한국 경찰작용법의 형성과정과 그 의미에 관한 연구 : 경찰관직무집행법을 중심으로

이운주 경찰대학교 2002 경찰학연구 Vol.0 No.3

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시용질소양이 상엽중 이온 균형 및 엽위별 변화에 미치는 영향

이운주 한국잠사학회 1983 한국잠사곤충학회지 Vol.24 No.2

하비의 질소시비량을 달리하였을 때 뽕나무의 생육, 수엽량, 이온함량의 변동과 엽위별 이동, 균형 등을 알기 위해 요소관행구(25kg/10a)와 요소 3배증시구(75kg/10a)를 설치하고 시험한 결과 다음과 같았다. 1. 요소증시는 관행양에 비해 조장, 조중을 증가시켰으며, 정엽양은 9월20일경에 생물중으로 273.6kg/10a를 증가시켰다. 2. 뽕잎중의 수분함양은 8월30일까지 73%이상을 유지하였으나, 그 후 계속 감소되어 9월20일경에는 63%내외로 떨어졌다. 증시구에서는 관행구보다 0.1~1.8%정도 높았으며 10월10일경까지도 뽕잎이 연하였다. 3. 생육초기부터 계속 증가한 뽕잎의 건물중은 9월20일경에 현저히 감소되었으나 지조의 무게는 9월 30일까지도 계속 증가하였다. 4. 엽중의 $Ca^{2+}$는 경시적으로 함양이 현저히 증가되었으나, $K^{+}$과 $Mg^{2+}$은 감소되었으며, $Ca^{2+}$은 증시구에서 현저히 높았다. 5. 각종 이온의 경시적인 엽위별 이동을 보면 8월30일경에 전질소 및 수분함량이 급격히 감소함에 따라 이동성이 불량한 $Ca^{2+}$와 Cl$^{-}$는 상부로, 양호한 $K^{+}$, H$_2$PO$^{-}$$_4$ 그리고 SO$^{2-}$ $_4$ 등은 하부로 점차 이동하였다. 6. 전질소의 함양은 8월30일 이전에 3,200me/kg DM에서 9월 초순 이후에는 2,000me/kg DM으로 현저히 감소하였다. 관행구는 9월12일에, 증시구는 9월22일에 최대함량부위가 아래 엽위로 떨어지면서 10일후에는 각각 선단의 생장점이 고사ㆍ탈락하였다. 7. ∑C는 생육초기에 1,400me/kg DM에서 점차 증가하여 1,600me/kg DM 내외를, ∑A는 400me/kg DM 내외를, (C-A)는 생육초기에는 1,000me/kg DM에서 증가하여 1,200me/kg DM 내외를 각각 유지하였다. 8. ∑C, ∑A, (C-A) 등은 관행구에서 보다 증시구에서 약간 높은 경향을 보였는데 이것은 증시구에서는Ca$^{2+}$의 함량이 현저히 높았으며, NO$^{-}$$_3$, SO$^{2-}$ $_4$, H$_2$PO$^{-}$$_4$ 등이 다소 높았기 때문이다. In a field trial, the influence was studied by measurement of growth and leaf yields and chemical composition (in organic cations and anions and total nitrogen) with two nitrogen dressings (lower nitrogen treatment 25kg and higher nitrogen treatment 75kg urea/10a as the summer fertilizer) after the summer cutting. The results were as follows; 1. With increasingn nitrogen dressing, branch length and weight were enchanced. The fresh weight of leaves was higher to be 273.6kg/10a in the higher nitrogen treatment than in the lower nitrogen treatment on 20 September. 2. The moisture content of leaves lasted above 73% until on 30 August. Afterward it decreased sharply upto 63% on 20 September. In higher nitrogen treatment it was higher about 0.1∼1.8% than in lower nitrogen treatment. The increasing nitrogen dressings combined with leaf condition led to be soft until on 10 October. 3. Dry matter weight of leaves started decreasing around on 10 September, whereas that of branches increased until around 30 September indicating that the dry matter moved to branch and root from leaves. 4. The increase in Ca$\^$2+/ content was particularly evident, whereas the K$\^$+/ and Mg$\^$2+/ decreased with growth. The Ca$\^$2+/ content was much higher in the high nitrogen treatment than in the low nitrogen treatment. 5. With rapid decrease in total nitrogen and water in the leaves around the end of August, the Ca$\^$2+/ and Cl$\^$-/ which were higher in the lower part moved up to the upper part. Whereas the K$\^$+/, H$_2$PO$_4$$\^$-/ and SO$_4$$\^$2-/ which were higher in the upper part moved down to the lower part. 6. Total nitrogen content decreased sharply 3,200me/kg DM to 2,000me/kg DM at the end of August changing the maxmium content of total nitrogen from upper to lower part in the low nitrogen treatment on 12 September and in the high nitrogen treatment on 22 September, and an apex of branches was died and fallen 10 days after respectively. 7. The sum of cation in leaves (∑C) increased from 1400me/kg DM to 1600me/kg DM with growth, wherease that of anions (∑A) was approximatly the same during the whole growing season. As the result, the ionic balance (C-A) increased from 1000me/kg DM to 1200me/kg DM. 8. ∑C, ∑A and (C-A) were higher in the high nitrogen treatment than in the low nitrogen treatment due to be much higher of Ca$\^$2+/ content and higher of NO$\^$-/$_3$, SO$\^$2-/$_4$ and H$_2$PO$_4$$\^$-/ content.

“새로운 도덕과 교육과정의 유가 윤리 내용의 설정 원리 및 반영 요소”에 대한 토론

이운주 한국도덕윤리과교육학회 2020 한국도덕윤리과교육학회 학술대회 자료집 Vol.2020 No.10

사적 영역과의 접점에 대한 경찰권 발동

이운주 경찰대학교 2001 경찰학연구 Vol.- No.1

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양잠전업부락 부안군 산내면 유유마을의 실태에 대한 조사보고 I. 뽕밭 토양의 화학성분과 시비실태에 관하여

이운주,이상풍,임수호 한국잠사학회 1982 한국잠사곤충학회지 Vol.23 No.2

본 조사는 양잠전업마을인 전북 부안군 산내면 유유마을의 시비실태와 토양화학성을 조사분석하여, 시비양개선과 토양개량을 통해 생산성을 증진하기 위한 기초자료로 쓰기 위해 수행되었다. 그 결과는 다음과 같다. 이마을 전체 금비시비량은 N-P$_2$O$_2$-K$_2$O로 환산하여 40.8-13.7-13.9kg/10a로 질소를 편중시비하는 경향이었다. 토양중의 유효인산은 모든 농가가 7ppm이하였으나, 47% 농가가 11kg 미만의 인산질비료를 시비하였다. 토양중의 치환성 K는 평균 0.68me/100g으로 비교적 높으며, 20kg 이상의 칼리질을 시비하는 9개 농가 중 7개 농가가 0.4me/100g 이상이었다. 토양의 평균 pH는 5.3이었고, 전농가의 토양이 pH6.5 이하로 낮은 경향이었다. 치환성 Ca와 Mg는 각각 3.62, 0.83me/100g으로 매우 낮았고, 10a당 석회소요량은 269kg이었다. 평균 유기물함량은 2.55%이며, 72% 농가는 3% 미만이었다. This investigation was conducted to know the present conditions of the the chemical components in the soils and chemical fertilizer rates applied in the Yuyu village located Sanne myun, Buan gun, Jeonbug province. Total silkworm rearing farms in this village were 54 and 47 of them were chosen at random. Average fertilizer rate applied in this village was 40.8-13.7-13.9kg/10a as N-P$_2$O$\_$5/-K$_2$O. Farmers seemed to stress too much to nitrogen fertilizer. Available P$_2$O$\_$5/ in soils was below 7ppm (by Bray No. 1 method). However, 47% of the farms applied phosphate fertilizer less than 11kg/10a. The average of exchangeable K in soils was 0.68me/100g. Nine of the farms applied potassium fertilizer more than 20kg/10a and 7 farms of them had the soils contained above 0.4me/100g as the potassium content. The average soil pH was 5.3. All of the soils were below than pH 6.5. Exchangeable Ca and Mg were 3.62 and 0.83me/100g, respectively. The average lime requirement was 269kg/10a. The average organic matter content was 2.55% and for 72% of the total farms, organic matter content was below than 3%.

식물생장조절제가 구절초(Chrysanthemum zawadskii)의 조직배양시 식물체 분화와 유묘생육에 미치는 영향

이종석,이운주 서울여자대학교 자연과학연구소 1997 자연과학연구논문집 Vol.9 No.-

국화과 식물인 우리나라 자생 구절초(Chrysanthemum zawadskii)의 조직배양시 auxin류, cytokinin류의 단용효과와 uniconazole과의 혼용처리 효과를 알아보기 위하여 실시한 실험 결과는 다음과 같다. 1. NAA, IBA 그리고 2,4-D의 단용처리시 식물체의 분화는 IBA 0.01㎎/ℓ, 2,4-D 0.1㎎/ℓ처리구에서 가장 많았으며 뿌리수는 2,4-D 0.1㎎/ℓ처리구에서 많았다. 2. Kinetin과 2ip를 단용처리하였을 경우 shoot의 분화수는 2ip 1.0㎎/ℓ과 kinetin 0.01㎎/ℓ처리구에서 많았으며 특히 kinetin 0.01㎎/ℓ처리구에서 가장 양호한 생육상태를 보였다. 3. Uniconazole 0.1㎎/ℓ와 auxin류를 혼용처리한 결과 IBA, NAA, 2,4-D 0.01㎎/ℓ와 혼용첨가한 것은 uniconazole의 왜화쵸과가 상쇄되었으며 IBA 0.01㎎/ℓ 혼용첨가구에서 잎과 줄기가 건전한 식물체를 생산할 수 있었다. 4. Uniconazole 0.1㎎/ℓ와 2ip 0.01㎎/ℓ를 혼용첨가하는 것이 건전한 유묘를 생산하는데 효과적이었다. Chrysanthemum zawadakii was experimented to examine the effects of auxins, cytokinins and uniconazole on plant regeneration and seedling growth in vitro. The results of this study obtained are as follows : 1. In the use of auxins (IBA, NAA and 2,4-D), number of shoot was increased in the medium containing 0.01mg/l IBA or 0.1mg/l 2,4D, For the shoot and root formation, the medium containing 0.1mg/l 2,4-D was effective. 2. In the use of cytokinins(kinetin or 2ip), a lot of shoot was induced in the medium containing 0.01mg/l kinetin or 1.0mg/l 2ip. Seedling growth was enhanced in the medium added 0.01mg/l kinetin. 3. When 0.1mg/l uniconazole combine with auxins, dwarfing effect of uniconazole was overcome by 0.01mg/l IBA, NAA or 2,4-D. The medium containing 0.01mg/l IBA was most effective for seedling growth without slenderness. 4. When 0.1mg/l uniconazole combine with cytokinins, the medium containing 0.01mg/l 2ip was most effective for seedling growth without slenderness.

구절초(Chrysanthemum zawadskii)의 조직배양 식물체분화에 미치는 몇가지 식물생장조절제의 영향

이운주(Lee Un Ju),이종석(Lee Jong Suk) 한국원예학회 1995 한국원예학회 학술발표요지 Vol.13 No.2

한국 경찰작용법의 형성과정과 그 의미에 관한 연구 : 경찰관직무집행법을 중심으로

이운주 ( Woon Joo Lee ) 한국경찰법학회 2003 경찰법연구 Vol.1 No.1

고등학교 도덕과 교과서의 원효 일심 사상 서술 검토 - 2015 개정 교육과정을 중심으로 -

이운주(Lee, Woonju),김진하(Kim, Jinha) 한국도덕윤리과교육학회 2021 도덕윤리과교육 Vol.- No.72

원효의 일심(一心)사상의 의미와 의의는 무엇이며, 고등학교 도덕과 교과서는 원효 사상의 정수를 제대로 담아내고 있는가? 원효는 『대승기신론』의 이문일심(二門一心) 개념을 자신의 사상의 핵심으로 삼아 부처의 세계와 중생의 세계가 다르지 않음을 증명해내었다. ‘일심의 근원으로 돌아가 중생을 구제한다[歸一心源, 饒益衆生]’는 원효 사상의 실천적 목표가 일심개념에 녹아있는 것이다. 따라서 원효의 일심 사상에 대한 정확한 이해를 기반으로 교과서를 서술해야 학생들에게 원효 사상의 본지(本旨)를 전달할 수 있다. 하지만 2015 개정 교육과정에 따른 고등학교 도덕과 교과서의 원효 일심 사상 서술에는 ‘중생 구제’라는 원효 사상의 궁극적 목표를 제대로 담아내지 못하거나, 이문일심의 관계를 정확히 설명하지 못하거나, 일심을 실체로 오인할 가능성을 내포하고 있는 등의 문제점이 내재해있다. What is the meaning and significance of Wonhyo’s work, and does high school moral textbooks capture the essence of Wonhyo’s ideas? Wonhyo proved that the world of Buddha and the world of sattva are no different, using the concept of ‘One mind(一心)’ as the core of his ideas in 『Awakening of Mahyynana Faith(大乘起信論)』. The practical goal of Wonhyo’s idea of returning to the source of One Mind and saving the sattva life is melted into the concept of one mind. Therefore, textbooks should be described based on an accurate understanding of Wonhyo’s philosophy of One Mind so that students can understand the true meaning of Wonhyo’s ideas. However, the descriptions of Wonhyo’s One Mind in high school moral textbooks under the 2015 curriculum have problems such as failing to properly capture the ultimate goal of the original idea of “saving the sattva life”, failing to explain the relationship between ‘Two aspects’and ‘One mind’ and raise the possibility of “substantialization of mind” which runs counter to the purpose of Wonhyo’s ideas as well as Buddhist ideas.

순자 예론의 도덕철학적 기초 연구

이운주 ( Lee Woonju ) 한국공자학회 2019 공자학 Vol.37 No.-

순자의 禮개념은 단순한 ‘외재적 사회 규범’으로 환원할 수 없으며, 禮가 지닌 풍부한 도덕철학적 함의를 발굴할 필요가 있다. 순자는 禮의 성립 근거로 情을 제시하였고, 禮를 인식할 수 있는 능력인 知를 중시하였다. 또한 禮를 행함에 있어서도 항상 그 실천 원칙인 義에 따라야 한다고 주장하였으며, 誠으로써 마음을 수양하여 禮에 따르고 그 정신을 體現함으로써 天道와 人道를 관통하는 초월적 공능을 발휘하게 된다고 지적하였다. The study started at exploring theoretical background of Xunzi’s lilun(禮論), discussed its moral philosophical implications. The concept of li(禮) can not be reduced to a simple 'external social norm,' and it is necessary to discover the rich moral philosophical implications of li and figured out theoretical background of li. Xunzi put importance on character of moral education of li. He believed that people can be educated through li so that they can be a sage who is morally completed. Xunzi discussed foundation of moral philosophy for li. He presented qing(情) with the basis of the formation of the ritual, and focused on zhi(知), the ability to recognize the ritual. He also insisted that the practice of ritual should always be based on yi (義), which is the principle of its practice, and pointed out that, by faithfully cultivating the mind, following the ritual and manifesting its spirit, it exerts cheng(誠), transcendental function penetrating the tiandao(天道) and rendao(人道).