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장원호(JANG WON HO),김종욱(Kim Jong Wook) 21세기정치학회 2005 21세기 정치학회보 Vol.15 No.1
This paper offers an explanation of the background and factors prompting the recent Local Financial Reform in Japan. The 2004 reform is popularly known as ‘Trinity Reform’ because it tries to solve local financial problems in three ways: abrogation of the stipend system, abolition of local‐tax transfer, and establishment of a new local tax system. ‘Trinity Reform’ emerged through the Japanese system of local‐autonomy. It is an important moment in Japanese local history in that the Reform actually opens the way for fiscal autonomy of local governments. Local politicians’ activism in the process of the Reform also carries implications for the future relationship of central and local governments in Japan. In addition, the significant part played by private‐sector advisors in charting the reform blueprint shows that, in the near future, civil society can assume a more active role in Japanese political decision‐making. The success of the Reform, however, remains in the hands of the local governments that are exposed to various uncertainties. The paper considers the possibilities and limits of Japanese local autonomy and governance in the area of financial policy.
장원호(JANG Won-ho) 지역사회학회 2010 지역사회학 Vol.12 No.1
This paper reviews new development in the urban cultural community of Mullae-dong in Seoul building on the new concept of ‘urban scene.’ The paper first describes the characteristics of urban scenes and their importance in urban sociology. In so doing, the paper suggests three dimensions of scenes, legitimacy, theatricality, and authenticity, and shows specific examples and indicators. In addition, the paper suggests that urban scenes can make urban places where new cultural communities can develop. Regarding community theory, the concept of urban scene can provide a new perspective integrating the place-based approach and network-based approach. In the next step, the paper applies the concept of the urban scene to Mullae-dong in Seoul. The paper reviews whether Mullae-dong can be considered as an ‘Arts Area’ scene, and whether the characteristics of arts scene contributes to forming cultural community in that area. The results show that urban scene can be an important factor in regional development and the formation of cultural community. 이 연구는 서울의 문래예술촌의 문화공동체 형성을 도시 ‘씬’이란 개념으로 살펴본 것이다. 이를 위하여 먼저 도시 ‘씬’에 대한 개념 정의와 이러한 개념이 최근의 도시사회학에서 어떠한 새로운 위치를 점하고 있는지 이론적인 논의를 전개하였다. 이 과정에서 도시 씬을 구성하는 주된 하부 개념인 정당성, 연극성, 진실성의 정의와 그 구체적 사례를 한국적 상황에 맞게 제시하였다. 이 연구에서는 또한 도시 ‘씬’이 도시 내 문화공동체 형성을 위하여 어떻게 작동할 수 있는지를 이론적으로 논의하였다. 특히 공동체 연구에서 가장 중요한 화두인 지역중심 공동체와 네트워크중심 공동체의 개념을 도시 씬 개념이 어떻게 통합할 수 있는지를 논의하였다. 마지막으로 이 연구는 서울 문래동 예술촌의 사례를 통해 한국에서의 도시 씬 개념 논의의 적절성과 도시 씬이 문화공동체 형성에 어떻게 기여하는지를 구체적으로 논의하였다. 독특한 예술지역 씬으로서의 문래예술촌의 사례는 향후 한국의 도시에서도 씬적 요소를 포함하는 공간이 지역사회의 활성화를 가져올 수 있다는 점을 보여주었다. 더욱이 문래예술촌의 다양한 주체들의 유대와 네트워크는 씬적 상황이 도시 내에 새로운 문화공동체를 형성할 수 있는 가능성을 보여주었다.
장원호(Wonho Jang) 숭실대학교 사회과학연구소 2013 사회과학논총 Vol.15 No.-
최근 보헤미아(Bohemia)적 특성이 도시개발과 혁신의 동력으로 간주되고 있다. 도시혁신 연구자들은 보헤미안을 창조적 인재로 구분하면서 이들이 관습으로 둘러싸인 전통이란 달걀을 깨뜨림으로써 오믈렛과 같은 창조적인 결과물을 만들어 낸다고 주장한다. 이러한 보헤미안의 창조성에 관한 논의는 미국과 서유럽에서는 널리 받아들여지고 있으나 동아시아에서는 아직 보헤미안적 지역에 대한 논의가 부족하다. 이 연구는 도시 씬(Urban Scene)의 개념을 사용하여 보헤미아 씬과 관련된 속성이 동아시아에서 어떻게 나타나고 있는지 분석하였다. 이 과정에서 서울과 동경의 보헤미안 씬을 시카고와 비교하여 아시아의 보헤미안 씬의 특성을 파악하고 이를 통하여 보헤미안 씬이라는 개념의 종합화를 시도하였다. 데이터 분석결과를 보면 서울의 보헤미안 지수 평균이 동경이나 시카고보다 높으나, 이를 서울이 동경이나 시카고보다 더 보헤미안적이라고 해석할 수는 없다. 시카고와 동경의 보헤미안 지수가 서울보다 낮은 이유는 지역별로 거주민들의 특색이 뚜렷하기 때문이다. 예를 들어 동경에서는 자기표현이나 일탈성과 같은 보헤미안적인 특징이 나타나는 구역은 그와 대치되는 개념인 근린성이나 전통성, 그리고 지역성이 높은 구역과는 엄격히 분리된다. 하지만, 서울에서는 근린지역에서도 보헤미안 씬의 성격이 나타나는 등, 보헤미안 씬만의 특징이 뚜렷하게 나타나지 않고 있다. 이런 점이 서울에서 보헤미안 씬의 영향력을 감소시키고, 이는 보헤미안 씬의 유인효과라는 측면에서 서울이 동경보다 낮게 나타나는 원인이 되고 있다. Bohemia is considered a core component driving innovation and urban development in the West. Many urban sociologists contend that bohemians are creative. Artists are the quintessence in the sense that breaking the eggs of tradition is a prerequisite to cooking a new omelet. The core idea seems broadly accepted by many readers and commentators in the US and Western Europe. However, many East Asian intellectuals react with puzzlement when asked what or where is the local bohemia, implying that there is none in most Asian countries. This paper examines whether or not bohemia is absent in East Asia, using urban scene data. The results are compared with those from Chicago to lead to incorporate Asian variations more specifically. In so doing we reassess whether the idea of bohemia should be revised or whether a new concept should be considered as Asian variations are more specifically incorporated into international theory. What is interesting from the analysis is that the mean bohemian scene scores of Seoul is higher than that of Tokyo, and even Chicago. This does not mean that Seoul is more bohemian than Tokyo and Chicago. The reason why the mean bohemian scores in Tokyo and Chicago are lower than Seoul is the differences in residential areas. In Tokyo and Chicago, the bohemian-like scenes of self-expression and transgression are (often strongly) negatively correlated with neighborliness, tradition, and localism. People pursuing these distinctive activities are in different neighborhoods. By contrast, in Seoul, all of these are more often together geographically and those scenes are positively or at least not negatively related. This makes bohemian scenes of Seoul less attractive than those of Tokyo. No correlations between bohemian scenes and apartment prices are found in Seoul, while positive correlations between bohemian scenes and land prices are found in Tokyo.