초소성 재료란 무엇인가 ?

금동화 대한금속재료학회(대한금속학회) 1987 대한금속·재료학회지 Vol.25 No.1

건축, 사람과 자연을 향하다

금동선,Keum, Dong-Sun 대한건축사협회 2011 建築士 Vol.2011 No.10

Novel SINR-Based User Selection for an MU-MIMO System with Limited Feedback

금동현,강대근,최승원 한국전자통신연구원 2014 ETRI Journal Vol.36 No.1

This paper presents a novel user selection method basedon the signal-to-interference-plus-noise ratio (SINR),which is approximated using limited feedback data at thebase stations (BSs) of multiple user multiple-inputmultiple-output (MU-MIMO) systems. In the proposedsystem, the codebook vector index, the quantization errorobtained from the correlation between the measuredchannel and the codebook vector, and the measured valueof the largest singular value are fed back from each user tothe BS. The proposed method not only generatesprecoding vectors that are orthogonal to the precodingvectors of the previously selected users and are highlycorrelated with the codebook vector of each user but alsoadopts the quantization error in approximating the SINR,which eventually provides a significantly more accurateSINR than the conventional SINR-based user selectiontechniques. Computer simulations show that the proposedmethod enhances the sum rate of the conventional SINRbasedmethods by at least 2.4 (2.62) bps/Hz when thenumber of transmit antennas and number of receiveantennas per user terminal is 4 and 1(2), respectively, with100 candidate users and an SNR of 30 dB.

권두언-선진화된 학·연협력 방안구축을 위한 제언

금동화 한국공학교육학회 2008 Ingenium(人材니움) Vol.15 No.2

새 정부 출범과 함께 교육인적자원부와 과학기술부가 교육과학기술부로 통합ㆍ개편되었다. 정부 조직개편의 변에 의하면, 교육 및 인재양성과 과학기술 정책 및 연구개발 업무를 하나의 중앙 행정조직으로 합쳐서 양 기능 간 시너지를 창출하여 우리나라가 다시 도약하는 틀을 마련하는 것이라 한다. 과학기술 견인의 두 축인 이공계 대학과 정부출연연구소와의 실질적인 연계와 협력이 활성화 될 수 있는 토대가 형성된 것이다.

鳳停寺 大雄殿에 대하여

金東賢 동악미술사학회 2000 東岳美術史學 Vol.1 No.-

韓・日神話속의 三機能構造考

金東秀 한국일본학회 2002 日本學報 Vol.51 No.-

벼 검은줄무늬오갈병이 收量과 收量構成要素에 미치는 影響

金東吉,朴來敬,鄭鍊泰,陳永大 한국응용곤충학회 1983 한국응용곤충학회지 Vol.22 No.3

1981년 영남내륙지방에 심하게 발생된 벼 검은줄무늬오갈병의 이병포장에서 초장위축율에 따른 수도생육 및 수량구성요소의 변화를 조사한 결과는 다음과 같다. 1. 위축이 심할수록 간장 및 수장이 현저히 감소하였다. 2. 건전주에 비하여 이병주는 토위절간의 감소율이 크고, 3절간 및 4절간의 상대적으로 위축율이 감소되는 경향이었다. 3. 위축이 심할수록 수량구성요소 및 수량은 현저히 감소되었으며, 이상 위축되면 수량은 개무상태가 되었다. 4. 위축율과 수량과의 관계식은 청청벼에서 , 낙동벼는 로서 검은줄무늬오갈병에 이병되면 지수함수적인 수량감소가 확인되었다. In 1981 Rice Black-Streaked Dwarf Virus (RBSDV) was severely occurred in Yeongnam area of Korea. The influence of RBSDV to rice plant was studied with two susceptible cultivars, Nagdongbyeo and Cheongcheongbyeo. The stunting rate was determined by the percentage of plant height of infected plants vs. healthy plants. When the rice plants were severely stunted by RBSDV, the yield components and yield were greatly reduced. The stunting of rice plants infected with RBSDV was caused mostly by the shortening of internodes in upper parts of the culm. The relationship between stunting rate of rice plants and yield was shown to have a negative exponential correlation. The regression equations of the relationship are experssed as follows: In Cheongcheongbyeo , and in Nagdongbyeo .

기독교적 서정시에서 자아의 존재방식과 기독교의 중심 진리

금동철 ( Keum Dong Cheol ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2017 ACTS 신학저널 Vol.31 No.-

본고는 기독교적 서정시의 본질을, 기독교의 중심 진리에서 중요한 요소 중의 하나인 인간의 존재 방식에 대한 이해로부터 추적해 본 것이다. 인간이 자아와 세계를 바라보는 방식에 대한 이해는 서정시에서 시적 자아가 보여주는 세계 이해 방식을 이해하는 데 중요한 단서를 제공한다. 이를 위해 본고는 우선적으로 기독교의 중심 진리를 정확하게 인식하기 위해 ACTS 신학-신앙 운동을 살펴보았다. ACTS 신학-신앙 운동은, 기독교의 중심 진리인 “죄로 인해 멸망할 수밖에 없는 인간이 예수를 믿고 새사람 되어 구원을 얻어 천국에 들어가는 일”을 목표로 하는 신학-신앙 운동이다. 이러한 기독교의 중심 진리 관점에서 볼 때 인간은 전적으로 타락하여 스스로의 힘으로는 결코 구원에 도달할 수 없는 존재이다. 성경은, 인간이 하나님을 배신하고 죄를 지음으로 말미암아 전적으로 타락하여 죽음에 이를 수밖에 없는 존재이기에, 오직 하나님의 전적인 은혜인 예수 그리스도의 십자가은혜가 인간이 구원에 이르는 유일한 길이 된다고 말한다. 인간에 대한 이러한 이해의 바탕에는 인간의 존재방식이 온전히 하나님과의 관계에 의해 결정된다는 관점이 깔려 있다. 여기에는 인간의 상태를 바라보는 두 가지 관점 이 존재한다. 하나는 하나님과의 관계가 단절된 죄인으로서의 인간의 존재방식과, 다른 하나는 예수 그리스도를 믿음으로 죄사함을 받고 하나님과의 관 계가 회복된 인간의 존재 방식이 그것이다. 전자가 경험하는 세계는 죄로 인해 멸망할 수밖에 없는 결핍과 부정의 세계라면, 후자는 생명의 근원으로서의 창조주 하나님과의 관계 회복으로부터 오는 풍성한 생명을 온전히 누리는 생명 세계이다. 인간의 이러한 두 가지 존재 방식은 기독교적 서정시에 형상화되는 서정 적 자아의 존재 방식과 유사하다. 서정시에서 서정적 자아는 시의 화자로 기능하면서 시인의 정서를 표현하는 자아이며, 자아와 세계 사이의 동일성을 달 성하는 중요한 장치가 된다. 이러한 자아가 세계를 바라보는 방법이나 대상으로서의 세계를 형상화하는 방법, 자아와 세계 사이의 관련 양상 등 자아가 존재하는 방식과 관련된 모든 것들이 시인의 세계관을 간접적으로 드러내는 중요한 요소가 된다. 기독교적 서정시에서 자아가 하나님과 올바른 관계를 유지할 때, 그 시속의 다양한 이미지들은 풍성하고 아름다우며 넘치는 생명력을 소유한 긍정적인 이미지가 된다. 이에 비해 자아와 하나님과의 관계가 단절될 때, 그 시의 여러 이미지들은 메마르고 결핍된 부정적 이미지로 형상화되는 것을 볼 수 있다. 이러한 특징은 기독교적 서정시에 형상화되는 자연 이미지의 양상을 결 정하는 것이 자아와 하나님 사이의 관계이며, 이것을 이해하는 것은 시인의 세계관을 이해하는 핵심적인 단서가 되는 것임을 보여준다. 이러한 기독교적 서정시의 특징은 김현승의 시에서 잘 드러난다. 기독교적 서정시가 지닌 자아의 이러한 특징적인 존재방식이 기독교의중심 진리에서 말하는 인간의 존재 방식과 유사하다는 것은, 기독교적 서정시의 본질을 밝히는 중요한 단서 중의 하나가 된다. 기독교적 서정시를 구성하는 세계관이 어떠하며, 이러한 기독교적 세계관이 어떠한 방식으로 작동하고 있는지를 확인할 수 있게 해 주는 것이다. 이것을 추적해본 본고의 작업은 그러므로 기독교적 서정시의 본질을 밝히는 중요한 단서중의 하나이다. 기독교 적 서정시를 구성하는 세계관이 어떠하며, 이러한 기독교적 세계관이 어떠한 방식으로 작동하고 있는지를 확인할 수 있게 해주는 것이다 This paper studies on the way of the existence of the lyrical self in the christian lyric poetry from the understanding of the way of human existence in the central truth of Christianity. It is very important to understand the way of existence of the poetic self in lyric poetry for understanding the features of christian lyrical poetry. This paper, in the first, surveys the ACTS theological movement in order to recognize the central truth of christianity. The ACTS Theological Movement is based on the central truth of christianity. It has inherited the apostolic tradition of the right faith and the Calvin and Wesley`s theological traditions and practices in the Christian life. In the central truth of christianity, human beings are totally corrupted and can never saved by his own ability. In the modern humanism, the rationalman was centered in the world and all things even God became a objects of the Self. But in the central truth of christianity, human beings can not be saved himself because of their sin and the only way of salvation is the grace of God the cross of Jesus Christ. In this understanding of human beings is the way of man`s existence completely determined by the relationship with God. There are two aspects on human condition. One is the man exists as a sinner whose relationship with God has been cut off, and the other is the man existed as a righteous man forgiven by faith in Jesus Christ and restored the relationship with God. At the former, the world is deficient and injustice one that was destroyed by sin. But at the latter, the world is full of vitality from the creator God the source of life. These two ways of existence of human beings are similar to the way of lyric self in the christian lyric poetry. In the lyric poetry, the lyrical self is the self that expresses the poet`s emotion as a speaker in the poems. And it is an important device for achieving the identity between the self and the world that is the poet`s inner emotion and the objects` emotion in the poem. Thus the self`s point of view to the world reveals the way of expression of the images in the poem and the relationship between the self and the world. Therefore, it is very important that to understand the way of existence of the lyrical self in the poem. In Christian lyrical poetry, when the self maintains the right relationship with God, the images in the poem become a positive images full of vitality. On the contrary, the poems in which the relationship between the self and God are cut off is full of negative and deficient images. This feature in christian lyrical poems shows that the relationship between the self and God determines the aspects of the natural images in that poems. This features is well known in the poems of Kim Hyunseung. It reveals us that there is a similarity between the way of the existence of human beings in the central truth of christianity and the way of the existence of the lyrical self in the christian lyrical poetry. Through this we understand one of the features of the christian lyrical poetry.

현대시의 공간 인식 방법 연구

금동철 우리말글학회 2003 우리말 글 Vol.29 No.-

The meaning of space in the modern poetry can be treated many ways. But this paper wants to explain the meaning of space in the point of semiotics. In Kim-Chunsu's non-meaning poetry, Oh-kyuwon's poetry of crude image, Chae-hogy's postermodern poetry, or the poetry of drawing to cyber space, there are no symbolic meaning or metaphoric meaning in the space of that poetry. It is the deconstruction of symbolic meaning and the deconstruction of lyric poetry. On the contrary, in the lyric poetry, that is Searim's, O-saeyoung's, or Cho-Changwhan's poetry, they are pursuit to the lyric standpoint. In those poetry, the symbolic meaning of space is recovered. The concept of the meaning of space in the deconstructive poetry and postmodern poetry denies the world of meaning beyond the world of signs. But the concept of the meaning of space in the lyric poetry contains many symbolic meanings.(Asian United Theological Unversity)

한국정신음악 신창악 연구

金東振 한국음악평론가협회 2007 음악평론 Vol.13 No.-