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후방복사된 초음파를 이용한 터빈 블레이드 재료의 부식 열화특성 평가
송성진,김영환,배동호,정민호,권성덕,Song, Sung-Jin,Kim, Young-H.,Bae, Dong-Ho,Jung, Min-Ho,Kwon, Sung-Duk 대한기계학회 2002 大韓機械學會論文集A Vol.26 No.11
The corrosion degradation characteristics of the 12Cr alloy steel, which is widely used in fossil power plants as a turbine blade material, are evaluated nondestructively by use of the backward radiated Rayleigh surface wave. In order to evaluate corrosion degradation characteristics, we constructed automated system for the backward radiation, and the frequency dependency of the Rayleigh surface wave is investigated indirectly by measuring the angular dependency of the backward radiation of the incident ultrasonic wave in the specimens. The velocity of the surface wave decrease as the increase of the aging time in the backward radiation profile, which seems to result from the increase of the effective degrading layer thickness. And, amplitude of the surface wave increase as the aging time, which seems to result from the increase of the intergranular corrosion. The result observed in this study demonstrates high potential of the backward radiated ultrasound as a tool for the nondestructive evaluation of the corrosion degradation characteristics of the aged materials.
송성진(Song, Sung Jin) 감리교신학대학교 2016 신학과세계 Vol.- No.88
아빌라의 성 테례사에 의하면,관상과활동 양자모두 기독자의 완전을 위하여 중요한 의미를 지닌다. 관상이 기독자의 완전을 위해서 필요한까닭은 다름 아니 라 관상이 영혼을 향한 하나님의 사랑의 충만하고도 강력한 임재인 동시에 그 하나님을향한 영혼의 응답적 사랑이기 때문이다. 하나님의 사랑은 기독자의 완전의 원인이요,그 능력 이다. 기독자는 완전을 향해 나아가는 도상적 존재인 바,기독자의 완전이란 곧 사랑의 완전인 것이다. 이웃을 향한 선행은 기독자의 완전을 위하여 중요한데,그 까닭은 사랑이란 필연적으로 선행을 통해서 표현되기 때문이다. 하나님과 이웃을 향한 사랑의 순도와 사랑의 폭의 정도가 곧 사랑의 완전의 정도를 나타내게 된다. 가장 높은 수준의 기독자의 완전은 그 의도가 선하고 그 폭이 우주적 인 사랑의 선한 활동을 통해서 표현된다. 기독자의 완전에 도달하기 위한 영적 진보란 곧 하나님과모든 피조물들을 향한 순수하고도 나뉨 없는 사랑에로의 진보에 다름 아니다. 진실된 기독교적 사랑은 한편으로 하나님 에 대한 사랑과 다른 한편으로 동료 피조물에 대한 사랑을 피차 구별할지 언정 결코 분리하지 않는다. 기독자의 완전에 관한 테례사의 사상은 일종의 과정신학을 요청하고 있다. 다시 말해서 하나님 사랑과 이웃 사랑을 구별하되 결코 분리하지 않는 그런 과정신학 말이다. 찰스 핫스혼 식의 과정신학에 의하면,하나님은 만유를 포괄하는 전체적 존재이다. 결국 기독자의 완전이란 전체적 존재이신 하나님에 대한 나뉨 없는 전일한 사랑에 있다. 만약우리가 하나님을 만유 내포적 존재로 이해하게 되면, 만유에 대한 우리의 사랑과 창조자이시면서 또한 만유 내포적 전체이신 하나님에 대한 우리의 사랑은 피차간에 분리될 수 없이 전일한 것이 될 수 있는 것이다. According to St. Teresa of Avila, both contemplation and action have a decisive meaning for Christian perfection. Contemplation is necessary for Christian perfection in the sense that it means both the abundant and powerful inflow into the soul of the divine love and the soul’s responsive love toward God. The divine love is the cause and power of Christian perfection. Christians are on the way toward Christian perfection, which consists in the perfection of love. Good works for neighbors are significant for Christian perfection in that love necessarily expresses itself through good works. The degree of the purity and scope of one’s good works toward God and fellow creatures indicates the degree of one’s perfection of love. Christian perfection in the highest degree is manifested through good works of love which are pure in intention and universal in scope. Our advance toward the attainment of Christian perfection is an advance toward a pure and undivided love for God and for all fellow creatures. An authentic Christian love distinguishes between one’s love of God and one’ love of fellow creatures but never separates them. St. Teresa’s thought on Christian perfection is in need of a kind of process theology that distinguishes between, but never separates, one’s love of God and one’ love of fellow creatures. According to Hartshornian process theology, God is the Whole encompassing all beings in the universe. In the end, Christian perfection consists in the undivided whole love for the Whole, who is God. If God is conceived as encompassing all beings in the world, our love for all creatures and our love for God who is both the Creator and the inclusive Whole cannot be separated from one another.