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      • Effect of Higenamine on Pulmonary Aorta of Rabbit

        박찬웅,김봉기,최진석,임정규,Park, Chan-Woong,Kim, Bong-Gi,Choi, Jin-Suk,Lim, Jung-Kyoo The Korean Society of Pharmacology 1992 대한약리학잡지 Vol.28 No.1

        Higenamine은 부자의 활성 성분의 하나로서 아드레나린성 beta-수용체를 통하여 강심효과를 나타내는 것으로 알려졌다. 본 연구는 norepinephrine 또는 potassium에 의한 토끼 페동맥의 수축에 미치는 Higenamine의 영향을 관찰한 것이다. 1. Norepinephrine으로 수축을 이르킨 폐동맥편은 higenamine의 전처치 또는 후처치로 용량의존적으로 이완되었다. 이같은 higenamine의 효과는 propranolol 전처치로 억제되었다. Higenamine의 propranolol에 대한 $pA_2$ 값은 8.25였다. 2. Higenamine의 페동맥편에 대한 효과는 phentolamine 전처치로 억제되지 않았다. 3. Isoproterenol도 norepinephrine에 의한 페동맥편 수축을 이완시켰으며 효력은 higenamine 보다 10배 켰다. 그러나 고농도$(3.3{\times}10^{-6})$의 isoproterenol은 내인성 활성을 보였다. 4. Higenamine과 isoproterenol은 potassium으로 유도된 페동맥편 수축에 대하여 이완효과를 나타내지 않았다. 이상의 결과로 미루어 higenamine은 혈관평활근에 대하여도 아드레나린성 beta-수용체를 통하여 이완효과를 나타낼 것으로 생각된다. Higenamine, which is one of active component of Aconiti tuber, has been known to have positive inotropic effect through adrenergic beta-receptor. The effect of higenamine on norepinepharine or potassium induced contraction of pulmonary aorta in rabbit were studies. 1. The contraction of aortic strips induced by norepinephrine was suppressec by pre-or post-treatment of higenamine dose dependently and those effects of higenamine were prevented by propranolol. The $pA_2$ value of higenamine against propranolol calculated as 8.25. 2. The effect of higenamine was not affected by phentolamine. 3. Isoprotrenol has shown 10 times stronger vasodiatory effect on norepinephrine induced cntracture than that of higenamine but high concentration $(3.3{\times}10^{-6}\;M)$ of isoproterenol produce intrinsic activity. 4. Vasodilatory effect of higenamine or isoproterenol was not observed in potassium induced contacture of pulmonary aortic strips. These results strongly suggest that higenamine dilated the pulmonary vascular smooth muscle through stimulation of adrenergic beta-receptor.

      • 인삼(人蔘) Saponin 이 Morphine 에 의(依)한 Rat 대뇌피질절편(大腦皮質切片) 산소소비양(酸素消費量) 및 $Na^+$, $K^+$ 소장(消長)에 미치는 영향(影響)

        박찬웅,Park, Chan-Woong 대한약리학회 1969 대한약리학잡지 Vol.5 No.1

        The effects of Ginseng saponin on respiration and $Na^+$, $K^+$ content of rat cerebral cortex slices were investigated to determine the action of Ginseng saponin on brain cortex at cellular level. There are many reports for the study of Ginseng on central stimulatory action in experimental animals. The electrical stimulation of slices of cortex causes a loss of potassium. And the respiration is needed to maintain a supply of energy for active cation transport. The reduction in $Qo_2$ is a consequence of primary cessation of active cation transport. Ginseng saponin stimulated respiration which was depressed by Morphine. But there was no significant change of electrolyte. It is suggested that the Ginseng saponin act rather on metabolic process than neural excitatory mechanism in vitro.

      • KCI등재

        헬레니즘 문화와 유대교 전통의 충돌

        박찬웅(Chan-Woong Park) 한국신학정보연구원 2009 Canon&Culture Vol.4 No.2

        40년경에 발생한 칼리굴라 위기는 70년 성전 멸망을 예견하게 만드는 사건으로 유대 전통이 로마가 표방하는 헬라 문화에 의해 언제든지 심각한 위험에 처할 수 있음을 깨닫게 만든 사건이었다. 이 경험으로 요세푸스는 거대한 주도적 문화의 확장은 불가피했으며 주도적 문화(헬레니즘)와 지역적 문화(유대교)의 충돌 또한 불가피한 현상인 것을 알았다. 본 연구는 헬라화의 과정, 즉 문화적 조우의 필연적 귀결로 ‘칼리굴라 위기’를 이해하고자 한다. 칼리굴라 위기는 단순히 칼리굴라 개인의 고집에서 비롯된 것이 아니다. 오히려 지난 수세기 동안 유대 사회를 끊임없이 위협한 헬라 문화의 주장이 한 사건으로 구체화된 결과였다. 요세푸스는 양면성의 해석을 취한다. 한편으로는 헬라 문화의 도전에 직면하여 유연한 태도를 취하지만, 그 문화가 유대 신앙의 제1원리와 충돌할 때에는 완고한 입장을 취한다. 로마 권력자에 대해서도 마찬가지다. 원래 칼리굴라와 페트로니우스는 한 통속의 인물들이지만 유대 신앙의 핵심을 존중하는가 무시하는가의 여부에 따라 이들에 대한 평가는 확연하게 갈린다. 이 연구를 통해 우리는 요세푸스는 열세의 자기 문화가 강세의 외래문화와 마주치는 격렬한 변동 상황에서 어떤 확고한 원칙을 통해 그 격렬한 현실을 신앙적으로 해석하고자 했던 한 역사가라고 볼 수 있다. The Caligula Crisis in 40 was a sign of the Jewish-Roman War in 70. Through the experience of the Caligula Crisis, the Jewish people learned that their own culture and tradition could be threatened by the Roman power. That is, the Romans can threat the Jewish tradition, if he wants to expand his culture. This study doesn’t understands the Caligula Crisis as an accident, but as a necessity. And the Caligula Crisis was a result of the encounter between the Hellenistic and the Jewish culture since the Alexander the Great. Josephus interprets this crisis in two ways. In principal, he admits the meeting of two cultures positively. But if the hellenistic culture violates the traditional Jewish culture, first of all, the faith of monotheism, he criticizes it very hardly.

      • KCI등재

        로마제국 시대 유대 사회의 중형재판권에 관한 연구

        박찬웅(Chan-Woong Park) 연세대학교 신과대학(연합신학대학원) 2017 신학논단 Vol.89 No.-

        The cause of Jesus" death may be interpreted in a confessional way on the one hand, or in a social historical way on the other. This study focuses on the socio-historical context associated with Jesus" execution, which was rooted behind the faith-confined New Testament texts. The purpose of this study is to establish a concrete and solid background for the confessional interpretation of Jesus’ death by examining what causes the execution of Jesus and how the social dynamics of the time of Jesus’ will be. How did the trial go in the 1st century Jewish society under Roman rule? What was the specific period of Roman governor’s rule in Judea, and what is the legal aspect to pay attention to? The important point in this regard is whether the Jewish court had the power to execute sinners. we first need to look at the historical context of that period. And then, this study examined the cases of jurisdiction of the Jewish community in the first century Roman Empire, and examined where the major responsibilities of Jesus’ death were weighted among the Roman governor and the Jewish Sanhedrin. In conclusion, the Roman Empire exercised the ultimate decision and executive power over the death penalty in accordance with strict legal principles in Jewish society. The case of Agrippa I can be regarded as the normal procedure. The case of the Brother James of the Lord and the example of Jesus, the son of Ananias indicate that the role of the Sanhedrin was confined to the accusation and that the final decision was made by the Roman governors. Therefore, it can be inferred that the trial of Jesus Christ took place according to this normal legal procedure. In the case of Stephen, murdered by the Sanhedrin and angry people, it can be seen that Jews were actively involved in the criticism of the Temple, but this is the only exception. The cause of Jesus" death may be interpreted in a confessional way on the one hand, or in a social historical way on the other. This study focuses on the socio-historical context associated with Jesus" execution, which was rooted behind the faith-confined New Testament texts. The purpose of this study is to establish a concrete and solid background for the confessional interpretation of Jesus’ death by examining what causes the execution of Jesus and how the social dynamics of the time of Jesus’ will be. How did the trial go in the 1st century Jewish society under Roman rule? What was the specific period of Roman governor’s rule in Judea, and what is the legal aspect to pay attention to? The important point in this regard is whether the Jewish court had the power to execute sinners. we first need to look at the historical context of that period. And then, this study examined the cases of jurisdiction of the Jewish community in the first century Roman Empire, and examined where the major responsibilities of Jesus’ death were weighted among the Roman governor and the Jewish Sanhedrin. In conclusion, the Roman Empire exercised the ultimate decision and executive power over the death penalty in accordance with strict legal principles in Jewish society. The case of Agrippa I can be regarded as the normal procedure. The case of the Brother James of the Lord and the example of Jesus, the son of Ananias indicate that the role of the Sanhedrin was confined to the accusation and that the final decision was made by the Roman governors. Therefore, it can be inferred that the trial of Jesus Christ took place according to this normal legal procedure. In the case of Stephen, murdered by the Sanhedrin and angry people, it can be seen that Jews were actively involved in the criticism of the Temple, but this is the only exception.

      • KCI등재

        요세푸스의 세례요한 해석

        박찬웅(Chan-Woong Park) 한국신약학회 2010 신약논단 Vol.17 No.3

        본 연구는 요세푸스에 나타난 세례요한 보도를 해석한다. 요세푸스의 세례 요한은 공관복음서와 많이 다르게 묘사된다. 그는 ‘선한 사람’이며 덕행, 정의, 경건을 가르친 헬라의 철학자와 같은 모습으로 그려진다. 또한 요세푸스는 요한의 세례가 육신의 정화에만 관련됨을 강조하고, 그 자체로 죄 용서의 기능을 수행하는 이해 방식을 부정한다. 또한 요한의 활동과 죽음은 직ㆍ간접적인 정치적 관계 속에서 묘사된다. 이러한 해석은 안티파스의 통치와 관계된 전후 맥락 속에서 본문을 이해할 때 가능하다. 요세푸스의 세례요한 보도는 헬레니즘적 유대교라는 요세푸스의 정황 속에서 해석된다. 한편으로 그는 유대 사회의 인물과 사상을 우호적으로 묘사하려고 시도했고, 다른 한편으로는 헬라-로마의 독자들에게 익숙한 개념을 적용하고자 했다. Bei Josephus wird die Taufe Johannes des Taaufers nich als Akt der Umkehr von Suunden verstanden, wie sie sich in den synoptischen Evangelien findet. Josephus schildert sie als eine Zeremonie zur Reinigung des Korpers. Bei ihm wird eine innere Entsuundigung (der Seele) vor der Taufe vorausgesetzt. Dadurch wird jeder mogliche magische Faktor von der Taufe ferngehalten. Ein gerechtes Leben ist die Voraussetzung fur die Taufe. Der ausschließliche Bezug der Taufe nur auf den Korper ist moglich, weil die Reinheit der Seele der Reinigung des Korpers vorausgeht. Das Taufverstandnis des Josephus ist mit der allgemeinen ethischen Lehre Johannes des Taufers verbunden. Josephus shildert Johannes den Taufer wie einen harmlosen Tugendlehrer. Dennoch seine Hinrichtung wird politisch motiviert. Und seine Tatigkeit hat auch indirekt mit dem Politikum zu tun. All diese Darstellungen entsprechen dem Leserkreis des Josephus. Er stellt Johannes den Taufer, der unter dem judischen Volk eine große Popularitat gewonnen hat, dem gebildeten romischen Publikum vor. Dadurch strebt er auf eigene Weise danach, den Taufer fur sene Leser verstandlich zu machen.

      • KCI등재
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        순회교육에 있어서의 스마트러닝 활용 실태 조사 및 요구 분석- 경상도 지역을 중심으로-

        박찬웅 ( Chan Woong Park ),이영희 ( Young Hee Lee ),( Shovhakhar ) 한국지적장애교육학회(구 한국정신지체아교육학회) 2012 지적장애연구 Vol.14 No.4

        이 연구는 순회교육에 있어서의 스마트러닝 활용을 지원하기 위한 요구사항을 알아보기 위하여 실시되었으며, 구체적인 목적으로 첫째, 스마트러닝에 대한 순회교육 담당교사의 인식을 조사하고, 둘째, 순회교육에 있어서의 스마트러닝 활용 실태를 밝히며, 셋째, 스마트러닝 활용을 위한 요구사항을 밝히고자 하였다. 이를 위하여 67명의 순회교육 담당교사를 대상으로 설문조사를 실시하였으며, 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 순회교사의 대부분은 학생의 기본교과 학습과 여가시간 활용에 스마트러닝 방식이 도움이 될 것으로 인식하고 있었다. 둘째, 스마트러닝 활용 실태는 교사의 2/3 이상이 스마트기기를 활용하고 있으나 서비스체계의 미비로 인해 교과학습보다는 흥미유발용 및 특기적성교육을 위한 용도로 사용하고 있었다. 셋째, 스마트러닝 활용을 지원하기 위해서는 교육용 콘텐츠의 개발이 선행되어야 하며, 예산 확보와 전문인력 배치를 활성화 방안으로 꼽았다. 넷째, 시사점으로 교육용 콘텐츠 개발·서비스 전달체계의 구축·교사 연수·행정적 지원 및 예산 확보를 도출하였다. The purpose of this study was to investigate on the actual conditions of smart learning support for students in itinerant education, specifically, to grasp teachers` recognition on smart learning, to survey the needs on smart learning support in itinerant education and to analyze the results for supporting policies. To meet this purpose, 67 itinerant teachers in special school, classes and special education resource centers participated in the survey by e-mail. The findings of the study were as follows; first of all, most of the itinerant teachers understand about smart learning sufficiently, especially they thought that smart learning is helpful for itinerant educational student to study basic curriculum and to use leisure time. Secondly, 2/3 of respondents used smart learning devices, but using of them was rather for student`s interest and specialty aptitude education than basic curriculum. And respondents answered that educational contents of smart learning was not enough compared to student`s needs. Therefore they used rarely educational application, instruction-learning site, and SNS. Thirdly, the respondents required feedback and indirect experience function as educational contents function. they suggested to develop of educational contents, to construct of web infra, to pursue the study and training of teachers as a preceding condition. And they suggested to secure the budget and to place smart learning experts as a activating condition. Lastly, the results show that it`s necessary to develop of educational contents for smart learning, to construct of smart learning service support system, to support teacher`s workshop, and to ensure government`s support and budgets. Finally, smart learning experts should be placed in the special education resource centers, and smart learning support system should be provide for itinerant educational student`s information accessibility. To activate smart learning support, government`s support should be secured and the budgets should be increased.

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