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오상무 한국철학회 2003 철학 Vol.77 No.-
이 논문은 도교와 불교의 道의 동일성과 차별성, 敎法의 특수성과 보편성, 인간관과 세계관의 대립이라는 세 가지 측면에서 劉宋시기의 夷夏논쟁의 성격과 의의를 고찰한 것이다. 본고의 고찰에 의하면, 도교 측은 도교와 불교의 도의 동일성을 강조함으로써 불교가 중국에 유입될 필요가 없음을, 불교 측은 양자의 차별성을 강조함으로써 불교가 중국에 유입될 필요가 있음을 논증하려고 한다. 또 도교는 중국의 토착철학이었기 때문에 교법의 특수성을 강조함으로써 외래철학인 불교의 교법이 중국에는 적합하지 않다는 것을, 불교는 외래철학이었기 때문에 교법의 보편성을 강조함으로써 불교의 교법이 중국에서도 실행될 수 있음을 논증하려고 한다. 그리고 도교 측은 교법의 특수성의 근거를 중화주의적 인간관과 세계관에서 찾는 반면, 불교 측은 교법의 보편성의 근거를 보편주의적 인간간과 인도중심의 융화주의적 세계관에서 찾는다. 본고는 이러한 논의를 바탕으로 이 논쟁의 철학사적 의의, 동아시아에서의 현재적 의의, 그리고 문화교섭에 있어서의 보편적 의의를 탐구하였다.
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오상무 철학연구회 2008 哲學硏究 Vol.0 No.82
This paper argues that the concept of ziran of the Laozi is used in different contexts but that its implications are non-contradictory, critically examining various existing interpretations. The concept of ziran that indicates the ‘state’ or ‘attribute’ of ‘something’ is used in varying contexts in the Laozi. Being focused on the aspect of 'something,' it indicates the state or attributes of 'all things,' of 'people,' of 'to speak rarely,' or of 'that which Dao is esteemed and Virtue is honored.' As it is focused on the aspect of 'state' or 'attribute,' sometimes it has the meaning of both 'self-so' and 'originally-so,' but sometimes only the meaning of 'self-so' or only the meaning of 'originally-so' is stressed. Even though the concept of ziran is used with different meaning in various contexts, its cosmological and political implications are not contradictory and posted on the consistent system of thought in the Laozi. 『노자』의 自然 개념의 함의를 새롭게 고찰한 이 논문은 기존의 견해들을 비판적으로 검토하면서 『노자』의 自然 개념이 多層的 의미를 지니며 그 다층적 함의들이 서로 모순되지 않는다는 것을 논증하고 있다. ‘무엇’의 ‘상태나 속성’을 나타내는 서술어인 『노자』의 自然 개념은 다양한 층차에서 사용된다. 우선 ‘무엇’에 초점을 두어 말하자면, 그 ‘무엇’이 지칭하는 바가 ‘만물’일 경우도 있고, ‘백성’일 경우도 있고, ‘군주의 불언’일 경우도 있고, ‘도·덕의 존귀함’일 경우도 있다. 그리고 ‘상태나 속성’에 초점을 두어 말하자면, 그것은 ‘스스로 그러하다’와 ‘본래 그러하다’는 자발성과 본래성의 의미를 겸유하는 경우도 있고, ‘스스로 그러하다’는 자발성의 의미가 강조되는 경우도 있으며, ‘본래 그러하다’는 본래성의 의미가 강조되는 경우도 있다. 그러나 이처럼 『노자』의 自然의 구체적 의미가 맥락에 따라 다르다고 해서 그것들이 함축하고 있는 우주론적·정치론적 함의들이 서로 충돌하거나 모순되는 것은 아니며 하나의 일관된 사상 체계 내에 위치하고 있다
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오상무 범한철학회 2005 汎韓哲學 Vol.36 No.1
This paper expounds how the philosophical theory of the state was built in modern Korea through analyzing the thought of Hosang An, who is one of the key ideologists in modern Korea. According to this study, the characteristic of his philosophical theory of the state is totalism on the theory of state organism, speaking concretely anti-individualism and state-nation centrism. He criticized the theory of state contract based on individualism. He also argued that the state is a kind of organism built by its inherent principle of unification. The constituent units of the state are not independent atomic individuals, but people connected tightly with each other from the birth, speaking concretely one nation/one people(일민) strongly united by blood. Therefore, he criticized the theory of the state based on individualism which regards the state as only a means for fulfilling the interests of individuals. He argued that the state has it's own inherent purpose. His viewpoint is that the state and individuals depend on each other, but the state is logically prior to individuals and superior to them in value. He based his thought on the idea that the state is the whole and individuals are parts. He used this viewpoint to argue that the interests and liberty of state are more important than those of the individuals. He advocated the state-nation centric democracy, and criticized the western democracy based on individualism. It is difficult to consider his philosophical theory of the state as fascism, but because his philosophy is totalism, it has the possibility to deny the liberty of individuals, and the basic principles of democracy in the name of the state and nation. 본고는 최근 한국사회의 중대한 국가적 문제들이 국가철학과 관련되어 있다는 문제의식 속에서 현대 한국의 국가철학이 어떻게 정초되었는가를 건국초의 대표적 이데올로그인 안호상을 중심으로 고찰한 것이다. 본고의 고찰에 의하면, 안호상의 국가철학의 특징은 국가유기체설에 기초한 전체주의, 구체적으로는 反개인주의, 국가민족중심주의에 있다. 그는 개인주의에 기초한 국가계약설을 비판하고, 국가는 자기 고유의 내적 통일원리에 의해서 건립된 유기체라고 주장한다. 국가를 구성하는 인간도 자기 독립적인 원자적 개인이 아니라 생래적으로 서로 긴밀한 연관을 맺는 인간, 구체적으로 말하자면 혈연으로 뭉쳐진 하나의 민족(一民)이다. 그래서 그는 국가의 목적을 단지 개인의 이익을 위한 도구라고 보는, 개인주의에 기초한 국가관을 비판하고, 국가는 자신의 고유한 목적을 갖는다고 주장한다. 국가와 개인과의 관계에 있어서, 기본적으로 국가와 개인은 상호의존적이라고 하면서도 개인보다 국가가 우선한다고 본다. 국가는 전체이고 개인은 부분이기 때문이다. 이를 바탕으로 국가의 이익과 자유가 개인의 이익과 자유보다 우선한다고 주장한다. 또 개인주의에 기초한 서구민주주의를 비판하고 국가민족중심의 민주주의를 제창한다. 그의 국가철학을 파시즘으로 단정하기는 어렵지만 이러한 특징 때문에 언제든지 전체의 이름으로 개인의 이익과 자유 그리고 민주정치의 기본원리들이 부정될 가능성을 지니고 있다.
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오상무 철학연구회 2007 哲學硏究 Vol.0 No.79
문 본고는 한국학계에는 거의 알려져 있지 않은 서구학계의 도가 연구 방법】을 폴 카루스 에 초점을 맞춰 탐구한다 구체적인 논의는 카루스의 노자(Paul Carus) . 연구방법의 특징 세계관적 기초 그리고 목적이라는 세분화된 주제로 나뉘어져 진행, ,된다 본고에 의하면 카루스 자신의 최대 관심은 자연과학과 조화로운 새로운 종교와. ,그것의 토대가 되는 과학의 신 개념을 확립하는 것이었으며 노자 연구에서의 , 格 적 방법은 바로 이러한 문제를 해결하는데 이용되었다 그는 동일한 우주 동일한. , 義삶 동일한 삶의 원리 그리고 동일한 신이라는 세계관에 서 있었기 때문에 역사적, , 脫이고 보편주의적인 입장에 서 격의적 방법을 사용하고 성경 과 노자 특히, God .주되는 과 도 의 동질성은 도의 인격신화 가 아니라 의 인격신화 를 통God God 脫하여 이루어졌다 카루스가 의 인격신적 성격을 부정하고 도 와 마찬가지로 법. God . 자 를 해석했다는 점만을 보고 그가 노자 사상을 전통적인 기독교사상으로 개조하였다라고 단정하는 것은 너무 성급한 판단이다.
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大邱直轄市 靈仙市場 活性化方案에 關한 硏究 : With Special Reference to Store Location 賣場配置를 中心으로
尙戊達 嶺南大學校社會科學硏究所 1983 社會科學硏究 Vol.3 No.2
There still remained disorder, insanitation, vulnerableness of fire and unreasonable transactions at Youngsun Market in Daegu City. The distribution section in Korea indicates two aspects. One is to break from premoderization the other is to follow old habit. At this transitional stage, we have to employ a policy prudently and also need some research. At this juncture, to active Youngsun Market, it might be considered as follows: 1) The products by floor should be displayed based on consumer buying habit and the buildings should have some particular attraction enough to induce consumer. 2) The bulletin board which shows a category of business, official announcement etc. has to be established near a main traffic road an entrance. 3) Youngsun Market needs public facilities for the increase of consumption knowledge and enlightenment. 4) Open-air stalls, cheap salonns and restaurants should be located in a given area for environmental purification of market. 5) The establishment of organization like Quality Inspection Committe and Price Assessment Committe is needed to control the quality and price of selling goods in Youngsun Market. 6) The risk of fire is so serious that self fire fighting organization has to be established. 7) Large supermarket in 3 houses has an impact on other transaction and expedites the improvement of management in Youngsun market. It might be considered that the selling goods of market be different from those of small store secure the profit of small store. Also the guidance of management and the training of seller are needed.
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