1912년 매일신보사 및 경성일보사 합동주최 운동회의 전개과정

박상석 ( Park Sang-seok ) 한국체육사학회 2020 체육사학회지 Vol.25 No.4

본 연구는 1912년 매일신보사 및 경성일보사 합동주최 운동회의 전개과정에 관한 것으로, 문헌 연구를 통해 심층적으로 알아보았다. 본 운동회의 개최 배경, 계획, 개최 상황, 경기장 풍경, 경기 결과에 초점을 맞추어 검토하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 본 행사는 1912년 4월 21일에 용산 연병장에서 열렸는데 큰 비가 쏟아져서 계획대로 전개되지 못했다. 때문에1912년 4월 27일에 동일한 장소에서 재개최 되었다. 직전과 다른 것은 참가자에게 회비를 받지 않았고 경기신청자가 많아서 경기원장을 지참해야 경기 참가가 가능했다. 그날 운집한 사람은 15만 명 이상 이었다. 운동장 안의 사람들은 흑색, 백색, 청색, 홍색 옷을, 운동장 밖에서는 백색 옷을 입었다. 자전차경주와 마라손경주에서 큰 장관이 연출되었고 대하태경주와 계추경주에서 큰 웃음을 일으켰다. The purpose of this study is to look into the development process of joint sports festival of Mail Shinbo and Gyeongseong Ilbo in 1912, and this study was conducted based on literature investigation research. Centering on hosting background, planning, hosting status, stadium scenery and competition results, the following conclusions were obtained. The competition was supposed to hold in Yongsan military center on April 21st, 1912 but heavy rains stopped the competition to go on as planned. So, the competition reheld at the same place on April 27th. This time the entry fee was not collected, and because of too many applicants, competitors must carry a ticket to participate in the competition. At the competition, more than 150,000 people gathered. People in the stadium wore black, white, blue and red, and people outside wore white. A great spectacle was presented in the bicycle race and the marathon, and a great laugh was made in Daehatae Race(大下駄競走) and Gyechu Race(鷄追競走).

기획논문 : 베트남 문학 전근대에서 근대로 ; 『월남망국사』의 유통과 수용

박상석 ( Sang Seok Park ) 연민학회 2010 연민학지 Vol.14 No.-

『월남망국사』는 베트남과 중국의 지식인이 일본에서 공동 저술하여 출간한 책이며 한국과 일본에서도 번역이 되었다. 『월남망국사』는 근대 초기 한(韓)·윌(越)·중(中)·일(日)의 동양 4국 간에 일어난 지식과 사장의 교섭 및 전파를 알아볼 수 있는 좋은 자료이다. 또 프랑스 식민 통치에 대한 처절한 저항의 기록인 『월남망국사』는 베트남의 근대문학을 이해하는 데에도 중요한 텍스트이다. 『월남망국사(越南亡國史)』는 1905년에 중국 상해(上海)의 광지서국(廣智書局)에서 처음 출판되어 최소한 5판까지 발행되었다. 『월남망국사』는 1899년부터 량치차오(梁啓超)가 발행한 잡지인「청의보(淸議報)」에 연재되었고, 량치차오의 문집인 『飮永室文集』(上海 廣智書局, 1907)에도 실렸으며, 근래 『中法戰爭』(中國史學會 編, 2000) 7권에도 실렸다. 판보이쩌우(潘佩珠)는 『월남망국사』를 베트남에 유포시켰다. 이 책은 베트남 내에서 많이 복사되었고, 베트남 국어 (國語, Quae Ngu)로도 번역이 이루어졌다. 근래 일본에서도 『월남망국사』를 번역하여 『ヴェナトム亡國史 他』(潘佩珠 著, 長岡新次郞·川本邦衛 編, 平凡社, 1966)에 수록하였다. 한국에서는 1906년에 『월남망국사』의 내용이 『황성신문(皇城新聞)』에 연재되었다. 이어 현채(玄采)의 국한문혼용체 번역본(普成社, 1906), 주시경(周時經)과 이상익(李相益)의 순 한글번역본(각각 博文書館, 1907 ; 玄公廉 발행, 1907.12), 김진성(金振聲)의 국한문혼용체 번역본(弘文書館, 1949)이 출판되었다. 김윤식 (金允植), 김소운(金素雲) 등은 『월남망국사』를 읽은 느낌을 신문에 기고하거나 자신의 문집, 저서에 기록하기도 하였다. 또 『경향신문(京鄭新聞)』에서는 1908년에 종교적 입장과 관련하여 『월남망국사』의 내용을 신랄하게 비판하는 기사를 싣기도 하였다. 『越南亡國史』was published in China in 1905, and it was republished at least 5 times. It was carried in the 「淸議報」, published by 梁啓超, from 1899, and also carried in the 『飮永室文集』, 梁啓超`s anthology. 潘佩珠 made 『越南亡國史』be spread in Vietnam. This book was copied in Vietnam many times, and was translated in Vietnamese(國語, Quoc Ngu). 『ウェトナム亡國史 他』, the translation of 『越南亡國史』into Japanese was published in Japan in 1966. In Korean the 『越南亡國史』was carried in 『皇城新聞』in 1906. And the book was translated in Korean and Chinese characters by 玄采(1906), in pure Korean by 周時經(1907), and by 李相益(1907) respectively, and in Korean and Chinese characters by 金振聲(1949). 京鄕新聞 published the article criticizing the 『越南亡國史』severely in connection with their religious position.

조직의 정당성과 합리성, CEO의 윤리적 리더십 그리고 조직성과의 관계

박상석 ( Park Sang Seok ),김찬중 ( Kim Chan Jung ) 한국인적자원관리학회 2018 인적자원관리연구 Vol.25 No.4

윤리적 리더십은 윤리적 기업경영에 대한 사회적 요구가 증가함에 따라 기업 생존의 원천으로 부각되고 있으며, 기업의 사회적 관계와 이윤창출 행위에 대한 새로운 방향을 제시하는데 결정적 요인이 되고 있다. 기존의 리더십 연구들은 중간 관리자의 개인특성과 가치관을 선행변수로 제시하고 조직성과에 미치는 영향을 중점적으로 분석하여 왔으나, 조직의 역할과 방향성을 결정하는 중요한 의사결정 주체인 CEO를 대상으로 조직의 사회적 관계와 조직성장에 필수적인 경제적 이윤창출을 포괄하여 분석한 연구는 극히 부족하였다. 이러한 관점에서 본 연구는 조직수준에서의 제도화 이론과 합리적 선택이론을 기반으로 정당성과 합리성을 선행요인으로 제시하고, 이들 요인이 CEO의 윤리적 리더십에 미치는 영향 분석 및 CEO의 윤리적 리더십이 조직성과에 미치는 영향을 분석하고, 나아가 CEO의 윤리적 리더십이 정당성 및 합리성과 조직성과 사이에서 매개역할을 하는지를 분석하고자 하였다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 기업의 CEO를 대상으로 1차 설문조사와 조직성과 측정을 위한 한국기업데이터(주)의 기업별 당기순이익 자료를 2차로 수집하였다. 분석결과, CEO의 윤리적 리더십 선행요인 중 정당성은 CEO의 윤리적 리더십에 긍정적인 영향을, 합리성은 긍정적 또는 부정적인 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 또한 CEO의 윤리적 리더십은 조직성과에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그리고 CEO의 윤리적 리더십의 매개역할은 정당성과 조직성과 간의 관계에서는 모두 확인되었으나, 합리성과 조직성과 간의 관계에서는 부분적으로 확인되는 결과를 나타냈다. 이러한 연구결과를 토대로, 조직수준에서 CEO의 윤리적 리더십이 갖는 이론적, 실무적 시사점과 향후 연구의 방향을 함께 논의하였다. Ethical leadership is emerging as a source of corporate survival as the social demands for ethical business management increase, suggesting a new direction for corporate social relations and profit making behavior. Previous studies on leadership have focused on the personal characteristics and values of middle managers as the antecedents variables and their effects on the organizational performance. However, there is a lack of research on CEO's who play an important role in the decision making of the organization, including the economic profit that is essential for the social relations of the organization and the growth of the organization. From this point of view, this study presented the legitimacy and rationality as the antecedents factors based on institutionalization theory and rational choice theory at the organizational level. And to analyze the influence of these factors on CEO's ethical leadership and organizational performance and mediating role. In order to achieve the purpose of the research, first survey of corporate CEO and second corporation's net profit data of Korea Corporate Data Corporation were collected. As a result, the validity of the CEO's ethical leadership was found to have a positive effect on the CEO's ethical leadership and the rationality had a positive or negative influence. In addition, the CEO's ethical leadership has a positive effect on organizational performance. And, as a result of confirming the mediating role of CEO's ethical leadership, all of the relationship between legitimacy and organizational performance was supported, but the relationship between rationality and organizational performance was partially supported. Based on the results of this study, we discussed the theoretical and practical implications of CEO's ethical leadership at the organization level and the direction of future research.

일제강점기 대구공설수영장에 관한 연구

박상석 ( Sang Seok Park ),손환 ( Hwan Son ) 한국체육사학회 2013 체육사학회지 Vol.18 No.3

본 연구는 일제강점기 대구공설수영장의 실태를 알아보기 위해 대구공설수영장의 건설, 규정, 이용자에 초점을 맞추어 검토한 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 대구공설수영장은 대구부에서 여름철 대구부민을 위해 만든 최초의 수영장인데 당시 만철에서 인천월미도에 유원지 시설로 만든 수영장 다음이었다. 그러나 대구공설수영장은 국내에서 처음으로 대구부에서 직접 설치, 운영했다는 사실이 기존의 시설과 다른 점이라고 할 수 있다. 이처럼 대구공설수영장은 여름철 더위가 심한 대구부민의 휴식처, 스포츠시설로서 지방스포츠의 활성화를 마련하는 계기를 가져와 지방스포츠는 물론 한국스포츠의 발전에도 많은 공헌을 했다는 점에서 역사적 의미가 있다고 할 수 있겠다. 그리고 대구공설수영장에 관한 연구는 앞으로 다른 지방의 스포츠사연구, 나아가 한국여가사연구에도 중요한 단서를 제공할 것이라고 생각한다. The study examined the construction, regulation and user in Daegu Public Pool(DPP) to understand the conditions of DPP during Japanese occupation. DPP is the first pool made for citizens in Daegu during summer time. It was the following pool of resort facilities in Incheon Wolmido by Mancheol(만철). However, DPP is different from existing installation that it was the first internal pool directly managed in Daegu City. In other words, DPP brought an opportunity of development of region sports as leisure facilities of Daegu citizens during summer time. Especially, it contributed to settlement and development of leisure culture in region. Also, the research about DPP will now on give an important clue to sports history research in other regions, moreover to Korean leisure history research.

일반논문 : 조선족 설화의 소원 성취담 연구

박상석 ( Sang Seok Park ) 연민학회 2010 연민학지 Vol.13 No.-

본고는 중국 조선족의 설화집인 『민간설화자료집』의 설화 가운데 소원 성취담을 뽑아 소원 성취의 주체, 성취하는 소원의 내용, 소원 성취의 방법, 소원 성취담 서사의 특성 등을 살펴보았다. 소원 성취담에서 소원을 성취하는 주체는 여성보다 남성이 훨씬 많으며, 남녀를 막론하고 거의 다가 신분이 천하고 가난한 사회적 약자들이다. 나이 면에서 보면 소원 성취의 주체들은 대개가 젊은이이거나 아이이다. 성취하는 소원의 내용을 보면 혼인, 재물 획득, 출세가 많다. 그 밖에도 적대자응징, 주위로부터의 인정 획득, 부모 상봉 등이 소원 성취의 내용이 된다. 소원을 성취하는 방식도 몇 가지 유형을 이룬다. 조력자의 도움을 받는 방식이 가장 많고, 그 다음으로 지혜, 덕성, 담력에 의해 소원을 성취하는 이야기들이 많다. 또 훌륭한 배우자와의 결연이나 과거 급제를 통해 소원을 이루는 이야기들도 각각 한 유형을 이룬다. 조선족 설화의 소원 성취담은 대개 불우했던 주인공의 처지가 일사에, 극단적으로 상승하는 특성이 있다. 이는 설화의 향수자에게 큰 쾌감을 안기는 효과가 있다. 그런데 이처럼 갑작스럽고 극단적인 소원의 성취는 현실의 논리를 벗어나는 것이기 때문에 이야기 전개에 종종 우연성과 비현실성이 개입하게 된다. 소원 성취담의 이야기가 황당한 이면에는 현실에서는 도저히 이룰 수 없는 꿈을 공상적인 이야기를 빌어서나마 꿈꿔 보려는 애틋한 소망이 있음을 알 수 있다. This paper examined the tales about "accomplishment of desire" in the Korean Chinese tales. We examined the subject, the content, the ways, and the characteristic of the accomplishing-desire tales. There are by far more men than womens as the subject of the accomplishing-desire tales. Generally hero or heroine of the accomplishing-desire tales is the weak, who is poor or humble. The principal content of accomplished-desire is marriage, windfall, rising in the world etc. And the content of accomplished-desire include punishing an enemy, gaining recognition, meeting lost parent etc. There are several patterns at the ways of accomplishing desire. The most is being helped by a supporter. And wisdom, virtue, courage is also the important ways of accomplishing desire. Also gaining the excellent life partner, passing the state examination is a kind of ways of accomplishing desire. A specific character of accomplishing-desire tales of Korean Chinese is that misfortune situation of the hero-heroin rises at one time, radically. As a result the tales include contingency and unreality every now and then. We get to know that contingency and unreality of the accomplishing-desire tales is relevant with eager desire of the people.

신채호 소설 〈百歲老僧의 美人談〉의 근원설화와 변개양상

박상석(Park Sang-Seok) 국어국문학회 2008 국어국문학 Vol.- No.150

〈百歲老僧의 美人談(A Tale Of A Beauty Told By 100 Year's Monk)〉 is a posthumous novel written by 申采浩. This paper clarifies the original tale of the novel, analyzes the variation between the tale and novel, and checks the value of the novel. The tale of slaying underground monster(地下國大賊退治設話), an old story spread widely in Korea, starts off with a woman being kidnapped by a monster, and then a man rescuing the woman. Then among the tales, there is a pattern of kidnapped wife seizing and locking the husband, and a female servant who gets kidnapped along with the husband rescuing the husband. 〈百歲老僧's 美人談〉 adapted this wife's betrayal type. Meanwhile 〈百歲老僧's 美人談〉 combined the Original tale with the historical fact of Mongolian taking many Goryeo women during Goryeo dynasty. And 〈百歲老僧's 美人談〉 changes the tale with happy ending, which ends up with the marriage of husband and female servant into a tragic story which the female servant committing the suicide in order to enlighten the people that the tragedy of a nation is the tragedy of an individual. And the novel, reflecting the popular centered historical view, highlights the female servant as a hero. Also the novel applies the Rahmennovelle, and pursues the reality in settings and episodes. 〈百歲老僧's 美人談〉 expresses its theme appealing the recovery of sovereignty from the Japanese imperialism allegorically by using the past history. And the novel supports its enlightening theme by raising its popular interest using the techniques of modern novels '地下國大賊退治 說話' has been used as a motif in old Korean novels, such as 〈崔致遠傳〉, 〈金圓傳〉, 〈Geum-bank-eul-jeon(금방울전)〉 etc. 〈百歲老僧의 美人談〉 is the novels which succeeds as a precedent. 〈百歲老僧의 美人談〉 is made by the author's firm intention to use a tale for novel, and this work is a good example showing the aspects of the succession between old and modern narratives.

짜깁기방식의 활판본 역사소설 연구

박상석 ( Sang Seok Park ) 영주어문학회 2010 영주어문 Vol.20 No.-

From 1910`s many historical novels pursuing amusement rather than lesson have been published. A kind of those historical novels was made by ``invisible mending``. Concrete method of invisible mending is as follows. First, combining historical fact with hero/heroin`s tales. Second, combining historical fact with hero/heroin`s tales, and general tales which is modified for hero/heroin`s story by the writer. Third, combining historical fact with hero/heroin`s tales, general tales, and other novel`s story which is also modified for hero/heroin`s story by the writer. Invisible mending was that handed down from old novels of the Josen(朝鮮) dynasty. Invisible mending historical novels used that method very positively, so most part of the outline have been composed by the existing stories. And those novels combined heterogeneous stories daringly in a work. The invisible mending method have become a style of the historical novels in the early 20`th century. Printed novels as a commercial goods have pursuit amusement positively. It was the reason why the invisible mending historical novels borrowed other interest stories. The publishers have made new works continuously to make profits, and the writers following that have made manuscripts in a short term. In this circumstances the invisible mending method became the way that writers could make the story easily in a short time.

활판본 고소설 <무릉도원> 연구 -원작 규명 및 번역 양상의 고찰-

박상석 ( Sang Seok Park ) 한국고소설학회 2012 古小說 硏究 Vol.34 No.-

<무릉도원>은 1924년에 발행된 活版本(舊活字本)한글소설로, 본고에서는 이 작품이 청대 (淸代) 중국소설 <백규지 (白圭志)> 번역임을 밝혔다. 원작 <백규지>는 18세기 말에 창작된 것으로 추정되는 재자가인 (才子佳人)소설이다. 남녀 인물들의 결연담, 부친을 위한 복수담, 가족의 이합담(離合談)등이 작품 내용을 이루고 있다. <무릉도원>은 원작의 제목을 바꾸었으며, 본문 앞에 나오는 서문(序文)과 범례(凡例),매회의 앞뒤에 나오는 평어(評語)와 산장시 散場詩)등을 생략했다. 그러나 이런 부분을 제외한 작품 본문에 대해서는 축어역(逐語譯)에 가깝게 충실히 번역했다. <무릉도원>이 조선에서 만들어진 <백규지>의 유일한 번역물은 아니다. 중국의 <백규지>를 한글로 번역한 필사본 <백규지>도 있다. 필사본 <백규지>도 축어역에 가까우나 <무릉도원>에 비해 생략된 구절이 많으며, 원문의 동일 부분에 대한 양자의 번역 문장에도 차이가 있다. 이로 보아 <무릉도원>은 현전하는 필사본 <백규지>가 아닌 제삼의 번역본을 저본으로 삼았거나 혹은 중국의 <백규지>를 직접 번역한 것이다. 필사본 <백규지>는 도중에 번역이 중단된 미완성본이어서 <무릉도원>은 조선에서 <백규지>를 온전히 번역한 유일한 작품으로서의 의의를 갖는다. 원작 <백규지>에는 조선소설에서 흔히 발견되는 모티프들이 여럿 보인다. 이를 통해 조선소설이 중국소설로부터 받은 영향의 구체적 양상을 확인할 수 있다. 20세기 초부터 소설이 활판 인쇄를 통해 대량으로 제작되면서 고소설 독자는 오히려 이전보다 확대됐다. <무릉도원>은 이 같은 상황 속에서 독자에게 새로운 작품을 선보이려는 의도로 번역되었다. 조선에서 중국소설을 번역할 때에는 선악을 극단화하고, 주인공의 인물됨을 더욱 완벽하게 만드는 등의 변개를 가하는 것이 예사이다. 이는 대중 독자의 취향을 고려한 조치이다. 그러나 <무릉도원>에서는 이런 변개를 가하지 않았다. 그것이 이 작품이 재판(再版) 그치면서 큰 인기를 누리지 못하게 됐던 하나의 원인이다. <武陵桃源>(Mu-leung-do-won)is a navel written in Korean alphabet, printed by typography. This paper investigated that this novel is translaltion of <白圭志(Baek-gyu-ji)>, the novel of 淸(Cheong) dynasty of Chinese.<白圭志》is assumed to be created in 18c, and it is a story about love, revenge, parting and meeting. <武陵桃源>have changed the title, and have omitted the prologue, introductory remarks, critical, closing poem etc of the original text. But except those part, it have translated faithfully by the way of word-for-word translation. <武陵桃園>is not only another translation of <白圭志> in Joseon (朝鮮). There is another manuscript translation of <白圭志.>. The manuscript <白圭志> is also close to word-for-word translation. But it have omitted more paragraph than <武陵桃源>. And the sentence of the both sides is different each other. Therefore the reference script of <武陵桃園>is not a manuscript of <白圭志>. Its reference script would be another translation of <白圭志>,or the Chinese <白圭志> itself. Chinese <白圭志> have many motives that many old novels of Joseon have also. So by the <白圭志>.<.武陵桃園>, we can see the concrete aspect of influence between Chinese and Joseon`s novel. From the beginning of 20c In Joseon, as novel have being printed by typography the reader of old novel rather have increased. In this situation, <武陵桃園>have been created by the intention to show a brand-new work to the reader. Making good and evil more extremely, and making the character of hero and heroin more perfectly have been happened frequently when Chinese novel is translated to Jonsen`s novel. These works was for the preference of the reader of Joseon`s novel. But <武陵桃源> has not tried modification like these. It is one reason that <武陵桃源>could not gain much popularity. Just being published only second edition.

구한말 운동회의 연설회에 관한 연구

박상석 ( Sang Seok Park ) 한국체육사학회 2015 체육사학회지 Vol.20 No.3

본 연구는 구한말에 전개된 운동회의 연설회를 심층적으로 알아보았다. 이를 위해 당시 발행된 신문과 잡지 등을 활용하였다. 그 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 구한말 학교운동회의 연설회에서 연설자는 교장, 교두, 학부형, 학도가 중심이 되어 학교 구성원들에 의해 이루어졌다. 연설의 주요내용은 학습, 학업, 학문, 학무, 운동회, 교육문명 등으로 교육적인 내용이었다. 구한말 사회운동회의 연설회에서 연설자는 총무, 회원, 급수상이 중심이 되어 사회단체 관계자들에 의해 이루어졌다. 연설의 주요내용은 운동, 실업, 친목 등으로 조직의 발전에 관련된 내용이었다. 구한말 연합운동회의 연설회에서 연설자는 교감, 교장, 국장, 총대, 회장, 원장, 군수, 일본신사, 유지신사가 중심이 되어 다양한 단체장들에 의해 이루어졌다. 연설의 주요내용은 문명, 독립, 공익, 식목, 개명, 교육, 학교법규, 학교설립, 교육과정 등으로 대한제국의 보국과 진보에 관련된 내용이었다. The study was designed to investigate the speech meetings of sports festivals in the Late Choseon Dynasty. For this, the findings of this study were based on newspapers, magazines, etc. The results were as follows. The speech meetings of school sports festivals of the speakers were the principal, parent, student. The theme of the speech was education including study, learning, school affair, sports festival, education of civilization, etc. The speech meetings of social sports festivals of the speakers were the manager, member, water supplier. The theme of the speech was organizational development, including exercise, unemployment, friendship, etc. The speech meetings of union sports festivals of the speakers were the vice-principal, principal, general manager, representative, president, director, governor, Japanese gentleman, community leader. The theme of the speech was patriotism and progress including civilization, independence, public interest, forestation, enlightenment, education, school regulations, establishment of school, curriculum, etc.

<구마검(驅魔劒)> 연구 : 문학 안팎의 영향과 그 수용 방식의 의의

박상석(Park, Sang-Seok) 동남어문학회 2020 동남어문논집 Vol.1 No.50

In the case of Sin-so-seol(新小說), the intrinsic element of each work is how they were influenced both inside and outside the literature and how they responded to them. Lee Hae-jo(李海朝)’s <Gu-ma-gum(驅魔劒, 1908)> was influenced by the Chinese novel <So-mi-chu(掃迷帚, 1905)> and the development of Western medicine at the time. Of the 24 episodes of <掃迷帚>, <驅魔劒> was seem to be particularly affected by episodes 20 and 8, criticizing the act of pursuing ghosts to heal the plague and the act of believing and following feng shui, respectively. As revealed in previous studies, <驅魔劒> used the editorial at the beginning of <掃迷帚> as the content of the characters’ letters. From the sentence level, the literal translation, omit, and abbreviation were combined at that. And the use of <掃迷帚> in <驅魔劒> is closer to homage than plagiarism. Japan, of course, played a major role in the development of Western medicine in Korea at the time of the advent of <驅魔劒>, but the steady acceptance of Western medicine through China was the basis for this. <驅魔劒> reminds us that China has had a greater influence in and outside literature on the formation of 新小說 than we conventionally think. In <Sin-mun-hak-sa> (新文學史, 1939-1940), Im Hwa(林和) evaluated <驅魔劒> is excellent in reality, that is directly related to the attitude of the work using external influences. Although <驅魔劒> takes the new world represented by Western medicine as the aim of his work, the praise for it has been briefly replaced by the editorials taken from <掃迷帚> and the author’s own comments on Western medicine. Instead, the absolute volume of the work was devoted to criticizing the old world represented by superstition through concrete narratives and descriptions. The author’s strategy was to mention the new world, which is still the object of abstract ideas, to a minimum, and instead draw the old world, which is the object of substance and experience, in very detail. 林和, while giving significance to this characteristic of <驅魔劒>, dismissed it as a lack of politics and sociality, because the reviewer himself was still constrained in the illuminism of the 新小說 era. Understanding the reality of <驅魔劒> as an embodiment of the universal value as a novel that transcend the times would be an assessment appropriate for this 모든 분야에서 외부의 영향이 막강해진 근대 전환기의 문학 양식인신소설의 경우 문학 안팎으로부터 어떤 영향을 받아 어떤 방식으로 그에 대응했는가 하는 것이 각 작품의 본질적인 요소가 된다. 이해조의 <구마검(驅 魔劒)>(1908)은 문학 안에서는 중국소설 <소미추(掃迷帚)>(1905)로부터, 문학 밖에서는 당시 서양의학의 발전상으로부터 영향을 받았다. <소미추>의24회 가운데 <구마검>이 특히 영향을 받은 것은 귀신을 쫓아 역병을 치료하려는 행위와 풍수를 믿고 따르는 행위를 각각 비판하고 있는 20회와 8회일 것이다. 선행연구에서 밝힌 대로 <구마검>은 <소미추> 도입부의 논설을작중 인물의 편지 내용으로 활용했는데, 문장 차원에서 보면 여기에 직역·생략·축약이 복합됐으며, <구마검>의 <소미추> 활용은 표절보다는 오마주에가까운 것이다. <구마검>이 반영하고 있는 서양의학의 발전에 작품 출현 당시에 가장 큰 역할을 한 건 물론 일본이지만, 그 전의 역사를 보면 중국을통한 서양의학의 꾸준한 수용이 그 바탕이 되었다. <구마검>은 우리가 관습적으로 생각하는 것보다 신소설의 형성에 중국이 문학 안팎에서 끼친 영향이 컸다는 사실을 일깨운다. 임화는 <신문학사>(1939-1940)에서 <구마검> 에 사실성(寫實性)과 시정성(市井性)이 뛰어나다고 평가했는데, 그것은 이 작품이 외부의 영향 요소를 활용한 태도와 직결된 문제이다. <구마검>은 서양의학이 대표하는 신세계를 작품의 지향점으로 삼으면서도 그에 대한 예찬은다만 <소미추>에서 가져온 논설과 서양의학에 관한 작자 자신의 논평으로짧게 갈음하고, 작품의 절대적인 분량은 ‘미신’이 대표하는 구세계를 구체적인 서사와 묘사를 통해 비판하는 데에 할애했다. 작자는 아직 추상적 관념의대상인 신세계는 최소로 언급하고, 그 대신 실질과 경험의 대상인 구세계를매우 자상히 그려내는 전략을 취했던 것이다. 임화는 <구마검>의 이런 특성에 의의를 부여하면서도 이를 정치성 및 사회성의 결여로써 폄하했는데, 이는 평자 자신이 신소설 시대의 계몽성에 여전히 제약되어 있었기 때문이다. <구마검>의 현실성을 시대를 초월하는 소설의 보편적 가치를 구현한 것으로 이해하는 것이 이 시점에 걸맞은 평가일 것이다.