정도전(鄭道傳) 산문(散文)에 관한 일고찰(一考察) - 구성(構成)과 표현기법상(表現技法上)의 특징을 중심으로 -

원주용 ( Ju Yong Won ) 한국한문고전학회(구.성신한문학회) 2007 漢文古典硏究 Vol.14 No.-

三峰 鄭道傳(1342∼1398)은 高麗 말 어지러운 政界에 出仕하여 朝鮮을 건국하는데 큰 공헌을 하였으며, 조선의 제도와 정책을 세우는데 주도적인 역할을 수행하였다. 뿐만 아니라 濂洛의 道를 불러일으키고, 異端의 학설을 배척하였으며, 우리나라의 문장만을 숭상하는 습관을 깨끗이 씻는데 기여하기도 하였다. 三峰의 散文은 『東文選』·『東文粹』 등을 비롯해 각종 選集에 두루 수록되어 있을 정도로 높게 평가하고 있어, 詩에 버금가는 문학적 성취를 이루었음에도 불구하고 그간 연구의 영역에 주목을 받지 못하였다. 이에 본고에서는 기존에 논의되었던 산문의 내용보다는 외형적 특징인 構成과 表現技法上의 특징을 중심으로 고찰하여, 산문 연구방법의 다양화와 三峰의 散文을 이해하고 연구하는데 일정정도의 도움이 되었으면 하는 바람에서 시도된 것이다. 三峰의 산문 작품에 있어 외형적으로 느낄 수 있는 가장 두드러진 특징은 대체적으로 단편적이라는 것이다. 물론 단편적인 글이 簡潔한 구성으로 等價가 바로 성립되는 것은 아니지만, 三峰의 산문은 간결하게 구성하면서도 의미 있는 내용은 모두 제시되어 있다고 하겠다. 그리고 變格的인 것이 또 하나의 구성상의 특징이라 할 수 있는데, 각각의 양식이 요구하는 형식의 틀을 갖추고 있으면서도 변형을 가한 變格을 사용하여 글을 엮어가고 있다. 다음으로 三峰은 對偶와 排比를 자주 구사함을 통해 整齊美를 갖추었다. 전편에 걸쳐 對偶가 고르게 보이고 있는 경우도 있고, 자신의 주장을 설득력 있게 전달하기 위해 議論부분에 적극적으로 對偶의 수법을 동원하기도 하였다. 또한 동원된 방식이 일관되지 않고 다양한 형태로 나타나고 있다는 것은 작가가 얼마나 고심했는가를 보여주는 것이기도 하다. 삼봉은 문장의 語勢를 증강시키고 전편의 글에 있어 변화 있는 모습을 주기 위해 이러한 수법을 운용하고 있는 것이다. 三峰은 對話를 활용하여 주제를 강화시키기도 하였는데, 방법에 있어서도 일부분에 대화를 집중해서 활용하기도 하고, 작품 전체에 대화를 사용하기도 하였다. 효과적인 논리전개와 주제를 보다 효율적으로 전달하기 위해서 대화를 활용하고 있는 것이다. 이렇듯 三峰은 構成이나 表現技法上에 있어 상당한 고심을 하여, 道의 전달뿐만 아니라 문학의 외형적인 측면에서도 이처럼 뛰어난 성과를 거두었기에, 先儒들이 모두 三峰을 추앙하고 탄복을 금치 못하였던 것이다. SamBong JungDoJun took up a political circles at the later part of Korea, and made a large contribution to construct Joseon Dynasty, and perform a main function to make a law and policy of Joseon. Although Sambong`s prose is highly appreciated and it is recorded by all kinds of anthology, and make a literary accomplishment same as his poem, it is not given fully attention to the study area. So in this thesis, instead of the contents which studied these days, I am going to examine the composition, the character of external form, and the character of the expression. The most prominent figure which can feel on external shape in the Sambong`s prose is generally pieces, and it presents the meaningful contents as well as simple composition. Next, Sambong frequently use antithesis and Baebi. The way of use these method is not consistency and use various shape, therefore we can understand how hard the writer is. Sambong reinforce the subject by applying conversation, so this make it possible to unfold logic effectively and convey subject effectively. Likewise, Sambong seems to make a considerable efforts for composition and express method.

14세기 전반기(前半期) 글쓰기 양상(樣相)의 한 국면(局面)에 대하여

원주용 ( Ju Yong Won ) 근역한문학회 2012 한문학논집(漢文學論集) Vol.34 No.-

It is not easy to conceptualized one`s literary feature specifically through a recent way of looking at a prose. Therefore, these days people generalize from distinct feature to describe. This study also considerate prose of Choi hae, Lee gok and Lee Je-hyun who was Shinheung-sadaebu in the first half of the 14th century and had a profound knowledge of prose. I want to give a hand to relight prose history as highlighting features out of many. Choi hae made sharp criticisms on the frivolous customs and government systems. Lee gok criticize something gone wrong at that time, ranging from severe punishment to political corruption concisely and clearly. and Lee Je-hyun usually describe history. Since he had negative attitude in a too much accessory in writing, he used pyungpoziksoe style which write in plain words.

쌍매당(雙梅堂) 이첨(李詹)의 의식(意識)의 변천(變遷)에 관한 고찰(考察)

원주용 ( Ju Yong Won ) 동방한문학회 2008 東方漢文學 Vol.0 No.36

雙梅堂 李詹(1345~1405)이 생존했던 시기는 高麗에서 朝鮮建國으로 넘어가는 역사적 전환기인 麗末鮮初로, 주지하듯이 종래의 불교를 배척하고 性理學을 도입하여 성리학의 정치이념에 따라 유교국가를 건설해 가는 思想的인 점에서나 歷史的인 측면에서 중요한 전환기이다. 왕조의 교체에 따른 이러한 역사적 전환기에 당시 지식인들은 자신의 出處에 대한 심각한 苦惱에 빠질 수밖에 없었을 것이다. 그런데 지금까지 여말선초에 관한 연구는 일정정도 성과를 달성했다고 할 수 있으나, 대부분 고려왕조를 위해 절의를 지킨 사람이나 새왕조의 건설에 적극 참여하여 업적을 이룬 인물들에 집중되어 있다. 반면 新興士大夫로서 왕조교체기에 자신의 出處에 대해 심각하게 고민했던 이들에 대한 연구는 미진한 편이다. 이 글은 이들에 대한 연구의 일환으로 雙梅堂의 작품을 통해 그 일면을 살펴보고자 하는 것이다. 雙梅堂은 14세기 말 정국이 혼란한 상황에서 이인임 등 집권파와 투쟁하기도 하고 신왕조에서는 예문관 대제학까지 역임했다. 쌍매당의 文에 나타난 의식은 儒者로서 義·孝·忠·直 등 儒家的 德目을 함양하였으나, 왕권의 쇠약과 臣權의 강화 등 당시의 時政에 대한 懷疑를 품게 됨과 동시에 여러 차례의 귀양으로 점차 자신의 신념에 대한 회의와 갈등을 일으켜, 처한 현실에 대응하여 살고자 하는 `隨遇而安`의 자세로 의식이 변화하였던 것으로 보인다. 이러한 쌍매당의 변화된 의식에 대해 지금까지 부정적 시각으로 평가해 왔었다. 결론적인 측면에만 논점을 두어 쌍매당이 두 왕조를 섬긴 것을 두고 과연 "이중성을 지녔으며, 시대의 변화에 따른 고민을 하지 않았다"라고 단정 지을 수 있을까? 그렇다면 麗末에 벼슬했다가 개국한 조선에 벼슬한 이들을 모두 일괄적으로 이중성을 지닌 자로 치부해버려야 하는 것인가? 쌍매당의 이러한 일련의 변화된 과정을 통해 여말선초 혼란한 政局의 한 가운데를 살아가면서 신흥사대부로서 出處에 대해 얼마나 고뇌했어야 했는지 당시 지식인의 의식을 조명하는 계기가 되었으면 한다. The time Ssangmaedang leechum lived is Yeomalsuncho, which was historical turning period from Goryeo to Chosun. That is important period in historical and ideal side in that people constructed Confucianism country following Sung Confucianism and excluded Buddhism. As a dynasty`s change, historical turning point came and intellectuals had serious worry about their government position and retirement. Even though study of yeomalsuncho obtains kind of good results, the results almost zoom in on people who had great achievement as took an active part in construction of Chosun or kept fidelity for Goryeo. But study about Sinheung sadaebu is unexhausted. They considered their government position and retirement very seriously at turning period. We will study about them through Ssangmaednag`s work in this prose. Consciousness in Ssandmaedang`s prose have Yuga`s virtue, but it seems to change into Su-oo-lee-an`s virtue which tells people respond to reality of their`s life. Because he was banished many time, so he finally had complications on his belief and had doubt on politics of that time when king`s right decreases but retainer`s right strengthens. People think Ssangmaedang`s changed virtue is negative as yet, but now, can you judge Ssangmaedang who served two dynasty has dualism and he didn`t think about change of the time? As Sinheung sadaebu lived in Yeomalsuncho underwent confusion politics, they considered their government position and retirement seriously. I want you reconsider about them those who lived that time through Ssangmaednag`s change.

가정(稼亭) 이곡(李穀) 산문(散文)의 문예적(文藝的) 특징(特徵)

원주용 ( Ju Yong Won ) 동방한문학회 2011 東方漢文學 Vol.0 No.46

稼亭 李穀(1298~1351)은 미미한 지방 향리 출신으로, 어려서 글을 읽을 줄 알게 되었을 때부터 꾸준히 공부에 노력하여 20세에 科擧에 급제하고 이후 元 科擧에도 급제하여 文名을 떨치기 시작하여 중앙 정계로 진출한 신흥사대부의 한 사람이었다. 稼亭의 詩文集인 『稼亭集』의 목차를 보면 詩와 散文의 순서가 다른 일반적인 문집들과 반대로 되어 散文이 詩보다 앞에 編制되어 있으며, 문예적인 성향이 많은 작품을 중시하였다. 본고에서는 이러한 編制에 관심을 가지고서 105편에 이르는 散文의 文藝的 特徵을 살펴보고자 한 것이다. 『高麗史』 「列傳」 稼亭條에서 稼亭의 글에 대해 "辭嚴·義奧·典雅"라고 언급한 評을 통해 稼亭 산문이 지닌 文藝的 特徵을 고찰해 본 결과, 稼亭은 當局者나 당시 타락한 사회문제에 대해 直說的이면서도 筆致가 엄한 글쓰기로 是正을 요구하였고, 동시에 이러한 사태에까지 이른 원인이 무엇이고 그 결과로 발생하는 제반문제에 대한 심오한 意中을 표출하기도 했으며, 4·6변려문의 형식을 활용하여 低俗하지 않고 高尙한 기품을 유지하면서 典雅하게 논의를 전개하기도 하였다. 稼亭의 이러한 글쓰기로 인해 당시 많은 文人들이 稼亭의 글을 높게 평가하고 있었던 것이다. Gajung Leegok(1298~1351) is a hyanglee from the provinces. he did his best to study since he was young, and passed the state examination. Furthermore, as got a pass in Yuan dynasty, he achieved literary distinction and went to the world of politics to be a shinheungsadaebu. Look at the table of 『Gajungjeep』 which is a collection of his work. In contrast to general other ones, proses are organized in advance of poems and he lays emphasis on work which have a more literary tendency. In this study, focusing on his biased organization we research his literary feature attain works up to 105 proses. When we consider literary feature in his prose through a review which say that his prose is "Saum uei-o jun-a" in 『Goryeosa』 『Yuljoen』, he is a official but criticize about corrupt social problems through direct and intense writing. Moreover, he insist the cause and effect of then situation and begin a discussion politely and elegant not illiberally using a 4,6 Byunryoemoon form. As his writing style, many people in that time highly appreciate his prose.

기획주제: 중세의 동물에 대한 인식과 문학적 형상(1) : 李奎報(이규보)의 動物(동물) 認識(인식)과 문학적 형상

원주용 ( Ju Yong Won ) 동방한문학회 2014 東方漢文學 Vol.0 No.61

작가가 현실 세계에 존재하는 소재를 선정하여 작품으로 구성하는 것은 일종의 文學的 形象化의 과정이다. 작가는 문학적 형상화에 있어 寓意의 수법을 적절하게 활용하게 된다. 작가는 동물의 상징적 의미나 전형적 성격을 기초로 구체적 형상을 창조할 수 있고, 직접 거론하기 어려운 문제를 실제로 거론하는 것 이상으로 분명하게 다룰 수도 있다. 반면 독자는 작자의 寓意를 추론할 수 있는 기틀을 확보할 수 있다. 따라서 이러한 연구는 작자의 문학적 형상화 수법을 이해하는데 중요한 방법론이 될 수 있을 것이다. 본고에서는 그 작업의 일환으로 우선 고려를 대표하는 李奎報(1168.1241)의 시문을 통해 동물에 대한 인식이 어떠했으며, 형상화를 통해 어떠한 면모를 부각시키고자 했는지를 고찰해보고자 하였다. 이규보의 작품 중에 동물을 소재로 작품화 한 것으로는 닭.까치.기러기.원앙부터 벼룩이나 이에 이르기까지 30종류 정도 된다. 이러한 동물 중에서 거미와 매미에게서 貪慾과 淸廉, 쥐와 고양이에게서 害惡과 害惡 剔抉, 개에게서 忠直, 말에게서 不遇한 人才를 상징하였다. 사물의 寓意는 당시 정치적, 도덕적으로 부패하거나 타락한 현실을 풍자, 비판하고자 하는 의도에서 문학적으로 형상화된 것이다. 이규보 당시는 무신집권기였기 때문에 직선적 표현보다는 우의적 표현을 통해 자신의 의도를 드러낼 수밖에 없었던 것이다. Organization of work through the process in which an author finds a writing material from the real world is a series of literary configuration. Author uses a method of u-ui properly in that series of process. Author can create the specific features based on both symbolic meaning and typical image of animal and carry a very unwieldy item to write directly through metaphor and satire. And readers get the technical foundation from which he or her could deduce u-ui in context. Therefore, these studies can be a significant methodology for understanding the author`s own method of literary configuration. In this paper, we study a animal awareness of Lee Gyubo who represent Goryeo through his poetry and prose and consider what aspect he tried to emerge through the configuration. There are around 30 works using animal subject such as chicken, magpie, wild goose, mandarin duck and flea. Among those animals, spider and cicada represents greed and integrity, mouse and cat indicate evil and eradication of ills, dog and horse symbolize faithfulness and deprived person, respectively. U-ui of object was symbolized to criticize and satirize a politically and ethically corrupt society. At that time, because of Musin-Gipkwon period, Lee Gyubo had no choice but to express his intention through the allegorism than straightforward writing.

牧隱 李穡의 記에 관한 考察

元周用(Won Ju-yong) 대동한문학회 2006 大東漢文學 Vol.24 No.-

  牧隱은 현존하는 고려시대 記 가운데 가장 많은 작품을 남기고 있으며, 그의 산문 작품 가운데서도 記가 가장 많은 부분을 차지하고 있다. 본고는 목은 記에 관한 고찰을 통해 목은이 고려시대 3대 文豪의 한사람이 될 수 있었던 일면모를 살펴보고자 한다.<BR>  牧隱은 사실을 중시하는 記의 양식적 특성에 있어, 자신이 직접 寓目하지 못한 대상물을 기록하는데 있어 口述의 방법을 동원해 記의 형식에서 벗어나지 않으면서도 갖추어야 할 내용은 다 갖추고 있으면서 간결하게 전개하는 뛰어난 구상과 함께 각 편마다 구성 방식을 달리하거나 記에서 꺼리는 허구적 요소를 첨가하는 등 평면적인 기술에서 생동적으로 작품을 구성하여 다양한 방식을 구사하였다.<BR>  그리고 敍事 위주의 記에서 性理學 思想을 중심으로 議論을 강화하거나 자신의 情懷를 첨가함으로써, 記작품을 단순한 敍事의 단계를 넘어서서 훨씬 다채롭게 발전시켰다.<BR>  또한 牧隱은 記가 단지 기록적 차원에서 끝나는 것이 아니라, 기록할만한 일이 있으면 기록으로 남겨 후인들에게 권장하는 것도 記의 기능 중 하나라고 여겼으므로, 忠孝나 벼슬아치들의 직분 등 사대부들의 가치지향점을 제시하였다. 이것은 고려 말 혼란한 정치상황 속에서 士大夫들이 지녀야할 의식의 지향점을 제시함으로써 당시 士大夫들이 나아가야 할 방향을 보여주고 있다는 점에서 牧隱의 記가 지니는 의의라 할 수 있을 것이다.<BR>  이처럼 牧隱의 記는 양적인 면에서 뿐 만 아니라 질적인 면에서도 뛰어나다고 하겠다. 그 결과 고려시대에서 가장 많은 記를 남길 수 있었던 것이며, 고려시대 3대 文豪의 한 자리를 당당히 차지할 수 있었을 것이다.   Mokeun is regarded as one of the writers who have left many writings, and many of his writings are about KI. This paper observed about Mokeun"s KI and revealed why he became the one of three great writers in Goryeo period(918~1392).<BR>  Originally, Ki lays stress on much about importance of the truth, so when Mokeun wrote about the things he didn"t know, he tried to get all the right forms with full contents through other"s saying.<BR>  Futhermore, In Sung-confucianism with the core of description, he strengthened arguments with his emotion, so he developed Ki writing more variate, not just describe.<BR>  Moreover, Mokeun didn"t finish Ki at only just writing, but he regarded Ki"s function as an encouragement for descendents. Therefore, he wrote about patriotism, filial piety, official"s duty. These suggested an illustrious official"s consciousness as the intention which they had to keep in mind in the confusing political time. In this respect, Mokeun"s Ki writing is very<BR>meaningful.

「남곡기」를 통해본 목은의 출처관

원주용 ( Ju Yong Won ) 우리한문학회 2004 漢文學報 Vol.10 No.-

백문보(白文寶)의 시대인식(時代認識)에 대한 대응(對應)과 문학(文學)

원주용 ( Ju Yong Won ) 동방한문학회 2010 東方漢文學 Vol.0 No.44

본고는 14세기 우리 역사에 있어서 일대 轉換期한 가운데를 살다간 淡庵 白文寶의 시대인식과 문학을 중심으로, 그동안 고려 말 몇몇 新興士大夫만을 중심으로 한 연구가 전반적으로 확산되어 신흥사대부 문학의 전모를 파악하는데 일조가 되었으면 하는 바람에서 시도된 것이다. 담암은 당시를 亂世로 인식하고 ‘貴變通’하여 막혀 있던 예전의 잘못을 헤아려 지금 새롭게 열어야 할 길을 준칙으로 삼아야 한다는 ‘酌古準今’의 태도를 지니게 되었다. 그리하여 그 대처 방안으로는 제도의 개선과 민생의 안정, 요순 육경의 도 준수 및 이단의 배척을 주장하였던 것이다. 문학에 있어서도 이러한 인식하에 잘못 된 풍속을 헤아려 지금 새롭게 性情에 근본한 길을 준칙으로 삼아야 한다고 역설하며 典麗한 아름다움을 추구하고자 하였다. 이러한 인식과 문학으로 인해, “백문보는 글을 잘 지었다.”라는 평을 받았으며, 당시 실권자의 부탁으로 應製詩의 序文을 지을 수 있었던 것이다. 이러한 것을 통해 볼 때 담암의 문학적 위상이 당시에 어떠했는지 엿볼 수 있을 것이다. This manuscript attempt to help you understand the literature of Shinheung-Sadaebu at large, meanwhile researches have been focusing on several Shinheung-Sadaebu at the late Goryeo, around Dam am- Baek Moonbo`s literature and perception of the age who suffered historical remarkable turning point in the 14th century. Dam am realize the times are out of joint at that time, he maintain a ``Jaggojunguem`` attitude which means that you are convinced of your error result from ``Guibyeontong`` and put it down to experience for new way. To overcome the then situation, he propose improvement of system, stabilization of living, observance of Yosoonyookkyung`s truth and exclusion of heresy. Likewise, he seek natural beauty insisting that literature realize wrong custom and make a rule with base of human nature. Due to these perception and literature he come into his own as a writing, and he write a introduction of the poem to order by king at an authority`s request .Such a side we can know Dam am`s literary phase in that time.

삼봉 정도전(鄭道傳) 산문의 문예적 특징

원주용 ( Ju Yong Won ) 우리한문학회 2006 漢文學報 Vol.14 No.-

투고논문 : 려말선초(麗末鮮初) 문인(文人)들의 글쓰기 양상 -목은(牧隱),삼봉(三峰),양촌(陽村)의 산문(散文)을 중심으로-

원주용 ( Ju Yong Won ) 동방한문학회 2008 東方漢文學 Vol.0 No.35

高麗에서 朝鮮建國으로 넘어가는 역사적 전환기인 麗末鮮初는 思想的인 점에서나 歷史的에인 측면에서 중요한 전환기이다. 뿐만 아니라 문학적인 측면에 있어서도 문학생산의 폭발적인 증가로 문학비평이 가능하게 되기도 하였다. 이러한 중요성 때문에 이 시기에 관심을 두고 진행된 선행연구가 이미 상당한 업적을 축적하기에 이르렀다. 그러나 아쉽게도 대부분 文學思想이나 漢詩쪽으로 경도된 경향이 있다. 그러므로 본고에서는 이 역사전환기에 정치적ㆍ사상적 측면에서 중요한 역할을 수행했고, 또한 문학적인 측면에서도 이 시기를 대표할 수 있는 牧隱ㆍ三峰ㆍ陽村 세 文人의 散文에 주목하고자 한다. 이러한 일련의 과정을 통해 여말선초 사대부들의 산문이 지니고 있는 제특징 가운데 일면모라도 부각시켜 그동안 소외되어 왔던 散文史를 조명하는데 다소나마 보탬이 되었으면 한다. 한 작가가 지니고 있는 散文의 특징을 的確하게 개념화시켜서 摘出하기는 쉬운 일이 아니다. 그러므로 비교적 뚜렷하게 드러나는 특징들을 토대로 일반화하여 서술할 수밖에 없는 것이다. 본고 역시 이러한 방식으로 여말선초 세 文人의 散文을 대상으로 논의를 진행시켰다. 이 세 사람은 麗末鮮初를 대표하는 文人이며, 정치적으로나 사상적인 점에서 깊은 유대관계를 맺고 있었다. 그러므로 이들의 散文에는 일면 공통적인 면모가 나타나기도 한다. 하지만 이러한 공유하는 공통된 측면이 있음에도 불구하고, 실제 자신의 생각을 글로 표현해 내는 글쓰기의 문제에 있어서는 함께 공유하는 측면의 이면에, 목은은 雄渾함을 추구하고 삼봉은 奇拔함을 추구하며 양촌은 典雅ㆍ委曲함을 추구하였던 것처럼 세 사람이 서로의 특성을 달리하기도 하였던 것이다. Ryo mal sun cho which is a historical turning point move from Go Ryo to Cho Sun is a very important transition period in both sides of an ideology and history. Moreover, during that period, many books and poetries are incredibly came out so that it was possible to criticize them. This is why there are so many literary researches that focused on this period but I felt something lacking because many of them are just focused on literature ideology. So I`m going to tell you about three literary man`s proses. This three man whose achievements were great both sides of politically and also ideologically. I really want to help to introduce these great proses which were ignored for many years. It is not easy work to tell someone about one writer`s character of prose so I wrote based on some distinguishing marks that appeared quite clearly. From now on I`m going to tell you about three literary man who lived in Ryo mal sun cho period. These three man represent Ryo mal sun cho and each of them had connection about politically and also ideologically so we can easily find those common feature. Aside from common points, we can also find difference between them. Basically, they had something in common about express their idea using writing but each of them pursuit different things. For example, Mok-eun pursuits grand, Sam-bong pursuits eccentricity and Yang chon pursuits graceful.