기후변화와 심리적 적응

문성원(Sung-Won Moon) 한국대기환경학회 2016 한국대기환경학회지 Vol.32 No.3

러시아어 언어적 세계상에서 개념 "тоска"

문성원(Moon, Sung Won) 한국노어노문학회 2015 노어노문학 Vol.27 No.4

본 논문은 러시아어 언어적 세계상에서 문화적 열쇠 개념인 감정 ‘тоска’의 형상을 한국어 언어적 세계상을 배경으로 재구성한 것이다. 본고에서는 신체생리 반응, 감정주체의 통제 의지 및 태도, ‘тоска’의 내적 형상, ‘тоска’의 강도(고통의 크기, 깊이, 지속성 등), ‘тоска’의 외부 표출 양상이라는 변별적 자질에 따라 감정 개념 ‘тоска’가 러시아어 언어적 세계상에서 어떻게 형상화되어 있는 지 분석하였다. 분석결과 변별적 자질에 따라 ‘тоска’와 공기하는 일단의 관형사와 동사 군을 추출하였으며, 변별적 자질에 따른 ‘тоска’의 형상과 유의미한 특징들을 고찰하였다. 감정 ‘тоска’는 가슴, 명치, 목 부위에서의 통증(сосущая, ноющая, давящая, щемящая), 메스꺼움, 호흡곤란 등의 신체생리 반응을 수반한다. "тоска"는 무거운 물체(돌덩이, 납), 맹수, 적, 사악한 악령, 해충, 오물(더러움), 장애물, 질병, 독, 갈증, 굶주림 등으로 형상화된다. 러시아인들에게 ‘тоска’는 고통의 강도, 압도하는 힘의 크기, 깊이에서 가장 정도가 심한 감정이며 지속적인 특성으로 인해 고착된 정서나 심리상태로 여겨진다. 감정주체는 ‘тоска’를 통제하려고 시도하거나 숨기려고 하지만 ‘тоска’는 눈, 얼굴, 목소리를 통해 외부로 드러난다. ‘тоска’의 감정주체의 외부표출 양상은 말이 없고 조용한 무력증에서부터 ‘удаль’까지 다양하며, 그중 비교적 전형적인 외부표출 양상은 무기력, 음주, 울음, 방안을 서성거리는 행동, 길거리 배회, 과도한 노동 등이다.

끝나지 않은 변증법의 모험 - 우리 시대 변증법의 개방성 -

문성원 ( Moon Sung Won ) 한국철학사상연구회 2017 시대와 철학 Vol.28 No.3

이 글은 변증법의 전개과정을 특히 우리의 근현대사상사를 배경으로 반성해 보고 오늘의 관점에서 변증법에 기대할 수 있는 바를 점검해 보려는 의도에서 작성되었다. 변증법이 현실의 필연적 발전 연관을 드러내 준다는 주장은 과도하다고 할 수 있겠지만, 변증법을 통해 현실의 중요한 발전 연관을 포착하려는 시도는 여전히 유효하다. 이를 위해서는 대립과 모순을 통한 발전 과정을 단선적이거나 폐쇄적으로 바라보지 않는 것이 긴요하다. 우리사회에 수용되어 온 변증법 사상 또한 이렇게 개방적인 모색의 발전 과정으로 이해할 수 있다. 이러한 바탕 위에서 이 글은 오늘날 변증법이 다루어야 할 중심적 과제로 `진보`의 문제를 꼽고, 이를 기술발전과 정치의 층위를 거쳐 타자 지향적 윤리의 차원에서 조망해 보고자 한다. Could the development of thoughts of dialectics be understood through the dialectic process? This paper aims to survey the problems of dialectics, especially in Korean thoughts of our epoch. We find it immoderate to assert that dialectics exposes the inevitable development of reality. However, the attempt to capture some important aspects of reality and thoughts by dialectics still remains effective, if it is grasped as a non-linear and open process. One should accept the over-determinations of instances and the uncertainty of consequences. On this basis, this essay seeks `progress` as a central task to be addressed by dialectics today.

논문 : 향유와 노동 -여가 문제에 대한 레비나스적 성찰-

문성원 ( Sung Won Moon ) 한국철학사상연구회 2014 시대와 철학 Vol.25 No.3

이 글에서 나는 주로 레비나스의 향유 개념에 기대어 여가의 참된 의미를 모색해 보고자 하였다. 여가마저도 노동-소비의 폐쇄적 원환의 일부로 편입되고 마는 ‘피로사회’에서 살아가고 있는 현대인에게, 여가와 놀이의 진정한 의미는 전체화 경향에 맞서 우리의 삶에 틈과 공백을 마련하고 바깥과 관계할 수 있는 여지를 주는 데서 찾을 수 있을 것이다. 일이나 노동이 세계를 인위화하는 전체화 경향에 봉사하는 활동이라면, 여가와 놀이는 바깥과의 관계로 우리 삶에 활력을 되찾아 주는 계기라 할 수 있다. 레비나스의 향유 개념은 이런점에서 큰 시사를 준다. 그에 따르면, 우리 삶의 근원적 국면인 향유는 내가아닌 것에 의존하는 자기중심적 활동이라는 양면성을 띠기 때문이다. 진정한 즐김은 닫힌 인위의 통제된 세계 속에서가 아니라 열린 타자적 세계와의 어울림에서 성립한다. 나는 이런 향유적 개방성이 예술과 놀이라는 여가의 주요 양상에서 긍정적인 핵심 계기가 될 수 있음을 시사하고자 하였다. In this paper, I try to find some positive meanings of leisure through the concept of enjoyment(jouissance) of Emmanuel Levinas. The enjoyment is the basic phase of our life which consists in a kind of ambiguity. We seek to satisfy our needs, however, we always depend upon the elements beyond our control. Genuine enjoyments, according to Levinas, could not be in a closed artificial system, but in a world open to the exteriority. This concept of enjoyment suggests that the positive leisure should not form a moment of the totalizing circle of ‘labour-consumption’. It should rather offer a room for the accordances with the outside and thereby for the changes of inside. The vitalizing relationship with the exteriority is the key point of the desirable leisures.

농촌지역 초중고 학생들의 김치 섭취실태 및 기호도 분석

문성원(Sung Won Moon),이명기(Myung Ki Lee),나태균(Tae Kyun Na) 한국조리학회 2011 한국조리학회지 Vol.17 No.1

The purpose of this research is to examine the awareness and preference for a variety of Kimchi and Kimchi intake patterns among the students living in Chungbuk province. Four hundred samples, consisting of elementary, middle, and high school students, were surveyed; and a total of 366 usable, completed copies of the questionnaire were used for the research. The collected data were statistically analyzed using SPSS 10.0. The results of the analysis were as follows: First, Kimchi was considered traditional (24.3%), nutritious (20.5%), fermented (19.2%), and healthy (16.1%). Second, the main reason Kimchi was preferred was its hot taste (25.4%), chewy texture (17.4%), and sour taste (14.0%). The students preferred their Kimchi a little hot, moderately salty, and properly fermented with a moderate amount of seasoning and did not care much about any particular parts of Kimchi. Third, 75.4% of the students ate Kimchi more than twice a day, and 78.0% of the students consumed more than 3 pieces(2.5×3.0cm) of Kimchi per meal. Fourth, elementary students wanted the school foodservice to develop bite-sized Kimchi while middle school students wanted to eat their favorite parts of Kimchi without the fishy smell. High school students wanted to eat cool and fresh Kimchi. Finally, the students wanted Kimchi to contain the following fruit and vegetables: pears (48.9%), apples (34.2%), and pineapples (30.0%), young radishes (44.9%), turnips (37.5%), and sesame leaves (34.9%). This study concludes that it is necessary to educate young students about traditional Korean food culture, serve them various types of Kimchi, change the service style, and develop new Kimchi recipes to increase Kimchi intake in school foodservices.

해체와 윤리 : 들뢰즈와 레비나스 철학의 사회철학적 함의 Derrida and Levinas: The Social Meanings of their Philosophy

문성원 ( Sung Won Moon ) 한국철학사상연구회 2007 시대와 철학 Vol.18 No.3

철학의 기능과 이념 -1980년대 이후의 한국 사회철학에 대한 반성-

문성원 ( Sung Won Moon ) 한국철학사상연구회 2009 시대와 철학 Vol.20 No.3

이 글은 1980년대 이후 현재에 이르기까지 한국사회에서 이른바 진보를 지향하는 철학이 보여준 모습과 기능을 반성적으로 고찰하고, 그 바탕 위에서 한국 사회철학에 어떤 노력이 필요한가를 생각해 본다. 1980년대 이후 우리의 사회철학은 시대를 부분적으로 반영하고 추수(追隨)해 왔다. 이 과정의 두드러지는 특색은, 서구 철학을 수입하고 답습하는 가운데 철학이 다루는 주요 영역이 `경제→정치→문화`로 변화하는 추이를 보였다는 점이다. 한국의 산업화 과정과 민주화 과정, 문화의 전개 과정이 서구가 밟아온 역사를 압축적으로 되풀이한 것이라고 볼 수 있듯이, 사상적인 면에서도 비슷한 양상이 나타났다. 시대를 선도하고자 했던 사회철학은 서구에서와 마찬가지로 한국에서도 뚜렷한 목표를 제시하지 못하는 어려운 처지에 놓여 있다. 그러나 철학은 그 실제의 기능이 다 채우지 못하는 이념을 모색하는 데서 생명력을 얻는다. 전체론적 기획에 대한 반성으로 부각된 탈이념의 경향조차 그 탈이념을 내세우는 이념성을 벗어나기 어렵다. 근래에 수입되어 주목을 받은 철학 사조들에서는 상대주의적 관점과 해체적 지향이 새로움에 대한 갈구와 얽혀 있다. 안과 밖, 그리고 경계에 대한 문제의식도 근대성을 넘어서는 새로움에 대한 이념적 지향을 보여준다. 이 글에서는 특히, 아감벤, 데리다 등과 함께 뒤늦게 부각된 벤야민의 사유에 주목한다. 어울러 이 글은 이제 서구의 철학을 수입하여 이용하는 것 이상의 독자적인 철학적 노력이 착근될 수 있는 조건이 무엇인가를 조심스럽게 다시 묻고 있다. The main purpose of this paper is to examine the aspects and functions of social progressive philosophy in Korea since 1980`s and to try to present what efforts are needed for the new creative social philosophy in Korea. The social thoughts in Korea since 1980`s have reflected and followed the experiences in Korea, importing the corresponding western philosophies. It seems worthy to note that the main field of philosophical focus has changed in the pattern of <economics→politics→culture>. The thoughts in Korea have repeated the western experiences in contraction in such a similarity as the processes of industrialization and democratization have shown. Now social philosophy in Korea as well as in western world finds itself in a difficult situation where it cannot present a clear and persuasive social model. However, it is from the ideal that the philosophy gets its life, though it could not function as such in reality. Even the philosophy for post-ideality has its own ideal. We can observe in the contemporary relativism or deconstructionism the ideal orientation for a new which aims at the overcoming of limits of modernity. Recently, the thoughts of Gorgio Agamben, Jacques Derrida, and especially Walter Benjamin have come in the limelight in Korea. In addition to sharing this critical mind for the outside of modernity, this paper inquires the conditions for the autogenous philosophy in Korea.

城南地域 學校給食 營養士의 김치에 대한 認識 및 利用 實態

文聖媛(Moon, Sung-Won),羅泰均(Na, Tae-Kyun),李殷俊(Lee, Eun-Jun) 청운대학교 관광산업연구소 2013 관광산업연구 Vol.7 No.2

The purpose of this study is to examine the awareness and the use pattern of Kimchi among dietitians. The subjects consisted of 100 dietitians who worked at school foodservice in Seongnam city and a total of 62 usable, completed questionnaire were used for the research. The results of this study are as follows. First, dietitians believed that Kimchi is very important in school foodservices and is good for the health of students. In addition Kimchi strengthens the immunity of students and students are good to eat as much Kimchi as possible. Second, the storage and hygiene of Kimchi products and student ’s preference for Kimchi was found to be the most consider one when planning Kimchi menu. When a menu is planned, Baechu Kimchi, Kkakdugi and cookless Kimchi, Kimchi jjigae, Kimchi bokkeum(bob) were the most widely selected. Third, dietitians also could not provided a great variety of Kimchi because of the student ’ s low-preference. And detitians selected Kimchi products based on the student ’s preference. Furthermore it was found that dietitians respected the tastes and preferences of students when deciding to purchase a producted Kimchi. Overall, these results suggest that Kimchi food products and the development of various Kimchi should be improved to increase the consumption of Kimchi through school meals.

닫힌 유토피아 , 열린 유토피아

문성원(Sung Won Moon) 철학연구회 1999 哲學硏究 Vol.47 No.-

이 논문은 `닫힌` 유토피아의 상이 초래하는 부정적 효과를 문제삼는 데에서 출발하여, 그 대안이 되는 `열린` 유토피아의 여러 모습들을 검토한다. 먼저 비정형적(比定形的)이며 여러 다양한 사회상에 대해 열려 있다는 노직(R. Nozick)의 자유주의 유토피아를 살피고, 그 `열림`의 한계를 따져 본다. 여기서 주로 문제가 되는 것은 자유주의의 전제인 개인의 권리가 만들어내는 패쇄성이다. 그래서 이 논문은 그러한 한계마저 극복할 수 있는 `열림`의 발상으로 레비나스(E.Levinas)와 데리다(J.Derrida) 등이 주목하는 `환대`(歡待) 개념을 검토한다. 이 `환대`는 개개인의 상호적인 권리를 전제로 하는 칸트의 환대(Hospitalita¨t)와는 달리, 타자를 맞아들임과 함께 자신의 경계를 허무는 열린 자세를 가리킨다. 그래서 이 `환대`의 유토피아는 자신의 자리를 끊임없이 넘어서는 무한한 열림으로서의 `자리 없음`(u-topos)을 뜻한다. 본 논문은 이러한 환대가 현실 속에서 얼마만큼 실현될 수 있을까 하는 의구심에도 불구하고, 교환 관계와 자유주의 이념이 지배하는 현대 사회에 대한 비판으로서 큰 의미를 지닐 수 있다고 주장한다.

Word Spell: 외국어 학습자를 위한 단어 학습 방안, 연상 및 연음 효과를 중심으로

문성원 ( Sung Won Moon ),홍원의 ( Woneui Hong ),권가진 ( Gahgene Gweon ) 한국정보처리학회 2014 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.21 No.1

본 논문 에서는 영어를 외국어로써 학습하는 한국인 학습자를 대상으로 한 새로운 영어 단어 학습 기법을 소개하고! 그 효용을 검증한다” 외국어 학습자에게는 외국어 단어를 외우는 절차가 중요한 이슈 이기 때문에 영어단어 암기 효율을 높이기 위한 방법이 다수 제시되어 왔는데! 본 실험에서는 기존에 효과를 검증받은 방식과의 성능비교를 통한 검증을 시도한다” 실험 결과로부터 학습자가 새로 암기한 단어에 대하여 시간 지연에 따른 망각 정도가 기존 방식에서 제시하는 방법을 따랐을 때보다 적음을 보였다”