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- 저자 : 신주한 (검색결과 636 건)
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申柱錫(신주석) 중국문화연구학회 2003 중국문화연구 Vol.0 No.2
원호문은 금말원초 시기의 저명한 시인이다. 그의 시가이론은 〈논시절구30수〉에 잘 나타나 있으며, 예로부터 많은 문인들에게 높은 평가를 받아왔다. 이 시가는 고대 시인들과 시가 체제의 변천 과정에 대한 평론을 주요 내용으로 하고 있지만, 강렬한 시대의식과 농후한 이론색채도 갖추고있다. 몽고가 침략하기 전에 금나라는 지나칠 정도로 사치스럽고 화려함만을 숭상하는 풍조가 만연하였는데, 당시 문단도 이러한 영향을 받아 내용은 중요시하지 않고 오직 화려한 형식만을 추구하였다. 몽고의 침략으로 전란에 휩싸이자 사회 전반에 큰 변화가 일어났고, 문단에서도 화려한 형식주의는 퇴조하고 시대에 부응할 수 있는 새로운 시풍의 출현을 요구하였다. 이러한 상황 하에서, 원호문은 고통스런 피난생활을 몸소 체험 한 후, 시가 평론사상 큰 의의가 있는 〈논시절구30수〉를 완성하였다. 이 작품은 시가의 형식으로 한위시대 이래로 중요한 작가와 작품 및 시가유파에 대해 독특한 견해로 치밀하고 예리한 평론을 한 것으로 시대 순으로 되어있다.〈논시절구30수〉는 시가의 사상내용과 현실주의 정신을 강조하고 있고, 특히 전통성과 창조성을 결합시켜 체계적인 비평을 하고 있다. 원호문은 힘차고 거침없는 필치로 시가의 현실주의 정신과 자연스러운 시가 풍격을 강조하였다 이것은 당시 문학환경 속에서 상당히 가치 있고 의미 있는 것이었다. 이처럼 시가로써 시가를 평론하는 방식은 후대 문학발전에 큰 영향을 끼쳤다.
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신주백(辛珠柏) 한일민족문제학회 2014 한일민족문제연구 Vol.27 No.-
強制動員の全體像を類型化すると人、物資、財政、企業、輸送、歴史和解に区分することができる。現在、韓国での研究では、人材動員、特に、勞務動員と日本軍「慰安婦」研究に重点を置いています。研究が行われている過程で、兵士労務動員および満州移民と関連付けられている新しい強制動員事例が発見され、ひと動員のカテゴリーの中でどのように位置づけなければならないの課題が残っている。強制動員の歴史に関する研究は帝國史と東アジア史の中で位置づけなければならず、分断の克服と地域協力の枠組みを作っていくの一部である必要がある。
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隱逸에서 逸民으로: 명말 강남 지식인의 정체성 만들기* — 陳繼儒의 『逸民史』를 중심으로
신주리 한국중국학회 2022 중국학보 Vol.102 No.-
This paper tries to investigate the identity of intellectual who basically existed outside bureaucracy in Late Ming, through History of Yimin逸民史 compiled by Chen Ji-ru(陳繼儒: 1558~1629). The identity of intellectual in the Chinese civilization was based on existed inside bureaucracy, I tried to interpret ‘Yimin’ in History of Yimin is to reconstitute the identity of intellectual in the Chinese civilization, especially who existed outside bureaucracy in Late Ming. History of Yimin is the chronicle created by adding more than 190 people from Biography of Recluse 隱逸傳 and 160 people from other Biography列傳 in History. In this paper, through analyzing the formation and characters in History of Yimin, its meaning was considered. First of all, recluse in Biography of Recluse and Yimin History of Yimin both were the hidden ones from the world. They have in common that they almost never have government post, but it becomes the basic background in the context of History of Yimin. The more remarkable point is Yimin have in common that their life is focused on specific actions based on their own ethical beliefs. It could be classified into filial piety, good faith, the field of writing and education, it means that Yimin of in History of Yimin live independent life, who care for their families and local communities as ethical. Moreover families and local communities are edified through Yimin’s ethical life. Therefore they could be reinterpreted as ethical model in History of Yimin, not recluse in Biography of Recluse. For recluse in Biography of Recluse, ‘the world’ is an abstract and ideological space, whereas for Yimin History of Yimin, the local community is not space, but point where concrete time and social network unfold. It is a place is space where specific experiences take place rather than a fixed location. Therefore the space of daily life of Yimin in History of Yimi acqaired the placeness. Consequentially, Yimin in History of Yimin is to reconstitute the identity of intellectual in the Chinese civilization, especially who existed outside bureaucracy in Late Ming. 본 논문에서는 陳繼儒(1558~1629)의 逸民史 에 수록된 일민을 은일이 아니라 일민으로 독해함으로써 생성되는 맥락을 분석하고, 이를 명말 강남의 출사하지 않은 지식인들의 모습과 유비하여 그들의 정체성 만들기의 과정으로 해석하였다. 일민사 는 정사 「은일전」으로 이어져 온 ‘은일’의 전통을 수용하면서도, 정사 「은일전」에 수록되지 않았던 인물을 정사의 기타 열전에서 가져와 배열함으로써 은일의 외연을 확장하였다. 정사 「은일전」이 은일의 과정 및 결과에 초점을 두어 ‘은일’이라는 행적 그 자체에 가치를 두고자 했다면 일민사 에 재배치된 인물의 행적은 은일이 전제됨으로써 그 초점이 은일 여부가 아니라 은일하여 어떻게 무엇을 하였는가로 이동하고 일민이라는 새로운 맥락이 생성된다. 일민은 출사하지 않음으로 ‘避世’하지만 그들의 일상을 이루는 개별적이고 구체적인 ‘장소’들로 들어찬 다른 ‘세상’에서 윤리적 행위의 실천을 통해 그들이 몸담고 있는 ‘세상’, 즉 鄕村을 변화시킴으로써 지식인으로서의 새로운 정체성을 획득한다.
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중도입국 학생의 온라인 체육수업 참여에 대한 비판적 성찰과 발전 방향 모색
신주미,김승환,김민규 한국국제문화교류학회 2022 문화교류와 다문화교육 Vol.11 No.3
본 연구는 코로나19의 팬데믹 상황 속에서 운영된 온라인 수업을 마주한 중도입국학생들의 온라인 체육 수업의 참여 모습을 알아보고, 온라인 수업이 나아가야 할 방향을 모색하는데 그 목적이 있다. 이를 위해 현재 우리나라에서 학업을 이어가고 있는 중도입국 학생 7인을 연구 참여자로 선정하여 현상학적 연구방법을 활용하였다. 참여관찰 및 심층면담을 통해 자료를 수집하였고, 수집된 자료는 전사 및 주제별 정리와 귀납적 범주분석 과정을 거쳐 분석하였다. 연구결과는 첫째, 어려운 온라인 수업, 둘째, 쉬어가는 체육수업, 셋째, 다가오는 체육수업, 넷째, 희망하는 온라인 체육수업의 4개 대주제와 12개의 소주제가 도출되었다. 본 연구를 통해, 중도입국 학생이 겪는 온라인 수업에 대한 경험을 확인할 수 있었으며, 추후 중도입국 학생 등을 포함한 교육 소외계층등의 교육 수요자들을 위한 온라인 수업 및 운영의 발전에 기여할 것이다.
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