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이병덕 한국분석철학회 2022 철학적 분석 Vol.- No.48
According to Susan Wolf, a proper understanding of the concept of good life requires us to consider meaningful life as the third dimension of the good life, as distinct from both happy life and moral life. And she defends what she calls ‘the Fitting Fulfillment View’. On this view, one can live a meaningful life if the following three conditions are satisfied. The first is the fulfillment condition, according to which one should engage in works from which one can find fulfillment. The second is the objective value condition, according to which those works from which one finds fulfillment must have objective or subject-independent values. The third is the achievement condition, according to which one should make an achievement about those works to a significant extent. The goal of this paper is twofold. The first goal is to criticize Wolf’s view. For this purpose, I make three criticisms. First, the fulfillment condition is not necessary for having a good life. Second, the achievement condition is not necessary for a meaningful life, or an insubstantial condition. Third, Wolf’s view can hardly satisfy the adequacy conditions for a theory of the good life. The second goal of this paper is to offer an objectivist account of the good life on the basis of Kant’s view about the duties of virtue. On this Kantian account, a good life should not be too immoral to an unacceptable extent. Nor should it be unhappy to the extent that one’s basic human needs cannot be fulfilled in a rational manner. When one is free of these disqualifying conditions, whether one’s life is good can be evaluated by considering how much one’s duties of virtue are fulfilled. 수전 울프에 따르면 좋은 삶의 개념을 적절히 이해하기 위해서는 행복한 삶과 도덕적 삶과 구분되는 의미 있는 삶이라는 세 번째 차원을 고려해야 한다. 그리고 그녀는 이른바 ‘적합한 충족감 견해’를 옹호한다. 이 견해에 따르면 의미 있는 삶을 살기 위해서는 세 가지 조건이 충족돼야 한다. 첫 번째 조건은 충족감 조건이다. 주체는 충족감을 느낄 수 있는 일을 해야 한다. 두 번째 조건은 객관적 가치 조건이다. 주체가 하는 그 일은 객관적 또는 주관 독립적 가치가 있어야 한다. 세 번째 조건은 성취 조건이다. 주체는 자신이 하는 그 일에 대해 적어도 어느 정도 긍정적 성취를 할 수 있어야 한다. 이 논문의 목적은 두 가지이다. 첫 번째 목적은 좋은 삶에 관한 울프의 견해를 비판하는 것이다. 이와 관련해 세 가지 비판을 제시한다. 첫째, 충족감 조건은 좋은 삶의 필요조건이 아니다. 둘째, 성취 조건은 의미 있는 삶의 필요조건이 아니거나 유명무실한 조건에 불과하다. 셋째, 울프의 견해는 좋은 삶에 관한 이론이 충족해야 할 적절성 조건들을 충족하기 어렵다. 이 논문의 두 번째 목적은 덕의 의무에 관한 칸트의 견해를 토대로 좋은 삶에 관한 객관주의 이론을 대안으로 제시하는 것이다. 이 칸트적 견해에 따르면, 좋은 삶은 용납하기 어려울 정도로 비도덕적인 삶이어서도 안 되고, 또한 인간의 기본적 욕구들을 적절히 충족하지 못할 정도로 불행한 삶이어서는 안 된다. 그러한 결격사유가 없는 경우에 한 사람의 삶이 좋은 삶인지 여부는 덕의 의무에 잘 부합한 삶이었는지에 의해 평가할 수 있다.
이 덕 영 공주교육대학교초등교육연구원 2013 敎育論叢 Vol.50 No.1
이 연구의 목적은 2007 개정 체육과 교육과정의 초등학교 체육교과서에 제시된 도전활동의 동작도전 내용에서 ‘평균대 운동’을 분석하는 데 있다. 이를 위해 2007개정 체육과 교육과정의 검정기준을 통과한 5종의 초등학교 6학년 체육교과서를 대상으로 Bereday(1964)의 비교분석 방법론을 이승배․서장원․전세명(2012)이 변형한 기술 및 비교분석 방법론을 사용하여 수행하였다. 또한 분석의 준거는 서장원․한만규․이덕영(2008)이 제안한 문화적 관점에서 체육을 구성하는 요소인 명제적 내용(propositional content), 서사적 이야기(narrative), 기능(skills), 덕(virtue), 취향과 정서(style), 가치판단(judgment), 제도 및 규정(rule)을 준거로 설정하여 동작도전 활동 중 ‘평균대 운동’의 교육내용을 비교분석하였다. 그 결과, 첫째, 초등학교 도전활동의 동작도전 내용 중 ‘평균대 운동’은 공통적으로 명제적 내용, 기능, 덕의 3가지 요소를 중심으로 내용이 구성되었다. 둘째, 일부 체육교과서는 동작도전의 ‘평균대 운동’에 대한 서사적 이야기, 취향과 정서, 가치판단, 제도 및 규정에 관련된 문화적 내용이 미약하거나 전혀 제시되지 않았다. 셋째, 동작도전 내용 중 ‘평균대 운동’의 신체활동 가치를 구현할 수 있는 ‘간접 체험활동’의 체계적 접근이 부족한 것으로 나타났다. 따라서 차기 체육교과서 개발 시에는 진정한 ‘신체활동 가치’를 올바르게 구현할 수 있는 교육내용의 제시가 필요하다.