토마스 만의 노벨레 『토니오 크뢰거 Tonio Kroger』에 나타난 발트해 여행의 의미

조현천(Cho, Hyun-Chon),박민수(Park, Min-Soo) 한국해양대학교 국제해양문제연구소 2011 해양도시문화교섭학 Vol.- No.4

In this treatise, I’ve analyzed the meaning of the Lubeck/Baltic Sea journey described in Thomas Mann’s novella “Tonio Kroger”. Thomas Mann, sho had spent his school days in the city of Lubeck of northern Germany since his birth in 1875, moved to the city of Munchen with his mother in 1893. Before moving to Munchen, he had described the seaside beach of Travemunde as paradise, whereto he used to visit regularly since his childhood. Probably because of this Mann’s recollection of his early days, his works also have a close relationship with the sea, wherein the encounter with the sea has been generally made through taking a journey. One of the main themes of Thomas Mann’s earlier novels is about the conflict between life and spirit/art, which is also represented by the conflict between the city and the sea. As shown in his other novella “Death in Venice”, the sea was shaped into an image of love and death in contrast with the world of ordinary citizen’s life. Tonio Kooger, however, does not fit into this scheme. Because in this novella an artist who considers the spiritual world with great importance makes a journey to the Baltic Sea as a way of reconciling himself with the world of mundane life.

동성애 생득성 담론: 청소년 동성애자의 정체성 갈등과 내면적 화해 - 토마스 만의 『토니오 크뢰거』를 중심으로

도기숙 ( Do Ki-sook ) 한국뷔히너학회 2018 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.51

본 논문은 동성애의 다양한 원인 중 성과학 Sexualwissenschaft에 근거한 생득성 담론을 고찰하여 동성애에 대한 인식론적 이해를 높이고자 한다. 19세기 동성애 생득성 담론이 형성된 배경을 고찰하고 근래에 대두된 동성애 생득설 이론을 개괄적으로 살펴보고 있다. 또한 본 논문은 토마스 만의 『토니오 크뢰거 Tonio Kröger』에 나타난 청소년 동성애자의 정체성 갈등을 살펴보며 청소년 동성애자가 동성애의 선천성을 어떻게 이해하고 어떻게 자기 정체성으로 통합해 가는지 그 과정을 살펴보고 있다. 이를 통해 동성애 생득성 담론이 정체성을 고민하는 청소년 동성애자에게 자기를 이해하고, 반복되는 좌절과 극복 속에서 탄력성을 구성하게 하는 안내자 역할을 할 수 있음을 보여준다. 동성애 생득설은 지난 역사에서 동성애를 탄압하는 이데올로기적 도구로 사용되었던 문제점을 극복하고 동성애 담론의 다양화와 세분화에 기여하며 새로운 문제의식을 제기할 수 있다. 앞으로 동성애연구는 정치·사회학은 물론, 생물학, 의학, 정신분석학, 상담심리학 등 다양한 영역의 공동연구를 지향하며 이를 토대로 동성애에 대한 객관적 이해를 높이면서 사회적 담론을 확장해야할 것이다. Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts hat sich die Zahl an wissenschaftlichen Studien uber eine angeborene Homosexualitat stark erhoht. Aber nicht alle wissenschaftlichen Ergebnisse aus den biowissenschaftlichen Bereichen konnten bisher die genetische Veranlagung eindeutig bestatigen. Der Grund fur die homosexuelle Neigung bzw. Orientierung, und die Frage, ob Homosexualitat uberhaupt angeboren oder kulturell bedingt sein kann, bleibt ungeklart. Der Findungsprozess eines Mannes, der sich selbst als biologisch angeboren homosexuell betrachtet, kann anhand der Figur des Tonio Kroger von Thomas Mann dargestellt werden. Die Hauptfigur, ein Jugendlicher namens Tonio Kroger, durchlebt einen tiefen inneren Konflikt bei der Findung seiner geschlechtlichen Identitat. Denn er habe sich selbst nicht fur diesen Weg entschieden. Aber Tonio akzeptiert allmahlich seine "angeborene" homosexuelle Neigung. Er beschaftigt sich jedoch immer mehr mit seiner spezifischen Identitat und bewegt sich strategisch im Spannungsfeld zwischen seinem Anderssein als Kunstler und seiner Verwirrung als Burger. Fur die Erforschung der Homosexualitat kann folgendes festgehalten werden: Homosexuelle Menschen sollten je nachdem, was sich als Ursache ihrer homosexuellen Orientierung zeigt, differenzierter wahrgenommen werden, damit ihnen - beispielsweise durch Sozialberatung oder durch Psychotherapie - effektiv geholfen werden kann. Auch kann eine differenzierte Betrachtungsweise bei der Findung der geschlechtlichen Identitat, bei der Suche nach Ursachen der erkannten Homosexualitat sowie grundsatzlich bei der Auseinandersetzung mit dem Gedanken einer sexuellen Umorientierung angebracht sein.

『토니오 크뢰거』와 『피포 스파노』 -두 노벨레와 수용사

윤종욱 ( Jong Uk Yun ) 한국독어독문학회 2011 獨逸文學 Vol.119 No.-

토마스 만의 『토니오 크뢰거』(1903)와 하인리히 만의『피포 스파노』(1904)는 유사한 시기에 발표된 노벨레로 두 작품 모두 삶과 예술 사이에서 갈등하는 인간의 모습을 다루고 있다. 본 논문에서는 두 작품의 수용사와 연구사를 알아보고, 이를 통해 이들 작품의 출간 이후 독일 비평계가 어떤 기준으로 작품을 평가하였는지를 알아보았다. 『토니오 크뢰거』는 『부덴부로크 가의 사람들』과 같은 시기에 수용되었다. 『부덴브로크 가의 사람들』에 대해서는 긍정적 평가와 부정적 평가가 공존했는데, 언어적 표현과 형식적 완성도 면에서 높은 평가를 받은 반면, 천 페이지에 달하는 내용에 걸맞은 성숙도가 결여되었으며 자연주의와의 유사하다는 이유로 비판의 대상이 되기도 하었다. 이에 반해 『토니오 크뢰거』는 예술적 성숙도와 자연주의와의 차별성 때문에 좋은 평가를 받았으며, 플로베르 류의 순수문학의 차가움을 극복한 작품으로 간주되기도 했다. 기독교, 보수 비평 진영에서는 주인공 토니오 크뢰거가 "금발과 파란 눈"에 대한 사랑을 표명한다는 점에서도 긍정적인 평가를 내렸지만, 작품에 나타난 아이러니와 캐리컬처 등은 자연주의적 요소로 간주되어 비판하기도 했다. 반면 『피포 스파노』는 하인리히 만의 노벨레 중에서 가장 많은 논쟁을 불러일으킨 작품으로 꼽힌다. 칼 부세는 하인리히 만이 비정상적인 것을 선호하고 문체 면에서 아이러니가 지나치게 우세하다고 비판한다. 반면 "히스테리한 르네상스"라는 개념을 적용한 발터 렘에 의해 1900년대 초 르네상스 컬트의 전형적 작품으로 간주되기도 한 이 작품은 이 후 평론가들에 의해서 삶과 예술 사이에서 고뇌하는 현대 예술가의 모습을 잘 드러낸 대표적인 노벨레로 평가받게 된다. 두 노벨레가 발표된 1900년대 초의 경우 비평계는 전반적으로 분석적이고 비판적인 작품보다는 서정적이고 긍정적인 내용을 담은 작품을 높게 평가했으며, 무엇보다 작가의 세계관이 주요 인물들을 통해 직접적으로 표현된다고 보고 이에 큰 관심을 보였다.

현대의 예술가상에 관한 소고 : 토마스 만의 초기 단편소설 『토니오 크뢰거』, 『트리스탄』, 『베니스에서의 죽음』을 중심으로

홍길표 ( Kil Pyo Hong ) 韓國獨語獨文學會 2006 獨逸文學 Vol.100 No.-

카무플라주와 문학적 생산성 - 토마스 만의 동성애 기질과 예술과의 관계

이성주 ( Lee Seong Joo ) 한국독일언어문학회 2018 독일언어문학 Vol.0 No.80

본 연구는 하인리히 데터링의 문학 개념 ‘카무플라주’를 이론적으로 이해하고, 또한 이를 통해 토마스 만의 초기 작품 속의 동성애 기질과 문학적 생산성의 관계를 고찰한다. 기존의 동성애 문학성 연구들은 작품 속에서 작가라는 인물과 생애, 더 정확히 말해, 그의 동성애 기질을 찾는 방식이었다고 한다면, 데터링의 ‘카무플라주’는 작가의 텍스트 자체로 시선을 돌리게 하고 있다. 분명 이렇게 관심을 텍스트로 회기시킨 공로는 그의 이론의 최대 장점으로 부각되며, 지금까지도 인정을 받는 부분이기는 하지만, 동시에 그 부분을 비판하는 소리도 없지 않았다. 그럼에도 이 ‘카무플라주를 통한 텍스트 분석은 그 셈세함과 명징한 논증으로 인해 그 자체 가치가 있으며, 또한 텍스트의 다층적 해석 가능성을 열어주었다는 점, 그리고 무엇보다도 텍스트 자체로 관심을 돌리게 한 점은 인정을 받아야 한다. Die vorliegende Studie thematisiert die homoerotische Camouflage und ihre literarische Produktivitat. Der Begriff “Camouflage”, zu dem sich Heinrich Detering schon verschiedentlich in Publikationen geaußert hatte, wurde in seiner 1994 (zuerst) erschienen Habilitationsschrift Das offene Geheimnis. Zur literarischen Produktivitat eines Tabus von Winckelmann bis zu Thomas Mann (1994/2002/2013) formuliert und 1997 im Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft (1997/2007) ubernommen. Camouflage, die ursprunglich in der militarischen wie biologischen Sprache “Tarnung”, “Tauschung” oder im militarischen Sinn “Verdunkelung”, dann auch “Maskerade”, “Verschlusselung”, “Verkleidung” (Detering 2007, 292), also Verhullung bedeutet, erhalt bei Detering einen terminologischen Status und wird als literarisches Verfahren beschrieben: “Literarische ‘Camouflage’ heißt: intentionale Differenz zwischen (unanstoßigem) Oberflachentext und (hier: homoerotischem) Subtext.” (Detering 2013, 30) Sprechverbot gegenuber der negativen Sanktionierung von Homoerotik entfaltet also erneut “subversive und produktive Schubkrafte”. (Fischer 1998, 101) Die Aufmerksamkeit der Camouflage richtet sich darum nicht nach der Homosexualitat an sich, als Leiden des Autors, sondern nach dem camouflierten Text “des leidenden Autors” (Detering 2013, 321). Diese Wendung der Aufmerksamkeit von der Person zum Text stellt wohl eine der wichtigsten Bedeutungen der Camouflage dar. Nach dem Erscheinen der Tagebucher Thomas Manns gibt es bis jetzt viele Untersuchungen, die das Verhaltnis zwischen Leben und Werk in Bezug auf die Homoerotik aufzuhellen versuchen. Darunter fallen Bohms ‘Stigma Homosexualitat’ und Deterings ‘Camouflage’ besonders auf. Deterings Interesse richtet sich nicht auf das Leben Thomas Manns, sondern auf seinen Text, insbesondere auf die fruhen Werke, wie Tonio Kroger (1903). Die vorliegende Arbeit versucht, Deterings Begriff ‘Camouflage’ nicht nur mit Freuds Psychoanalyse und Hans Mayers ‘Außenseitertum’ in der theoretischen Ebene, sondern auch mit Bohms Theorie ‘das Stigma Homosexualitat’ in der praxisbezogenen Ebene des Textes Thomas Manns zu vergleichen. Dabei werden die Bedeutung und die Limitation der ‘Camouflage’ noch klarer.