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      • 능동 보안 관리 기술에서 센서 무결성 보장을 위한 센서 관리 기술

        오승희(SeungHee Oh),이수형(SooHyung Lee),남택용(Taekyong Nam) 한국정보과학회 2001 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.28 No.2Ⅰ

        본 논문은 기존의 수동적인 네트워크 보안에서 벗어나 보안 위협에 대해서 능동적으로 대처하고 침입자를 말단에서 블록킹하는 능동 보안 관리 기술에서 센서를 관리하는 기술에 대한 것이다. 여기서 이동 에이전트의 특성인 이동성을 지니고 커널 뿐만 아니라 상위 어플리케이션으로 작동하는 센서를 효율적으로 생성, 이동, 위치 관리 및 소멸하는 방식에 대한 요구사항을 제시한다.

      • KCI등재

        미·중 이중적 위계 구조와 한국의 지전략

        오승희 ( Oh Seunghee ),박창건 ( Park Chang-gun ) 국방대학교 안보문제연구소 2020 국방연구 Vol.63 No.3

        본 연구는 한반도를 둘러싼 미국과 중국의 동북아시아 지전략을 ‘이중적 위계구조’라는 개념으로 확인하고 한국의 지전략을 모색하는 것을 목적으로 한다. 중국의 부상은 동북아지역 질서의 불확실성을 가중시켜왔다. 동북아시아 지역은 미국과 중국의 이중적 위계 구조 하에서 글로벌패권 경쟁에 따른 국제구조의 변화(체제), 지역의 불확실성을 촉진하는 행위자의 출현(리더십), 국가주의 역사관을 둘러싼 규범의 확산(규범) 차원에서 대립과 충돌로 나타나고 있다. 시진핑 주석과 트럼프 대통령은 한편으로는 서로의 ‘핵심이익’과 ‘국가이익’을 존중하며 각자의 영향권을 인정하는 동시에 역내 현안들을 양국 간 협의를 통해 해결하려는 모습을 보이고 있다. 그러나 여전히 북핵 문제, 북한 제재, 지역 세력균형 등 한반도 문제를 둘러싼 인식의 차이는 좁혀지지 않고 있다. 한국은 이중적 위계구조 하 유동적인 미중관계를 고려하여 한국이 지전략적 차원에서 취할 수 있는 중견국 외교 전략을 마련해야 한다. 한국은 한반도 문제를 미중 갈등과 충돌이 아닌 공존이 가능한 중첩적 이중적 위계구조가 가능하도록 변화를 주도할 필요가 있다. 평화와 비핵화라는 국제 규범과 당사자로서의 명분을 내세우면서, 자원 외교의 가능성 확보, 북한 에너지개발을 위한 공동 접근, 인적 교류와 보건 협력을 위한 북중한 협력 등을 모색하여 각종 의제들이 연결되는 복합 영역으로 한반도를 인식하고 이를 관리하기 위한 체제를 상상하고 이끌어갈 수 있는 중견국 네트워크 리더십을 구축해나가야 한다. At the center of various strategic uncertainties, it would not be unreasonable to say that the future of the Korean Peninsula depends on how U.S.-China relations are re-established in Northeast Asia. From the perspective of geo-strategy, developments in U.S.-China relations are largely perceived as confrontations and conflicts within the dual hierarchical structure of Northeast Asia. Such view is supported by the two nations’ global hegemonic competition and the respective changes it inflicts upon the international architecture(system), the emergence of other actors that increase regional uncertainties (leadership), and the spread of norms centered on nationalist historical views(norm). President Xi Jinping and President Donald Trump seem to respect each other’s “core interests” and “national interests” with a basic recognition of their counterpart’s influence, and have attempted to resolve pending regional issues through bilateral engagement. However, tensions between Beijing and Washington continue to exacerbate due to the two nations’ attempts at aligning their bilateral relations to accommodate their own interests. Pivotal issues include disagreements over responses to the North Korean nuclear problem―which now constitutes a regional issue in Northeast Asia―as well as growing trade imbalance, and unstable balance of power within the region. Considering these ongoing conflicts between the U.S. and China, South Korea needs to develop an effective middle power diplomatic strategy that would enable Seoul to secure its own interests within the dual hierarchical structure that has been enforced by U.S.-China competition.

      • KCI등재

        아베 정권의 아시아 네트워크 외교: 고치카이, 공명당, 의원연맹

        오승희(Seunghee OH) 한국정치정보학회 2019 정치정보연구 Vol.22 No.3

        본 연구는 한일관계와 중일관계를 중개해온 개인과 단체를 네트워크 외교의 개념을 접목하여 설명한다. 외교 네트워크는 정치로부터 완전히 자유롭지는 않기 때문에 관계악화에 영향을 받지만, 관계개선의 의지가 있을 때에는 외교 네트워크가 먼저 작동한다는 점에서 중요하다. 한일관계와 중일관계를 연결해 왔던 대표적인 단체인 고치카이, 공명당, 한일의원연맹을 ‘연결자-전달자-변환자-번역자’라는 4가지 중개유형의 틀로 분석하였다. 고치카이는 자민당 내 파벌인 기시다파를 중심으로 중국과의 관계를 강조해오고 있으며 한국과 북한에 대한 아베 정부의 기조를 형성하는데 정책자문의 역할로 기능하고 있다. 자민당과 연립여당을 구성하고 있는 공명당은 중일국교정상화를 가능하게 했던 대표적인 단체로 다양한 중개유형이 나타났으나 최근 아베 정권에서는 아베 총리의 친서를 전달하는 역할이 특히 두드러지고 있다. 한일의원연맹은 자민당을 중심으로 한 초당파 의원연맹으로 한일관계의 개선을 위해 다양한 중개 역할을 담당해왔으나 최근 한일관계의 악화 국면에서 연결자로의 역할도 제한적으로 수행할 만큼 기능이 축소되었다. 아베 정권의 아시아 외교 네트워크는 연결자와 전달자의 역할로 축소되는 경향이 있다. 향후 일본과의 관계에서 의미를 전달하고 만들어내는 보다 적극적인 역할이 가능한 외교 네트워크가 작동될 수 있다면 관계개선의 새로운 대안들을 마련할 수 있을 것이다. This study describes the individuals and organizations that have been mediating Korea-Japan relations and China-Japan relations through the concept of “network diplomacy.” Some of the leading organizations that have linked Korea-Japan relations and China-Japan relations include the Kochikai, the Komeito, and the Korea-Japan Parliamentarians’ Union. In this study, these leading organizations were mainly analyzed within a framework of specific intermediary types of connectors, messengers, transformers, and translators. The Kochikai is the one of the factions within the Liberal Democratic Party(LDP). It has stressed the importance of its relations with China and served as a policy advisor in the Abe administration, shaping its stance toward South Korea and North Korea. The Komeito is the coalition ruling party with the LDP. It is a representative organization that has enabled the normalization of Sino-Japanese relations. Various types of intermediaries have appeared in the past, but the Komeito recently transmitted Abe’s letter to Xi Jinping, and the recent Abe administration has highlighted this policy. The South Korea- Japan Parliamentarians’ Union is a bipartisan coalition centered in the LDP. Although it has played various intermediary roles to improve Korea-Japan relations, its role has been limited to a connector due to the recent deterioration of those relations. The diplomatic network is not completely free from politics. However, it is important that diplomatic networks work when there is a willingness to improve relations. Recently, the Asian diplomatic network tends to be limited to the role of connector or messenger under the Abe administration. Japan needs to facilitate a more active diplomatic network that will be able to communicate and create meaning in future relations with Asia. Asian countries should also be able to come up with new alternatives for improving their relations.

      • KCI등재

        ‘대만인 전(前) 일본군’ 전후보상 문제 - 아이덴티티, 특별입법, 네트워크 연대

        오승희(Oh Seunghee) 동북아역사재단 2022 東北亞歷史論叢 Vol.- No.75

        이 글은 대만 출신의 전 일본군에 대한 일본 정부의 전후보상의 특징과 한계를 분석하는 것을 목적으로 한다. 일본 식민지하에 살고 있었던 조선인과 대만인은 일본의 전쟁 수행 과정에서 ‘일본인’으로 군대에 징용되었다. 이들은 전쟁터에서 전사하거나 부상을 당하거나 또는 전쟁범죄인이 되었다. 그러나 종전 후 이들은 ‘일본인이 아니다’라는 이유로 은급법(恩給法)이나 원호법(援護法)의 적용을 받지 못하게 된다. 1977년 일본 정부에 전후보상을 위한 소를 제기하였고, 1987년 관련 법률이 제정되어 1인당 200만 엔의 조위금(弔慰金)이 지급되었다. 대만인 전 일본군에 대한 전후보상은 대만 원주민, 일본인, 대만인, 중국인으로서의 다중 아이덴티티를 가진 피해자들에 대한 특별입법을 통한 개인보상이라는 특징을 확인할 수 있으며, 전후 일본과 대만이 놓여 있던 상황 속에서 다양한 정치경제적 제약이나 상황을 극복해오고자 했던 네트워크 연대가 작동했다. 일본 정부는 ‘해결완료’의 문제로 다루고 있으나, 여전히 남겨진 피해자들은 법적·형식적인 ‘해결’이 아니고, 역사를 계속 마주해가는 일본인으로서의 ‘도의적 책임’이 필요하다고 호소하고 있다. 국가 간 배상 청구가 완료되었다는 일본정부의 선언에도 불구하고 한국, 중국 등에서 개인 청구권 문제와 전후보상 문제가 제기되고 있다는 점에서 대만인 전 일본군의 개인보상 문제에 주목할 필요가 있다. This study’s purpose is to analyze the process of the Japanese government’s postwar compensation for Taiwanese Imperial Japan Servicemen. Koreans and Taiwanese living under Japanese colonial rule were conscripted into Japan’s military as “Japanese.” During the war of Imperial Japan, many of them were killed or injured or became war criminals. However, after the war, they were not compensated because they were “not Japanese.” In 1977, the Taiwanese Imperial Japan Servicemen filed a lawsuit against the Japanese government for postwar compensation. As a result of the enactment of the relevant law in 1987, these individuals received two million yen per person as condolence money. The postwar compensation of Taiwanese Imperial Japan Servicemen can be evaluated as individual compensation for victims having multiple identities, such as Taiwanese aboriginal, Japanese, Chinese (ROC), and Chinese (PRC). The compensation was established based on special legislation, and a solidarity network was effective in the process. Victims have suggested that Japan should face its history and take more moral responsibility than it has in the past. Despite the Japanese government’s declaration that compensation claims from the relevant countries have been completed, it is worth paying attention to the issue of individual compensation. For victims and bereaved families, this issue is not resolved but rather remains ongoing in Taiwan, China, and Korea.

      • KCI우수등재

        전후 일본의 인정투쟁과 중일국교정상화

        오승희(Oh, Seunghee) 한국정치학회 2017 한국정치학회보 Vol.51 No.1

        1949년 중화인민공화국 수립 이후, 중화민국과 중화인민공화국 정부는 각각 중국의 대표정부임을 주장하였다. 냉전기 일본은 중국에 대해 미국과 다른 인식에 기반하여 두 정부 모두를 인정하려는 정책을 추진하였으나, 결과적으로 일본은 1952년 중화민국을 승인하고, 1972년 중화인민공화국을 승인하였다. 일본의 중국 승인정책은 타자를 어떻게 인정하는가의 문제로 접근할 수 있다. 타자에 대한 인정은 자아와의 관계 속에서 규정되며, 결국 자아 정체성을 확인하는 과정에서 비롯된다. 이 논문에서는 인정을 존재확인, 권리수용, 가치존중의 단계로 나누어 개념화하고, 자아와 타자의 상호 인정관계의 동학을 살펴보았다. 국제사회에서 인정받기 위한 패전국 일본의 인정투쟁은 중국에 대한 정책 형성과 변화의 주요 동인이 되었다. 중국의 대표정부로서의 인정투쟁과 패전국 일본의 인정투쟁이 교섭 내용의 중심을 차지하면서, 중일 간 전쟁범죄와 전후처리의 핵심 쟁점들은 쉽게 양보되거나 충분히 논의되지 못하고 미루어졌다. 오늘날에도 보통국가를 향한 일본의 인정투쟁이 치열하게 전개되고 있지만, 중국 견제에 기반한 불인정 정책과 연계되어 중일관계는 악화되고 있으며, 상호 가치존중의 인정단계로 나아가지 못하고 있다. Since the establishment of the People’s Republic of China in 1949, the Republic of China and the People’s Republic of China have each claimed to be the representative government of China. During the Cold War, Japan pursued a policy of recognizing both governments based on a different perception toward China from the United States. Japan recognized the People’s Republic of China in 1952 and the People’s Republic of China in 1972. Japan’s recognition policy toward China addresses the issue of recognizing other. Recognition of the other is defined in relation to the self. Eventually recognition become the process of confirming the identity of the self. It is distinguished from the existing discussion in that it applied the recognition issue to the mutual relation by dividing it into the steps of ‘confirmation of existence’, ‘acceptance of rights’ and ‘respect of value’. This paper reveals that the motivation of struggle for recognition from the international society is a factor of Japan’s policy formation and change toward China. This article reviews existing research and approaches to factors that cause change in Sino–Japanese relations, and analyzes Japan’s China policy based on complex self-identification. By applying the concept of recognition and reconstructing the process of normalization of diplomatic relations focusing on the one-China principle, it can be seen that the postwar treatments were ambiguously handled in the struggle for approval of the respective rights by China and Japan. This paper also confirms that Sino–Japanese relations have not progressed to the stage of recognition that respects each other’s values.

      • KCI등재

        공연텍스트와 관객의 문화정치적 조우

        오승희(Oh Seunghee) 부경대학교 인문사회과학연구소 2018 인문사회과학연구 Vol.19 No.3

        이 연구는 동시대의 사회문화적 환경에서 출발한 공연예술이 관객에게 어떠한 문화적 의미를 생성하는지에 대한 탐색이다. 공연 <안산순례길>을 사례로 참여관찰과 심층 면담을 통해 텍스트와 관객의 상호작용 분석을 진행하였다. 공연 <안산순례길>은 세월호 사건을 기존의 연극적 재현이 아닌 탈재현적 형식으로 접근하며, 세월호의 가장 많은 피해자와 유가족이 거주하는 안산이라는 도시에서 5시간 이상 걷는 ‘순례자-되기’를 제시함으로써 수용자의 감각적 체험을 통해 세월호를 각인시키는 장소특정적 공연이다. 이를 통해 정치경제적 현실에서 출발한 공연예술이 텍스트적으로 어떠한 의미를 담지할 수 있으며, 관객의 수용을 통해 기존의 맥락이 어떻게 재구조화되고 있는지 문화정치적 함의를 분석하였다. 연구 결과, 공연 텍스트와 관객이 연대의 정치를 이루고 있음을 발견하였다. 텍스트는 진실이 왜곡된 채 잊혀지고 있는 세월호 사건을 ‘걷기’라는 감각적 체험을 통해 기억할 것을 제시한다. 여기에 관객들은 ‘같이 걷기’의 과정을 통해 성찰적 행위자로 참여하여 텍스트와 행동의 연대를 이루고 있다. 다시 말해 공연을 기획한 창작자가 거시 정치를 미시 정치로 풀어낸 텍스트, 그리고 이를 수용한 관객들 모두가 하나의 연대가 되어 공연의 의미 생성에 참여한 것이다. 중요한 점은 세월호 사건에 대한 은폐와 침묵, 망각과 조작 등에 대한 정치경제적 행위가 예술가들로 하여금 사회적 담론을 텍스트에 반영하는 공연 <안산순례길>이라는 예술적 실험을 강행하게 했다는 점이다. 따라서 공연 <안산순례길>은 동시대의 콘텍스트를 대중에게 탈재현적으로 제안하고, 대중은 새로운 인식을 통해 성찰적인 관점을 가짐으로써 공식 담론과 대치하는 의미 투쟁의 과정이다. 이 연구는 콘텍스트와 텍스트의 상호작용에 관한 연구이면서 동시에 역사적 기억을 문화기억으로 전환하는 장치에 대한 연구로 그 의미를 갖는다. 이러한 연구결과는 동시대의 사회문화적 환경부터 출발한 공연 <안산순례길>이 능동적인 관객의 수용이라는 문화적 행위로 이어져 새로운 담론의 장을 마련하게 되었음을 시사하고 있다. This study presents a cultural meanings of audiences reviews, the performance <Camino de Ansan> comes from the contemporary context, ‘Sewolho’. By the participant observation and in-depth interviewing, it attempts to prove the interactions between performance text and audiences. The site-specific performance suggests alternative ways of memorize by 5 hours walking experience ‘being-pilgrim’ about ‘Seowolho’ in Ansan. Through the research, it was identified that there was a solidarity of political interaction between performance text and the audiences. The text suggested that walking on the street of Ansan reminds the accident as a physical sense of experience. And it is the result that <Camino de Ansan> performs irrepresentational aspect of the comtemporary context ‘Seowolho’, and the audiences took a time for introspection. Since the cultural acts issue the new discourse.

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