농어촌 장애인 주택의 개조방안 연구 -지체장애인 및 뇌병변장애인 거주주택을 중심으로-

이규일,정광호 한국디지털건축·인테리어학회 2012 한국디지털건축인테리어학회 논문집 Vol.12 No.4

Generally, rural housing in Korea have had target of people who are in good physical health rather than the disabled. Therefore, it is difficult to offer high quality residential environment for the elderly and the disabled. The purpose of this study is to present the remodeling of rural house for the disabled. this study divides the a rural house into 7 sectors : a passage to entrance, an entrance hall, a livingroom, a bedroom, a bathroom, a kitchen, and etc. this study propose the following renovation plan that rural housing to be barrier free space. First, in passage to entrance of the house, people with disabilities should not experience difficulties in walking, so installing ramps to remove the stepped slope grade without slip so that the floor finish should be. Second, install grab handle on the wall inside the housing so that the disabled can lean on the handle. Third, placing the furniture in the bedroom that wheelchair can be rotated, and make to lower the height of the switchs. Forth, install a non-slip floor tile to prevent accidents in the bathroom.

두보 시안 평론 고찰

이규일 한국중국문화학회 2023 中國學論叢 Vol.- No.78

‘The Eye of Poem’ is a word that refers to the most excellent letter, word, or paragraph in a poem. Dufu was proficient at strengthening the meaning and artistry of a poem by using the eye of poem. In the viewpoint of the later critics, the inquiry of the eye of poem was Dufu’s key method of creation, so Dufu’‘s poetry became not only important texts for the eye of poem, but also the criteria of discussing the characteristics and effects of the eye of poem. Moreover, Dufu’s poetry was mostly mentioned even when discussing evils of the eye of poem. Starting from the perspective in which Dufu was the origin of the eye of poem in China, this thesis reviewed Dufu’s poetic dictions the later critics evaluated as the eye of poem, and also considered the characteristics and nature of Dufu’s eye of poem they thought. The criticism by the precious critics paid attention to the effects of Dufu’s eye of poem in two perspectives. First, the major point was clearly delivered in the scene mixed with narrative, comment, and lyricism. In this case, the eye of poem did not have to be a brilliant letter as an ordinary and commonly-used word was viewed to function as the eye of poem. There were no restrictions on the amount of letters or precedents, so a whole paragraph was even called the eye of poem. Second, the description of scenery showed excellent expressiveness and also created implicative lyricism and aesthetic sense. They captured the effects of the letters with excellent vitality and formativeness that successfully reflected the poet’s feelings into the scenery. The technique of connecting a colored letter with verb or unprecedented composition using dummy verbs was also mentioned as the important characteristics of Dufu’s eye of poem. Yangzai viewed that no more than three eyes of poem should be used within a phrase while holding a relatively flexible position about the amount and position of the eye of poem. It is because the excessive polishing of expressions could damage the natural beauty of poetical style. Huyinglin criticized that Dufu’s method of creation that pursued the eye of poem gave negative influences after the Song Dynasty. 시안(詩眼)은 한 편의 시에서 가장 뛰어난 글자나 단어, 또는 한 구절을 가리키는 말이다. 당대 두보는 시안을 구사하여 시의 의미와 예술성을 강화하는 데에 능했다. 후대 평론가들의 관점에서 시안의 탐구는 두보의 핵심적인 창작방식이기 때문에 두보의 시는 시안론의 중요한 텍스트인 동시에 시안의 특징과 효과를 논하는 기준이 되었다. 그 뿐 아니라 시안의 병폐를 논할 때도 주로 두보의 시가 거론되었다. 본고는 두보가 중국 시안론의 출발점이라는 관점에서 출발하여 후대 평론가들이 시안으로 평한 두보의 시어들을 검토하고 그들이 생각한 두보 시안의 특징과 성격을 고찰했다. 역대 평론가들의 평론은 크게 두 가지 관점에서 두보 시안의 효과를 주목했다. 하나는 서사와 의론, 서정이 혼재되어 있는 장편에서 주지를 명확하게 전달한다는 점이다. 이때의 시안은 반드시 기발한 글자가 아니라도 무방하며 평범한 상용 어휘도 시안의 기능을 한다고 보았다. 글자의 수량이나 전고 등에 대한 제한도 없으며 한 구절 전체를 시안으로 칭하기도 했다. 또 하나는 경물 묘사에서 탁월한 표현력을 발휘하고 함축적인 서정성과 미감을 만든다는 점이다. 생동적이고 형상성이 뛰어난 동시에 시인의 감회를 경물에 성공적으로 투영한 글자의 효과를 포착했다. 색깔이 있는 글자와 동사를 연결하는 기법이나 허사를 사용한 파격적인 구성도 두보 시안 구사의 중요한 특징으로 거론했다. 시안의 수량과 위치에 대해서는 비교적 유연한 입장이었지만 양재는 한 구에 세 개 이상의 시안을 구사해서는 안된다고 보았다. 지나치게 자구를 조탁하면서 시풍의 자연미를 해칠 수 있기 때문이다. 호응린은 시안을 추구하는 두보의 창작기법이 송대 이후 부정적인 면을 영향을 주었음을 비판했다.

魏晋時期 文質論과 文風의 전환

李揆一 단국대학교 동양학연구원 2003 東洋學 Vol.33 No.-

5분설교:골짜기에 개천을 파라(왕하 3:13-20)

이규일 신학지남사 1965 신학지남 Vol.32 No.1

위진 잡시의 성격과 문학사적 의미

이규일 한국중국문화학회 2017 中國學論叢 Vol.0 No.54

<문선> 29권 시부에 있는 잡시 편목에는 29인의 작품 93수가 수록되어 있다. 이 중에는 잡시가 제목인 작품도 있고 그렇지 않은 시도 있다. 잡시 제목의 작품은 건안 왕찬의 작품이 최초이며 위진 시대에 활발하게 창작되다가 제량 이후에 점차 감소하였다. 그런데 잡시라는 개념은 다소 모호하기 때문에 작품의 성격을 파악하기 어렵다. 잡은 주로 중요하지 않거나 기타의, 나머지라는 느낌이 강하며 주로 아(雅)와 상대되는 개념으로 사용되었다. 본 논문은 <시품>에서 아와 속(俗)이 상대되는 개념이라는 점에 착안하여 <문선>의 잡시 역시 속의 의미를 상당부분 내포하고 있으며 ‘속이원(俗而怨)’이 잡시의 중요한 특징이라고 생각한다. 잡시는 오언시라는 새로운 창작방식이 등장하면서 생겨났다. 작품과 제목의 관계에 대한 위진 문인들의 인식이 담겨있는 문학현상이라 할 수 있다. The Za-Shi catalog of <WenXuan> contains 93 works of 29 authors. Among them, the titles of the works are Za-Shi, and others have different titles. The first work with the title of Za-Shi is the one by WangCan, and the works were created actively during Wei Jin era, and gradually decreased after QiLiang. The fad of the title Za-Shi is a special literary phenomenon during Wei Jin era. However, the concept of Za(雜) is rather ambiguous, so it is difficult to comprehend the characteristics of works. Za(雜) mostly refers to something trivial or extra, and it is used as the opposite concept of Ya(雅). This study contains Za for the meaning of Su(俗), and considers Su(俗) and Yuan(怨) as important features of Za-Shi. Za-Shi was created as verses with a new creation method of five words to each line appeared. It can be considered as a literary phenomenon that includes Wei Jin authors' recognition about the relation between works and titles.

피지배자로서의 좀비 인식과 식민성 연구 -펭귄의 「어둠의 맛」을 중심으로-

이규일 한국문학이론과비평학회 2018 한국문학이론과 비평 Vol.79 No.-

The perception about others starts from recognizing the difference between ones own identity and others. The existence that is unable to justify in ones own way is the existence that is in the outside of the life rules. Also, they are the existences that can be recognized as the subject of horror that could attack our life. In this way, zombie is the existence that has the similar life style with humans but also considered as a stranger who would attack humans. However, the taste of darkness by Penguin focused on pointing social structure problems that a human is unable to exist as a human in a modern society rather than focusing on the attackness of zombies. The lack of economic capital drives humans to subalterns by the desire of capitalists by causing the lack of another economic capital. Simulation through media and hyper-real based on the Simulacre fixes subalterns as subalterns by otherness strategies and formalization process. The modern capitalism meets media and completes secret colonialism mechanism. In this situation, confirming the identity of the self becomes one of the methods that allows to overcome the colonial mechanism. However, the self-identity of subalterns that has been caught by the absurd desire of capitalism causes the denial of homogeneity. Through this, the colonialism becomes hardened. As zombie apocalypse “The taste of darkness” should not be read as a simple zombie narrative. This novel forms the hidden strategies of colonialism. “The taste of darkness” is the critical way of look that points out the ills of modern society through the symbolic object, zombie. 이방인에 대한 인식은 자아와 차이를 인식하는 데서 출발한다. 자신의 삶의 양식으로 규정지을 수 없는 존재는 항상 삶의 규칙에서 벗어나 있는 존재들이며, 그들은 우리의 삶을 공격해 올 수 있는 공포의 대상으로 인식될 가능성이 농후한 존재들이다. 이런 면에서 좀비는 인간과 공통된 생활 양식을 갖지 않는 존재이자, 인간을 공격하려는 이방인으로 간주된다. 그러나 펭귄의 「어둠의 맛」은 좀비의 공격성을 서사의 중심에 두기보다는 현대사회에서 사람이 사람으로 존재할 수 없는 사회 구조적 문제를 지적해내는 데 집중한다. 경제 자본의 결핍은 자본가들의 욕망에 의해 또 다른 경제 자본의 결핍을 불러오면서 인간을 하위주체로 내몰아간다. 미디어를 매개로 이루어지는 시뮬라크르와 그를 바탕으로 형성되는 하이퍼리얼은 ‘타자화 전략’과 ‘정형화 작업’을 통해서 하위주체를 하위주체로 고정화한다. 현대의 자본주의는 미디어를 만나 은밀한 식민주의 메커니즘을 완성한다. 이러한 상황에서 자아의 정체성을 확인하는 것은 식민주의 메커니즘을 벗어날 수 있는 하나의 방법론이 된다. 그러나 자본주의의 허황된 욕망에 경도된 하위주체의 엇갈린 자아정체성은 동질성의 거부를 불러온다. 이로써 자본주의의 식민성은 더욱 견고화된다. 좀비 묵시록으로서 「어둠의 맛」은 단순한 좀비 서사물로 읽혀서는 안 된다. 본 작품은 자본주의사회에 잠재된 식민주의 전략을 형상화하고 있다. 「어둠의 맛」은 현대 사회가 안고 있는 병폐를 상징적인 존재 ‘좀비’를 앞세워 꼬집어내고 있는 비판적 시선이다.

건설업의 ISO 9000안내서(연구자료6) 69~90

이규일 한국건설산업연구원 1996 한국건설산업연구원 연구자료 Vol.- No.6

「광화사」에 나타난 사랑과 욕망의 변화양상

이규일 한국문학이론과비평학회 2011 한국문학이론과 비평 Vol.53 No.-

A character in the story is the character created by the narrator's intention. Thus, the actions of the characters in the novel are the devices representing the faith of the narrator. The narrator provides the characters in his work with intrinsic functions according to his intention. In this paper, I tried to critically accept Kwanghwasa, Kim, dong-in's short story, under the above precondition. The one who tries to suppress and control his own desire suffers from obsessive compulsive disorder. Solgeo in Kwanghwasa has obsessive compulsive disorder since he tries to draw a beauty who resembles his mother. It is fine that the object of one's love exists as an image in the romantic love. The woman Solgeo looks for needs to have his mother's image rather than what she is. To him a woman is the object of his love and the substitute of his mother at the same time. The female character who functions this role is the blind woman. The blind woman is an instrumental being to him. This romantic love is perverted into erotic love. However, because she has the image of Solgeo's mother, that kind of love makes him feel guilty. Due to that the blind woman is converted to the object of his hatred from the object of his love. Even though the blind woman looks like the one with desire herself, she stays forever as the other because of the man's twofold eyes. The ending given to the woman who becomes the one is death. Through the death she turns into the one escaping the image of mother. But even this process was achieved by the man, Solgeo. Thus, we need to critically accept the meaning of the woman that is unconsciously provided from the perspective of androcentrism.

장애물 없는 생활환경 인증제도 위생시설 평가지표 분석

이규일,류수현,이태은 한국문화공간건축학회 2013 한국문화공간건축학회논문집 Vol.- No.44

This study attempts to present certification index improvements by specifically analyzing the certification and evaluation index and actual certification acquisition focusing on buildings obtaining barrier-free (BF) certification. After analyzing the screening results of buildings obtaining BF certification and grasping the general application level based on the above analysis, this study tries to present improvements on the BF certification index by analyzing detailed applications of the BF certification-acquired buildings and then grasping evaluation index problems of the current certification system. In conclusion, the Improved directions of the BF certification index are 1)index quantification 2)additional score given or class lowered upon improper installation 3)improvement in certification operation mode 4)index class adjusted in the item.

선진시기 문학관념의 형성 고찰

이규일 한국중국문화학회 2008 中國學論叢 Vol.26 No.-

現在文學此詞的槪念意味着以言語文字表現思想感情的藝術. 但最初的含義幷不是這樣的內容. 文學此詞是文與學的結合. 其中重點在于文. 因此, 本論文以探討文字的演變過程爲中心. 從甲骨文與金文的記錄來看, 文的最初含意爲人的文身, 後來發展爲器物上的紋飾. 文的含義幷不止於自然事物, 進一步包含人文的色彩與道德的價値觀念. 此發展情況與當時思想的環境也有很密切的關係. 老莊重質而輕文; 法家重法律與制度; 墨家重實用而强調生産. 因此, 唯有儒家重視詩, 禮, 樂等人文性, 將文的地位提到很高的地位. 第一次使用文學此語也是儒家的孔子. 他說“文學, 子游, 子夏.” 在此, 文學的含義當然不是現在的意思. 這只是古典文獻方面的知識與素養. 雖然如此, 儒家思想尤其是孔子對文學觀念的形成與發展起了絶對的影響. 漢代重敎化的文學觀念也其性格可以說淵源于先秦儒家重道的文觀念. 後來的文以載道的文學觀念的傳統也是.