http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 문명기 (검색결과 96 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
-
연구 분야의 지속과 확장: 중국근대사 연구(2016~17)와 대만사 연구(2013~17)
문명기 역사학회 2018 역사학보 Vol.0 No.239
This review article attempts to give a rough outline of the research results done by Korean scholars during 2016~17 in the fields of Chinese modern history and Taiwan history. In the field of Chinese modern history, researches of ‘traditional’ fields continued and some researches are excellent in ideas and analyses, whereas some researches of quite ‘new’ fields like medical history and maritime history stands out. Although the history of Taiwan history research in Korea is relatively short, there have been a lot of noticeable researches, and Korean historians demonstrated their own academic advantages mainly derived from the similarities and differences of Korean history and Taiwan history. And also they revealed some points to be improved in that some of them are not able to utilize the research results made in Taiwan mainly because of their lack of Chinese languages. In sum, in spite that some inferior researches were published without thorough verification by academic societies, in general, we could find out more researches which let us anticipate fruitful and academically advanced publications in the future. 본고는 2016년과 2017년에 수행된 중국근대사 연구 및 2013년부터 2017년 사이에 수행된 대만사 연구에 대한 소개와 비평을 기본적인 목적으로 했다. 검토 결과는 아래와 같이 정리할 수 있었다. 중국 근대사 분야에서는 정치외교사나 사회경제사 등의 기존의 연구 테마에 대한 관심이 지속된 반면, 의료위생사나 해양사 분야에서의 연구가 상대적으로 활발해진 점이 눈에 띈다. 대만사 연구 분야에서는 중국학 연구자들에 의한 연구가 계속 강세를 보이기는 하지만, 중국학 이외 분야의 연구자들 역시 강한 관심을 가지고 대만사 연구에 적극 참여한 점이 두드러진다. 다만 대만(사) 연구의 경우 다양한 학문분야에서의 연구가 개별적으로 진행되고 있어서 협업이나 공동연구가 좀 더 활성화될 필요가 있어 보인다. 중국 근대사 및 대만사 연구 분야의 향후 전망과 관련해서는, 세 가지 점을 제시했다. 우선 연구 논문으로서 자격 미달에 해당하는 논문이 일부 발견되었는데, 이는 관련 학회의 엄격하고 공정한 검증 체계가 좀 더 철저하게 작동함으로써 해결되어야 한다는 점을 명확히 했다. 둘째, 그럼에도 불구하고 훨씬 많은 수의 논문들은 일차 자료와 연구 문헌을 충분히 장악한 위에 탄탄한 논증과 독창성 있는 주장을 갖추어서 해당 분야의 장래가 긍정적임을 제시했다. 셋째, 근대 중국이나 근현대 대만에 대한 개별 연구가 좀 더 의미가 있으려면, 최근 대두하고 있는 세계사 또는 지구사(global history) 연구와 개별 시대사·지역사를 서로 연결시키는 작업에 대한 고민이 좀 더 필요하다는 점을 지적했다.
-
-
미곡을 통해 본 청대 중국사회의 시대상 ― 糧價 자료 정리 및 糧價 연구의 회고 ―
문명기 중국근현대사학회 2011 중국근현대사연구 Vol.50 No.-
本文通過關於淸代糧價及糧食流通之旣往硏究成果之分析, 探討淸代中國社會的時代像. 首先, 本文整理糧價資料之發掘及公刊情況, 而後擧要重要硏究成果(例如: 岸本美緖ㆍ吳承明ㆍ施堅納ㆍ王業鍵等). 作者發現旣往硏究之一些不足之處. 1) 有的硏究側重定量分析, 有的硏究側重定性分析, 硏究糧價變動最好的方法是結合定量分析與定性分析來描述出來該地域社會之比較完整的總體像. 2) 糧食問題是經濟問題, 也是社會問題. 不過一些美國學者之硏究側重經濟問題(特別運用計量經濟學方法論)而相對忽視記述史料, 從而硏究結果不是那麽理想的. 3) 糧食政策開展當中的國家角色問題. 米穀是最關乎民衆生計的商品, 政府官員也就對其特別重視. 不同於過去一些硏究, 最近硏究强調淸代官員理解市場供給與需求之間的基本關係, 同時也反對那種沮礙糧食進入本地市場以哄擡糧價的商人壟斷行爲. 關於市場整合問題, 作者通過旣往硏究之分析, 得到如下的暫定結論: 淸代中國之所謂大區域, 少於施堅納提出的八個大區域, 市場整合也沒有像吳承明ㆍ王業鍵描述那樣完整的. 値得特別提到的是日本學者山本進的硏究. 他主張, 在淸代前中期長江流域市場整合比較完整, 但到後期主要由於邊陲地域生産力提高, 長江上中流域開始走到經濟的自立化之路, 淸末民初的省域主義與軍閥割據狀態, 是淸代後期以來地域經濟自立化的反映. 他的主張與强調市場整合的硏究群背道而馳, 而且具有一定的合理性, 所以値得商榷.
-
-
근대 중국의 국민 창출 담론과 실천 — 梁啓超의 『新民說』과 蔣介石의 新生活運動을 중심으로 —
문명기 중국근현대사학회 2023 중국근현대사연구 Vol.97 No.-
Around 20th century whose urgent task was to establish modern nation-state, Chinese intellectuals and political leaders started intellectual quest and practices. To most Chinese at that time, options between civic nationalism and static nationalism was rather secondary, because they thought that the mission of establishing modern nation-state was desperate. Two directions of emphasis on individual freedom and rights and emphasis on discipline and regulation have been mixed, coexisted and sometimes confused. After quite long time of discursive groping, Jiang Jieshi and KMT finally converted discursive stage of the mission of creation of nation into practical stage by developing nationwide New Life Movement. But Due to various historical and realistic constraints(insufficiency of administrative abilities, scarce placement of police force, Sino-Japanese War, etc), building of strong nation-state through creation of disciplinary and hygienic Chinese people has failed. Republican China lacked institutional devices and social mediating organizations which was indispensible to proliferation of discipline and public order. Ironically, Jiang Jieshi and KMT encountered quite perfect conditions for creation of nation in Taiwan since 1949, when they lost civil war against CCP and retreated to the island, which was well prepared in terms of discipline and public order. In China proper, Chinese government is still struggling to establish awareness of discipline and public order, probably because of absence of rule by law. But experience of New Life Movement tells us that discipline and public order can not be achieved by anxiousness or impatience.
-
두통, 좌측 안검 하수, 시력 저하를 주소로 내원한 Tolosa-Hunt Syndrome 1례
문명기,양병욱,홍석진,이경철 대한비과학회 2016 Journal of rhinology Vol.23 No.2
Cavernous sinus syndrome (CSS) is defined as the involvement of two or more of the third, fourth, fifth (V1, V2) or sixth cranial nerves or involvement of only one of them in combination with a neuroimaging-confirmed lesion in the cavernous sinus. Some cases of CSS are attributed to Tolosa-Hunt syndrome (THS), an idiopathic inflammatory disease of the cavernous sinus. THS is characterized by painful ophthalmoplegia due to granulomatous inflammation in the cavernous sinus. THS is a diagnosis of exclusion that requires a vigorous series of differential diagnoses, and corticosteroid therapy is known to dramatically resolve clinical findings of THS. We report a case of a patient with painful ophthalmoplegia associated with vision loss, which was suspected to be THS. This patient followed a relatively typical clinical course of THS on steroid pulse therapy. We emphasize the differential diagnosis of THS, its presentation, and treatment.
-
-
文明基 한국외국어대학교 역사문화연구소 2008 역사문화연구 Vol.29 No.-
錢穆(1895-1910)은 중국의 역사.문화의 주요 정신과 그 현대적 의미를 發揚하는 것을 학문의 宗旨로 삼았고, 따라서 儒學을 중국문화의 ‘主幹’으로 파악했다. 전목에게 있어서 유학은 객관적 연구의 대상일 뿐 아니라 중국인의 근본적인 가치체계이기도 했다. 따라서 전목은 유가사상을 ‘역사화’하여 유학의 새로운 발전양상과 그 근거를 구체적으로 해명하려 애썼다는 점에서 보면 史家이고, 유가의 가치체계가 중국민족의 ‘장기지속’과 부단한 확산을 이룬 원동력이었다고 믿은 점에서 보면 儒者이기도 했다. 이러한 두 종류의 정체성은 때로는 조화를 이루기도 하고 때로는 충돌하기도 하면서 전목의 정체성을 형성해갔다. 1920년대말부터 1937년(중일전쟁)까지 전목은 ‘以史證經’, 즉 ‘考史’의 방법을 무기로 삼아 康有爲·胡適·顧頡剛 등의 반전통사조를 비판함으로써 儒者와 史家로서의 정체성을 동시에 추구할 수 있었다. 하지만 1937년 중국이 ‘亡國滅種’의 위기에 처하게 되자 그는 ‘述而不作’의 태도를 버리고 ‘著史’에 나서게 된다. 그 결과가 바로 『國史大綱』이다. 하지만 『국사대강』에 표현된 전목의 사상은 역사가라기보다는 ‘以天下爲己任’하는 宋明理學者, 즉 儒者의 그것에 더 가까웠다. 이렇게 전통문화의 수호에 남다른 애착을 보인 이 문화보수주의자의 정치적 선택은 三民主義와 五權憲法의 실현을 제창한 국민당정권에 대한 긍정이었다. 요컨대 전통문화의 수호에 대한 집착과 반전통사조에 대한 집요한 비판은 결과적으로 협소한 문화보수주의로 표현되었고, 이는 ‘學術經世’의 신념을 구체적으로 실천하기 위한 정치적 선택의 폭을 크게 제한하게 된다. 钱穆(1895-1910)以发扬中国历史、文化主要精神和其现代意义为学问的宗旨,因而将儒学作为中国文学的‘主干’。对钱穆来讲,儒学不仅是客观的研究对象,也是中国人最根本的价值体系。因而钱穆将儒家思想‘历史化’,为了具体的阐明儒学新的发展状态和其根据而努力,从这点上来看他是历史学家,在坚信儒家的价值体系将成为中国民族‘长期持续’和不断扩散的原动力的这点上,他又是一个儒者。这两种面貌时而调和时而又冲突,形成了钱穆的真面貌。 1920年代末开始到1937年(中日战争)钱穆的‘以史证经’,即以‘考史’的方法为武器批判康有为、胡适、顾颉刚等的反传统思潮,同时显示了儒者和史家的两种面貌。但是,1937年中国处于‘亡国灭种’的危机时,他放弃了‘述而不作’的态度,着力开始‘著史’。其结果就是《国史大纲》。虽然《国史大纲》所体现出钱穆的思想,与其说是历史学家,不如称之为‘以天下为己任’的宋明理学者,也就是更类似于儒者。这样一位热衷于守护传统文化的文化保守主义者的政治选择,就是对提倡实现三民主义和五权宪法的国民党政权的肯定。总之,对传统文化执著的守护和固执的批判反传统思潮表现出了狭小的文化保守主义,而这样为了具体的实践‘学术经世’的信念而进行的政治选择也就得到了极大的限制。
KCI연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
