이산화탄소에 의한 메탄올 합성 (제 1 보). Cu / ZnO 촉매계 연구

조성운,전기운,박대철,이규완,Sung Yun Cho,Ki Won Jun,Dae Chul Park,Kyu Wan Lee 대한화학회 1989 대한화학회지 Vol.33 No.5

여러가지 조성비로 만든 Cu/ZnO계 촉매로 이산화탄소를 수소화시켜 메탄올을 합성하였다. 촉매제조시 각 성분의 조성비가 촉매활성에 미치는 영향을 조사하고 반응촉매에 대하여 표면적 측정(BET), 주사전자현미경 측정(SEM), X선회절분석(XRD), X선광전자분석(XPS) 등을 실시하여, 각 촉매의 촉매특성을 조사하고 촉매활성과의 연관성을 연구하였다. 반응생성물은 메탄올과 일산화탄소 뿐이었는데 메탄올의 생성은 CuO의 함량이 증가하면 그에 따라 점차 증가하였으나 CuO:ZnO의 조성비율이 30:70일 경우에 최대이었고, CuO가 70 이상이면 급격하게 감소하였다. 촉매에 대한 SEM 측정과 BET 측정결과에서 확인된 바와 같이 이점은 미세결정크기가 증가되고 표면적이 감소하는 점과 일치되었다. 또 XPS 측정결과에서 촉매표면상에서의 Cu의 농도는 Cu/Cu+Zn(atomic ratio)을 비교할 때 CuO의 함량이 50% 이상인 경우에서 현저히 감소하였다. 그리고 각 촉매들의 $Cu(2P^3)$에 대한 결합에너지의 수치상의 값은 거의 같았으나 환원된 상태의 $Cu(2P^3)$의 결합에너지는 소성된 상태의 것과 비교하여 낮아졌고, 표면에 분포된 Cu 는 대부분 $Cu^{\circ}$로 확인되었으며 CuO:ZnO의 조성이 30:70인 경우에서 최대가 되었다. 이것은 또한 CuO의 조성비율이 30인 때에 메탄올생성이 최대라는 실험결과와도 잘 일치하였다. 그리고 환원된 각각의 촉매로 펄스(pulse)형태의 반응기에서 이소프로판올을 분해시킨 결과 아세톤의 생성율이 프로필렌보다 컸음으로 이들은 염기성이 상대적으로 강한 촉매라고 추측하였다. The synthesis of methanol from carbon dioxide and hydrogen was studied for various compositions of Cu/ZnO catalyst system. Effect of the composition ratio of CuO and ZnO on the catalytic activity in the above reaction and the relationship between the activity and the characteristics of the catalysts were explained from the result of surface area measurements, SEM, XRD, and XPS. The major products of the reaction were methanol and carbon monoxide. The selectivity to methanol increased with increase of the copper oxide content in the catalyst up to CuO: ZnO = 30:70 weight ratio, and decreased rapidly when the content is above 70%. SEM and BET measurements, indicate that this point corresponds to the increasing point of the catalyst crystallite size and the decreasing point of the surface area. As to the Cu/Cu + Zn atomic ratio, the surface concentration of copper measured by XPS decreased remarkably when the copper oxide content in catalyst was higher than 50%. All the unreduced catalysts had almost same binding energy of Cu(2P3) level, but the binding energy for $Cu(2P^3)$ level of reduced catalysts was lowered than that of calcined catalysts. The surface copper species which was in the maximum amount when the CuO:ZnO composition in the catalyst was 30:70, existed as zero valent copper. This result agreed with the experimental result that the highest rate of methanol formation was observed when the CuO content in the catalyst was 30%. It was postulated that these reduced catalysts performed with a relatively strong basicity because the formation rate of acetone was higher than that of propylene in isopropanol decomposition as measured in a pulse type reactor.

일본 역사교육에서의 영토문제

조성운 역사와 교육학회 (구 동국대학교 역사교과서연구소) 2015 역사와 교육 Vol.20 No.-

본고에서는 2013년 검정 통과된 현행 고등학교 일본사 교과서를 분석의 대상으로 삼아 일본에서는 영 토교육을 어떻게 실시하고 있는가를 밝히려고 한다. 이를 위해 우선 학습지도요령과 학습지도요령해설 의 내용을 살핀 후 고등학교 일본사 교과서의 독도, 남쿠릴열도, 센카쿠제도 등의 영토교육에 대해 살 펴본 것이다. 일본의 역사교과서에 대한 연구의 선행조건은 학습지도요령과 학습지도요령해설에 대한 이해에서 출 발해야 한다고 생각된다. 이는 우리나라의 교육과정과 교육과정해설과 유사한 기능을 하기 때문이다. 본고에서는 영토문제에 대한 학습지도요령과 학습지도요령해설을 우선 분석하고 이를 교과서의 서술 과 비교하였다. 그 결과 영토문제에 대한 학습지도요령과 학습지도요령해설은 일본정부의 우경화를 반영하고 있으며, 1979년 지리분야에서 비로소 시작되었음을 확인할 수 있다. 그리고 일본 교과서의 영토문제에 대한 서 술은 ‘귀속문제’가 있다는 정도의 서술에서 시작되어 고유영토설로 점차 강화되었음을 알 수 있다. 최근 일본 정부의 중학교 역사교과서 검정에 대한 논란이 큰 가운데서 본고는 일본의 역사교과서의 영토문 제 서술의 변천을 살피는데 의미가 있을 것이라 기대한다. This manuscript analyzes current Japanese high school text that were approved in 2013 to find out how territorial disputes are educated in Japan. In order to do so, it examines, firstly, content of the class guidance strategy and explanation, and then territory education on Dokdo, South Kuril Islands, and Senkaku policies through educational texts. Research of the Japanese educational texts has to start with the understanding on class guidance strategy and its explanation. This is because its functions serve a similar purposes in Korea. This manuscript firstly analyze class guidance strategy and its explanation, then compared the two narratives. As a result, class guidance strategy and its explanations on the territorial disputes reflect the conservative swing of the Japanese government, and this has started since 1979 in the geography field. Also, narratives on territorial disputes started with the 'issue of jurisdiction' and gradually strengthened to 'original territory.' This research has its significance in examining the change of narratives of territorial disputes in Japanese history educational texts in the controversy on the recent examination of middle school history texts especially in relation to territorial disputes.

예와 유의 향도 : 강원도 강릉시

조성운 대한지방행정공제회 1985 도시문제 Vol.20 No.5

正庵 李鍾勳의 국내에서의 민족운동

조성운 숭실사학회 2010 숭실사학 Vol.25 No.-

이종훈은 1893년 동학에 입교하여 1931년 사망할 때까지 천도교인으로서 살았던 인물이며, 천도교의 사상과 조직 하에 민족운동을 전개하였다. 특히 그는 천도교를 대표한 민족대표로서 3·1운동을 준비하고 지도하였다. 그의 활동을 정리하면 다음과 같이 요약할 수 있다. 이종훈은 동학농민운동에 참여하여 무력에 의한 변혁운동을 전개하였다. 그는 경기도 편의장으로서 기포하여 손병희의 휘하에서 좌익으로 활동하였다. 그리고 동학농민운동 이후 최시형과 손병희의 피신을 돌보면서 측근에서 보좌하였다. 그리고 1904년 갑진개화운동에 적극적으로 참여하였으며, 1905년 12월 동학이 천도교로 교명을 변경한 후 손병희를 지지하거나 받들며 지방과 중앙에서 천도교의 발전에 공헌하였다. 이종훈은 1910년 일제의 조선 강점 직후 보성사 사장 이종일과 협의하여 민중시위운동의 방법으로 독립운동을 준비하였다. 그것은 범국민신생활운동, 민족문화수호운동, 기독교·유림 및 구정객과의 연합에 의한 것이었다. 그리고 이 과정에서 특히 주목되는 것은 이종훈 등이 제시했던 대중화·일원화·비폭력이라는 민족운동의 3원칙과 민중시위운동의 방법론은 곧 3ㆍ1운동의 방법론과 같은 것이었다. 결국 천도교에서는 이미 3ㆍ1운동의 원칙과 방법론을 이미 일제의 조선 강점 직후부터 준비하고 있었던 것이라 생각된다. 이를 바탕으로 그는 3ㆍ1운동의 ‘민족대표’로 참여하였다. 3ㆍ1운동 이후 이종훈은 1922년 고려혁명위원회의 고문으로 참여하였다. 고려혁명위원회는 최시형의 손자이며, 손병희의 조카, 홍병기의 손위 처남인 최동희가 천도교 내의 인적 기반을 바탕으로 천도교에 대한 혁신을 추진하는 과정에서 조직된 단체이다. 그리고 이후 고려혁명당으로 발전하였다. 이는 이종훈이 1922년 천도교의 혁신을 주장하며 조직한 종의사후원회와 그 맥락을 같이 하는 것이라 보인다. 또한 그가 신구파의 분립시 천도교 신파를 선택한 것에서도 알 수 있다. 결국 이종훈은 천도교의 혁신을 주장하면서 근대적인 종교로의 발전을 꾀했던 인물이며, 이를 바탕으로 민족운동을 전개한 ‘천도교인’이었다고 할 것이다. Lee Jong-Hoon(pseudonym, Jeong-Am) joined Cheondo-Gyo(or Dong-Hak, a Korean religion) in 1893 and lived in accordance with its doctrine for life. And he developed a national movement under the doctrine of Cheondo-Gyo and its organization. In particular, he prepared the ground of the 1919 Korean Independence Movement on behalf of Cheondoists. In this study, his activities were summarized as in the following: Lee Jong-Hoon participated in the peasant movement led by Cheondoists, and developed an armed uprising. He belonged to the group of Gyeonggi Province, and worked as a leftist under the command of Son Byeong-Hee. After the peasant movement, he helped Choi Si-Hyeong and Son Byeong-Hee to flee safely. And he actively participated in a cultural revolution that broke out in 1904. After the name ‘Dong-Hak’ was changed to ‘Cheondo-Gyo’ in December 1905, he contributed to its development not only at districts but at the central area, backing up Son Byeong-Hee. Immediately after Japan occupied Korea by force in 1910, he attempted to develop independence movements in cooperation with Lee Jong-Il the president of Bo-Seong Company, which was the alliance with Christians, confucianists and old politicians who aimed at nationwide new-life movement and national culture preservation. What is remarkably is that he developed such movements with the motto, ‘Popularization, Unification and Nonviolence’, which was consistent with that of the 1919 Independence Movement. It implies that Cheondoists had prepared the ground of the movement along with the same principle as the 1919 movement. In result, he had been a representative of the 1919 Korean Independence Movement. After the 1919 movement, Lee Jong-Hoon participated in Korea Revolution Committee in the capacity of a councilor. The committee was organized by Choi Dong-Hee, a grandson of Choi Si-Hyeong, a nephew of Son Byeong-Hee and a brother-in-law of Hong Byeong-Gi, together with Cheondoists. Afterwards, the committee was developed to Korea Revolution Party, which was in collusion with an organization formed by him on purpose to renovate Cheondo-Gyo. What he chose the new school instead of the old when it is divided, shows his idea well. Altogether, it may be concluded that Lee Jong-Hoon was a Cheondoist who insisted on the revolution of Cheondo-Gyo and aimed to advance to a modern religion and developed a national movement on the basis of them.

1910년대 식민지 조선의 근대 관광의 탄생

조성운 한국민족운동사학회 2008 한국민족운동사연구 Vol.0 No.56

본고는 식민지 조선의 근대관광의 탄생에 대한 연구의 일환으로 관광수단으로서의 교통과 일제의 관광정책 수립기관이었던 일본여행협회 조선지부의 설치에 대해 살핀 연구이다. 본고에서 필자는 근대 관광이 근대와 제국주의의 산물이라는 점에서 식민지를 경험했던 우리나라의 경우는 일제의 식민지 지배정책의 일환으로 근대 관광이 탄생했다는 점을 밝히고자 했다. 특히 철도로 대표되는 식민지 교통수단은 근대 시민계급의 탄생과 함께 근대 관광의 전제조건이다. 조선의 철도는 일제에 의해 건설되었으므로 그 출발부터 일제의 침략 수단이었음은 명백하지만 객관적으로 존재했던 것은 분명하지만 시민계급이 존재했는가에 대해서는 의문의 여지가 있다. 또한 일본여행협회가 수립한 정책에 따라 조선철도가 관광사업을 수행하였다. 특히 부관연락선-조선철도-남만주철도를 잇는 철도망의 완성은 일제의 대륙침략정책과 맞물리는 것이기도 하였다. 그리하여 일제는 부산을 “東亞大陸으로 통하는 門戶”, ‘세계의 통로’ 혹은 “歐亞大陸으로 통하는 門戶”라 불렀던 것이다. 그런데 1930년 일제는 철도성 산하에 국제관광국을 두어 관광을 국채사업으로 육성하고자 하였다. 그리하여 일본여행협회는 국제관광협회와 함께 국제관광국의 외곽단체로서 기능하게 되었다. 이렇게 보면 식민지 조선의 근대 관광은 그 탄생부터 일제에 의해 규정되었고, 제국 일본의 관광정책은 동화정책의 일환이었음을 알 수 있다. 또한 본고에서는 ジャパンツーロスとビューロー(日本旅行協會) 조선지부에 대해 국내 최초로 소개하였다. 일본여행협회는 1912년 일본의 철도원뿐만 아니라 조선총독부철도부, 대만총독부철도부, 오사카시 등의 정부기관과 남만주철도주식회사, 동양기선, 미츠코시(三越)오복점, 오사카상선, 제국호텔 등 민간회사도 있었다. 그리고 대련지부, 대만지부, 조선지부, 청도지부를 설치하였으며 지부 산하에 여행안내소를 설치하였다. 결국 일제는 관광을 통해 일본 국민에게 제국의 정체성을 확인시킴으로써 제국의식을 보다 강화시키고, 이를 통해 식민지 조선인에게 제국 일본의 우월성과 식민지 조선의 열등성을 각인시켜 조선을 영구히 지배하고자 하였다. This is a study, part of researches on the origins of modern tourism in colonized Joseon, on transportation as a means of touring and a branch which Japan Tourist Bureau(日本旅行協會) established in Joseon. Here, this writer intends to inform you that modern tourism in Joseon which had been colonized by Japan began as a means for colonialization Japan had kept, in that modern tourism was a product of imperialism and the modern age. Especially, transportation of the colonial period, represented as railroad was a premise in the modern tourism along with the appearance of “citizens” class. It is apparent that railroad in Joseon played a critical roll for invading Joseon, for they had been constructed by Japanese government. Japan completed the railroad network from Bukwan(釜關) ferry via Joseon railroads to South Manchuria railroads, connected with the invasion policy for conquering the continent. That’s why Japan called Busan “Gate to Eastern Asian Continent”, “Path to the World”, or “Gate to Europe and Asia”. Besides this, In 1930, Japan attempted to institute the International Tourism Authority(ITA) under the national railroad administration and develop it as a business with national bonds. That resulted in the Japan Tourism Association with the International Tourism Association serving as a fringe organization of the ITA. However there is still a question about whether citizens class really existed although its existence was absolutely clear. In addition, railroad of Joseon performed tour business according to the policies Japan Tourist Bureau had established. Therefore, modern tourism in colonized Joseon was prescribed from the beginning by Japan and it was as part of the assimilation policies that tour policies of Imperial Japan were implemented. In addition, the Joseon branch of Japan Tourist Association(JTA) was introduced first in Korea from this study. The JTA included many of the private corporations such as the railroad departments of the Joseon government-general and Taiwan government-general, the government like Osaka, the South Manchuria Railroad Corp., Dongyang Liner Co., Osaka Merchant Marine Co., and Imperial Hotel as well as the national railroad administration. They also instituted Dalian branch, Taiwan branch, Joseon branch, and Qingdao branch and tourism information offices under the branch as well. Eventually, with a means of “tour”, a Japan tried to reinforce imperialism, strengthening the identity of Imperial Japan into its people and to rule Joseon perpetually, imprinting the inferiority of colonized Joseon as well as the superiority of Imperial Japan on people in Joseon.

김포지역 3ㆍ1운동의 역사적 의의 -김포지역사적 관점에서-

조성운 숭실사학회 2009 숭실사학 Vol.22 No.-

본고는 김포지역의 3․1운동을 김포지역의 사회경제적 배경과 민족운동사적 배경을 바탕으로 살펴본 것으로서 김포지역의 3․1운동은 지역 내부의 운동 역량이 구한말 이래 성장하였다는 점을 강조하고자 하였다. 그리고 김포지역의 3․1운동에 대한 일제의 대응을 살핌으로써 이 시기 일제의 식민지 지배정책이 지방사회에서 어떻게 구현되었는가를 살피는 것이기도 하였다. 이는 투쟁의 주체로서의 조선 민중과 그에 대한 대응으로서의 일본의 지배전략에 대한 충분한 이해가 가능해질 것이기 때문이다. 따라서 본고의 관심은 김포지역 3․1운동의 한계성을 인식하면서 그 바탕 위에서 김포지역 3․1운동의 전개과정을 다시 확인하면서 일제가 김포지역의 민심으로 어떠한 방법과 수단으로 무마하고자 하였는가를 살펴보고자 한 것이었다. 그리고 이를 통해 김포지역 3․1운동에 대한 연구의 질과 폭이 확대되기를 기대한 연구의 일환이라고 하겠다. 본고에서는 우선 이러한 연구를 통해 김포지역 3․1운동에 대한 일제의 대응을 간략하게나마 알 수 있었다. 그리고 그 핵심은 청년층에 대한 교화로 나타났다. 이는 곧 조선의 독립운동에 대한 대책으로서 사회교화정책이 차지하는 비중이 대단히 크다는 것을 의미한다. 사실 사회교화정책은 3․1운동 이후 일제가 채택한 문화정치의 한 축이라고도 할 수 있을 만큼 지배정책에서 차지하는 비중이 컸다. 이에 대해서는 중앙 단위의 정책뿐만 아니라 김포지역을 포함한 지방 단위의 사실을 구명하는 것이 필요하다고 생각된다. 또한 3․1운동의 전통이 1920년대 이후 김포지역의 민족운동 혹은 사회운동에 어떠한 모습으로 반영되었는가를 살필 필요가 있다. 그것은 역사란 단절되는 것이 아니라 계기적으로 발전하는 것이기 때문이다. 이는 김포지역사 뿐만 아니라 한국민족운동사와 한국근대사의 연구가 보다 풍부해지고 우리 역 사의 실체적 접근에 도움이 되기 때문이다. This treatise is to see through what had happened in 3ㆍ1Independence Movement specially in Kimpo region in terms of socio-economical background and brief history of national movement, on which I intend to underscore that the Movement in that area has been developed from inside of movement capability since the last stage of the Greater Korean Empire. And by examining how the contemporary Japan responded to this 3ㆍ1 Movement, I want to trace of a process how the Japanese colonial policy was carried out in the local society. Because I believe that by dong so, we may get some better understanding of what is all about Joseon people as the subjects of anti-Japan fight and Japanese ruling strategy upon Jonseon. Accordingly, my first concern is to recognize a limitation of 3ㆍ1movement, on which I want to re-examine the procedure of Independent movement, and to get to the point that how Japanese forces appease Joseon people in what way. So, this trial is a sort of research to expand & deepen the original 3ㆍ1 movement confining it in Kimpo region. Through this work, this study got some idea how contemporary Japanese regime responded to 3ㆍ1 movement in Kimpo area. And its core of the Kimpo 3ㆍ1 movement was found as edifying youth power of Joseon. It means Joseon people's counterplan for Independent movement was definitely imperative against Japan. In fact, Japan's social edification policy. since 3ㆍ1 movement, was decisive in terms of ruling strategy. Regarding this, I thought that to define the whole strategy of central unit including local section of Kimpo movement is so important to get overall shape. And also it needs to examine how did the tradition of 3ㆍ1 Movement reflect on social or national movement of Kimpo area especially after 1920 and ever since. Because a history itself is not extinct but continuing one. For I believe that there are continuity between local history of 3ㆍ1 movement in Kimpo region and other national movements nationwide. Accordingly we might get into deeper level of Korean modern history as a whole.

해방 후 고등학교 한국사 교과서의 근대 교통사 서술의 변천

조성운 역사와 교육학회 (구 동국대학교 역사교과서연구소) 2015 역사와 교육 Vol.21 No.-

본고는 해방 이후 고등학교 한국사 교과서의 근대 교통사와 관련된 서술의 변천을 교과서의 발행제도를 기준으로 교수요목기~제2차 교육과정기(제1차 검정기), 제3차 교육과정~제6차 교육과정기(국정기), 제7차 교육과정~2009 개정 교육과정기(제2차 검정기)의 세 시기로 나누어 살펴본 것이다. 또한 각 교육과정기의 국사교육 목표를 분석하여 한국사 교육에 대한 해당 시기 정부의 관점을 살핀 후 이러한 목표와 관점이 교과서 서술에 어떻게 반영되었는가도 파악하였다. 그리고 이를 바탕으로 각 교육과정기의 근대교통 서술을 비교하여 같은 점과 다른 점을 비교, 검토하였다. 본고는 20여종의 교과서를 활용하여 해방 이후의 한국사 교과서의 대부분을 참고하였다는 점에서 특장점이 있다. 이는 교과서를 분석 대상으로 한 연구 중 가장 많은 교과서를 이용한 것이라 할 수 있다. 이렇게 함으로써 검정시기에 편찬된 다양한 교과서의 근대 교통사 서술과 검정시기의 근대 교통사 서술의 같은 점과 차이점을 파악할 수 있었다. 이를 통해 한국사 교과서의 근대 교통사 서술은 해방 이후 국정시기에 이르기까지 큰 변화가 없으며, 시기나 필자에 따라 철도나 도로의 서술 대상에 차이가 조금 있다는 점을 확인할 수 있었다. 그러나 제7차 교육과정기에 한국근현대사 과목이 생기면서 근대 교통사 서술은 양적으로나 시각적으로 많은 변화를 보였다. 특히 뉴라이트적 관점에 따른 식민지 근대화론의 공세는 교과서에 식민지 근대화론에 대한 비판적인 시각을 요구하였으며 그것은 교과서 서술에 반영되기도 하였다. 따라서 한국사 교과서는 학생들의 역사인식에 지대한 영향을 미칠 수 있으므로 근대 교통사만이 아니라 한국사 전반에 걸친 올바른 역사인식이 이루어질 수 있도록 서술되어야 한다. This paper will scrutinize on the change of description with regards to history of modern history in Highschool Korean History Textbook after emancipation in three periods: syllabus period~2nd curriculum(1st verifier), 3rd curriculum~6th curriculum(national varifier) and 7th curriculum~2009 amended curriculum(2nd verifier),based on publication criterion. Plus, after looking on the perspective of government of corresponding period about korean history education through analysis on the target of historical education of each curriculum, how aforementioned target and perspective are applied to textbook descriptions is also grasped. Then, based on this, the same or different features were compared with and analysed after comparison of descriptions in each curriculum. This paper features a strong point with regards to that the paper refers to most of the Korean History Textbooks after emancipation using more than twenty types of textbooks. This number of textbooks used is the highest amongst studies targeting textbooks. Therefore, the same or different features of description of modern transportation history in various textbooks issued during verified periods. Throughout the study, it was perceived that there had not been a big change in description of modern transportation history in Korean History Textbook and that there exist a little differences in target of railroad or road reasoning, depending on the written periods or writers. However, description in modern transportation history showed a great change quant actively and visually after establishment of Korean Modern History subject in the 7th curriculum. Especially, emerge of colonial modernization theory based on new right perspective required acritical view on colonial modernization theory in textbooks and this was even applied to the description in textbooks. Therefore, since Korean History Textbook can bring about a great impact on historical perception of the students, the textbooks should be written in a way that right historical perception can be made, throughout not only limited range of modern transportation history but also overall Korean History.

최용신의 기억과 계승

조성운 역사와교육학회 2019 역사와 교육 Vol.29 No.-

본고는 심훈의 소설 상록수 를 통해 일제하 농촌계몽운동의 상징적 인물로 알려진 최용신의 이미지가 그의 사망 이후 어떻게 변용되었는가를 추적한 것이다. 이를 통해 그의 이미지가 ‘농촌계몽의 선구’에서 ‘지역개발과 봉사’로 변용되었음을 확인할 수 있었다. 그의 이미지가 크게 변용되는 것은 1961년 박정희가 군사정변 이후였다. 박정희는 국가재건사업을 추진하여 지역개발정책을 채택하였고, 국민들에게 지역개발을 선전할 상징적 인물을 필요로 하였다. 그 인물로 최용신이 선택되었는데, 이는 그의 전기를 쓴 유달영이 재건국민운동본부장으로 있었고, 박정희가 신상옥이 감독한 영화 ‘상록수’를 매우 높게 평가한 것에서도 영향을 받았다고 할 수 있다. 이후 임권택에 의해 영화 ‘상록수’가 다시 제작되지만 이는 박정희 정권의 경제개발정책이 남성 위주의 정책이었음을 홍보하는 수단이었다는 비판을 받기도 하였다. 한편 박정희는 ‘인간 상록수’의 개발을 주문하였고, 이에 따라 공보부에서는 1962년 ‘향토문화공로상’을 제정하였고, 여성단체협의회에서는 1964년 ‘용신봉사상’을 제정하여 관변에 활동한 인물들을 중심으로 시상하여 박정희정권의 경제개발정책을 뒷받침하였다. 따라서 그의 사망 이후 ‘농촌계몽의 선구’로의 이미지가 1961년 이후에는 ‘지역개발과 봉사’의 이미지로 변용되었던 것이다. 다른 한편으로는 지역사회에서도 그의 이미지를 이용한 정책과 사업을 추진하였다. 특히 안산시에서는 최용신기념관을 설치하였을 뿐만 아니라 ‘최용신봉사상’을 제정, 시상하고 있다. 이는 지역 정체성을 확립하려는 지방자치단체의 노력으로 이해된다. 또한 최용신의 모교인 루씨여자고등보통학교 동문회를 중심으로 한 활동, 최용신이 교사로 활동하였던 샘골학원 관계자들의 추모활동 등이 안산지역을 중심으로 전개되었다. 이를 통해 루씨여자고등보통학교 동문회 측에서는 남한지역에서 학교의 전통을 잇고자 하였으나 샘골학원 관계자의 생각과는 충돌하는 측면도 있음을 확인할 수 있다. 또한 1990년대 중반에 그는 독립유공자로 선정되어 독립유공자의 이미지까지 갖추게 되었으며, 최근 안산시에서는 그의 이미지를 다문화로까지 연결시키고자 하는 움직임을 ‘상록수국제단편영화제’의 개최를 통해 확인할 수 있다. 일제하 ‘농촌계몽의 선구’에서 ‘지역개발과 봉사’의 이미지로 변용된 최용신을 독립유공자와 다문화의 이미지로까지 연결시키고자 하는 노력이 이루어지고 있음을 알 수 있다. 다만 이러한 노력은 실증적인 연구가 진행된 바탕에서 이루어져야 한다는 점을 지적하지 않을 수 없다. The study traces how the image of Choi Yong-shin, known as a symbolic figure of the rural enlightenment movement under Japanese colonial rule through Shim Hoon's novel Sangnoksu, was transformed after her death. This enabled her to confirm that her image was transformed from "the pioneer of rural enlightenment" to "regional development and service." It was only after the 1961 military regime of Park Chung-hee that her image was greatly altered. Park Chung-hee promoted national reconstruction projects to adopt regional development policies and needed symbolic figures to promote regional development to the people. Choi Yong-shin was chosen as the person because Yoo Dal-young,who wrote Choi’s biography, was the head of the Korean National Movement for Reconstruction, and Park Chung-hee's highly rated film "Sangnoksu," directed by Shin Sang-ok. Later, the film "Sangnoksu" was re-produced by Lim Kwon-taek, but was criticized as a means to promote the economic development policy of the Park Chung-hee administration. Meanwhile, Park Chung-hee ordered the development of 'symbol person having a soul of Sangnoksu’, and the Ministry of Public Affairs established the 'Hyangto Cultural Achievement Award' in 1962, and the Council of Women's Associations established the 'Yong-shin Service Award' in 1964 to award figures who served in government affairs to support the Park Chung-hee administration's economic development policy. Thus, her image as a pioneer of rural enlightenment since her death was transformed into an image of 'regional development and service' after 1961. Keywords: Choi Yong-shin, Rural Enlightenment, Regional Development, Volunteer, Lucci Girls' High School, SangnoSu, Choi Yong-shin Service Award On the other hand, the local community has also pursued policies and businesses using her image. In particular, Ansan City has established the Choi Yong-shin Memorial Hall and has also established and presented the 'Choi Yong-shin Service Award'. This is understood as an effort by local governments to establish regional identity. Also, activities centered around the alumni association of the Lucci Girls' High School, where Choi Yong-shin graduated, and memorial activities for the officials of the Sanggol institute, where Choi Yong-shin served as a teacher, were conducted around Ansan area. This shows that the alumni association of the LucciGirls' High School wanted to continue the tradition of schools in the South, but it also clashed with the thinking of an official at the Sanggol Academy. In the mid-1990s, he was selected as a man of national merit, and recently in Ansan, the city's move to link her image to multiculturalism can be seen through the hosting of the Sangnoksu International Short Film Festival. Therefore, it can be seen that efforts are being made to link Choi Yong-shin, who was transformed from the "pioneer of rural enlightenment" under the Japanese colonial rule to the image of "regional development and service," to the image of independence fighters and multiculturalists. However, we cannot help but point out that these efforts should be made on the basis of empirical research.

제6차 국사과 교육과정의 성립과정과 그 성격

조성운 역사와교육학회 2022 역사와 교육 Vol.34 No.-

This paper examines the establishment and nature of the national history curriculum during the 6th curriculum period, which is relatively insufficient in research compared to national history education during other curriculum periods. This is due to the preconceived notion that the 6th curriculum succeeded the 5th curriculum and there was no significant difference in its characteristics. However, at this time, in the process of preparing the curriculum for the national history subject, the so-called ‘People's view of history’ arose, which caused a great social controversy, so it can be said that society's interest in national history education was very great. Therefore, it can be said that it is meaningful to find out the process of establishment of the national history curriculum and its nature at this time. However, it can be confirmed that the direction of compilation has changed considering the historical and educational viewpoint and national viewpoint, despite the fact that the national history curriculum at this time was based on reflecting the research achievements of the historical academic community. However, the historical and educational viewpoint and national viewpoint are ultimately the viewpoints of the government and vested interests. It can be said that this shows the nature of history education in this period as it is. It is also confirmed that the table of contents and contents of the curriculum adopted after numerous discussions and meetings were changed during the authoring process. This can be said to suggest that a third influence played a role in the authoring of the national history textbooks during this period. It is said that the curriculum, which was confirmed through a set procedure, was damaged in the implementation process. This can be said to be a point to pay attention to in relation to the direction of national history education at this time. 본고는 여타 교육과정기의 국사교육에 비해 상대적으로 연구가 미진한 제6차 교유과정기 국사과 교육과정의 성립과 성격을 고찰한 것이다. 이는 제6차 교육과정이 제5차 교육과정을 계승하여 그 성격에 차이가 크지 않다는 선입견에서 비롯된 것이다. 그러나 실제 이 시기 국사과 교육과정이 마련되는 과정에서 이른바 ‘민중사관’ 문제가 발생하여 사회적으로 크게 논란이 발생할 정도였으므로 국사교육에 대한 사회의 관심은 매우 컸다고 할 수 있다. 그러므로 이 시기 국사과 교육과정의 성립 과정과 그 성격에 대한 구명은 의미있는 일이라 할 수 있다. 다만 이 시기 국사과 교육과정은 역사학계의 연구 성과를 반영하는 것을 원칙으로 삼았음에도 불구하고 역사·교육적 관점과 국민적 관점을 고려하여 편찬 방향이 변화하였음을 확인할 수 있다. 그런데 역사·교육적 관점과 국민적 관점은 결국 정부와 기득권 세력의 관점이라 할 수 있다. 이는 이 시기 역사교육의 성격을 그대로 보여준다고 할 수 있다. 또한 수차례에 걸친 토론과 회의를 거쳐 채택된 교육과정의 목차와 내용이 집필 과정에서 변경된 경우도 확인된다. 이는 이 시기 국사교과서 집필에 제3의 입김이 작용하였다는 것을 시사한다고 할 수 있다. 정해진 절차를 거쳐 확정된 교육과정이 집행과정에서 훼손되었다는 것이다. 이는 이 시기 국사교육의 방향과 관련하여 주의해야 할 지점이라 할 수 있다.

매일신보를 통해 본 1910년대 일본시찰단

조성운 한일민족문제학회 2004 한일민족문제연구 Vol.6 No.-