(사)한국융합학회 소개 외

한국융합학회 한국융합학회 2018 한국융합학회논문지 Vol.9 No.10

(사)한국융합학회 소개 외

한국융합학회 한국융합학회 2019 한국융합학회논문지 Vol.10 No.4

문화융합을 위한 지방학의 가능성-포항의 경우

김윤규(Kim, Yun-kyu) 한국문화융합학회 2016 문화와 융합 Vol.38 No.3

이 연구는 문화융합을 위한 다양한 준거 가운데 지역적 특성의 융합이 어떤 방식으로 가능할 것인지에 대해 검토한 것이다. 문화가 생산된 지역적 배경은 그 문화를 이해하는 데 중요한 요소가 될 수 있으며, 동일한 소재에 대한 지역적 변화 역시 문화 연구에 불가결한 요소가 될 수 있다. 한국문화는 비교적 좁은 국토에서 민족적으로 큰 차이 없이 생산되었지만, 지역을 나누는 산과 강으로 인해 비교적 특수성이 살아 있는 상태로 향유되고 있다. 지난 역사에서는 지방의 면적과 인구분포가 균등하게 이루어져 있었고, 각 지방마다 우수한 지식인들이 자리잡고 있어서 지방 문화가 전국 문화에서 중요한 역할을 할 수 있었다. 그러나 산업화시대로 접어들면서 인구의 편중이 심해지고, 현대에 들어와서는 정치적 경제적 이익을 따라 인구가 수도권으로 집중되면서 문화의 편중도 심해지고 있다. 이렇게 편중된 문화는 한국문화 전체를 빈곤하게 할 가능성이 있다. 다양성과 생동성을 기반으로 하는 문화현상은, 국토의 균형 발전과 원활한 소통에 의해서 얻어질 수 있는 것이다. 그런 점에서 지방학은 한국문화를 풍성하게 하는 유용한 통로가 될 수 있다. 더욱이 이미 전 세계에 흩어져 살고 있는 한민족 전체를 아우르는 문화로 융합되기 위해서는 전래의 지방학과 함께 세계적 한국학이 연구되어야 할 필요가 있다. 지방학의 한 사례로서의 포항연구는 아직 시작단계에 있다. 포항의 정체성을 기반으로 하여, 외래 지식인과 이주 산업인력의 교감을 연구하고 이로 인한 사회변동과 발전 가능성을 탐구하는 것은, 포항이라는 한 지방의 사례를 넘어 한국사회 전체를 조망하는 창구가 될 수 있다. 포항은 전통적인 농어업 사회에서 철강 산업을 중심으로 하는 공업 사회로 이행해가는 과정에서 급속한 인구팽창을 경험한 바 있다. 그러나 지금 철강 산업이 퇴조하면서 향후 포항사회의 재편성이 요청되는 상황을 맞았다. 이러한 포항을 세밀히 들여다보는 것이 한국사회를 전체적으로 이해하고 전망하는 데 도움이 될 것이기 때문이다. 한국문화를 서울 중심으로 일원화하고 한두 가지 성격으로 특화하는 것은 한국문화를 잘 이해하는 방법이 아니다. 각 지방이 각 특성에 따른 문화적 발전을 이루고 그것을 기술하고 특화하여 다양한 문화현상을 가지게 되는 것이 한국문화를 진정으로 발전시키는 길이 될 것이다. This study examines how convergence of local characteristics, among various criteria of culture convergence, is possible. Regional background of a culture is an important factor in understanding that culture, and regional change of the same matter is also an essential factor in culture studies. Although Korean culture was created without much diversity in relatively small territory, because of mountains and rivers that divide regions, Korean culture passed down with comparative regional specificity. In the past, area and population of all the regions were even and each region evenly had excellent intellects, so local culture of provinces played important role in national culture. However, as industrialization began, concentration of population intensified, and today, concentration of culture is also intensifying as population crowded around the capital city, following political and economic profits. Such intensely concentrated culture might impoverish the whole Korean culture. Cultural phenomena that bases on diversity and vitality can only be gained through balanced development of territory and harmonious communication. In that aspect, local studies can be a valuable method to make Korean culture more abundant. Moreover, to converge Korean culture to embrace all the Korean people who are already spread out in the world, international Korean studies should be done along with traditional local studies. Study of Pohang, as a case of local studies, is still in beginning stage. Based on Pohang s identity, studying development potential and social changes caused by communion with foreign intellects and immigrant industrial manpower can further be a window to view the whole Korean society, beyond mere province. Pohang experienced drastic population increase in the process of society change from traditional farming and fishing society to industrial society centered by steel industry. However, as steel industry is declining nowadays, Pohang is facing demand to reorganize its society. Carefully looking into this situation Pohang is at will help understand and prospect the whole Korean society thoroughly. Unifying or classifying Korean culture into one or two characteristics with Seoul being the core is not a great way to understand Korean culture well. A true way to develop Korean culture is to maintain various cultural phenomena by developing, recording and specializing each region s local cultural characteristics.

한국산업융합학회논문집 논문 투고규정 외

편집부(편집자) 한국산업융합학회 2016 한국산업융합학회 논문집 Vol.19 No.4

한국 언어 문화 교육을 위한 스마트러닝 활용방안: 비대면 온라인 융합 교육 사례를 중심으로

김세령(Kim Seryoung) 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.4

팬데믹(Pandemic) 상황이 끝없이 지속되면서, 그동안 한국어 교육에서 일반적이었던 한국어교재 중심의 대면 교육을 온라인 기반 비대면 교육으로 전환해야 하는 어려움에 직면하고 있다. 본 연구는 비대면 온라인 융합 교육 사례 분석을 통해 한국 언어 문화 교육을 위한 스마트러닝의효과적인 활용방안을 제시하는 것을 그 목적으로 한다. 뉴노멀 시대, 한국어 교육에서도 코로나 이전의 교육을 넘어 새로운 기준을 모색하는 교육의혁신이 필요하다. 이에 H대 한국언어문화학과 ‘인공지능 시대의 스마트러닝’ 수업 사례를 통해한국 언어 문화 교육과 스마트러닝, 인공지능을 연계한 융합 교육내용과 온라인 비대면 수업에서학생들과 교수자의 연결과 소통을 높일 수 있었던 원격 수업의 다양한 형태를 모색해 보았다. 한편 비대면 온라인 수업 환경 속에서 SMART 기반 교육을 통해 21세기 학습자에게 필요한역량을 전반적으로 향상시킬 수 있었다. 또한 PBL(프로젝트 기반 학습, 문제 중심 학습)을 통해자기주도성, 연결과 소통, 협업을 통한 문제해결 능력, 컴퓨팅 사고 기반 문제해결 능력을 기를수 있었다. 수업 효과를 검증하기 위해 사전 설문과 사후 설문을 실시하였다. 모든 문항에서 수업 전보다수업 이후에 평균값이 상승하였고, 대부분의 문항에서 통계적으로 유의미한 범위에서 수강생들의관련 인식과 역량이 상승하였다. 한 학기 수업이 주요 학습목표를 달성하는 데 효과적이었음을확인할 수 있었다. 특정 대학의 사례라는 점에서 학습자의 수준이나 목적, 교육환경이 다른 모든 대학으로 일반화하기에는 제한이 따르지만, 한국 언어 문화 교육과 스마트러닝, 인공지능의 융합 교육이 뉴노멀시대에 어떻게 실천될 수 있을지 심도 있는 연구가 부족한 상황에서 유사한 고민을 가지고 한국어교육 분야에서 새로운 기준을 탐색하는 연구자들에게 실제적인 도움이 될 것이다. 또한 코로나이후 급속한 교육환경 변화 속에 실습 중심의 융합 교육이 비대면으로 갑자기 운영되다 보니교육 인프라 면에서 여러 제약이 있어 이에 대한 보완이 필요하다 As the coronavirus disease (COVID-19) pandemic continues, face-to-face education centered on Korean language textbooks, which has been common in Korean language education, is facing difficulties in transitioning to online-based contactless education. This study thus aimed to present an effective application plan of smart learning for Korean language and culture education through a case analysis of contactless online convergence education. In this era of new normal, in Korean language education, it is necessary to innovate education to seek new standards beyond education before the COVID-19 period. Using the case of “Smart Learning in the Age of Artificial Intelligence” of the Department of Korean Language and Culture at H University, the content of convergence education linking Korean language and culture education, smart learning, and artificial intelligence were examined, and various forms of distance classes that could enhance the connection and communication between students and instructors in contactless online classes were explored. Through SMART-based education in the contactless online class environment, this class improved the overall competencies required for twenty-first-century learners. In addition, project-based learning or problem-based learning helped to develop self-direction, connection and communication, problem-solving skills through collaboration, and problem-solving skills based on computing thinking. To verify the class effectiveness, pre- and post-surveys were conducted. In all the questions, the average value increased after each class compared to the previous one. In most of the questions, students perceptions and competences increased within a statistically significant range. It was confirmed that one semester’s learning was effective in achieving the main learning goals. This study is limited in that it focuses on a specific university; thus, it may not be generalized to all universities with different levels, purposes, and educational environments. Nevertheless, the study may offer practical help to researchers who seek new standards in the field of Korean language education with similar concerns where in-depth research on how Korean language and culture education, smart learning, and artificial intelligence convergence education can be practiced in the era of new normal is insufficient. In addition, due to the rapid change in the educational environment after COVID-19, practice-oriented convergence education was suddenly conducted remotely; therefore, there were several limitations in terms of education infrastructure. Therefore, there is a need to address these limitations.

(사)한국융합학회 소개 외

한국융합학회 한국융합학회 2019 한국융합학회논문지 Vol.10 No.2

융합의 개념적 분석

최현철(Choi, Hyun-Cheol) 한국문화융합학회 2015 문화와 융합 Vol.37 No.2

최근 국내에서 전개된 “융합” 을 둘러싼 개념적 논의나 해석 그리고 정의는 그 적용에 있어 한계가 있다. 그리고 그것에 대한 많은 논의에도 불구하고 여전히 해결해야 될 과제는 남아있다. 이제 “융합”이라는 말은 일상용어 수준을 넘어 문화적 거대담론의 핵심으로 자리 잡고 있다. 융합을 대변하는 통섭을 포함해 퓨전, 하이브리드, 컨버전스, 컬래버레이션이라는 영어 번역어들의 공통점은 둘 이상이 연합하여 새롭고 유익한 형태로 만들어진다는 것이다. 그리고 우리가 학계나 일상에서 사용되고 있는 융합의 개념은 크게 통섭적 융합과 수렴적 융합으로 정리될 수 있다. 통섭적 융합은 과학주의와 환원주의를 특징으로 하는 만큼 정신적인 영역마저도 환원주의에 매몰되어 물리적인 요소로 이해되는 한계를 지닌다. 이의 대안으로 제시된 수렴적 융합은 학제간의 동의를 얻는 데 강점을 가지지만 방법론적 측면에서 통섭적 융합보다는 약하다. 또한 수렴적 융합은 환원주의를 벗어날 수 있는 반면에 논리적인 기술이 어렵다. 따라서 나는 현재의 융합을 담아낼 새로운 정신으로 생물학적 용어인 공생이라는 개념을 제안한다. A conceptual discussion and analysis and definition surrounding “YungHab[Chinese character of Korean]” has a limit in its application. There was a lot of discussion about it. However, the problem which is not solved remains. The word “yunghab” may hold the key in place of the discourse of a culture beyond the everyday words in Korea. “YungHab” is a word that represents the consilience, fusion, hybrid, convergence, a collaboration. These terms are common in the two or more forms that are created with this new and beneficial united. Current concepts of “YungHab” that we used in academic and everyday can be summarized as consilience and convergence. Consilience is characterized by scientism and reductionism. So there is a limit even human mental culture that is interpreted as reductionism in biology. Convergence is strong obtaining the consent of the study. In addition, convergence is beyond the reductionism. Whereas convergence is weaker than consilience in methodology. Also it is hard to logical skills. Therefore, I propose a biological term, a new spirit of symbiosis able to put the concept of the current “YungHab”

한국과 몽골의 산속 비교 연구

떠르지 재벤(Dorj, tse-veen),구사회(Koo, sa-whae) 한국문화융합학회 2016 문화와 융합 Vol.38 No.6

이 논문은 한국과 몽골의 산속을 ‘기자속’, ‘산전속’, ‘산후속’으로 구분해서 공통점과 차이점을 살펴본 것이다. 출산의례라고도 하는 산속은 오래 전부터 민족마다 자신들의 선조로부터 전해 내려온 출산과 관련된 의례를 담고 있는 습속이다. 각 나라 전통 사회는 그 사회의 민족적 특질, 민족성, 사회 구조, 사상 등을 반영하게 되고 있는 것으로 볼 수 있다. 한국과 몽골의 산속에 나타나는 특징은 차이를 통해 찾아 볼 수 있다. 한국의 출생의례는 절 ,지성과 같은 기자속은 물론이고, 산전속의 핵심적인 부분으로 태몽에 대한 내용이 많다. 반면에 몽골의 출생의례는 산전속에서는 임산부들이 가지는 음식과 행위와 관련된 금기어가 많으며 태어난 아이에게 이름을 지어주는 내용이 많은 편이다. 한국과 몽골은 아들을 얻으려고 하는 순수한 마음은 비슷하다. 산후속은 한국에서 아들과 딸의 상징을 구별하여 표시했는데 몽골에서 아들과 딸을 구별하지 않고 표시했다는 점이다. 육아속은 양국에서 아이를 위해 여러 행사를 중심으로 하는데 행사를 치를 때 가국의 특별한 예물이 다르고 있는 것을 볼 수 있다. 그리고 한국의 경우 육아속은 백일날 배냇머리를 자르는 의식과 출생 후 일주년을 기념하는 돌날 까지를 말한다. 이에 비해 몽골의 육아속은 출생 후 3년 후에 비로소 배냇머리를 자르는 의례를 행하기 때문에 한국에 비해 길다. 한국의 출생의례를 보면 역신을 속이기 위하여 천한 이름으로 아명을 지어주는데, 몽골의 경우도 이와 유사하게 역신을 기만하고 속여서 역신으로부터 어린 아이를 보호하기 위하여 동식물의 이름이나 혐오스럽고 이상한 이름을 지어주기도 한다. 이러한 행위는 어린 아이가 사회의 한 구성원으로 통합하기 위하여 거쳐야만 하는 통과의례의 전이 단계인데 한국과 몽골의 출생의례에서 공통적인 민속이라고 할 수 있다. 이 논문을 통해 한국과 몽골의 산속을 비교하면서 양국의 전통문화를 점검하고 한국과 몽골의 민속 문화만이 지닐 수 있는 상호간의 문화적 친영성을 확인할 수 있었다. The study analyzes common and different points of Sansok in Korea and Mongolia by classifying it into Gijasok, Sanjeonsok and Sanhusok. From the past, Sansok is a tradition that contains ancestral ritual on the lifestyle and belief of each nation. It is confirmed that Sansok in Korea and Mongolia reflected national characteristics, national identity, social structure and idea. The birth ritual in Korea has many contents on dream of the forthcoming conception of a baby as a key of Sanjeonsok as well as Gijasok like Chiseong. To the contrary, it was Sanjeonsok in Mongolia that has many taboos related to foods and behaviors of pregnant women. Both Korea and Mongolia are Gijasok having a notion of preferring a son to a daughter. As Sanhusok, in Korea the symbols of boy and girl were separated, but in Mongolia, it was not identified. Yukasok focuses on various events for children in both countries and the presents for event were different. In the birth ritual in Korea, child name was used to be devised in a humble name to protect child from Yeoksin. It was similar at Mongolia and they used to name the child in the name of animal or plant in a bizarre or horrible term. This study could find the affinity of both cultures by comparing culture of Sansok in Korea and Mongolia.

한류 K-뮤지컬에 대한 일본인의 인식이 한국의 국가 브랜드에 미치는 영향 연구

신지윤(shin jiyun) 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.7

본 연구의 목적은 한류 문화콘텐츠 K-뮤지컬에 대한 일본인의 인식이 한국의 국가 브랜드에 미치는 영향을 고찰하는 것이다. 본 연구가 설정한 연구문제는 총 4가지로서 다음과 같다. 첫째, K-뮤지컬 배우의 속성은 국가태도에 영향을 미치는지, 둘째, K-뮤지컬의 유희성은 국가태도에 영향을 미치는지, 셋째, K-뮤지컬 콘텐츠의 가치는 국가태도에 영향을 미치는지, 넷째, 일본인들의 한국에 대한 이미지와 신념은 국가태도에 영향을 미치는지 이었다. 연구의 방법은 한국에서 K-뮤지컬을 최소 1회이상 관람한 일본인들을 대상으로 하였고, 총 100명이 참가하였으며 이들 모두의 응답을 최종 분석에 사용하였다. 분석결과 첫째, K-뮤지컬 배우의 속성은 국가 태도의 변량에 대해 53.7%를 설명하였고, 둘째, 뮤지컬 콘텐츠의가치는 한국에 대한 국가 태도의 변량에 대해 62.7%를 설명하는 것으로 확인되었다. 셋째, 한국에 대한 문화 이미지는 국가에 대한 태도의 변량을 65.0%를 설명하였다. 일본인들의 한국에 대한 국가태도에 유의한 영향력을 발휘하는 요인을 요약하면 한국에 대한 문화 이미지가 가장 큰 영향력을 보이는 변수로 나타났고, 다음은 K-뮤지컬콘텐츠의 가치였다. 배우의 매력성은 세 번째로 큰 영향력을 보이는 것으로 확인되었다. 하지만 유희성은 유의미한영향력이 없었다. 이를 통해 일본인들에게 있어서 K-뮤지컬이 한국에 대한 국가태도에 어떠한 방식으로 영향을 미치는지 추론할 수 있는 탐색적 연구로서의 의미를 갖게 한다. 본 연구를 통해 K-뮤지컬이 이를 관람한 일본인들에게 한국의 국가태도에 대하여 가지는 영향요인으로서 충분히 작용하고 있음을 나타내며, 향후 K-뮤지컬 콘텐츠 가치 및 출연 배우들의 유희성 등의 증진을 통해 일본인들이 한국에 대하여 가지는 이미지를 개선할 수 있는 가능성을 제시해 준다. The purpose of this study was to examine the impact of Japanese perception of Korean Wave cultural content K-musical on Korean national brands. There were a total of four research problems established by this study. First, the attributes of K-musical actors influenced national attitudes, secondly, the entertainment factor of K-musicals influenced national attitudes, thirdly, the value of K-musical content influenced national attitudes, and fourthly, the image and belief of Japanese people in Korea influenced national attitudes. The method of the study included Japanese people who watched K-Music at least once in Korea. A total of 100 people participated, and all of their responses were included for the final analysis. According to the analysis, the attributes of K-musical actors accounted for 53.7% of the country’s attitudes, and secondly, the value of musical content accounted for 62.7% of the country’s attitudes toward Korea. Third, the cultural image of Korea accounted for 65.0% of the random attitude toward the country. Summarizing the factors that have a significant influence on Japanese national attitudes toward Korea, the cultural image of Korea was the most influential variable, followed by the value of K-musical content. The actor s attractiveness was identified as the third-largest influence. However, playfulness had no significant influence. This makes it meaningful for the Japanese as an exploratory study that can infer how K-musical influences Japanese peoples attitude toward the image of Korea. Through this study, it shows that K-Musical is fully influencing the Japanese people s attitude toward the image of Korea, and it suggests the possibility of improving the image of Japanese people s image toward Korea through the promotion of K-Musical content value and entertainment of cast actors.

해외거주 비원어민 한국어교사를 위한 한국방문 단기연수 프로그램 연구 : 국립한국교통대학교 “Connect to Korean with KNUT” 사례를 중심으로

박나리(Naree Park),강소영(Soyeong Kang) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.8

본 연구는 해외 현지에서 한국어를 가르치는 외국인 교사를 대상으로 국립한국교통대학교에서 실시한 교사 재교육 프로그램의 커리큘럼을 보이고, 추후의 참가자 설문조사 분석결과를 토대로 외국인 교사를 위한 재교육 프로그램의 나아갈 방향성을 제시하였다. 관련 선행연구를 바탕으로 이론적인 지식 획득보다 실제 교수법 중심의 커리큘럼, 체험활동 중심의 한국문화 습득, 문법 관련 전문용어나 교수법 관련 전문용어에 대한 선제적 이해 등에 초점화하여 재교육 프로그램을 구성하였다. 설문조사 분석결과, 한국어 교수법 향상, 한국어 능력 신장, 교육 자료의 획득, 연수 프로그램의 내용구성, 교사 효능감 신장에서 긍정적이었던 반면에 언어영역별 교수법 습득과 한국어 및 한국문화에 대한 경험적, 교수법적 지식 습득, 수업 토의와 자기 수업성찰에서 매우 긍정적인 응답결과가 나타났다. 반면에 한국어 교수 방법 확대, 연수프로그램의 교육과정 보완, 교육 자료 제공에서 보다 강화된 교육이 필요함이 지적되었다. 특히 교수방법, 교육자료, 교육과정에서 긍정과 부정의 응답이 함께 나타나서 이에 대한 외국인 교사들의 관심이 높음을 확인할 수 있었다. 이상의 분석결과를 바탕으로 지식 및 이론 중심의 온라인 교육과 학습자 집단의 학습목적별 교수법에 대한 실제 습득 및 적용 중심의 오프라인 프로그램 간의 연계 운영의 필요, 현지 교사 간 온라인 네트워크 구축 및 활성화를 통한 교육자료의 공유와 접근 가능성 제고, 국가적 차원에서의 토픽 관련 교수자료 개발과 보급의 필요, 보다 장기적으로는 외국인 교사의 변인과 요구조사에 따른 맞춤형 교사 연수 프로그램의 실현이 필요함을 제안하였다. This research attempted to design the curriculum for the retraining program for non-native Korean language teachers from the Korea National University of Transportation who are living abroad. Additionally, it aimed to suggest a direction for the program by utilizing the results of the survey conducted in the study. Based upon related prior research, the curriculum for this program emphasized actual teaching methods, acquiring Korean culture through various activities, and a preunderstanding of grammar-related terminology or pedagogical terminology. The analysis of the participants’ survey responses revealed that the enhancement of teaching methods, the development of Korean language ability, the design/acquisition of educational materials, and the strengthened self-efficacy proved to be highly positive. On the other hand, additional teaching methods and more detailed teaching materials were demanded. In particular, positive and negative responses from participants appeared with respect to teaching methods, educational materials, and the curriculum, which confirms the high level of interest held by foreign Korean language teachers. Based upon the results of the analysis, there appears to be a need for a linkage between online education focused on knowledge and theory and offline programs centered on actual acquisition and application of teaching methods for every learning purpose of the learner group. Additionally, a case could be made for the necessity to improve the dissemination and accessibility of localized teaching materials at the national level, including TOPIK related ones. In the long term, the realization of a customized teacher retraining program that meets the variables and needs of foreign teachers is expected.