쇼펜하우어의 연민: 리하르트 바그너와 헨리 제임스의 경우

임정명 ( Jung Myung Lim ) 한국비교문학회 2014 比較文學 Vol.0 No.63

Every individual in a power-oriented world is shown as the representative of the affirmation of life which leads them into self-love or egoism. With knowledge of the Idea, however, Wagnerian and Jamesian heroes can be seen as identical with a saviour. They represent the denial or renunciation of the individual will-to-live and consequently manifest their innate virtue of compassion. According to Schopenhauer, compassion is a virtue that naturally springs from the intuitive knowledge that enables an individual to recognize in another`s individuality the same inner nature as in his/her own. In The Ring of the Nibelung, Richard Wagner incarnates his aesthetic utopianism by creating a heroine, Brunnhilde who will abide by compassion to eventually save the world from eternal submission to power, materialism and lovelessness. Henry James, aligned with Wagner defends the purpose of art as the presentation of compassion in his last unfinished novel The Ivory Tower. Obviously, James owes a debt to Wagner in creating Rosanna Gaw as Jamesian Brunnhilde who will show compassion to Graham Fielder, a Jamesian hero of innocence. With heroes of compassion, the world and people regain and continue to appreciate the aesthetic pleasure of life.

『위대한 개츠비』의 엘 그레코 읽기

임정명 ( Jung Myung Lim ) 한국비교문학회 2015 比較文學 Vol.0 No.65

F. 스콧 피츠제럴드의 소설 『위대한 개츠비』는 20세기 초 재즈 시대의 미국을 휩쓸었던 물질주의의 여파를 넘어서는 초월적 이상주의를 미국 사회에 구현하려 했던 예술적 시도로 읽어낼 수 있다. 독일의 형이상학자 칸트의 초월적 주체로서, 모든 경험적 대상의 시공성을 그 자신의 주관적 감수성에 비추어 인지하는 개츠비는 가능한 모든 판단을 초월적 이상주의의 시각에 맞추어 이행하며, 세속적 실체 위에 신성을 부여하며 하나의 단일한 시공간 안에서 인간적 지상 세계와 천상 세계의 융합을 이루어내려 한다. 이러한 개츠비의 초월적 이상주의는 그 자체로 이질성을 지향하며, 산업화된 미국 사회의 만성적 토대인 타락한 미국적 단일성에 대해 지속적인 저항의 목소리를 낸다. 특히나 화가 특유의 주관적이고 초월적인 비전으로 스페인의 도시 톨레도를 예술적 이상향으로 창조해낸 엘 그레코의 근본적인 예술 양식을 빌림으로써, 피츠제럴드는 한층 설득력 있게 개츠비의 초월적 이상주의를 그려낸다. 엘 그레코의 초월적인 인간 열정의 묘사 양식을 통해 자신의 인물들의 초월적 꿈이 신성시 될 수 있음을 감지했던 피츠제럴드는 엘 그레코의 대표적 표현 양식인 비틀기 화법을 작품 곳곳에 적용시키며 작품의 주제를 부각시키는 유례없는 독창성을 선보인다. 개츠비를 통해 작가 피츠제럴드는 인간적 가능성에 지워진 관습적 한계를 무시하고, 물질적 차원을 넘어 천상 세계의 신성으로 인간성이 확장될 수 있음을 그려냈으며, 이러한 개츠비의 초월적 이상주의는 실용성 주도의 시대인 20세기 미국 사회에 과거의 이상을 되불러 올 수 있는 유일한 길임을 예시한다. F. Scott Fitzgerald’s The Great Gatsby revives American transcendental idealism which is developed further than the tremendous economic impact of the Jazz Age and its materialistic side of life in the early 20th century of America. As a Kantian transcendental subject who cognizes all the spatiotemporality of the objects of experience as they appear under the conditions of his subjective sensibility, Gatsby makes all the possible judgments abiding by his transcendental idealism in which divinity bursts into the earthly substance and human and celestial worlds are fused in one subjective time and space. Further, apparently standing for American heterogeneity, Gatsby’s idealism functions as a sustainable source of resistance to the corrupt American homogeneity which is chronically associated with the industrialized, modern American society. Transcendental idealism is all the more effectively depicted with fundamental styles of El Greco who idealized the Spanish city of Toledo with his unprecedentedly subjective and transcendental visions in his painting. Fitzgerald ingeniously sees his own character’s transcendental dream sanctified in El Greco’s transcendental depiction of human passions and faithfully follows his transcendental styles which culminate in the quality of distortion. In Jay Gatsby, Fitzgerald embodies an American idealism which is an audacious imaginative extension of human possibilities beyond the material ground into ethereal divine world. Fitzgerald’s transcendental idealism is the only way available to repeat “the past” that was irretrievably lost in the 20th century’s practical reality of America.

노동가치론: 『압살롬, 압살롬! 』의 경우

임정명 ( Jung Myung Lim ) 한국비교문학회 2018 比較文學 Vol.0 No.76

인간의 노동의 산물은 궁극적으로 그 노동력의 소유자에게 귀속됨을 주장하는 존 로크의 노동가치론은 윌리엄 포크너에 의해 계승된다. 자유로운 인간을 규정하는 특질로서의 재산은 인간의 천부적이며 양도 불가능한 자유 상태의 토대로 작용한다. 포크너의 『압살롬, 압살롬!』의 토마스 서트펜은 전형적인 로크적인 자유인으로서, 자신의 노동을 기반으로 획득한 재산에 근거하여 주권적 존재로서의 정체성을 확립, 주장한다. 사회적 연관관계를 맺는 모든 인간들은 특정 노동에 종사하며, 이들 모든 인간의 노동이 제각기 그 가치에 상응하는 보상을 받을 경우 이들은 비로소 인간으로 인식될 수 있다. 이는 서트펜의 계획의 핵심적 특질이다. 대조적으로 인간의 재산 획득이 단순히 인간의 운에 의해 결정되는 우발적인 상황에 처할 경우 인간은 자신의 노동에 대한 권리를 상실하고, 야수 혹은 물질의 상태로 전락한다. 이러한 인식에 근거하여 포크너는 막스 베버의 소명 의식을 그의 노동과 재산 개념에 접목시킴으로써 진일보한 자유노동자의 개념을 완성한다. 재산은 물질적 재화에 국한되지 않고 인간의 명예나 사상 등의 정신적 자질로 확대될 수 있다는 것이 포크너의 시각이다. 재산 획득의 완결 지점에서 서트펜이 그의 유형, 무형의 물질적, 정신적 재산을 모두 획득하는 것은 자유인으로서의 정언적 과제이다. This essay examines William Faulkner’s labor theory of value which was initiated by John Locke and further developed to the consummation that the product of human labor belongs to the owner of the laboring capacity. Property as a defining attribute of free men functions as grounding of people’s natural, inalienable liberty. In Faulkner’s Absalom, Absalom!, Thomas Sutpen typifies such Lockean liberal men and he builds and claims his identity as a sovereign being based on the property acquired through his own labor. The most distinctive feature of Sutpen’s design is that all the relevant beings in this society are involved in specific sorts of labor, and to call them human, their labor is to be rewarded in proportion to the value of their labor. On the contrary, in contingent social situations where acquisition of property is decided by people’s mere luck, people cannot secure their rights to their labor and become degraded into brutehood or thinghood. Faulkner further attempts to suggest a more evolved idea of a liberal laborer adopting Max Weber’s sense of calling into his concept of labor and property. He defines property in his unique context both as material goods and immaterial human qualities like people’s honors and ideas. It is imperative for Sutpen to earn both of his material and spiritual properties. To consummate the acquisition of his property as a liberal, an individual has to retain both his material possessions and immaterial qualities.

속보운동 프로그램이 중년여성의 혈청 면역글로불린과 자연살해세포에 미치는 영향

임정명(Lim Jung-Myung) 한국코칭능력개발원 2006 코칭능력개발지 Vol.8 No.3

The New American Adam, Jay Gatsby

임정명(Jung-Myung Lim) 미래영어영문학회 2016 영어영문학 Vol.21 No.1

『위대한 개츠비』를 전형적인 미국적 꿈의 좌절과 오류의 사례로 읽어내는 비평의 흐름과는 별개로 본 논문은 개츠비를 휘트먼이 예시한 미국적 아담의 계보를 잇는 인물, 즉 “자유롭고 순수하며 외로우나 앞으로 나아갈 수밖에 없는” 변화와 성장 중심의 동적인 삶의 주인공으로 읽어낼 것이다. 또한 러브조이, 바흐찐, 펙햄 등의 비평적 동조를 얻어, 보편적 성장 지향의 창조적 인간 의지로서의 낭만주의적 삶의 자세가 재즈 시대의 실용주의적 삶의 태도를 넘어서는 개츠비의 삶의 중심 원리로 기능했음을 밝히는 데 집중할 것이다. 개츠비의 사회 문화적 배경과 정신 분열증적 경향을 동반하는 행동 양식은 그의 낭만주의적 삶의 가치를 물질주의적 태도로 폄훼하게 하고, 그를 쇠락의 길을 피할 수 없었던 1920년대의 시대적 희생양으로 오인하게 한다. 바즈 루어만 감독의 <위대한 개츠비>는 실용주의적 삶의 잣대로 개츠비의 삶을 재구성한 대표적인 경우이며, 독자와 관객들이 개츠비의 삶의 가치를 이해함에 있어 낭만주의적 비전을 배제할 경우 노출될 수밖에 없는 제한된 작품 읽기의 전형을 보여준다. 루어만 감독의 『위대한 개츠비』 읽기의 한계를 밝혀냄과 동시에 사회 문화적, 지적 특권의 결여에도 불구하고 신 미국적 아담으로서 개츠비가 구현해낸 낭만주의적 비전을 분석한다.

헨리 제임스 여성주의의 현대성 -제임스의 텍스트와 사전트의 회화 비교를 중심으로

임정명 ( Jung Myung Lim ) 한국영미문학페미니즘학회 2013 영미문학페미니즘 Vol.21 No.2

Art, which was understood as a male-dominated field in the early and mid-Victorian age, began to inspire feminist activists and sympathizers to establish women`s places and feminism-oriented tastes in late Victorian aestheticism. Henry James and John Singer Sargent were feminist sympathizers who brought modernity into the conventional Victorian art stream. They recognized and valued women`s passion for sensuality as well as their longing for conventional aestheticism. Through the comparison between Henry James`s major work, The Portrait of a Lady, and John Singer Sargent`s representative art works, this paper will reveal how human nature can be better understood as a common ground for two distinct but equally essential human desires: the conventional and the sensual. James achieved this harmony by creating characters who can bear the ordeal of consciousness to move forward to the future where they can continue to cultivate natural and sensual taste along with conventional value. Sargent likewise ideally combined the two seemingly contrasting features in his representative portraits and nude works. His original use of conventional perspective and unique liberal shading enabled him to be recognized as a modern feminist artist.

『반지의 제왕』에 나타난 아우구스티누스 읽기

임정명 ( Lim Jung-myung ) 한국비교문학회 2017 比較文學 Vol.0 No.71

불완전한 인간 본성을 치유하고 전쟁으로 대변되는 타락한 자연을 구원하려는 신의섭리의 작용을 드러내기 위해 톨킨(J.R.R. Tolkien)은 일생을 『반지의 제왕』(The Lord of the Rings) 저술에 헌신했다. 문제는 세계 구원의 해답으로 톨킨이 제시한 신의 섭리가 보편적 진리 체계로서 그 객관성과 항구성을 확보할 수 있는가 하는 점이다. 본 논문은 인류 역사 구원의 문학으로서 톨킨이 『반지의 제왕』에 구현하고자 했던 신의 섭리가 항구성을 지닌 객관적, 보편적 진리로 작용하는 데 있어 결정적 걸림돌로 작용하고 있는 아우구스티누스(Augustine)의 종교 사상을 보수적 여성성과 남성 독신주의, 그 이분법적 한계를 중심으로 읽어내는 데 집중할 것이다. 아우구스티누스의 금욕주의를 바탕으로 자기희생적 사랑의 실현을 통해 평화주의를 구현한다는 톨킨의 종교적 진리 체계는 여성 일반을 종교적 구원을 실현할 수 있는 독자적 능력이 결핍된 집단으로 설정하고 종교적 위계질서 구조에서 배제함으로써 그 보편성의 한계를 드러낸다. 또한 신과 하나의 전체를 이루며 세상을 구원하기 위한 사랑을 구체화는 기독교영웅을 프로도(Frodo)로 대표되는 사제로서의 독신 남성에 국한시킴으로써, 기독교적 진리의 남성 일반, 나아가 인류 일반으로의 보편화 가능성에 있어서도 그 한계를 드러낸다. In J.R.R. Tolkien`s The Lord of the Rings, the nature of the world human beings have lived in so far is portrayed as a fallen land of original sinners. As a modern writer who had had hands-on experiences of both World Wars, Tolkien answered an urgent call for new literary solutions to save and reinvigorate the world of corrupt war by creating a Christian hero who performs acts of godly love in his universal self-sacrifice. While typifying Christian virtue of love in his hero, Frodo Baggins, Tolkien significantly counts on Christian principles of male celibacy and hierarchy which were suggested and implemented by Augustine of Hippo. Augustine`s monastery is recreated in Tolkien`s fellowship of the ring and women appear to be marginalized to engage in marital, maternal duties within domestic or unrealistic ground and laymen are to remain provincial in Tolkien`s highly hierarchical Middle-earth. In The Lord of the Rings, Tolkien surely has embraced the value of universal Christian love so profoundly that he seems to have been successfully accepted as a thoroughgoing christian pacifist through this work. However, his belief in hierarchical dichotomy between men and women, celibate men and married men can be interpreted as an anti-universal consciousness which would make it impossible to conceive of The Lord of the Rings as a deliverer of God`s providence in its objectivity and permanency.

푸코의 권력과 토니 모리슨 모성의 동물적 특성

임정명 ( Jung-myung Lim ) 한국현대영미소설학회 2017 현대영미소설 Vol.24 No.1

In a general matrix of power between the rulers and the ruled in Toni Morrison`s Beloved, Schoolteacher exercised power upon Sethe by enforcing Sethe`s mode of being as half human and half animal, which naturally denies Sethe`s right as a mother to breastfeed her children. Schoolteacher`s power enforcement is carried out in three stages abiding by Schoolteacher`s knowledge of Sethe as a Black slave which has both human and animal characteristics: categorization of Sethe as half human and half animal, rape of her milk, and attempt to arrest her and her children. In response, Sethe carries out actions of resistance based on the belief that the knowledge enforced upon her by Schoolteacher must not adjust to herself and her children. Ironically, at the root of extended power relations with her children, Sethe transforms herself into another ruler and exercises her power of motherhood upon her children, which consequently alienates her outside the power matrix. Sethe`s actions of resistance extends her stance from the ruled into the ruler within the power relationship and when facing another resistance by the ruled, her own children, Sethe fails to justify destruction of the power matrix between Schoolteacher and herself.

중탄산나트륨 및 크레아틴 로딩이 태권도선수의 발차기 수행능력에 미치는 영향

이철원(Cheol-Won Lee),임정명(Jung-Myung Lim),지용석(Young-Suk Ji) 한국코칭능력개발원 2006 코칭능력개발지 Vol.8 No.3

운동강도의 차이가 F344 흰쥐의 골격근 세포기질 및 미토콘드리아 LDH 동위효소 발현에 미치는 영향

윤진환(Jin Hwan Yoon),이상학(Sang Hak Lee),임정명(Jung Myung Lim) 한국여성체육학회 2006 한국여성체육학회지 Vol.20 No.4