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      • KCI등재

        혼합 합성 변분이론에 근거한 선형탄성시스템의 이차 시간 유한요소해석법

        김진규,Kim, Jinkyu 한국전산구조공학회 2014 한국전산구조공학회논문집 Vol.27 No.3

        동역학의 새로운 변분이론인 혼합 합성 변분이론은 수학물리학을 비롯한 공학에 있어 초기치-경계치 문제해석에 광범위하게 적용될 수 있는 기반을 제공하는 것으로, 본 논문은 이 이론을 토대로 시간에 대한 이차의 형상함수가 적용된 시간 유한요소해석법을 개발하고 그 해석법의 수치특성 확인을 통해 향후 다양한 동적시스템 해석의 적용에 대한 가능성을 살펴보았다. 이를 위해 가장 기본적인 선형탄성의 단자유도계가 고려되었다. 에너지 보존시스템의 경우(비감쇠 시스템에 외력이 작용치 않는 경우), 제안된 알고리즘 모두는 time-step에 관계없이 안정적이며 수치감쇠가 없이 에너지와 모멘텀이 보존되는 symplecticity property를 가지고 있음을 확인할 수 있었고, 감쇠시스템인 경우, time-step이 점점 작아질수록 정확한 해에 빠르게 수렴하는 것을 확인하였다. The mixed convolved action principle provides a new rigorous weak variational formalism for a broad range of initial boundary value problems in mathematical physics and mechanics in terms of mixed formulation, convolution, and fractional calculus. In this paper, its potential in the development of numerical methods for transient problems in various dynamical systems when adopting temporally second order approximation is investigated. For this, the classical single-degree-of-freedom linear elastic dynamical systems are primarily considered to investigate computational characteristics of the developed algorithms. For the undamped system, all the developed algorithms are symplectic with respect to the time step. For the damped system, they are shown to be accurate with good convergence characteristics.

      • KCI등재

        확장 해밀턴 이론에 근거한 선형탄성시스템의 변분동적수치해석법

        김진규,Kim, Jinkyu 한국전산구조공학회 2014 한국전산구조공학회논문집 Vol.27 No.1

        동역학의 새로운 변분이론인 확장 해밀턴 이론은 수학물리학을 비롯한 공학에 있어 초기치-경계치 문제해석에 광범위하게 적용될수 있는 기반을 제공하는 것으로 본 논문에서는 이 이론을 기반으로 선형탄성 단자유도계에 적용한 새로운 수치해석법을 제안하였다. 곧, 변분이론의 특성을 감안해, 전체 time-step에 대한 수치해를 한번에 산정하는 해석법을 제안하였고, 주요 예제를 통해 이 해석법의 특성을 살펴보았다. 에너지 보존 시스템의 경우(비감쇠 시스템에 외력이 작용치 않는 경우), time-step에 관계없이 에너지와 모멘텀이 보존되는 symplecticity property를 가지고 있음을 확인할 수 있었고, 감쇠 시스템인 경우, time-step이 점점 작아질수록 정확한 해에 빠르게 수렴하는 것을 확인하였다. The extended framework of Hamilton's principle provides a new rigorous weak variational formalism for a broad range of initial boundary value problems in mathematical physics and mechanics in terms of mixed formulation. Based upon such framework, a new variational numerical method of linear elasticity is provided for the classical single-degree-of-freedom dynamical systems. For the undamped system, the algorithm is symplectic with respect to the time step. For the damped system, it is shown to be accurate with good convergence characteristics.

      • KCI등재

        예레미야서의 70년 포로생활 예언의 의미

        김진규 ( Kim Jinkyu ) 한국복음주의신학회 2018 성경과신학 Vol.88 No.-

        이 연구의 목적은 예레미야서에 나오는 포로생활 70년(25:11-12; 29:10)의 의미를 밝히는데 있다. 연구 방법론으로는 예레미야서의 70년을 직접 인용하고 있는 스가랴서(1:12; 7:5), 다니엘서(9:2), 역대기하(36:21)와 간접 인용하고 있는 에스라서와 학개서의 해석을 비교하는 성경 내적 해석 방법을 사용하였다. 연구 결과 예레미야서의 표면적인 의미로는 제1차 포로기인 주전 605년부터 고레스의 칙령이 내린 주전 538년이 설득력이 있으나 어떤 청중은 제2차 포로기인 주전 597년에 포로로 잡혀왔기 때문에 이 기간을 어림수로 보기에는 어려움이 있다. 이에 대한 해결책은 스가랴서를 필두로 다른 성경들이 예레미야서의 포로 70년을 성전이 파괴됨으로 하나님께서 떠나버린 주전 586년으로부터 시작하여 성전이 재건됨으로 하나님의 임재가 회복된 주전 516년까지로 보는 견해이다. 이는 본 연구에서 성경 내적 해석을 통해 밝힌 의미이다. 이런 이해는 70년이란 기간과도 일치하게 되는 이점이 있다. The goal of this study is to explore the meaning of the 70-year exile in Jeremiah (25:11-12; 29:10). An inner-biblical exegesis is used as the main tool of this study: the meaning of 70 years is derived from comparing texts which directly quote the 70 years of Jeremiah (Zech 1:12; 7:5; Dan 9:2; 2 Chron 36:21) and which indirectly cite Jeremiah’s message (Ezra, Haggai). The text in Jeremiah 25:11-12 seems to indicate the exile period is from 605 BC (when the first captives were moved to Babylon) to 538 BC (when Cyrus issued his edict), but the text in Jeremiah 29:10 has difficulty in regarding the period as a round number because the recipients of the prophet’s message were brought to Babylon in 597 BC (when the second captives were moved to Babylon). Inner-biblical exegesis of the Book of Zechariah (and other texts) clarifies that the period of exile began in 586 BC (when God left the people of God by destroying the temple) and ended in 516 BC (when God came back to the temple at the time the second temple were rebuilt). This interpretation matches the 70-year period of exile.

      • 서울 도심 도로의 상호 영향력 분석

        김진규(Jinkyu Kim),최성운(Sungwoon Choi),박승현(Seunghyun Park),윤성로(Sungroh Yoon) 한국정보과학회 2010 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.37 No.1B

        교통량이 급속히 증대되어 감에 따라 도로 운영의 효율성을 높이기 위한 연구들이 진행되고 있다. 기존의 연구들은 각 도로에서 측정된 교통량을 바탕으로 최적의 경로를 찾고자 하였다. 하지만 각 도로들의 교통량은 서로 연관이 되어있으며 서로 영향을 미치고 있으므로, 이 영향에 대한 연구가 필수적이다. 따라서 본 연구에서는 서울 도심 내 16개 지점에서 측정한 교통량 시계열 데이터를 바탕으로, 각 도로 간 서로 미치는 영향을 측정하였다. 각 도로 간 영향력은 Transfer entropy를 측정하여 계산하였으며, 본 분석을 통해 서울 도심 도로의 상호영향력을 바탕으로 네트워크를 구축할 수 있었다.

      • KCI등재

        시편의 문맥 속에서 시편 110편의 화자와 청자

        김진규 ( Jinkyu Kim ) 한국개혁신학회 2016 한국개혁신학 Vol.52 No.-

        이 연구의 목표는 시편의 최종 형태에서 시편 110편의 화자와 청자가 누구인가를 밝히는 것이다. 시편 110편의 거시적 문맥은 시편 2, 72, 89, 101, 110, 132, 144편과 같은 전략적으로 배열된 제왕시들 속에 드러나 있다. 이 문맥의 첫 제왕시로부터 마지막 제왕시에 이르기까지 메시아와 그의 나라에 대한 종말론적 메시지라는 주제의 발전이 존재하고 있다. 시편 110편의 미시적 맥락은 세 개의 다윗 시들(108-110)과 송영시들(111-118)에 드러난다. 세 개의 다윗 시편들은 원수들에 대한 메시아의 종말론적 전쟁의 단계들과 주로 연관되어 있다. 메시아가 시편 110편에서 원수들을 패배시킨 후에 송영시들은 메시아의 종말론적인 전쟁을 지도하신 야훼께 찬가를 올려드린다. 이런 문맥 속에서 시편 110편의 화자는 다윗으로 확인되는데, 왜냐하면 제2성전기(이때 시편의 최종 형태가 형성되었다)에 표제의 `러다비드`는 주로 다윗이 실제로 말하고 있는 것으로 이해되었기 때문이다. 시편 110편의 청자의 확인은 `아도니`와 밀접히 연관되어 있다. 이의 전략적 위치의 관점에서 청자는 메시아를 지칭한다. The goal of this study is to identify who the speaker and the addressee of Psalm 110 are in the final shape of the Psalter. The macro-context of Psalm 110 is revealed in all the strategically arranged royal psalms such as Pss 2, 72, 89, 101, 110, 132, and 144. There is thematic progress of the eschatological message regarding the Messiah and his kingdom from the first royal psalm to the last royal psalm in its literary context. The micro-context of Psalm 110 is uncovered in the three Davidic psalms (108-110) and the doxological psalms (111-118). The three Davidic psalms are primarily related to the stages of the Messiah`s eschatological war against the enemies. After the Messiah`s defeat of the enemies in Psalm 110, the doxological psalms offer paeans to Yahweh, who directed the Messiah`s eschatological warfare In this literary context, the speaker of Psalm 110 is identified as David because the superscription dwdl in the Second Temple period (in which the final shape of the Psalter was formed) was primarily understood to be David actually speaking. The identification of the addressee of Psalm 110 is closely linked to ynda. In light of its strategic location, the addressee refers to the Messiah

      • KCI등재SCOPUS
      • KCI등재

        시편의 최종형태 속에서 시편 132편의 메시지

        김진규 ( Jinkyu Kim ) 한국개혁신학회 2019 한국개혁신학 Vol.61 No.-

        이 연구의 목적은 시편의 최종형태 속에서 시편 132편의 중심적인 메시지를 탐구하는 것이다. 이 논문의 방법론은 2008년에 출판된 저자의 이전 연구에 기초하고 있다(“The Strategic Arrangement of Royal Psalms in Books IV-V,” WTJ 70). 제 1-3권에 전략적으로 배치된 제왕시(시편 2, 72, 89)와 마찬가지로 시편 132편도 제왕시로서 다윗 언약에 대한 특별한 메시지를 전달하기 위해서 현재 위치에 전략적으로 배치되어 있다. 제왕시들 중에서 다윗 언약 주제가 시편 89편과 시편 132편에 가장 두드러지게 나타난다. 다른 제왕시들과는 달리 이 두 시편은 버리트, 샤바, 마쉬아흐와 같은 핵심어를 두드러지게 공유하고 있다. 이 논문은 다윗 언약 주제가 시편 89편에서 시편 132편으로 움직이고 있는데 초점을 맞춘다. 이들 시편 간의 분위기의 변화도 시편의 최종형태 속에서 시편 132편의 메시지를 확인하는데 중요한 역할을 한다. 시편 89편의 탄식의 목소리는 시편 132편에서 사라진다. 시편 89편에선 야훼께서 다윗계 왕을 폐위시키지만 시편 132편에선 그를 왕좌에 앉힌다. 시편 89:39에선 기름부음 받은 자의 왕관이 더럽혀지지만 시편 132:18에선 그의 왕관이 “광택을 발할 것이다.” 시편 132편의 분위기가 변화된 것은 이스라엘 백성들이 포로에서 돌아온 후 포로 후기에 이스라엘 가운데 메시아 희망이 재기하고 있는 것을 반영한다. 제럴드 윌슨이 주장하듯이 다윗 언약의 희망이 시편 89편에서 공중으로 증발해 버린 것이 아니란 사실을 시편 132편의 전략적 배열이 드러냄을 이 연구는 보여준다. 이 해석은 시편의 최종형태의 편집 동기에 대한 윌슨의 견해를 근본적으로 뒤집게 될 것이다. The goal of this study is to investigate the central message of Ps 132 in the final shape of the Psalter. The methodology of this paper is based upon my previous study which was published in 2008 (“The Strategic Arrangement of Royal Psalms in Books IV-V,” WTJ 70). As with the strategic arrangement of royal psalms in Books I-III (Pss 2, 72, 89), Ps 132 as a royal psalm is strategically located at its current position in order to impart a special message about the Davidic covenant. Among the royal psalms, the theme of the Davidic covenant is most prominent in Ps 89 and Ps 132. Both psalms share such key words as berit, shaba, and mashiah explicitly unlike other royal psalms. The focus of this paper is laid on the movement of the theme of the Davidic covenant from Ps 89 to Ps 132. The changes of the mood between these psalms play an important role in identifying the message of Ps 132 in the final shape of the Psalter. The voice of lament in Ps 89 is gone in Ps 132. Yahweh dethrones the Davidic king in Ps 89 but He enthrones him in Ps 132. The crown of the anointed is defiled in Ps 89:39 but his crown “will shed its luster” in Ps 132:18. The changes of the mood in Ps 132 reflect the resurgence of the messianic hope in Israel in the postexilic period after the people returned from exile. This study will show that the strategic placement of Ps 132 indicates the hope of the Davidic covenant did not evaporate in the air in Ps 89 as Gerald Wilson argues. This interpretation will lead to a radical revision of Wilson’s view on the editorial motivation of the final shape of the Psalms.

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