대학의 교육 현장을 예로 짚어보는 불안의 문제 - 채움의 심성모형, 프레임 전환을 중심으로

임형모 한성어문학회 2024 漢城語文學 Vol.52 No.-

한국 사회는 사회 전반에 불안의 그림자가 드리워져 있다. 사회는 불안으로 힘들어하는 구성원을 치유하려고 노력해야 하는 당연한 책임을 방기하고 있으며, 그 결과 사회를 구성하는 개인으로서 자신의 삶을 지탱하고자 하는 고투는 오로지 개인 스스로 책임져야 하는 문제로 변모한 지 오래다. 살아남기 위한 발버둥이 철저하게 개인화함으로써 사회 전 영역에서 갈등이 생겨나고 있으며, 그것은 대학이라고 다르지 않다. 사회적 불안이 개인의 삶으로까지 전이된 상황에서 학생들은 불안을 안은 채 사회 속에서 살아남기 위한 전략으로 대화와 소통보다는 오로지 학점에 연연하며 교강사의 눈치를 살피고, 교강사들은(정년 계열이 아닌) 학생들의 강의 평가에 자신의 존립이 걸려 있는 만큼 교수자들 또한 학생들을 순수하게 제자로만 대할 수만은 없는 입장에 처해 있다. 본고는 그러한 간극을 마음의 문제로 보고 불안이 불러온 교수자와 학습자 간의 미묘한 긴장 관계에 주목했으며, 그 결과 불안을 해소할 수 있는 전략을 고구하고자 했다. 설문 조사로 학습자와 교수자의 욕망과 무의식을 확인하는 한편 ‘감점 프레임’에서 ‘채움 프레임’으로 전환해야 함을 역설하며 실천을 독려하고자 했다. In Korean society, there looms a shadow of anxiety over the entire social landscape. Society is neglecting its inherent responsibility to strive to heal the members who are struggling with anxiety. As a result, the effort to sustain one's own life as an individual within society has transformed solely into an issue for the individual to bear responsibility for. The struggle for survival has been thoroughly individualized, leading to conflicts across all spheres of society. It's no different in universities either. The social anxiety has permeated into individuals' lives. As a result, students, enveloped in anxiety, prioritize grades over dialogue and communication as a survival strategy in society, constantly watching the instructor's every move. Since instructors (who are not on tenure track) have their professional existence tied to student evaluations, they find themselves in a position where they cannot purely treat students as disciples. The paper regarded such gaps as issues of the mind. Therefore, it focused on the subtle tension between instructors and learners brought about by such anxiety. As a result, it sought to develop strategies to alleviate anxiety. We confirmed the desires and unconscious thoughts of learners and instructors through a survey. In doing so, we aimed to encourage practical application by paradoxically advocating for a shift from a ‘penalty frame’ to a ‘fulfillment frame’.

고향의식의 발현과 사회주의적 민족주의에의 지향 - 조선과 구소련을 잇는 조명희 문학을 중심으로 -

임형모 한국문학이론과비평학회 2010 한국문학이론과 비평 Vol.49 No.-

It is historically estimated that the literature of Jo Myeong-Hui connected Joseon's modest literature with Corean's literature in KAPF Age. It is impossible that before the Soviet Union collapsed, his literature was studied because there was not a objectively given condition. The Soviet Union had collapsed, and we met the materials about Jo Myeong-Hui. We didn't meet the materials about Jo Myeong-Hui's literature until the Soviet Union collapsed, for the first time we could closely examine his literature. This article is aimed at the study that Jo Myeong-Hui's literature connecting Joseon with Russia is in terms of the consciousness of the home. Home is not the common home of general meaning in Jo Myeong-Hui's literature. The Home in Jo Myeong-Hui's literature is not like reality but nirvana's utopia. The Utopia here means that the nationalism and the combination of the proletariat and the internationalism are the reality in the rise of the future. When it is said that Searching for Utopia based on the awareness of the future is the awareness of the Home, the nation in the rise of the future is conceived from plays, Gim Yeong-Il’s Death and Pasa婆娑 to the goal the National Liberation and the proletarian Liberation, the awareness of the confrontation between the spiritual salvation and the reality is presented as theory for this. Such aspects are not different in the poetry, the spiritual salvation is abandoned through the denial of the notion, the socialism is selected, the ideal combination from the nationalism and the socialism is being attempted through the novels. To make it come true by the author’s view, he pushed for leaving for the Soviet Union, and the intended work for this is the novel Nakdonggang. Nakdonggang that he was expected to defect to the Soviet Union is his own declaration, he was confident of as his own choice himself as of, the poem, Trampled Goryeo which is subtitled in 'Come to Haesamwi' after asylum to Russia. To after that, the poem, Younger, To Chae-Ok, that each of them lives in the Soviet Union and Joseon as laborer, establishing a system, based on the future awareness that Joseon could be the proletariat nation as a matter of loving Joseon could be the flower of Jo Myeong-Hui’s literature in the Soviet Union. When Jo Myeong-Hui came back Joseon, he hoped to make the socialistic nationalism combined with the proletariat nation and the Joseon nationalism come true, but failed.

‘관심의 장(field of care)’의 전이로 읽는 고려인의 문학(글쓰기)과 고향 공간

임형모 한민족어문학회 2019 韓民族語文學 Vol.0 No.84

The life of Koryo-saram was extended from Yunhaju of Russia to Central Asia (Содружество Независимых Государств). Living space of Koryo-saram changed from Yunhaju to СНГ, resulting to their writing changing, and redesigning to hometown space. Therefore, this study looked at the diachronic meaning of hometown space in СНГ. In other words, the unfamiliar place and space in Soviet Central Asia. The text used to prepare this report is prose and verse in Soviet-Korean Literature, ЛЕНИН КИЧИ, КОРЕ ИЛЬБО from Soviet-Korean newspapers, and full-length novels. The methodology used to prepare this report is history, social history, cultural geography, anthropogeography. In conclusion, СНГ became a second hometown to Koryo-saram. As the field of care transfers, they redesigned their hometown. With the changing hometown, their cultural ties created new nationalism. There are included the following: Restoring the lost cultural assets and having intimacy in relation to the indigenous people, topophobia became a topophilia, which resulted in the transformation of the СНГ area into a hometown space. 본 연구는 고려인문학에서 ‘관심의 장(field of care)’이 전이됨에 따라 에스엔게(СНГ: Содружество Независимых Государств) 지역이 고향 공간으로 변모하는 과정을 밝히고자 했다. 고려인들은 제2의 고향으로 생각했던 원동에서 중앙아시아로 집단이주되어 에스엔게 지역인 카자흐스탄, 우즈베키스탄 등지로 떠밀려오면서 수많은 낯선 장소 및 공간과 대면하게 된다. 자발성에 기인한 것이 아니었기 때문에 문화지리학의 측면에서 봤을 때는 장소공포(topophobia)로부터 결코 자유로울 수가 없었다. 이주 전에 지녔던 공포감은 황폐화되고 텅빈, 광활한 대지에 부려졌을 때 실제로 현현되었다. 그러나 어떻게든 살아내야 했기에 공간은 장소로 바뀌기 시작했다. 비록 강압적인 방식으로 관심의 장이 바뀌었으나 낯선 장소와 공간을 새로운 고향으로 구성해 나갔던 것이다. 에스엔게 지역을 배경으로 하고 있는 작품들에서 고려인의 공간적 세계관은 자연, 꼴호즈(колхоз), 구역(촌)에 닿아 있다. 공화국명칭 자체가 거대한 공간 개념으로 사용되는 가운데 척박한 환경을 극복하고 농사를 지을 수 있게 해준 씨르다리야강과 아무다리야강을 고마움의 대상으로 형상화하면서 고려인 꼴호즈를 그들만의 생활공간으로 탈바꿈시켰다. 잃어버렸던 문화적 자산을 회복했으며 원주민들과의 관계에서 친밀성을 지니게 됨으로써 장소공포는 장소애(topophilia)를 띠며 그 결과 에스엔게 지역은 고향 공간으로 변모하게 된다.

境界人의 抗日武裝鬪爭과 또 다른 ‘고향찾기’의 旅程 -김세일의 「홍범도」를 중심으로-

임형모 한국어문교육연구회 2014 어문연구(語文硏究) Vol.42 No.1

‘Hong Beom Do' is Soviet-Korean literature. It is a resistant liter- ature and historical record novel from an Korean literary point of view. Also, it is a Diasporic Literature from a Soviet-Korean literary point of view. The novel ‘Hong Beom Do' shows Soviet-Korean another hometown. As time goes on, this work can be sorted into ‘①Disappearance from home → ②Army raised in the cause of justice → ③Look for another hometown'. At this point, socialist realism cuts through the center of the novel. The work ‘Hong Beom Do' is a resistant literature. The resistant way change from ‘nationalism' of the beginning to ‘proletarian interna- tionalism' of the second half. So, ‘the Armed Struggle Against Japan' must be put in not only to see in nationalism, but also to see in internation- alism. This novel tend to view Yangban(landowner), the capitalist class, Japanese imperialism(pro-Japanese group), White Army, king, feudalism, etc in a negative light. So, the cause of the free city incident is national factionalism. At that time, Koreans was perverse: anticommunism, anti- Soviet etc. Meanwhile, the characters of ‘Bak Yeong Ran' is a woman. It’s not that difficult to see the intrinsic worth in which ‘Bak Yeong Ran' in this novel represent. She is portrayed as a hero. She goes out to evenly armed struggle with men. The quintessence of this novel can be viewed as a representation of the struggle toward gender equality and the abolition of class distinctions. Because of this, obviously, the subject of ‘the Armed Struggle Against Japan' is the proletariat. So, in the second half of the work, Koreans settle down in Soviet. Soviet was another hometown to Korean proletariat. Thus, we need to read an odyssey to look for another home- town of proletariat in this novel. In conclusion, this novel denies the capi- talist class, Japanese imperialism(pro-Japanese group), White Army, king, feudalism, etc. And, the goal of this novel is to make national liberation and the abolition of class distinctions. The resistant way changed from ‘nationalism' to ‘proletarian internationalism' in ‘Hong Beom Do'. ‘Hong Beom Do' is a Diasporic Literature. The cause of diaspora is alienation and fac- tionalism in the same ethnic. 高麗人文學인 「홍범도」는 韓國文學史의 觀點에서 抗日武裝鬪爭을 다룬 ‘歷史記錄小說’이자 抵抗小說로 읽을 수 있으며, 또한 고려인문학의 관점에서 境界人의 彷徨과 또 다른 고향찾기의 旅程으로 읽을 수도 있다. 이 作品은 크게 ‘집떠남 → 義兵活動 → 고향찾기’의 세 部分으로 나눌 수가 있으며, 이때 작품을 貫通하는 核心 思想은 社會主義 리얼리즘이다. 이 작품은 抵抗의 方式이 初盤部의 民族主義에서 後半部로 갈수록 프롤레타리아 國際主義를 標榜하게 되며, 그 결과 항일무장투쟁을 민족주의만이 아니라 國際主義的 視角에서도 바라볼 必要性이 있음을 提起하고 있다. 나라를 잃은 狀況에서 否定의 對象이 兩班地主, 資本家, 日帝(親日), 러시아 白軍(白派), 왕, 封建 등으로 擴大되면서 항일무장투쟁의 主體가 ‘貧賤者’이자 ‘無産階級’임을 分明히 한다. 더불어 박영란이란 女性을 登場시킴으로써 男女平等을 實現키 위한 ‘半封建’ 鬪爭과 함께 兩班階級을 主敵으로 한 階級解放을 志向한다. 결론적으로 「홍범도」는 저항의 방식이 變貌하면서 同一 民族 間에 發生하는 疏外와 分派主義가 만드는 디아스포라 문학이 된다.

홍범도를 매개로 하는 체제 옹호의 정치 서사 연구- 장편소설 <홍범도>에 투사된 작가의식을 중심으로

임형모 원광대학교 인문학연구소 2018 열린정신 인문학연구 Vol.19 No.3

본 논문은 고려인 작가인 김세일의 작가의식을 중심으로 소설 <홍범도>를 다시 읽고자 했다. 결론부터 말하자면, 김세일은 소설 <홍범도> 를 실존하는 민족적 영웅인 홍범도를 매개로 하여 한 사회의 정치 체제를 옹호하는 정치소설로 형상화했다. 이러한 모습은 텍스트의 변모양상과 작품에서 나타나는 체제 선택의 모색 과정 그리고 인물의 형상화 등에서 확인이 가능하다. 소설 <홍범도>는 신문 연재본(1965~1969) 과 신문학사본 전 3권(1989), 제3문학사본 전 5권(1989~1990)의 세 가지의 텍스트가 있다. 김세일은 제3문학사본에서 4,5권을 새롭게 추가했는데, 이때는 홍범도가 진정한 볼세비크임을 강조하고 자유시 사변에서조선인을 학살한 당사자인 소비에트를 변호하며 레닌과의 만남을 상당히 구체적으로 묘사하면서 소비에트를 예찬하는 정치의식을 보여 주고있다. 또한 소설 <홍범도>에서 나타나는 저항은 ‘나라의 아들’이라는순수하면서도 민족주의적인 입장에서 촉발되었으나 양반이나 부자 등의 변절(친일)과 이범윤 등의 황족이 내보이는 이기주의에 따른 종파투쟁 등을 목도하면서 현실적 모순에 눈을 뜨게 되고 이것은 자연스럽게 전향을 모색케 하는 계기로 작용한다. 그 결과 홍범도는 프롤레타리아 국제주의를 지향하게 되며 소설은 소비에트 정치 체제를 옹호하게되는데, 김세일은 <홍범도>에서 그것이 올바른 선택이었음을 변호하고역설하는 전향적 체제 선택의 작품으로 형상화한다. 끝으로 홍범도는소비에트의 영웅으로서 고려인 사회에서 고려인의 존재를 증명해 주는매개자의 역할로 기능하는데, 김세일은 홍범도를 완벽한 인간의 전형으로 묘사함으로써 그를 ‘공평한 좋은 세상’을 실현해 줄 수 있는 인도자이자 절대적인 인물로 형상화했다. 결론적으로 고려인문학으로서 김세일의 <홍범도>는 한 사회의 정치 체제를 옹호하려는 작가의식이 투사된 정치소설이라고 할 수 있겠다. This study tried to re-read the novel "Hong Beom-do" in the author artistic acumen. No matter what, Gim Se-il described the novel "Hong Beom-do" is a form of political fiction that express historical fiction and historical records. Hong Beom-do was a real person in history, as a national hero. The novel is based on 'The Diary of Hong Beom-do'. This political fiction advocate a system of the Soviet Union. This can be found on aspects of textual changes, selection of the political system and describes a character. The novel "Hong Beom-do", there are three texts. Those were published in a newspaper 'Lenin Gichi(1965~1969)', 'Sinmunhak-sa(1989)' publishing company(a set of three volumes) and 'Je3munhak-sa(1989~1990)' publishing company(a set of five volumes). The last novel is generally recognized as a standard work. The author described Hong Beom-do was as a real bolshevist(большевик) in the last novel. And, the novel defended that the Soviet Russians who killed Soviet Koreans in The Free City Incident. The author described the extraordinary meeting between Lenin and Hong Beom-do in a delicate. The description was pretty specific. As a result, the author described that the novel "Hong Beom-do" praised the Soviet Union. In other words, Hong Beom-do's resistance occurred from purity of the son of their country and nationalism. But, he witness national defection by yangban, rich person, the Imperial family and pro-Japanese group. He feel betrayed by their defection. Then, that experience opened his eyes to the world. Hong Beom-do found a way to convert. So, the novel aimed to Proletarian internationalism that still holds out the Korean race(So this right here, landowner, rich person, capitalist, the Imperial family and pro-Japanese group are ruled out in the Korean race). The author described that "Hong Beom-do" is the novel of conversion that praised the Soviet Union. In conclusion, Hong Beom-do is a hero of the Soviet Union, he connects Soviet Korean and the Soviet Union. Hong Beom-do is spirit guide and the Supreme Being that he can create societies with fairness and justice. He was the epitome of a perfect human to Soviet Korean. In the last analysis, "Hong Beom-do" is a form of political fiction that advocate a system of the Soviet Union. That was a artistic acumen of Gim Se-il.

채만식의 「過渡期」에 투영된 뚜르게녜브(Тургенев)의 「전날밤」

임형모 한국문학이론과비평학회 2020 한국문학이론과 비평 Vol.86 No.-

Chae Man-sik’s novel A Transition Period is not a work that is purely made by his creation. The novelist Chae Man-sik was heavily influenced by the Russian writer Иван Сергеевич Тургенев. As a result, it is possible to confirm the influence relationship with the work from the beginning. In particular, his early work, A Transition Period, is believed to have had a clear motive in the creation of the novel in Turgenev’s On The Eve. The basis is as follows. First, in A Transition Period, the composition of love of the person seen in On The Eve was brought. And by rearranging it according to the reality of Joseon, it becomes a similar but completely different work. Also, the concept of ‘past-present-future’ time inherent in the titles of the two works shows the coidentity. Such a concept of time is the same as the narrative method in which the novel is described in the relationship of the character. As a result, individual characters who participate in love with the love between men and women replace each other with ‘past-present-future’. Thus, he used the allegory of metonymy to break through the problems of the times. It shows how to represent the whole in parts. In addition, the composition of desire in both works is similar. Therefore, in view of these points, the influence relationship between the two works seems clear.

고려인문학에 나타난 꼴호즈(колхоз)의 기능 -꼴호즈와 고향만들기

임형모 국제한인문학회 2012 국제한인문학연구 Vol.- No.9

루브릭을 활용한 <사고와 표현> 교과목 운영 사례 연구

임형모 국어문학회 2022 국어문학 Vol.79 No.-

As non-face-to-face online classes have become a daily routine in universities, this thesis developed a rubric for the purpose of obtaining the expected learning outcomes from face-to-face classes. And this paper tried to verify its effectiveness by applying it to actual classes. This study was conducted for <Thinking and ExpressionⅡ–Presentation and Discussion>, which is a liberal arts subject at University H. The ‘Presentation and Discussion’ subject is a course designed to take into consideration the audience as well as the place where learners present their presentations. However, these classes had to be conducted online in real time without face-to-face. It could not but be the difficulty brought about by the COVID-19 pandemic. It was a situation in which every university was experiencing these difficulties in common. Therefore, the awareness of the problem in this paper started from the attempt to devise a way to overcome such difficulties. Above all, the university authorities had to solve the similar concerns of subjects that emphasize communication and fostering a sense of community. Therefore, university authorities began to introduce blended learning competitively. However, it was by no means easy to expect the same learning outcomes as achieved in the face-to-face class. Therefore, with the purpose of supplementing this, this paper developed a rubric to achieve the expected level of learning outcomes in face-to-face classes. Afterwards, by applying this to the class, we tried to verify the usefulness of the rubric appearing in the online class. The study proceeded in the direction of analyzing the learning performance by measuring the satisfaction of the learner by dividing it into the presence and absence of rubric. As a result, it was confirmed that the rubric will be a useful method for both learners and instructors in face-to-face as well as non-face-to-face classes even after the COVID-19 pandemic has subsided. 본 논문은 대학에서 비대면으로 이루어지는 온라인 수업이 일상이 됨에 따라 대면 수업에서 기대하는 정도의 학습 성과를 얻기 위한 일환으로 루브릭을 개발하고, 이를 실제 수업에 적용해 봄으로써 그 효용성을 검증해 보고자 했다. 본 연구는 H대학의 교양 필수 교과목인 <사고와 표현Ⅱ–발표와 토론>을 대상으로 진행됐다. ‘발표와 토론’ 교과는 필수적으로 학습자가 발표하는 장소는 물론이고 청중을 염두에 두어야 하는 성격의 강좌로서 이러한 수업을 대면 없이 실시간 온라인으로 진행해야 한다는 사실은 코로나 팬데믹이 불러온 난맥상이 아닐 수 없었다. 대학마다 이러한 어려움을 공통적으로 겪고 있는 상황에서 본고의 문제의식은 그러한 난맥을 타계하기 위한 방안을 강구하고자 하는 데에서부터 출발했다. 무엇보다 공동체 의식의 함양이나 소통에 방점을 둔 교과목이 안고 있는 엇비슷한 고민을 해결하고자 대학 당국은 앞다퉈 블랜디드 러닝을 도입하기 시작했으나 대면 수업에서 이뤘던 만큼의 학습 성과를 기대하기란 결코 용이하지 않았다. 따라서 이를 보완하고자 하는 취지에서 본고는 루브릭을 개발하여 실제 수업에 적용해 봄으로써 온라인 수업 환경에서 나타나는 루브릭의 유용성을 검증해 보고자 했다. 연구는 루브릭이 있을 때와 없을 때로 나누어 학습자의 만족도를 측정함으로써 학습 성과를 분석하는 방향으로 진행되었다. 그 결과 루브릭이 코로나 팬데믹 상황이 진정된 이후에도 비대면은 물론이고 대면 수업에서도 학습자 및 교수자 모두에게 유용한 방식이 될 것임을 확인할 수 있었다.

<민족과 운명: 카프 작가 편>으로 보는 남북의 시차(視差)

임형모,현현준,심채영 국어문학회 2023 국어문학 Vol.83 No.-

This paper aims to explore the parallax view of KAPF literature in South and North Korea by focusing on the ‘KAPF Writer's Section’ of the North Korean multi-part film ‘The Nation and Destiny’. The KAPF Writer's Section is a nine-part epic drama that runs for 12 hours and 30 minutes, from episode 34 to 42. It is also a kind of road movie. The protagonist of the film is the poet Lee Chan. The film tells the story of a poet's journey from a national poet to a revolutionary poet, using a checkered structure of the present and the past. The film emphasizes ideology(anti-Japanese revolutionary literature) over form. The film also features a schematic nature that strives to create the form of the leader, who is symbolized by the sun. The poet Lee Chan is evaluated as both a KAPF and a pro-Japanese poet in South Korea, but in North Korea, he is evaluated as a revolutionary poet who wrote the poem “A Song of General Kim Il-sung.” Therefore, the film creates a point of contact between the KAPF and Kim Il-sung through a KAPF poet who travels to find Kim Il-sung, who is a symbol of the anti-Japanese partisan. The film also portrays Lee Gwang-su, who is constantly in conflict with Lee Chan, as a cunning character. That is a point that reveals a very different difference from the South Korean perspective. As a result, there is a significant distortion of facts. The reason for such distortions in the film is that it uses a strategy that relies on national common emotions as a tool to impress the people and promote ideology. The problem is the consciousness that thinks that some degree of distortion of phenomena or facts is not a problem when it is based on ‘national common emotions’. It can be confirmed that such consciousness is becoming the origin of the parallax view between the two Koreas. In conclusion, if we assume that this study is based on unification literature, the history of unification literature should come from the confirmation of the parallax view between the two Koreas. 본 논문은 북한의 다부작 영화인 <민족과 운명: 카프 작가 편>을 중심으로 남한과 북한에서 바라보는 카프 문학의 시차를 짚어 보고자 했다. ‘카프 작가 편’은 34부에서 42부까지 모두 9편으로, 12시간 30분 분량의 대하드라마이자 일종의 로드무비이다. 영화는 시인 이찬이 주인공으로서 평범했던 시인이 민족시인에서 혁명시인으로 거듭나는 과정을 현재와 과거의 격자식 구조로 보여주고 있다. 주인공의 여정 속에서 영화는 형식보다는 사상성(항일혁명문학)을 강조하며 태양으로 상징되는 수령 형상의 창조를 위해 매진하는 도식성을 특징으로 한다. 시인 이찬은 남한에서는 프로 시인이자 친일이라는 이중적 평가를 받으나 북에서는 <김일성 장군의 노래>라는 시를 쓴 혁명시인으로서, 영화는 항일빨치산의 상징인 김일성을 찾아가는 카프 시인을 매개로 하여 카프와 김일성 간의 접점을 만들어 내고 있다. 또한 시종일관 이찬과 대립 관계에 있는 인물인 이광수를 교활한 인물로 그리는 등 영화는 남한의 시각과는 매우 상이한 차이를 노정하고 있다. 결과적으로 사실의 왜곡이 적지 않은데, 영화에서 그러한 왜곡이 나타나는 이유는 인민을 감화시키고 사상성을 고취하기 위한 장치로 민족적 공통 정서에 기대는 전략을 사용하고 있기 때문이다. ‘민족적 공통 정서’에 기댄다고 했을 때, 어느 정도의 현상이나 사실의 왜곡은 문제가 되지 않는다고 생각하는 의식이 남북의 시차를 만드는 연원이 되고 있음을 확인할 수가 있다. 결론적으로 이러한 연구가 통일문학을 전제로 한다고 가정했을 때, 통일문학사는 남북의 시차를 확인하는 일로부터 비롯되어야 할 것이다.

김사량의 초기 한글 소설 연구 - 해방 이전을 중심으로 -

임형모 국제한인문학회 2006 국제한인문학연구 Vol.- No.3