제 2 학술분과 : 복합재료 하니컴 개발

한광석,김도현,박승규 한국복합재료학회 1989 한국복합재료학회 학술발표회 논문초록집 Vol.- No.2

디지털 사이니지와 스마트 미디어 융합이 인게이지먼트와 상호작용성 수준에 따라 기억과 태도에 미치는 영향

한광석 한국융합학회 2017 한국융합학회논문지 Vol.8 No.6

본 연구는 디지털 사이니지와 스마트 기술이 융합되면서 디지털 사이니지의 상호작용성(고/저)와 인게이지먼트(고/저)에 따라 기억 효과와 브랜드 태도 효과의 차이가 어떻게 나타나는지를 살펴보았다. 2X2 피험자간 요인설계를 통해 실증적으로 분석하였으며, SPSS 18을 이용하여 Two Way MANOVA분석을 통해 검증하였다. 연구 결과, 첫째, 디지털 사이니지의 상호작용성과 인게이지먼트 수준이 낮으면 ‘종합적 기억정보’가 많이 회상되나 두 조건이 모두 높으면 ‘속성기억정보’가 회상되는 것으로 나타났다. 둘째, 디지털 사이니지의 상호작용성이 낮고 인게이지먼트 수준이 높으면 제품의 제품에 대한 전반적인 태도를 형성하는 기억 정보가 많이 회상되었다. 또한 상호작용성 수준이 높고 인게이지먼트가 낮아도 속성 정보보다는 전반적인 평가를 통한 태도적인 인지 반응이 높게 형성되었다. 셋째, 브랜드 태도는 상호작용성 수준이 나자고 인게이지먼트 수준이 높을 때 긍정적이었다. 이는 디지털 사이니지를 통해 제품에 대한 태도를 긍정적으로 형성시키기 위해서는 상호작용을 최소화하는 대신 디지털 사이니지 미디어 자체에 대한 몰입을 극대화하는 방안이 브랜드에 대한 경험을 통해 태도 형성에 긍정적인 영향을 미칠 수 있다. This study examined how the memory effect and the brand attitude effect differ according to the interaction (high / low) and the involvement (high / low) of digital signage. The two-way MANOVA analysis using SPSS 18 was used for the empirical analysis. The results of this study are as follows: First, GRM is recalled if the level of interactivity and inffence of digital signage is low, but if both conditions are high, ARM recalls. Second, if the interaction of digital signage is low and the level of engagement is high, a lot of memory information is formed that forms the overall attitude of the product. In addition, even though the interaction level is high and the engagement is low, the attitude cognitive response through the overall evaluation is formed rather than the attribute information. Third, brand attitude was positive when interactivity level was high and engagement level was high.

시간적 거리와 사전지식에 따른 프리어나운싱 전략이 기억에 근거한 판단과 구매의도에 미치는 효과

한광석 대한경영정보학회 2014 경영과 정보연구 Vol.33 No.1

본 연구는 기업들의 프리어나운싱 전략에 있어 제품 출시와 관련한 시간적 거리(가까운 미래/ 먼 미래)와 사전지식 수준(고지식/ 저지식)에 따라 기억에 근거한 판단(종합적인 제품판단/ 개별적인 제품판단)과 구매의도 간의 차이가 어떻게 차별적으로 나타나는지를 실증적으로 검증하였다. 연구 결과, 첫째, 프리어나운싱의 시간적 거리의 주 효과에 따른 기억에 근거한 판단과 구매의도간의 차이는 일관되게 종합적인 제품판단보다 개별적인 제품판단의 인식이 높게 나타났으며, 구매의도도 높았다. 둘째, 프리어나운싱 제품에 대한 지식 수준이 높으면 종합적인 제품판단에 비해 개별적인 제품판단을 하는 것으로 나타났다. 또한 지식 수준이 낮으면 개별적인 제품판단보다 종합적인 제품판단을 하는 것으로 나타났으나 구매의도는 고지식 수준의 소비자들이 체계적인 정보처리를 통한 태도가 구매의도로 이어져 높게 나타났다. 셋째, 프리어나운싱의 시간적 거리와 지식 수준에 따른 상호작용 효과에 대한 연구 결과 가까운 미래 조건에서 지식 수준이 높은 소비자들은 종합적인 제품 판단보다 개별적인 제품 판단이 높게 나타났다. 반면, 먼 미래 조건에서 지식 수준이 낮은 소비자들은 개별적인 제품판단보다 종합적인 제품 판단을 높게 인식하는 것으로 나타났다.

스마트 사이니지의 상호작용성 수준과 크리에이티브 소구 유형에 따른 효과

한광석 한국OOH광고학회 2014 한국OOH광고학회 학술대회 Vol.2014 No.4

본 연구는 디지털 사이니지의 광고 소구 유형(정보소구 vs. 이미지 소구)과 상호작용성 수준(저 vs. 중간 vs. 고)에 따라 광고태도와 공유의도에 미치는 효과를 실증적으로 분석하였다. 연구 결과 첫째, 디지털 사이니지의 상호작용성 수준이 극단적으로 높거나 낮은 경우보다 중간 정도의 상호작용성 수준이 광고태도와 공유의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 또한 적절한 수준의 상호작용성 수준의 경우 정보소구의 광고가 이미지 소구의 광고보다 광고태도와 공유의도가 높게 나타났다. 최근 디지털 사이니지가 급성장하면서 스마트 폰과 SNS등과의 융합을 통해 상호작용성을 높이는 기술들이 등장하고 있다. 이에 가장 적절한 상호작용성 수준을 통해 이미지 형태의 정보보다는 제품의 속성 정보를 통해 기술과 콘텐츠가 융합할 수 있는 전략적 관점이 반드시 필요하다. 둘째, 디지털 사이니지의 상호작용성 수준이 높은 경우 이미지 소구의 광고가 태도에 긍정적인 영향을 미치며, 공유의도에서는 이미지 소구 광고와 정보 소구 광고 모두 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이에 디지털 사이니지의 상호작용 수준을 높여 일시적으로 광고태도를 높이고자 하는 전략에서는 이미지 소구를 통한 전략을 수행하는 것이 필요하다. 그러나 장기적으로 구전 효과까지도 높이기 위해서는 단순히 디지털 사이니지의 상호작용 수준만을 높이는 전략은 신중하게 검토할 필요가 있다. 셋째, 디지털 사이니지의 상호작용성 수준이 낮은 경우 정보소구의 광고가 태도와 공유의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 디지털 사이니지와 같은 디지털 미디어의 경우 상호작용성 수준이 낮으면 정보 탐색에 대한 욕구가 증대하여 오히려 중심적인 정보 처리를 하고자 하는 동기로 인해 이미지 소구보다는 정보소구의 광고에 긍정적인 영향을 미친다고 할 수 있다. 최근 디지털 미디어가 등장하면서 상호작용성 수준과 정보의 내용을 어떻게 구성하는 것이 전략적 차원에서 타당한가에 대한 고민이 실무적으로 늘어나고 있다. 이에 본 연구 결과는 이에 대한 전략적 근거에 대한 방향성을 제시할 수 있을 것으로 기대된다.

금융 구조조정을 위한 정책과제-부실채권 및 기업 부동산 정리를 중심으로-(정책보고서98-07) 1~46

한광석 한국경제연구원 1998 한국경제연구원 정책연구 Vol.1998 No.7

Shakespearean “Airy Nothing” (Ch’i)

한광석 한국동서비교문학학회 2004 동서 비교문학저널 Vol.0 No.10

With the radical re-examination of Platonic logo-centrism built upon Being and its subsequent epistemological revolution, the East Asian concept of nothing has become a focal point for contemporary discussion in both philosophy and literary criticism. Shakespearean criticism has not ignored the concept. Yet Western literary scholars, whose language is a substance-oriented one, do not seem to have critical discourse which reflects an understanding of “airy nothing” as an organic, creative life-producing principle. Shakespeare develops his “special nothing” through certain plays from A Midsummer Night’s Dream’s “airy nothing” to The Tempest’s “thin air.” This development demonstrates that Shakespeare’s “thin air” is neither mere “air” nor pure nothing; it has connotations of “the empty, vast and wand’ring air,” cosmic vital “airy nothing” which incorporates existence and non-existence, appearance and reality, immanence and transcendence. Shakespeare’s concept of the ontological “airy nothing” is closely correlated with the Taoist concept of “Ch’i” as the fundamental substance by which all processes of the universe can be explained. To borrow the Taoism’s “Ch’i” provides a meaningful concept to explain more fully many aspects of Shakespeare’s poetic “airy nothing” and his “airy” vision of man and the universe. The “Ch’i” approach to Shakespeare’s “airy nothing” also illuminates in a broader cultural-philosophical context his tragicomic vision, his vision of comprehensive harmony, his tragic heroes’ behavioral mode of “let be,” and an aesthetic order that can serve to establish a new epistemological foundation of a “brave new world.”

영어수업에 있어서 수업도구로서의 창의적인 드라마

한광석 한국중앙영어영문학회 2001 영어영문학연구 Vol.43 No.4

Creative drama, an improvisational, nonexhibitional, process-centered form of drama, is way of learning, a means of self-expression, a therapeutic technique, a social activity, or an art form. It helps students to assume responsibility, accept group decision, work together cooperatively, develop new interests, and seek new information. For those reasons creative drama shares many objectives with modern education. Among them are 1) creativity and aesthetic development, 2) the ability to think critically, 3) social growth and the ability to work cooperatively with others, 4) improved communication skills, 5) the development of moral and spiritual values, and 6) knowledge of self. Recently, many teachers of elementary schools have made use of drama in English classroom, and it has been reported that the drama method has improved student`s communicative competence and made a remarkable influence on their achievement in English. Yet the drama method has not continued to develop into the `creative drama` and to function as a teaching tool in high schools. The term `creative drama` is used to describe the improvised drama of elementary students, but it belongs to no particular age level and can be used to describe the improvisation of high school students. This paper is designed to introduce `creative drama` as a new effective teaching instrument in the English classroom of high schools. It also deals with creative drama as a socializing activity, as a powerful way of learning, and as a form of artistic recreation.

인문고전에서 배우는 융합 리더십

한광석 한국카운슬러협회 2016 相談과 指導 Vol.51 No.-

햄릿의 절대 주체로서의 “나”

한광석 한국중앙영어영문학회 2019 영어영문학연구 Vol.61 No.2

In the graveyard scene (5.1) of Hamlet, Hamlet, to our surprise, proclaims that he is the king of Denmark: “This is I, Hamlet the Dane!” Hamlet’s dangerous proclamation can be issued only when his individual self is enlarged to the cosmic self. His “the Dane” is a kerygma of his absolute subjectivity as the king of the universe, not just as the king of Denmark. Hamlet’s spiritual odyssey goes through enormous pains and sufferings to the full realization of nothing in the graveyard scene. He perceives the transitoriness and nothingness of conditioned things, including himself, coming to a great enlightenment. It is a heightened moment at which he attains unity between the individual self and the cosmic self, between his microcosmic nothing and the macrocosmic nothing. In perceiving the cosmic nothing, Hamlet’s individual self is forgotten and, because forgotten, emerges in its most powerful form: “This is I, Hamlet the Dane.” His ultimate enlightenment gives Hamlet his new behavioral mode of calm “readiness” and “let be.” Hamlet’s death does not mean that his personal disaster is the real meaning of the tragedy. Instead, his death is the externalized, culminating passing of his individual self into the cosmic self, a kingly serene moment of attaining “one” with cosmic nothing signified by the “silence” of death.

『리어왕』에 나타난 탈 성서적 요소

한광석 한국중앙영어영문학회 2014 영어영문학연구 Vol.56 No.3

The Bible was appreciated as a great work of literature and an artistic inspiration for Renaissance writers. Yet a controversy concerning the question of how Shakespeare himself regarded the Scriptures has not come to an agreement among scholars. Quite a few scholars read Shakespeare’s biblical references as didactic reinforcement of Christian doctrine. Shakespeare employs various biblical elements in his plays, yet he often deconsecrates them in terms of Renaissance humanism, turning upside-down Christian theology or the patriarchal pattern of the Bible in his tragedies. This paper explores how Shakespeare deconsecrates some biblical elements in King Lear, with focus on Act 4 scene 7. The so-called reconciliation scene demonstrates the subversion of the biblical story of ‘prodigal son’ into the story of prodigal father in which father asks for his daughter’s forgiveness. The play also deconstructs the biblical account of creation and order through differentiation and division in Genesis, and suggests Cordelia, a symbol of all-producing and all embracing “nothing,” as our new Savior whose commandment is “Love, and be silent.”