대학생의 개별성-관계성의 하위집단에 따른 갈등해결전략이 이성 관계 만족도에 미치는 영향

류정화,정남운 학습자중심교과교육학회 2023 학습자중심교과교육연구 Vol.23 No.15

Objectives This study aimed to examine subgroups formed according to the level of individuality-relatedness development of college students, identify the characteristics of conflict resolution strategies for each group, and confirm the effect of individuality-relatedness on romanticl relationship satisfaction focusing on the role positive-negative conflict management strategies. Methods The three measures were employed: (a) Individuality - Relatedness scale, (b) Managing Affect and Differences scale, (c) Romantic relationship satisfaction scale. The subgroup according to the level of individualityrelationship development was identified through cluster analysis, and the effect of individuality-relationship on the opposite-sex relationship was confirmed using a structural equation model. Results Results indicated, first, that participants were categorized as four clusters: Undeveloped group of individuality and relatedness, Developed group of individuality and relatedness, Partially developed group of relatedness, Partially developed group of individuality. Second, depending on individuality - relatedness each level, different types of conflict management strategies were used and romantic relationship satisfaction was significantly different between four groups. Third, conflict management strategies had mediating effect on the relationship between individuality - relatedness and romantic relationship satisfaction. These findings suggest that relatedness increase use of positive conflict management strategies, reduce use of negative conflict management strategies and have no influence on romantic relationship satisfaction. Meanwhile, individuality enhances positive conflict management strategies and has a negative effect on romantic relationship satisfaction. Lastly, this study ends with discussion of implications, limitations and suggestions. Conclusions This study suggest that if people with unbalanced individuality and relatedness development come to the counseling center, they can promote the growth of undeveloped individuality⋅relatedness and help to maintain healthy relationships by intervening their conflict resolution strategies to increase romantic relationship satisfaction.

대학생의 개별성-관계성의 하위집단에 따른 갈등해결전략이 이성 관계 만족도에 미치는 영향

류정화(Jung-hwa Ryu),정남운(Nam-woon Chung) 학습자중심교과교육학회 2023 학습자중심교과교육연구 Vol.23 No.15

목적 본 연구에서는 대학생들의 개별성-관계성 발달수준에 따라 형성된 하위집단을 탐색하고, 각 집단별 갈등해결전략의 특성을 파악하고 개별성-관계성이 긍정적-부정적 갈등해결전략을 매개로 이성 관계 만족도에 미치는 효과를 확인하고자 하였다. 방법 이를 위하여 서울, 경기 지역의 대학생과 대학원생 485명을 대상으로 개별성-관계성 척도, 갈등해결전략 척도(MADS: Managing Affect and Differences Scale), 이성 관계 만족도 척도를 사용하였다. 개별성-관계성 발달수준에 따른 하위집단을 군집분석으로 확인하였으며, 개별성-관계성이 이성 관계에 미치는 영향은 구조방정식 모형을 이용하여 확인하였다. 결과 첫째, 군집분석 실시 결과 4개의 집단(개별성·관계성 발달집단, 개별성·관계성 미발달 집단, 개별성 부분발달 집단, 관계성 부분발달 집단)으로 분류되었다. 둘째, 관계성은 긍정적인 갈등해결 전략과 정적 상관을, 부정적인 갈등해결 전략과 부적상관을 나타냈다. 반면 개별성은 긍정적인 갈등해결 전략에서만 정적상관을 보였다. 셋째, 갈등해결 전략 6개 요인과 이성 관계 만족도에서 유의미한 집단 간 차이가 발견되었다. 넷째, 개별성과 관계성 수준이 이성 관계 만족도에 미치는 영향에서 갈등해결전략이 매개역할을 하고 있었다. 관계성 요인은 긍정적 갈등해결전략에 정적인 영향을, 부정적 갈등해결전략에는 부적인 영향을 미쳤으며, 이성 관계만족도에는 유의한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 한편, 개별성 요인은 긍정적 갈등해결전략에만 정적 영향을 보였고, 이성관계 만족도에는 유의한 부적 영향을 미쳤다. 결론 본 연구 결과는 개별성·관계성 불균형 발달을 이룬 사람들이 상담 장면에 온다면, 미발달된 개별성과 관계성의 성장을 촉진하고, 갈등해결전략이라는 관계적 요소를 개입함으로써 이성 관계 만족도를 증가시켜 이성 관계에서 건강한 관계를 유지할 수 있도록 도울 수 있음을 시사하고 있다. Objectives This study aimed to examine subgroups formed according to the level of individuality-relatedness development of college students, identify the characteristics of conflict resolution strategies for each group, and confirm the effect of individuality-relatedness on romanticl relationship satisfaction focusing on the role positive- negative conflict management strategies. Methods The three measures were employed: (a) Individuality - Relatedness scale, (b) Managing Affect and Differences scale, (c) Romantic relationship satisfaction scale. The subgroup according to the level of individualityrelationship development was identified through cluster analysis, and the effect of individuality-relationship on the opposite-sex relationship was confirmed using a structural equation model. Results Results indicated, first, that participants were categorized as four clusters: Undeveloped group of individuality and relatedness, Developed group of individuality and relatedness, Partially developed group of relatedness, Partially developed group of individuality. Second, depending on individuality - relatedness each level, different types of conflict management strategies were used and romantic relationship satisfaction was significantly different between four groups. Third, conflict management strategies had mediating effect on the relationship between individuality - relatedness and romantic relationship satisfaction. These findings suggest that relatedness increase use of positive conflict management strategies, reduce use of negative conflict management strategies and have no influence on romantic relationship satisfaction. Meanwhile, individuality enhances positive conflict management strategies and has a negative effect on romantic relationship satisfaction. Lastly, this study ends with discussion of implications, limitations and suggestions. Conclusions This study suggest that if people with unbalanced individuality and relatedness development come to the counseling center, they can promote the growth of undeveloped individuality·relatedness and help to maintain healthy relationships by intervening their conflict resolution strategies to increase romantic relationship satisfaction.

국어교육의 한 지향: 개성교육

이성영 한국초등국어교육학회 2018 한국초등국어교육 Vol.65 No.-

The purpose of this paper is to seek for methods of Korean language education for developing students’ individuality. The individuality is one’s peculiar traits. It is different from identity which has social and categorical property and the individuality includes personality. The individuality can be educational target because of it’s stability and we can develop it because it involves changeability. The individuality embraces very important educational values as it is not only the generative power of social development but also the source of one’s self-respect. The individuality education sets differences between individuals and differencegenerating-education as premises. When we execute the individuality education, we have to adhere to principles of openness, selectivity and taste. Also we have to follow the procedures : showing various possibilities ? selecting one’s own ? evaluating and communicating the results. As the subject of korean language treats language, We can fulfill the individuality education through the subject of korean language. We can execute the individuality education in the process of teaching voicing, handwriting, modes or styles of speaking/reading/writing, attitudes in receiving message, selecting texts or theme in language activities, etc. 이 글은 학습자들의 개성을 살리는 국어 교육의 방안에 대해 살펴보는 것을 목적으로 한다. 개성은 다른 사람과 구별되는 고유의 특성으로서, 개체성과 실존성을 본질로 한다는 점에서 사회성과 범주성을 특징으로 하는 정체성과는 차이가 있고 성격보다는 그범위가 넓다. 또 개성은 안정성을 지녀서 교육의 대상이 되고, 변동성을 지녀서 교육 가능성을 내포하고 있다. 개성교육은 사회 발전의 원동력이면서 자존감의 원천이라는 점에서 교육적 가치를 지닌다. 개성교육은 인간관에서는 사람들 사이의 차이를, 그리고 교육관에서는 차이 생성의 교육을 전제한다. 그리고 개성교육을 수행할 때에는 개방성과 선택성, 취향성의 원리가 지켜져야 하며, 다양한 선택지 제공하기, 주체적으로 선택하기, 결과 평가하고 소통하기의 단계를 거치는 것이 바람직하다. 특히 국어과는 언어를 대상으로 하기 때문에 개성교육을 할 수 있는 가능성을 풍부하게 담고 있다. 말하기 듣기 교육에서는 말소리와 말하기 방식, 말의 내용 등에서, 읽기 교육에서는 텍스트 내용에 대한 태도나 독서 양상, 독서 목록 등에서, 그리고 쓰기 교육 에서는 글씨뿐만 아니라 문체, 글쓰기 방식 등에서 개성교육이 개입할 수 있다.

The Definitions of Individuality and ROK Kungmin (國民) in the Political Philosophy of the Incipient Republic of Korea

Chong-myong Im(임종명) 고려대학교 한국사연구소 2011 International Journal of Korean History Vol.16 No.1

새로이 출범한 대한민국은 실제적 의미에서의 안전을 확보해야 했을 뿐만 아니라, 관념상에서 그것의 근대 국가성을 구현해야 했다. 이러한 요구 사항은 그 초창기의 정치체로 하여금 자신의 국민 생산 기획에 착수하도록 했다. 그 기획은 개인의 (재)정의로부터 시작되었다. 대한민국은 헌법과 같은 일련의 법률에서 나타난 것처럼, 개인 일반을 자신의 의지에 따라 생각하고 행위할 수 있는 실제로 정의하였다. 이와 같은 자유주의적 정의는 개인이라는 것이 그 어떠한 정치적 이념도 공개적으로 부인할 수 없는 가치를 지닌 존재라는 것을 전제로 한 것이었다. 하지만, 그와 같은 정의는 개인을 국가보다 우선시하면서 대한민국의 자존성(自存性, self-existence)을 부인하는 것이었다. 이외에도, 대한민국과 그 엘리트들이 직면한 또 다른 위협이 있었다. 그것은 당대 남한 사람들이 개인적 관심사에 몰두하면서 국가의 일이나 대한민국에 대해 무관심해 있다는 점이었다. 이와 같은 당대 대중의 행위 양태와 의식성 앞에서, 대한민국은 개인과 국민을 정의하여 남한 사람들을 개인의 세계로부터 국가와 국사라는 공적인 영역에로 끌어내어야 했다. 이러한 목적으로, 대한민국의 지배 엘리트들은 개인을 국가와 민족이라는 사회 없이는 존립할 수 없는, 국가ㆍ민족적 존재로 정의하였다. 이러한 것은 개인이 국가라는 “지고(至高)의 사회”와의 관계에서 “부차적 지위”로 강등되었음을 의미하였다. 이와 같이 개인을 국가적 존재로 감정(戡定)하는 것은 대한민국 국민 생산이라는 국가 기획의 기초를 제공하는 것이었다. 이것은, 대한민국의 정치 철학에 따르면, 애국적 행위가 개인의 본성을 실현하여 자기 자신을 완성하는 길로 되기 때문이었다. 이와 같은 것은 국민이 “자기 자신을 극복하면서 국시(國是) 안에서 자신을 통일”시킨 공적(公的)이고 “유기적(有機的) 존재”로, 또 “국민 정신 하에서 개인과 전체, 개인과 국가가 통일된 합일체(合一體)” 규정되게 되었음을 의미하였다. 이와 같은 정의는 대한민국에게 그것의 안보 강화와 국가성 실현에 유용한, 관념상의, 문화적 자원을 제공하였다. 그것은 남한의 정치체가 자신의 안보와 발전이라는 국가적 의제에 남한 사람들을 전면적으로, 그러나 안전하게 동원하는 데 필요한 작업, 즉 남한사람들을 대한민국 국민으로 변형시키는 사업에 일조할 담론적 자원을 대한민국에게 제공하였다. 그러한 담론적 자원은 대한민국이 억압적 수단에 의지하여 그 결과 인민주권성을 스스로 부정하게 되는 위협을 제거하여, 인민주권성이 핵심적 판단 기준으로 이해되던 근대국가성을 자신이 구현하였다고 대한민국이 주장할 수 있게 하였다. 바로 이러한 것이 대한민국에게 있어 개인의 정의가 갖는 당대 역사적 의미였다. The newly inaugurated Republic of Korea (ROK) had to secure its safety in its practical sense as well as to ideationally embody the modern statehood. This desideratum forced the incipient political body to embark upon the project of producing ROK kungmin. The state project began with the (re)definition of individuality. The ROK, in a series of legal codes such as the ROK Constitution defined the individual person in general as an entity with the capacity to think and act on his/her own will. This definition presupposed that individuality would be a value that no political doctrine could publicly disown. Yet, the definition threatened the ROK ruling elite because it placed the individual before the state, denying the ROK’s aseity. And there still remained the threat of popular practices. The South Korean people got indulged in things concerned with the individual self and were indifferent to state affairs and the ROK. In the face of this popular mentality, the ROK had to define individuality and kungmin in order to pull its kungmin out from their individual worlds into the public sphere of the state and state affairs. For this purpose, the ROK ruling elite presented their own definition of the individual as a national and state being who could not exist without the nation and the state. This meant that individuality was relegated to “secondary status” in relation to “a supreme society” viz. the state. The identification of the individual as an existing only within the statelaid the ground for the state project of producing ROK kungmin. The patriotic deed, according to ROK political philosophy, was a way to realize one’s own nature, completing one’s self. This meant that kungmin came to be defined as a public and “organic existence which, overcoming ego, unifies itself in the state doctrine” and as “an unified body of individuality and totality, the individual person and the state under the national spirit”. This definition offered the R. O. K. ideational and cultural resources available to the political body not only for its security interest but also for its statehood. It supplied the South Korean polity with the discursive resources which would help the political entity to transform South Korean people into ROK kungmin necessary for the full and safe mobilization of the people for the ROK’s agendas of its security and development. The discursive resources could relieve the ROK of the dangers of resorting to oppressive means and denying popular sovereignty, protecting the ROK’s modern statehood whose fundamental political criterion was believed to be popular sovereignty. In this sense, we can say that the definition lent the ROK discursive support to its assumption of modern statehood. This constituted the historical meaning of the definition to the part of the ROK.

현대신유학과 개체성의 의미론: 루만의 관점에 근거한 분석

Moleller, Hans-Georg,이윤미 인문예술학회 2021 인문과 예술 Vol.- No.11

이 논문은 개체성에 대한 현대신유학의 관점들과 관련된 철학적 문제들을 논의한다. 생존해 있는 저명한 현대신유학자인 뚜웨이밍의 입장이 특별히 강조된다. 많은 현대신유학자들이 사회적 통합에 기반한 유교적인 “이상적” 개체성 혹은 자아에 대한 비전을공유한다는 점이 주목된다. 대조적으로 서양적 유형의 개체성은 때때로 고립에 의한개체성으로서 묘사되곤 한다. 이러한 개체성의 패턴들은 개체성의 의미론에 대한 니클라스 루만의 역사적인 분석과 ‘포함에 의한 개체성’과 ‘배제에 의한 개체성’이라는 그의 범주들에 기반하여 추가적으로 조사된다. 마지막으로, 유교적 관점과 루만의 관점의어떤 유사점들과 차이들을 지적하고 어떻게 루만의 관점이 현대신유학 사상의 재정식화들에 기여할 수 있을지에 대한 제안을 시도한다. This article discusses New Confucian views on individuality and related philosophical problems. Special emphasis is given to the position of Tu Wei-Ming (Du Weiming), a foremost living New Confucian thinker. It is pointed out that many New Confucian philosophers share a vision of a Confucian ‘ideal’ individuality or selfhood based on social integration–as opposed to a Western type of individuality sometimes portrayed as an individuality by isolation. These patterns of individuality are further examined on the basis of Niklas Luhmann’s historical analysis of the semantics of individuality and his categories of ‘individuality by inclusion’ and ‘individuality by exclusion’. Finally, some parallels and differences between Confucian and the Luhmannian viewpoints are pointed out, and a suggestion on how a Luhmannian perspective might contribute to reformulations of New Confucian thought is attempted.

"주체 없는 개체화"?: 들뢰즈와 로런스에 있어서의 개체성

김성호 ( Sung Ho Kim ) 영미문학연구회 2005 영미문학연구 Vol.9 No.-

This paper attempts to uncover and discuss some points of difference between Deleuze`s and Lawrence`s conception of individuality. Apparently there is much common ground between the two thinkers. They both deny the romantic mediation of individuality by totality. They postulate a corporeal (as opposed to spiritual) depth for each individual, which renders the latter at once singular and impersonal. Most significantly, they conceive individuality as a "system of difference" in which the differentials communicate with each other without thereby losing their respective singularities. A closer look at their writings reveals, however, that Deleuze and Lawrence take opposite directions in explaining the individuation of life. In Deleuzian ontology, the starting point is invariably "differentiation" at the level of pre-individual differentials or singularities. It advances to the phase of "individuation" in intensity, and then to that of "differenciation" in extensity. For Lawrence, by contrast, a living being attains its originary individuality the instant it comes into being, after which it completes the individuality by establishing a differential system inside itself and between it and the external universe. Individuation thus appears in Lawrence as the active self-evolvement of the individual, corporeal agency which he calls "the creative unconscious." Further differences follow from this fundamental one. For Lawrence, individuality is tantamount to ontological "purity," something one should achieve for one`s life, whereas for Deleuze it indicates nothing other than the indivisibility or "haecceity" of a specific "intensive quantity." Lawrence refers the integrity of an individual to "truthful" relationship, but Deleuze tends to reduce it to the "being of becoming," the eternal return of difference, or "metaschematism" as such. Again, for Lawrence creativity involves the balanced working of the dual force of sympathy and repudiation, or of Motion and Rest, while for Deleuze creativity affirms itself in the universal "slipping" of "haecceities," which might bespeak the ascendency of mobility over stability in his thinking. In terms of literary criticism, Lawrence asks a novelist to achieve a dramatic balance between social and creative causality, although Deleuze seems to be gratified with the necessity of chance-a point well illustrated by their respective comments on Thomas Hardy.

18세기 文學觀의 변화와 ‘개인’과 ‘개체’의 발견(1) - 程朱學的 이념의 해체와 ‘개인’ 중심 문학관의 출현 -

박경남 동양한문학회 2010 동양한문학연구 Vol.31 No.-

This essay is to analyze the change of a view of literature in the 18th century. The change is that discover and express individuality not including within the scope of Neo-Confucianism through the literature. A literature essentially express one's thought and feeling, but The writers of Chosun 朝鮮 dynasty in the previous 18th century uniformly tried to express the ruling principle and the cultivating of one's mind based on Neo-Confucianism. By the 18th century, not a few of the writers began to recognize the diversity and the uniqueness of the individual, and to remark on individuality unable to grasp by the scope of generality in their works. In this essay, I arranged and presented a view of literature based on individuality the following three feature: supporting and acknowledgment about tastes and interests of the individual, the discovery of individuality not including in a common attributes, creation of an original literary work based on individual's own view. First of all, This essay reviewed Cho, Kooi-myeong 趙龜命·Lee Yong-hyu 李用休·Lee Eon-Jin 李彦瑱’s literature, because they clearly showed their intense aspirations toward the creation of an original literary work based on their own view. All of them are out of the view of thought and literature focused on the hegemony of the Ideologies of Ruling, Neo-Confucianism. Besides, They absorbed heresy all of Taoism, Buddism and Western Learning of Catholicism and every canon of Chin·Han·Tang·Song·Ming·Qing 秦漢·唐宋·明淸 age's literature, but not being subordinate to any of those, could establish their own literature. 본고는 18세기 문학의 새로운 지향이, 정주학적 이념으로 포섭될 수 없는 ‘개인성’과 ‘개체성’을 발견하고, 이를 자기만의 독자적인 관점으로 표현하려는 것이었음을 밝혔다. 글쓰기란 원래 인간 세계를 둘러싼 개체들을 대상으로 하고, 개인의 의식과 정서에 기반한 것이지만, 18세기 이전 조선의 문학은 ‘道文一致’라는 문학적 관점에 입각하여 ‘유가-성리학적 가치’에 부합하는 ‘치세 이념’과 ‘심성 수양’을 드러낼 때에만, 비로소 가치있는 것으로 인정받을 수 있었다. 하지만, 18세기에 이르면 대부분의 문인들 사이에서 ‘개인’과 ‘개체’의 독자성과 다양성을 옹호하는 많은 언술들을 발견할 수 있다. 본고는 우선 ‘개인·개체’ 중심 문학관의 始發點이 되는 조귀명의 진술을 토대로 ‘개인·개체’ 중심 문학관의 특징을 다음 세가지로 정리하였다. 첫째. ‘개인’의 기호와 취미에 대한 옹호와 긍정, 둘째. 공통적 속성에 포괄되지 않는 사물의 ‘개체성’에 대한 발견, 셋째. ‘개인’의 독자적 인식에 기반한 독창적 문학의 수립. 본고는 먼저 이중 세 번째 측면에 해당하는 “독자적 인식에 입각한 독창적 문학의 수립”에의 의지를 가장 강렬하게 보여주는 趙龜命·李用休·李彦瑱 등의 문학관을 집중적으로 살펴보았다. 세 사람은 공히 古今의 모든 문학·사상적 典範들을 주체적으로 선별·흡수하고 그것을 자기나름대로 종합함으로써 儒·佛·道라는 사상과 秦漢·唐宋·明淸代의 典範的 문학으로 환원할 수 없는 자기만의 독자적인 문학세계를 수립했다는 점에서 서로 상통한다고 할 수 있다. 또한 이들은 공히 정주학 중심의 사상·문학적 관점에서 벗어나 老莊 및 西學 등을 흡수하면서도 그 어느 하나의 사상에 귀속되지 않고, 그 모두를 부분적인 재료로 삼아 자기 개인의 주체적이고 독창적인 사상과 문학을 건립하려 했다는 점에서 어떤 일방의 사상이나 문학적 경향에 구속되지 않는 ‘개인’ 중심 문학관의 한 특징을 분명하게 드러내고 있다.

국내 패션 디자이너 브랜드 개성 구성요인에 관한 질적 연구

어경진 ( Kyungjin Uh ),하지수 ( Jisoo Ha ) 한국의류산업학회 2020 한국의류산업학회지 Vol.22 No.6

The domestic fashion industry of the middle and late 20th century emphasized the importance of a standardized design process; however, the values of differentiated brand individuality have become increasingly important with the qualitative · quantitative growth of designer brands. Therefore, paying attention to designer individuality (or a differentiated element of a designer brand growing up in the domestic fashion industry) this study reestablished factors of the designer brand individuality. An in-depth interview was conducted with 13 designers and consumers for empirical analysis. In order to identify concepts of designer individuality based on the theory of the brand personality by Aaker along with precedent studies, the study devised a theoretical frame to explain a conceptual structure of designer brand individuality as well as reestablish its factors as the designer individuality, design and non-design factors through empirical research. Empirical research derived the designer individuality factors as an external designer image, designer taste, design philosophy and designer personality. Design factors were derived as concept, working process and method, style and formativeness. Non-design factors were also extracted as wearing experience, wearer image, lookbook image, fashion shows and exhibitions. It is meaningful that little empirical research has been conducted on domestic fashion designers who actually run designer brands and that this study helped understand designer brands through a new approach called designer individuality.

The Definitions of Individuality and ROK Kungmin (國民) in the Political Philosophy of the Incipient Republic of Korea

임종명 고려대학교 한국사연구소 2011 International Journal of Korean History Vol.16 No.1

The newly inaugurated Republic of Korea (ROK) had to secure its safety in its practical sense as well as to ideationally embody the modern statehood. This desideratum forced the incipient political body to embark upon the project of producing ROK kungmin. The state project began with the (re)definition of individuality. The ROK, in a series of legal codes such as the ROK Constitution defined the individual person in general as an entity with the capacity to think and act on his/her own will. This definition presupposed that individuality would be a value that no political doctrine could publicly disown. Yet, the definition threatened the ROK ruling elite because it placed the individual before the state, denying the ROK’s aseity. And there still remained the threat of popular practices. The South Korean people got indulged in things concerned with the individual self and were indifferent to state affairs and the ROK. In the face of this popular mentality, the ROK had to define individuality and kungmin in order to pull its kungmin out from their individual worlds into the public sphere of the state and state affairs. For this purpose, the ROK ruling elite presented their own definition of the individual as a national and state being who could not exist without the nation and the state. This meant that individuality was relegated to “secondary status” in relation to “a supreme society” viz. the state. The identification of the individual as an existing only within the statelaid the ground for the state project of producing ROK kungmin. The patriotic deed, according to ROK political philosophy, was a way to realize one’s own nature, completing one’s self. This meant that kungmin came to be defined as a public and “organic existence which, overcoming ego, unifies itself in the state doctrine” and as “an unified body of individuality and totality, the individual person and the state under the national spirit”. This definition offered the R. O. K. ideational and cultural resources available to the political body not only for its security interest but also for its statehood. It supplied the South Korean polity with the discursive resources which would help the political entity to transform South Korean people into ROK kungmin necessary for the full and safe mobilization of the people for the ROK’s agendas of its security and development. The discursive resources could relieve the ROK of the dangers of resorting to oppressive means and denying popular sovereignty, protecting the ROK’s modern statehood whose fundamental political criterion was believed to be popular sovereignty. In this sense, we can say that the definition lent the ROK discursive support to its assumption of modern statehood. This constituted the historical meaning of the definition to the part of the ROK.

중년기 위기감과 심리적 안녕감의 관계에서 개별성-관계성의 조절효과

황유경(Yugyeong Hwang),최웅용(Woongyong Choi) 학습자중심교과교육학회 2022 학습자중심교과교육연구 Vol.22 No.6

목적 본 연구는 중년여성의 중년기 위기감이 심리적 안녕감에 미치는 영향을 파악하고 개별성-관계성의 조절효과를 알아보고자 하였다. 방법 전국에 거주하는 40세~65세의 중년여성을 대상으로 심리적 안녕감, 중년기 위기감, 개별성-관계성 척도를 사용하여 온라인 설문 조사를 시행하였다. 수집된 493부를 분석하기 위해 SPSS 22.0과 AMOS 프로그램을 사용하였다. 각 변인의 기술통계분석과 빈도분석을 실시하였으며, 중년기 위기감, 개별성-관계성, 심리적 안녕감 간의 상관분석 및 개별성-관계성의 조절효과를 보기 위해 조절적 댜중회귀분석과 다집단분석을 실시하였다. 결과 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 중년여성의 중년기 위기감 수준이 높을수록 심리적 안녕감이 낮은 것으로 나타났다. 그리고 개별성-관계성 수준이 높을수록 심리적 안녕감이 높은 것으로 나타났다. 둘째, 중년여성의 중년기 위기감이 심리적 안녕감에 미치는 영향에서 개별성-관계성이 조절효과가 있는 것으로 나타났다. 중년기 위기감이 심리적 안녕감에 미치는 영향은 개별성-관계성 수준이 높은 집단보다 낮은 집단에서 더 큰 것으로 나타났다. 즉, 중년기 위기감이 낮을 때보다 높은 경우에 개별성-관계성의 영향이 더 커지는 것으로 나타났는데, 중년기 위기감이 높고 개별성-관계성이 낮은 경우일수록 심리적 안녕감이 낮아지는 것으로 나타났다. 셋째, 개별성-관계성 수준에 따른 집단별 조절효과의 차이를 검증한 결과, 관계성 부분발달집단은 중년기 위기감이 낮을 때 심리적 안녕감이 가장 높게 나타났지만, 중년기 위기감이 높아질수록 심리적 안녕감의 감소 폭이 다른 집단보다 높게 나타났다. 개별성-관계성 발달집단은 중년기 위기감의 높고 낮음에 관계없이 높은 수준의 심리적 안녕감을 유지하고 있는 것으로 나타났다. 결론 이는 중년여성의 개별성-관계성의 고른 발달의 중요성을 시사한다. 또한, 중년여성의 상담 및 교육 시 중년기 위기감의 내용을 탐색하고 개별성-관계성의 발달수준에 따라 차별화된 접근을 제공할 필요성을 시사한다. 중년여성의 관계성 향상을 위한 상담 개입 시 무엇보다 상담자와의 참만남의 관계를 형성하는 것의 중요성과 중년여성이 독립적이고 자율적인 정체성을 찾아가는 개별성의 발달을 위한 성공 경험의 획득과 사회적 자원 및 교육프로그램 개발에 대한 시사점을 제공하였다. Objectives This study wanted to understand the effect of middle-aged women s mid-life crisis on psychological well-being and to find out the control effect of individuality-relatedness. Methods To verify this, an online survey was conducted and 493 copies of the responses were analyzed using a structured self-report questionnaire for middle-aged women aged 40 to 65 living across the country. Results To summarize the results of this study. First, the higher the level of crisis in middle-aged women, the lower the psychological well-being. And the level of individuality-relatedness, the higher the psychological well-being. Second, it was found that individuality-relatedness has a moderating effect in the influence of middle-aged women s sense of crisis on psychological well-being. Third, as a result of verifying the difference in the moderating effect of each group according to the level of individuality-relatedness, the relational partial development group showed the highest psychological well-being when the sense of crisis was low. It was found that the individuality-relatedness development group maintained a high level of psychological well-being regardless of the high and low sense of crisis in middle age. Conclusions This suggests the importance of even development of individuality-relatedness among middle-aged women. In addition, it suggests the need to explore the contents of the sense of crisis in middle-aged women during counseling and education, and to provide a differentiated counseling approach according to the level of development of individuality-relatedness. It provided implications for the development of successful experiences and social resources and educational programs for the development of individuality in which middle-aged women seek independent and autonomous identity.