영남대 상경대학의 강의평가-교수강의평가 실시사례(3)

박정윤,Park, Jeong-Yun 한국대학교육협의회 1993 大學敎育 Vol.65 No.-

의사와 간호사의 환자안전교육 경험에 관한 포커스 그룹 연구

박정윤,이유라,이의선,이재호,Park, Jeong-Yun,Lee, Yu-Ra,Lee, Eu-Sun,Lee, Jae-Ho 한국의료질향상학회 2020 한국의료질향상학회지 Vol.26 No.2

Purpose:This study aims to understand and explore the subjective experiences of patient safety education among health care professionals in developing a patient safety curriculum in South Korea. Methods: A qualitative descriptive study was conducted through two focus group interviews in the period October-December 2018. Eleven participants who underwent patient safety education participated in each session. All interviews were recorded and transcribed as spoken, and qualitative content analysis was used to identify categories of discussion depicting participants' subjective experience with patient safety education. Results: A total of three categories and seven themes were identified out of 77 units of analysis. Topics were identified in the dimensions of a patient safety curriculum, as follows: (1) activities for patient safety; (2) principle of patient safety (five rights, ethics, patient participation) and patient participation; (3) leadership, teamwork, and communication; and (4) reporting and learning system for patient safety events. In the dimension of methods, (5) case and evidence-based education and (6) multidisciplinary and small group teaching were identified. Finally, in the dimension of the system, (7) policies for patient safety education were identified. Conclusion: Our findings indicate that patient safety education is a significant area for health care professionals. Health care professionals suggested that a systematic patient safety curriculum would improve their knowledge and attitude toward patient safety. Moreover, it enables them to better construct a safety environment in a hospital.

기독인 경영기업과 일반기업의 자본구조전략 차이에 관한 실증적 분석 : 성경적 접근

박정윤,Park, Jeong-Yun 한국재무관리학회 1998 財務管理論叢 Vol.4 No.1

본 논문은 기독인 경영기업과 일반기업의 자본조달전략에 차이가 존재하는지를 미국 기독인 경영기업의 최고경영자를 대상으로 설문조사를 통해 실증분석하였다. 실증분석에 앞서 성경에 기초하여 부채에 관한 원리를 찾아서 정리하였다. 그 다음 도출된 차입원리에 기초하여 네 개의 가설을 설정하였다. 중심된 가설은 기독인 경영기업과 일반기업의 부채비율에 차이가 존재하는가 이었다. t-검증을 한 결과 두 집단의 부채비율에 통계적으로 유의한 차이는 없었다. 그러나 일부의 기독인 경영기업은 무부채정책을 추구하고 있는 것으로 조사되었다. 본 연구는 기업간의 상이한 자본구조의 차이를 성경적으로 접근하여 설명을 시도하였다는 데 그 의의가 있다.

기후위기의 대책: 사회책임투자의 이해와 적용

박정윤(Park, Jeong Yun) 행복한부자학회 2021 행복한부자연구 Vol.10 No.2

오늘날의 심각한 기후위기를 초래하는데 가장 책임이 큰 조직은 아마 기업일 것이다. 또한 기업경영을 감시하고 영향을 미칠 수 있는 집단은 투자자일 것이다. 이러한 관점에서 본 논문의 목적은 기후위기의 대책의 일환으로 사회책임투자(SRI: socially responsible investing) 또는 환경, 사회적 책임, 기업지배구조(ESG: environmental, social,, and governance) 전략을 소개하고, 더 살기 좋은 세상을 만들도록 동기부여를 하여 투자자 스스로 자신의 투자에 사회책임투자를 구체적으로 적용할 수 있도록 돕는데 있다. 먼저 저자는 사회책임투자가 감리교의 창설자, 존 웨슬리의 ‘돈의 사용’이라는 제목의 설교에서 그 기원을 찾을 수 있다는 것을 언급하였다. 그리고 사회책임투자가 역사적으로 어떻게 진화하고 발전하였는지에 대해 정리하였다. 다음에는 사회책임투자의 네 가지 전략, 즉 네거티브 스크리닝(negative screening), 포지티브 스크리닝(positive screening), 기업경영자와의 직접대화(shareholder advocacy), 그리고 지역투자(community investing)의 내용을 간단히 설명하였다. 또한 사회책임투자의 투자성과가 시장평균수익률보다 더 높다는 사실을 주장하였다. 카메조에 의하면, 사회책임투자는 스크리닝을 통해 투자위험을 줄이면서 투자수익을 높일 수 있다. 이와 함께 사회책임투자의 구체적인 적용사례를 예시하였다. 마지막으로, 본 논문을 요약한 후에, 이 논문의 기여는 인류의 생존을 위협하는 기후위기와 사회책임투자를 연결함으로써 사회책임투자를 통하여 기후위기를 완화시키거나 극복할 수 있다고 주장한 것에서 찾을 수 있다. 기후위기를 사회책임투자의 세 요소인 환경, 사회적 책임, 기업지배구조 등의 각 요소와 관련시켜 연구할 필요성을 제기하면서 미래의 연구방향을 제시하였다. 본 연구는 문헌적 연구에 의존하기 때문에 시간적 제약으로 말미암아 관련된 문헌을 충분히 조사할 수 없었다는 한계를 가지고 있을 수 있다. Business organizations may be one of the most responsible for climate crisis today. Also, investors, both institutional and individual, can monitor and affect management bad practices of business organizations. In this regard, The objective of this paper is to introduce SRI, or socially responsible investing to motivate investors to apply appropriate SRI or ESG(environmental, social, and governance) strategies to his investment as part of measures for climate crisis. First of all, it states that origin of SRI can be found in a sermon of John Wesley, founder of Methodist churches, titled as “Uses of Money”. Then, it describes briefly how SRI evolves and has developed historically. And next, it explains four SRI strategies, or negative screening, positive screening, sharderholder advocacy, and community investing respectively. Also, it is argued that SRI outperforms market in terms of average rate of returns. Peter Camezo suggests that investors can reduce investment risk through screening while increasing rate of returns. In addtion, it presents specific examples of SRI which investors can apply. Last, after presenting a summary of contents, main contribution of this paper may be that it relates climate crisis to SRI and argues that we can mitigate or overcome climate crisis through socially responsible investing or ESG. It presents future research direction, or we can research connecting climate crisis to each component of ESG, namely environment, social responsibility, and governance respectively. This article has limit of research since it has been carried out mainly through literature review in that it can not cover relevant literature fully.

성경적 세계관에서 살펴본 부와 행복의 관계

박정윤(Park, Jeong Yun) 행복한부자학회 2017 행복한부자연구 Vol.6 No.2

본 논문의 목적은 부와 행복 간의 관계를 성경적 세계관, 즉 창조-타락-구속의 관점에서 살펴보고 추론하는 데 있다. 창조단계에서 인간은 여호와 하나님을 예배하고 순종하며 살았기 때문에 더할 수 없을 정도로 행복하게 살았다. 따라서 창조단계에서는 행복은 부와 아무런 관계가 없었던 것으로 추론할 수 있다. 타락단계에서는 부와 행복의 관계가 창조단계와 같이 단순하지는 않다. 이 단계에서 하나님을 경외하는 의인과 하나님을 멸시하는 죄인이 함께 존재하기 때문에 의인은 행복하지만 죄인은 불행하다. 행복은 하나님의 경외 여부에 있다는 점에서 재물은 행복과 불행을 결정짓는 직접적인 요인은 아니라고 추론할 수 있다. 행복의 시작은 내적 변화인 중생 또는 구속을 통해 시작된다. 하지만 예수 그리스도를 믿고 난 후에 행복한 삶이 시작되었다 하더라고 이 행복은 예수 그리스도와의 관계의 친밀감에 따라 더 온전해질 수 있다. 따라서 구속단계에서 행복과 부는 직접적인 관계는 없지만 예수 그리스도의 청지기로서 재물을 잘 관리하지 못한다면 온전한 행복을 누릴 수 없기 때문에 부가 간접적으로 행복에 영향을 줄 수 있을 것이라고 추론할 수 있다. 부와 행복의 관계에 대한 잠정적인 결론이 재물과 소유의 청지기인 크리스찬에게 주는 시사점은 다음과 같다. 첫째, 부는 행복에 직접적으로 영향을 주는 요인은 아니라는 사실을 주목할 필요가 있다. 둘째, 부가 행복에 직적적인 영향을 주는 요인은 아니라 하더라도 예수 그리스도의 청지기로서 재물을 정직하게 관리할 책임이 있다. 셋째, 예수 그리스도의 청지기는 하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없다는 사실을 인식해야 한다. 넷째, 빈부에 관계없이 자족하는 삶을 살아야 한다. The objective of this paper is to examine and infer relationship between wealth and happiness from a biblical world-view, or creation-corruptionredemption(recreation). In the era of creation, men lived very happily because they always worshiped God and obeyed him. Thus, we infer that there was no relationship between wealth and happiness. In the era of corruption, however, relation between wealth and happiness is not so simple as in the era of creation. Since both the righteous and the unrighteous lived together, the righteous were happy, but the unrighteous were unhappy. Thus, we infer that wealth is not a direct factor to affect happiness in that happiness depends on fear of the Lord. Happiness begins with rebirth, or redemption, which is internal change. Happiness, however, grows to be mature as he or she has intimate relationship with Jesus Christ. Thus, at the stage of redemption, there is no direct relationship between wealth and happiness However, we can infer that wealth affects happiness indirectly in that we can not enjoy complete happiness if we do not manage financial resources effectively and efficiently according to His will. Our tentative conclusion on relationship between wealth and happiness has following implications: First, we need to notice that wealth does not affect happiness directly. Second, we must manage our financial resources faithfully though wealth is not a direct factor to affect happiness. Third, we must recognize that we, as a steward of Jesus Christ, can not serve both God and wealth. Fourth, we must learn to be content whether we are rich or poor.

변화의 시대, 어떻게 행복하게 살 수 있을까?

박정윤(Park, Jeong Yun) 행복한부자학회 2017 행복한부자연구 Vol.6 No.1

본 논문의 목적은 급변하는 시대에 살고 있는 우리가 어떻게 행복한 삶을 살 수 있는지를 성경적 세계관에 기초하여 그 방향과 원리를 발견하여 제시하는데 있다. 가계부채의 급증으로 경제성장이 둔화되고, 한국의 많은 사람들은 급변하는 환경변화에 적응하지 못하여 스트레스와 우울증 등으로 행복도가 크게 낮아지고 있다. 먼저, 변화의 속도와 변화의 내용으로 기후변화, 사회적 변화, 경제적 변화, 국민 행복도 저하 등을 간단히 살펴보았다. 둘째, 여러 가지 환경변화에도 불구하고 성경적 세계관, 즉 창조-타락-구속의 틀에 비추어볼 때, 행복의 시작은 내적 변화인 중생을 통해 시작된다는 사실을 확인하였다. 또한 죄로 인해 불행한 삶을 살다가 예수 그리스도를 믿음으로써 구원받아 행복하게 된 니고데모, 수가성 여인, 삭개오, 바울 등의 사례를 차례로 살펴보았다. 셋째, 예수 그리스도를 믿고 난 후에 행복은 성장 또는 성숙해진다는 사실을 말씀을 통해 확인하였다. 또한 성숙한 자는 돈과 소유에 대한 태도가 바뀌어야 하는데, 이것은 성경적 세계관에 기초하여 정립된 행복한 부자학을 이해하고 재무적 삶에 지속적으로 실천할 때 가능하다. 마지막으로, 완전한 행복은 주 예수 그리스도의 재림 시에 이루어진다는 것을 기억하며 살아야 한다. 또한 늘 깨어서 기도하면서 재물을 믿음, 소망, 사랑의 대상으로 삼지 않도록 주의해야 한다. The objective of this paper is to find and establish principles of happiness based on a biblical worldview to incorporate in this rapidly changing times. Korea is facing a slowdown of economic growth largely due to the high level of household debts; the national happiness index has declined due to stress and depression. First, the author examines the speed and range of changes including climate change, social change, economic change, and decrease of Korea’s national happiness index. Second, no matter what is happening in the world, one can start to experience true happiness when he or she is born again by believing in Jesus Christ and accepting Him as their Lord and Savior. Specific cases where various individuals such as Nicodemus and Paul experience this change are described. Third, the Bible makes it clear that happiness grows or matures after he or she begins his/her personal relationship with Jesus Christ. In addition, mature Christians’ attitude toward money and possessions should and does change when one comes to understand and implement the biblical principles examined more deeply in the studies of affluence and happiness. Lastly, we must not forget that complete happiness is achieved when our Lord comes again. Also, we should stay awake and rely on the Holy Spirit to not regard money as an object of faith, hope, and love.

위기가족 경험에 관한 질적 연구

박정윤 ( Jeong Yun Park ) 한국가족복지학회 2012 한국가족복지학 Vol.17 No.4

박정윤의 통합적 연구에 기초한 교육선교 사례

박정윤(Park, Jeong Yun) 행복한부자학회 2016 행복한부자연구 Vol.5 No.2

본 논문의 목적은 저자가 2006년부터 2015년까지 대학생과 대학원생을 대상으로 성경적 세계관에 기초하여 개발한 인터넷 강의과목과 오프라인 교육선교 사례를 소개하는 데 있다. 첫 교육선교 사례는 영남대학교에서 대학생을 대상으로 인터넷으로 강의한 `성경으로 배우는 행복한 부자학`이다. 둘째, 교육선교 사례는 `성경으로 배우는 증권투자`로서 2차에 걸쳐서 개발한 인터넷 강의와 오프라인 강으로 구분하여 소개하였고, 영남대 경영대학원에서 성경적 세계관에 기초하여 발간된 교재를 사용하여 투자론 교육을 실시한 사례도 소개한다. 셋째 교육선교 사례는 영남대학교에서 대학생을 대상으로 인터넷으로 강의한 `성경으로 배우는 기업경영`이다. 통합적 연구에 기초한 교육선교 사례가 주는 시사점은 다음과 같다. 첫째, 기독교수의 통합적 연구가 아주 중요하고, 통합적 연구는 하루아침에 가능한 것이 아니기 때문에 한국교회가 통합연구 학술단체를 여러 가지 방법으로 지원할 필요가 있다. 둘째, 교육선교는 기독대학에서만 가능한 것이 아니라 통합적 연구로 훈련된 기독교수가 있으면 일반 대학에서도 불가능한 것이 아니다. 셋째, 좋은 강의콘텐츠가 개발이 되면 학생의 종교와 성경지식 수준에 관계 없이 교육선교가 가능하다는 점이다. 넷째, 기독교 세계관에 기초하여 인터넷 과목으로 개발될 때는 해당 대학과 지역, 더 나아가 국가에 관계없이 교육선교가 가능하다. 다섯째, 기독학술단체를 창립하여 통합연구를 심층적으로 할 수 있고, 학회를 통하여 일반인을 대상으로 교육선교를 지속적으로 할 수 있다. 여섯째, 다른 기독교수들도 자신의 전공분야에서 성경적 세계관에 기초한 교과목을 개발하여 대학에서 정식 교과목으로 채택된다면 교육선교가 대학과 한국사회에 미치는 파급효과는 매우 클 것이다. The objective of this paper is to introduce the author`s three cases of educational evangelism based on his integrative studies: (1) Learning how to be happy and rich from the Bible, (2) Learning Investments through the Bible, and (3) Learning Business Administration by the Bible. Some implications are presented. First, financial supports for integrative studies organizations by Korean churches are needed since integrative studies are very important in educational evagelism. Second, educational evangelism is possible not only in Christian colleges, but also in non-Christian colleges only if there are well-trained Christian professors. Third, educational evangelism is possible regardless of students` religions, students` level of biblical knowledge when good lecture contents are developed. Fourth, educational evangelism is possible for any college, region, even nation, when internet lecture contents are developed based on Christian world-view. Fifth, when textbooks written based on Christian world-view are published, educational evangelism is possible through those books. Sixth, in-depth studies can be done by establishing Christian academic organization. In addition, educational evangelism is possible for general public through such organizations. Seventh, when any professors in their major areas develop lecture contents from biblical world-view and they are adopted as a formal curriculum subject, then a ripple effect of educational evangelism on Korean society will be very great.

정책대상과 집행 관점에서 본 제4차 건강가정기본계획의 의의와 한계점

박정윤(Jeong Yun Park),장영은(Young Eun Chang),이영호(Young Ho Lee),한은주(Eun Joo Han) 한국가족정책학회 2021 가족정책연구 Vol.1 No.2

본 논문은 제4차 건강가정기본계획의 구체적 내용을 정책 대상과 집행 관점에서 검토한 것이다. 정책대상 중아동 관점, 한부모가족 관점에서 정책 내용을 평가하고, 정책 집행과 관련하여 정부 부처 및 전달체계 관점에서 정책 내용을 평가하였다. 기본계획 평가 결과, 아동 관점에서 아동권리를 실현할 수 있는 구체적인 방안이 부족하다는 점, 한부모가족 관점에서는 1~3차 기본계획에 비해 한부모가족을 위한 정책이 확대된 점이 긍정적인 반면, 한부모가족을 취약가족으로 간주하고 있어 저소득 한부모가족에게만 지원이 제공된다는 점에서 한계가 있었다. 정책 집행 관점에서는 부처 간 협력, 전달체계 통합, 전문인력 등 정책을 실행할 구체적인 방안이 부족하고, 가족을 단위로 하는 가족정책 특성이 드러나지 않아 다른 사회정책과 차별화되지 않는 점이 한계점으로 지적되었다. 마지막으로 전달체계 관점에서 4차 기본계획을 시행하기 위해 지역 건강가정·다문화가족지원센터에서 고려해야 할 내용을 제안하였다. This study examined the 4th National plan for healthy families from the standpoint of policy target and implementation. Policy content was carefully reviewed in consideration of children and single-parent families as policy targets and in terms of government departments and their delivery system as policy implementation. The evaluation of the plan showed a lack of concrete solutions for realizing children’s rights. It was positive that policy for single-parent families was expanded over the 3rd Plan, yet there were limitations that the single-parent families were defined as “vulnerable” and that the services were focused on low-income single-parent families. The policy implementation process needs to specify concrete plans for cooperation between departments, unification of delivery systems, and training of professional manpower. There was also a limitation in that the policy plan was not differentiated from other social policies as a family policy particularly targeting families. Finally, the study provides suggestions for Healthy Family and Multicultural Family Support Centers as a main delivery system of the 4th National plan for healthy families.

미혼 남녀의 원가족 건강성 인지와 갈등대처행동과의 관련성에 관한 연구

박정윤 ( Jeong Yun Park ) 대한가정학회 2007 Human Ecology Research(HER) Vol.45 No.5