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김상준(SangJun Kim) 한국사회학회 2017 韓國社會學 Vol.51 No.1
후기근대란 근대 세계사의 제3단계를 말한다. 근대의 세계사는 초기근대에서 시작되어 서구 패권이 지배했던 서구주도근대를 경과하여 이제 제3의 단계에 접어들었다. 후기근대란 서구의 세계지배 기획이 정점에 도달한 이후, 지배의 대상이 되었던 세계가 근대의 역사를 되감는 시간이다. 그것은 단순히 뒤떨어졌던 쪽의 따라잡기(catch-up) 현상이 아니라 세계전체의 변화과정이다. 되감기란 이러한 질적 변동 과정에서 반드시 수반되는 이력현상(hysteresis), 즉 변화방향이 역진하는 과정을 말한다. 그러나 후기근대의 되감기는 단순한 회귀를 의미하지 않는다. 오히려 상전이(phase transition), 또는 임계전이(critical transition) 현상을 동반하는 질적 변동 과정이다. 따라서 후기근대의 되감기 현상은 진정 ‘후기’근대적 현상들 즉, 근대의 최후 변형 과정이라 할 여러 현상들을 포함하고 있다. 이 글은 아울러 후기근대의 2중운동이 한국사회에 어떤 방식으로 관철되고 있는지 살펴본다. The late modern age indicates the third stage of modern world history, which began with the early modern era, then came through the second stage, which was the Western hegemonic era, and finally has reached the third stage. The late modern era is the time when the non-Western part of the world begins to rewind the Western hegemonic dominance of the world. The rewind or ‘hysteresis’ is not simply a lineal catch-up process. Rather it is a double movement which includes a ‘phase transition’ or ‘critical transition’ toward a new stage of history beyond the modern age. This essay analyzes the specific aspects of the contradictory double movements which have been occurring all around the world. This essay also analyzes the specific mechanism through which the double movement of the late modern age has actualized in Korean society.
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김상준(Kim SangJun) 한국사회학회 2007 韓國社會學 Vol.41 No.4
근 200여년간 지배적이었던 ‘근대성=서구성, 근대화=서구화’ 등식은 오늘날 점차 실효를 잃고 있다. 이 변화의 함의는 깊다. 옛 등식에서 서구근대성은 보편성의 지위를 획득하고 있었다. 서구중심의 근대성론은 특정 시공에 영원한 특권을 부여한다. 이 이론 속에서 비서구 근대는 운명적으로 영원히 불완전한 근대일 수밖에 없었다. 최근 제기되는 다중근대성(multiple modernities) 이론은 오늘날 더욱 분명해지고 있는 근대성 표출 양식의 다양성ㆍ복수성에 주목 한다는 점에서 일단 긍정적이다. 그러나 자체의 근대성관이 분명치 않고(약점), 그들 역시 근대성의 기원을 서구에 둔다(한계). 이 글은 그 약점과 한계를 극복한 대안적 근대성 이론의 개요를 제시한다. 이를 ‘근대성의 역사적 중층구성론’, 줄여서 ‘중층근대성론’이라 한다. 이 대안적 시각은 근대성의 지난 역사를 보다 정확하고 포괄적으로 표현해 줄뿐 아니라, 근대성의 현재와 미래에 대한 설명과 예측에 있어서도 고전적 근대성론보다 우월하다. The dominant discourses of modernity presuppose the western European origin of modernity. This presupposition has been accepted as a kind of unquestionable truth. In this presupposition, European modernity obtains the status of universality. This paper questions that presupposition. Eurocentric theories of modernity inevitably privilege a specific time and space and idolize modernity. Non-European modernities are unavoidably lacking and incomplete in these discourses. Recently theories of multiple modernities have emphasized the multiple features of modernity. Understanding modernity in plural terms is an advance in the discourses of modernity. Nevertheless the discourse of multiple modernities is not free from the strong presupposition that Modernity itself - however multiply it unfolds in these days - was the exclusive invention of Western Europe. This paper locates the historical origins of modernity(proto-modernity) in the birth of ethical religions and the establishment of ancient empires(Christian-Roman, Hindu-Indian, Confucian-Chinese). The historical modem era began when the encompassment of the sacred over the mundane in the civilizations of pro-modernity was completely reversed. The Western experience of Reformation is just an example of this reversion. This paper maintains that both the origin of proto-modernity and the beginning of the historical modem era are multiple. Thus begun modem era has passed the second stage of colonizing/colonized modernity and the third stage of global modernity in order. Thus formed three layers of modernity - proto, colonizing/colonized, and global - coexist and overlap these days. This paper calls this complex formation of modernity ‘multilayered historical formation of modernity’. It also expands time dimension of the theories of modernity by introducing a new concept of ‘time outside time.’
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스케치 인식을 통한 인터랙티브 미디어 아트 인터페이스 응용
김상준(Sangjun Kim),이태승(Taiseung Lee),전재웅(Jaewoong Jeon),최윤철(Yoon-chul Choy) 한국멀티미디어학회 2010 한국멀티미디어학회 학술발표논문집 Vol.2010 No.1
본 연구에서는 인터랙티브 미디어 아트의 효과 및 제스처 제작을 위한 스케치 기반 사용자인터페이스를 제안한다. 우선 시스템은 스케치로 입력된 캐릭터의 이동 효과 및 모션 제스처를 인식하여 저장한다. 사용자는 입력된 스케치 블록들을 조합하여 캐릭터의 이동 경로 및 미디어 아트를 위한 효과를 쉽게 수정, 재생산 할 수 있다. 제안하는 연구는 입력된 캐릭터, 객체의 이동경로 및 효과를 스케치의 속성 변화에 따라 나누고 객체화 하여 자동적으로 효과를 생성해주는 기능을 포함한다. 이 연구를 통해 기존의 프로그래밍 언어를 통한 입력에서 벗어나 초보자들이 쉽게 캐릭터 및 객체의 인터랙티브한 미디어 아트 효과를 생성 할 수 있다는 점에서 차별성을 찾을 수 있다.
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진관다오의 ‘초안정적 봉건사회론’과 가라타니 고진의 ‘아시아적 사회구성체론’ 비판
김상준(SangJun Kim) 비판사회학회 2011 경제와 사회 Vol.- No.90
유교사회는 서세에 의해 강제적으로 ‘근대화’되기 이전 2천년 동안 불변이고 정체상태였다는 통념이 있다. 진관다오(金觀濤)의 『초안정적 중국봉건사회론』은 그러한 통념을 강렬하게 형상화했다. 이러한 통념을 선명하게 이론화한 것은 마르크스주의의 ‘아시아적 생산양식론’이다. 최근 가라타니 고진(柄谷行人)은 마르크스의 ‘아시아적 생산양식론’을 해체적으로 재구성한다고 하면서도 같은 통념을 재생산 하였다. 이 글은 그러한 통념과 이론의 근본을 비판적으로 해부하고 그 허구성을 밝힌다. 아울러 그러한 기성 관념을 대체할 새로운 사회구성체 유형론을 제시한다. This essay challenges the ideas that Confucian societies in East Asia had been stagnant for two thousand years until 19th century. Jin Guandao’s Super Stagnant Chinese Feudal Society is one of the works which represent those ideas. Karl Marx’s theories of ‘Asiatic Mode of Production’ is famous another. Those theories of ‘permanently stagnant Confucian societies’ have been reproduced in modified forms even today. Karatani Kogin’s new interpretation of Asiatic mode of production is one of them. This essay points out the fallacies of those approaches, and suggests an alternative theory of social formation which can provide a more realistic understanding of the social formations of Confucian societies, but the other ones in global scale as well.
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공공기관 사무소건물의 하절기 흡수식냉온수기 대수제어를 통한 에너지절감 효과 분석
김상준(Sangjun Kim),송수원(Suwon Song) 대한설비공학회 2017 대한설비공학회 학술발표대회논문집 Vol.2017 No.6
흡수식 냉온수기는 정부의 에너지이용합리화 정책으로 인하여 일정규모 이상의 공공건물의 냉, 난방 열원설비로 널리 사용하고 있다. 하지만 국내의 경우 흡수식 냉온수기의 성적계수 (COP, Coefficient of Performance)는 아직까지 1.3 이하의 수준에 머무르고 있다. 따라서 건물의 냉, 난방 에너지를 효과적으로 절감하기 위해서는 실제 운전조건에서 건물의 부하에 따라 흡수식 냉온수기의 효율적인 운전방안을 마련하는 것이 필요하다. 본 연구에서는 공공기관 사무소 건물을 대상으로 에너지 모니터링을 수행하여 흡수식 냉온수기의 운전현황을 분석하고, 이를 바탕으로 동적 에너지시뮬레이션을 수행하여 용량과 효율이 다른 3대의 흡수식냉온수기 대한 6가지 대수제어 방안을 제안하고 하절기 냉방 에너지절감 효과를 분석하였다. 결과적으로 본 연구에서 제시한 흡수식 냉온수기의 용량에 따른 순차적, 부하 비례분배 대수제어 방안을 통하여 대상건물의 냉방 가스소비량의 17%를 절감할 수 있는 것으로 나타났다.
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