19세기 독일 경제부르주아의 민족인식 -라인- 베스트팔렌의 경우를 중심으로

나혜심 ( Hye Sim Na ) 성균관대학교 인문과학연구소 2008 人文科學 Vol.0 No.42

19세기 후반 독일 청년운동과 신체문화

나혜심(Na Hye-Sim) 한국독일사학회 2021 독일연구 Vol.- No.47

19세기 말 독일의 청년운동은 일종의 문화비판 운동이며 동시에 세대 갈등 현상이었다. 급속한 경제발전과 그로 인한 사회문제 발생, 그리고 미래 세계에 대한 제 각각의 전망은 청년운동의 원인이 되었다. 이 요인들은 역설적이게도 청년들로 하여금 자연으로, 과거 지향적 생활문화로, 공동체적인 삶의 방식으로 나아가게 했다. 청년숭배문화와 더불어 청년들에게 민족의 미래를 당부하는 분위기는 이 운동을 더 본격화시켰다. 이 이외에 서구세계에 전반적으로 확산되어있던 인종주의와 사회적 다윈주의는 인간의 신체를 분노와 차별의 대상을 규정하는 기준이 되게 하였다. 그런 가운데 청년들의 신체활동이 독특한 문화적 방식을 통해 진행되는데 영향을 미쳤다. 청년운동의 당시 사회적 담론의 반영이었던 것이다. Die deutsche Jugendbewegung am Ende des 19. Jahrhunderts ist eine Art Kulturkritik und zugleich ein Generationenkonflikt. Die rasante wirtschaftliche Entwicklung und die daraus resultierenden sozialen Probleme sowie die Aussichten auf die zukünftige Welt trugen zur Jugendbewegung bei.Paradoxerweise führten diese Faktoren dazu, dass junge Menschen sich der Natur, einem vergangenheitsorientierten Lebensstil und einer gemeinschaftlichen Lebensweise näherten. Die Atmosphäre, in der die Jugend nach der Zukunft der Nation gefragt wurde, zusammen mit der Kultur der Jugendverehrung, machte diese Bewegung vollwertiger. Darüber hinaus wirkten sich Rassismus und Sozialdarwinismus, die sich in der westlichen Welt verbreitet hatten, durch eine einzigartige kulturelle Methode auf die körperliche Aktivität dieser Jugendlichen aus und definierten den menschlichen Körper als Objekt der Wut und Diskriminierung. Es war ein Spiegelbild des gesellschaftlichen Diskurses der damaligen Jugendbewegung.

독일 근대사회 형성기의 중앙과 지방: 19세기 라인-베스트팔렌 지방 기업가들과 프로이센 정부의 갈등을 중심으로

나혜심 ( Hye Sim Na ) 한국서양사학회 2005 西洋史論 Vol.0 No.87

논문 : 19세기 독일 경제부르주아를 문화로 설명하기 위한 이론적 시도

나혜심 ( Hye Sim Na ) 수선사학회 2007 史林 Vol.0 No.27

탈국경화 시대의 진전과 독일 역사교육

나혜심(Na, Hye Sim) 한국사회과교육연구학회 2011 사회과교육 Vol.50 No.2

탈국경화와 더불어 이주사회로의 진전은 국민국가 시대를 전제로 하는 역사의 패러다임의 변화는 물론 역사교육에서의 변화를 필요로 하고 있다. 이미 약 반세기 이전부터 이런 변화를 미리 경험하고 있는 독일의 경 우는 그런 의미에서 우리에게 매우 중요한 의미가 있다. 독일사회에는 수십년간 경험해온 이주민 증가 현상을 바 탕으로 약10여 년 전부터 이주사회의 진전으로 인해서 형성된 다양한 변화들을 역사교육적인 방식으로 해결하기 위한 고민들이 있어왔는데 이 중에서 상호문화간 교육(Interkulturelle Erziehung)이라는 아이디어를 중심으로 하는 노력들이 눈에 뜨인다. 이는 다양한 문화출신의 학생들이 다양한 관점에서 서로의 문화에 대한 이해를 기반으로 해서 갈등의 가능성 조차도 인정하면서 문화간 소통을 시도하고 궁극적으로는 하나의 새로운 유형의 문화 공동체를 지향하는 것이다. 이는 오랜 시간 동안 독일사회가 역사를 구성원들의 공동체 의식의 강화를 위한 목적으로 이용해왔던 것과 크게 다르지 않다. 다만 “민족” 대신에 다문화성, 또는 다관점성을 가진 소통의 공동체를 꾀하는 것이며 이는 실상 이주사회에 맞는 새로운 기억공동체를 만들어가는 것이다. Border-crossing, globalization and moving society are phenomenon that the modern society is faced with. Among these trends, the advancement toward moving society causes paradigm shift of history which becomes a premise of the era of the nation of people. For a half century, in Germany, there have been discussions on the necessity and proper way of history education which started 10 years ago. It has been about 20 years since Korea started to accept immigrants and the educational response is very active. Therefore, the case of Germany is very meaningful. These discussions and actual experiment om Germany are ongoing about the historical application of Intercultural Education which has spread around education. This means that various students from different cultures share understanding toward each culture from various perspective and recognize the possibility of conflict while they pursue coexistence and new type lf cultural community through cultural communication. That is very similar to the trend that the German society used history for the common sense of people. In other words, it is to pursue common society to communicate with multi-cultures and multi perspectives, It is also to make new memorial society which suits for new immigrant society.

파독 한인여성 이주노동자의 역사 -1960-1970년대 한인간호인력 독일행의 원인-

나혜심 ( Hye Sim Na ) 한국서양사학회 2009 西洋史論 Vol.0 No.100

트랜스내셔널 관점에서 본 독일 한인간호이주의 역사

나혜심(NA Hye Sim) 대한의사학회 2013 醫史學 Vol.22 No.1

While many studies have addressed the Korean nurse immigration to Germany in 1960s-70s in terms of the nurses’ personal histories from a national perspective, few studies have pointed to its transnational impact on the medical field. Given this gap, the paper discusses its significance in the medical history through examining the nursing culture and policy changes made in both countries initiated by the immigration of the qualified Korean nurses. For this end, the paper first discusses differences between Korea and Germany in the nursing culture and professional standards at the time of the nurse immigration. The study then examines the transnational changes in the two nations in the nursing professional culture and related policies including nurse education and qualification process. More specifically, the paper argues that the Korean female nurses not only supplied labor in need but also contributed to the medical policy changes in Germany. The prevalent stereotype of nursing as a non-professional field in the German society begin to change while experiencing professionally qualified Asian immigrant nurses and practiced treatments that had been conduced by German doctors by then. This observation actually leads to the policy level reforms in nursing education and qualification process to meet the need of high-quality nurses when the labor immigration was stopped in mid-1970s. The paper also points out that the influence of the nurse immigration on the Korean society is not merely economic; it brought the policy level reforms in nurse education and qualification as well. The immigration, resulting in a lack of nurses in the Korean society, triggered two main responses: the expansion of the existing nurse education system and the establishment of a new system called “nursing assistant.”

이주와 여성의 깨어나기

나혜심(Hye-Sim Na) 이주사학회 2016 Homo Migrans Vol.14 No.-

오늘날 전 지구적 차원에서의 이주노동에서 여성노동은 그 숫자에서나 그들이 종사하는 직업의 종류 등의 특별함으로 인해서 눈에 뜨이는 현상이 되었다. 이주의 주체로 여성이 증가하고 그들이 소위 여성의 전업적 영역에서 일을 한다는 의미이다. 이들은 이주민이 주로 겪게 되는 인종적,계급적 차별에 더하여 젠더적 차별을 받으며 살아가고 있다. 이런 차별에도 불구하고 이주여성 개인들에게로 분석의 시야를 축소하게 되면 이주가 이루어지는 두개 공간 사이의 이동은 이들에게는 비단 부정적 경험만이 아니라 긍정적 기회가 되기도 한다는 것을 발견하게 된다. 주로 자신이 속했던 문화적, 경제적, 정치적, 또는 사회적 억압 상황의 해소를 위한 발걸음이 이주물결에서 발견되기도 하며 새로운 사회에서의 경험 속에서 자신이 오랜 동안 갖고 있던 고정된 의식이 깨어감을 경험하기도 한다. 그리고 그런 의식의 깨어남은 이들이 이주사회에서의 구성원으로서 갖게 되는 부당한 대우를 스스로 타개하는 움직임으로 이어지기도 한다. 이와 같은 의식자각은 그래서 이주가 이들에게 실제적으로 도움이 되었다는 것이 아니라 이들이 오랜 이주의 생활 속에서도 자신의 경험에 대해 긍정적으로 표현하는 현재의 이주민성를 설명 할 수 있는 요인이 된다는 점이다. The women labor migration became outstanding phenomenon because of numbers and the speciality of the kinds of occupation on which they work these days around the world. That means there’s an increasing of immigrant women and they are working at an area so-called women’s area. They are suffering gender discrimination added on racial, class distinction that immigrants usually go through. Despite these discriminations, it is found that moving to spaces between the two places where the emigrant takes place can be not only negative experiences but also positive opportunity when reducing the sight to each person of immigrant women. The steps for solving cultural, economical, political and social oppression are sometimes found in an immigrant flow and people experience that their old fixed sense is enlightened by other experiences in a new society. And these enlightening can be a move to break the unfair treatment from the immigrant society by themselves. Therefore, these enlightening like this means that it can be a factor that can explain the present immigrant traits which represents their experiences positively even in the long term of immigrants’ lives, not that the emigration is actually helpful.

독일의 터키 이주민 2세의 문화 정체성) - 영화 <매운 소스를 먹을 줄 아는 한스>를 중심으로

나혜심 ( Na¸ Hye Sim ),김용현 ( Kim¸ Yong Hyun ) 한국독일어문학회 2020 독일어문학 Vol.91 No.-

본 연구는 세계화로 인한 이주의 증가 속에서 이주민의 문화 정체성, 특히 독일에서 가장 큰 이주민 그룹을 형성하며 문화적 이질성의 대표로 인식되는 터키인 2세의 문화 정체성을 영화 <매운 소스를 먹을 줄 아는 한스>를 통해 설명하고 있다. 이를 위해 먼저 독일의 이주민 역사와 정책의 변화, 터키인의 독일 이주 역사와 문화 정체성을 살펴보았다. 이어서 터키이주민을 다룬 몇 편의 영화를 간략하게 검토하고, 끝으로 문화 정체성의 시각으로 <매운 소스를 먹을 줄 아는 한스>를 분석했다. 이때 터키인 2세가 가족과 공동체를 통해 체화한 정체성, 결혼문화, 문화적 혼종성에 주목해서 두 개의 세계에서 펼쳐지는 터키 이주민 2세의 문화 정체성을 설명했다. 이를 통해 본 연구는 이주민의 문화 정체성에 대한 독일의 논의를 파악하고, 1990년대 이후 다문화사회로 들어선 한국 사회가 이주민과 그 문화를 좀 더 폭넓게 이해하도록 현실적인 도움을 주고자 한다. 특히 이주민이 복수 정체성을 가질 수 있다는 점을 설명함으로써 일국 중심으로 진행되는 이주 관련 연구를 보완하는 데에도 이바지할 것으로 기대한다. Angesichts der zunehmenden Migration versucht die vorliegende Arbeit, mit Hilfe des Films Einmal Hans mit scharfer Soße zu untersuchen, wie sich die kulturelle Identität der zweiten Generation von Einwanderern in Deutschland entwickelt und ändert. Dabei wird vor allem auf die türkische Migration, die die größte Gruppe der Migranten bildet und kulturelle Heterogenität in Deutschland repräsentiert, eingegangen. Zu diesem Zweck wird zunächst ein knapper Überblick über die Geschichte der Migration in Deutschland und politische Entwicklungen sowie die Geschichte der türkischen Migration nach Deutschland gegeben. Dann werden einige Filme über türkische Migranten kurz besprochen und schließlich Einmal Hans mit scharfer Soße aus der Perspektive der kulturellen Identität analysiert. Dabei wird der Schwerpunkt auf die überlieferte kulturelle Identität, die Ehekultur und die kulturelle Hybridität gelegt. Mit dem Versuch, Diskussionenüber die kulturelle Identität von türkischen Migranten in Deutschland mit der Analyse des Films zu verknüpfen, wird angestrebt, Debatten über Möglickeiten für plurale kulturelle Identitäten der Migranten in Korea zu bereichern.

복지국가와 이주노동력, 그 긍정적인 관계에 대하여 - 1950-70년대 독일과 여성이주노동자를 중심으로

나혜심 ( Na Hye Sim ) 한국여성사학회 2012 여성과 역사 Vol.- No.17

지구화 시대의 이주는 20세기 중반 이후에 서구 자본주의사회에 완성적인 형태로 운영되기 시작한 복지국가와의 관계에서 매우 다양한 평가를 받는 현상에 속한다. 대부분의 서구 복지국가에서 1970년대 중반 이후에 경제적 상황의 악화로 복지제도를 축소시키거나 변화시키는 경험 속에서 이주가 복지국가를 위기에 몰아넣을 수 있다는 생각들이 발전하였다. 그것은 이주민들이 혜택을 받음으로서 복지를 위한 사회적 재정이 양적으로 축소된다는 것, 복지재정을 감당하는 세금제공자들이 사회적 합의와 동의에 의해서 제공하던 것을 점차 부정하게 되면서 축소된다는 것, 이주민을 수용하면서 만들어진 다문화정책들이 이주민을 통합하는 것을 포기하면서 사회 내에 다양한 갈등을 초래하게 되고 궁극적으로 이주민에게나 전체 사회성원들의 민주주의 운영까지 위기를 가져온다는 생각들이 대표적이다. 이 모든 의견들이 갖고 있는 기본적인 전제는 이주노동자가 복지국가에 유입되어 수혜자가 된다는 것에 있다는 것이 눈여겨보아야 할 일이다. 실은 서구의 복지정책이 성공적으로 운영되던 시기는 이주노동자의 유입시기와 맞물려 있기 때문에 복지의 운영과 이주민의 유입은 서로 간에 이해관계가 맞아떨어진 결과이다. 독일 역시 그러한 국가 중의 하나이며 이에 본고에서는 이주노동력들, 특히 구체적으로는 한국이 독일로 보낸 이주노동자들의 일상적인 노동으로부터 독일의 국민적인 복지와 인간적인 삶의 영위가 어떤 긍정적인 영향을 받게 되는지에 대하여 살펴보았다. 특히 노동시장에서의 활동과 긴밀하게 연결되어 있는 독일의 복지제도에서 여성의 입지는 매우 약한데 이런 여성의 복지, 또는 질 높은 삶으로 인한 복리감을 형성하는데 한인 간호여성을 중심으로 하는 이주노동이 어떤 긍정적인 기여를 했는가 하는 것을 살펴보았다. Migration in the era of globalization is a social phenomenon differently evaluated in terms of its relationship with welfare states that began to be implemented in mid 20th century in the perfect form of Western capitalist societies. In most Western welfare states, people have developed ideas that migration might endanger welfare states in the midst of experiencing downsizing or change of welfare system caused by economic slowdown since mid 1970`s. They also think that the finances for social welfare will decrease as migrants receive benefits, and that the finances will decrease as taxpayers gradually deny what they used to offer based on social agreement, and that social conflicts will be brought on as muliticultural policies designed to integrate migrants gradually give up their initial purpose, which will bring crisis of democracy of the whole society including migrants. There are also a number of counterclaims against these ideas. We should note that all these claims are based on the premise that migrant workers are integrated to welfare states and become beneficiaries. In fact, coincidence of welfare policies and inflow of migrants was a case of mutual benefit as welfare policies were being implemented when migrant workers began to immigrate. Germany is one of the countries to do so. This report will study how daily labor of migrants, especially Korean workers, have positively affected national welfare and lives of Germans. Especially, status of women is quite vulnerable in German national welfare system which is closely linked to the activity in labor market. This report will review how migrant workers including Korean nurses positively contributed to the welfare or high quality of life of women.