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- 저자 : 이규대(Lee, Kyu-Dae) (검색결과 73 건)
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이규대,전정표,김광호,Lee, Gyu-Dae,Jeon, Jeong-Pyo,Kim, Kwang-Ho 강원대학교 산업기술연구소 2011 産業技術硏究 Vol.31 No.2
The efficiency and performance of electric facilities in electric railway tunnels are quite important factors for operation and maintenance of railway since most of maintenance works for railways are doing during the night. Specially, in the railways like Gyeong-Chun Line passing through many mountains, many parts of railways are constructed with tunnels. So, this paper proposes the efficient electrical installation design scheme for railway tunnel considering the system performance, economics, and the reliability of power supply to tunnel electric facilities. Finally, the proposed design scheme is implemented to the tunnel design for Gyeong-Chun Line (Electric Railway).
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이규대,Lee, Gyu-Dae 한국제품안전협회 2006 제품안전 Vol.10 No.-
(주)대경산업(www.imassagechair.com)은 뛰어난 인재육성을 기반으로 기존 동종업계의 취약점인 디자인과 품질면에서 경쟁력을 갖춘 업체다. 현재 국내 메디칼제품산업은 일본의 기술력과 중국의 저가 정책에 대항할 해법을 찾지 못하고 있는 실정이다. 하지만 (주)대경산업의 이규대 대표는 꾸준한 신기술 개발과 엄격한 품질관리로 메디칼산업의 국내외 경쟁력을 높이고 있었다. 고령화 사회에 들어선 현재 1,500억원 규모의 메디칼제품 시장은 앞으로도 무한한 발전 가능성을 가진 산업으로 그 시장을 (주)대경산업이 선도하겠다는 말로 인터뷰를 시작했다.
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이규대,김광호,Lee, Gyu-Dae,Kim, Kwang-Ho 강원대학교 산업기술연구소 2011 産業技術硏究 Vol.31 No.2
Since the railway passenger services have been recognized as important factor for success in railway, electrical energy consumption in railway station for high quality service has greatly increased. Furthermore, the number of the private railway station has gradually increased. Therefore, the operation conditions for railway power distribution system is dramatically changed in comparison with the past. So, this paper proposes the optimal construction method for railway power distribution system considering economical efficiency and the reliability of power supply to establish the railway power distribution system standard for the future railway industry.
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이규대(Lee, Kyu-Dae) 한국역사민속학회 2015 역사민속학 Vol.0 No.49
이 논문은 ‘금란반월회’의 계문서와 계회도를 분석하여 문인계의 성향을 지방사적 시각에서 이해하는데 목적을 두고 있다. 계문서를 통해 계의 구성원과 그들의 동향을 파악하여 사회적 입지와 성향을 이해하였고, 계회도 상의 회화적인 요소들을 분석하여 계회 장면의 시대적 특성을 주목하였다. ‘금란반월회’는 15세기 중엽 강릉지방 문인 16인이 결성한 사교계였다. 이들은 이 지방에 세거해온 거족의 후예들로서 우의와 친목을 돈독히 하려는 취지로 계를 결성하였다. 이들은 烏竹軒 家의 학덕과 연치를 겸비하였던 어른을 師席에 모셨고, 그는 會文을 통해 心友와 面友을 대비하여 계원들의 우의를 격려하고 있었다. 계원들은 과거를 통한 出仕를 지향하였다. 이들은 경사류와 성리서를 탐독하는 학문적 성향을 보였고, 영남사림과 교류하면서 학문과 과거의 동향을 민감하게 교감하고 있었다. 이들 중 15명이 초시에 합격하였고, 8명이 대과에 급제하는 성과를 낸 계원들은 士林으로서 성향을 견지하였다. 또한 이들은 지방 현안에 적극적으로 대처하였다. 이들은 세조의 護佛 성향에 비판적이었고, 魯山君의 改葬과 상원사 사원세력의 민간침탈을 규탄하는 上疏와 上書를 올리는데 주도적으로 동참하였다. 이러한 동향 역시 사림의 성향에서 발현된 것이었다. 한편 채색본과 복사본으로 두 점이 전승되는 계회도는 세로로 4등분하여 계회장면, 회문, 계칙, 명단 순으로 배치되었고, 계회장면은 각각 다른 형상이며 나머지는 동일한 내용이다. 계회의 장소는 누정이었고, 시기는 주변의 환경과 계원들의 靑衿 복색으로 보아 봄철이었다. 채색본에서 계원들은 누정에 하나의 원형으로 둘러앉았고, 복사본에서는 4명씩 나누어 둘러앉은 형상이다. 이들의 자리에는 작은 교자상을 두었는데, 후자는 飮酒 형상이고 전자에는 心地가 4개 꽂힌 香爐와 향병이 놓인 형상이다. 이 향로는 飮茶 문화에서 거론되는 茶와 香에서 향에 해당하는 것으로 이해되었다. 이른바 향로는 茶道문화의 일환으로 이해되며, 적어도 15세기 말엽까지 계원들이 향유하였던 茶會의 실증자료로서 의미를 가지는 것이었다. This paper has a purpose to analyze ‘The Kumranbanwolhwe’ and to understand Muningye’s tendency in local historical perspective. ‘The Kumranbanwolhwe’ is Muningye, is formed writers of Gangneung region in the mid-15th century. They is a scion of a mighty clan distinguished family for generations in the area. They had a purpose to promote friendship and amity, to pass the civil service examinations. They were studied a kind of Kyoungsa and Sungri-books. ‘The Kumranbanwolhwe’ and Youngnam-sarim mutual exchange of study and civil service examinations trend. They were among 15 people to pass ‘Chosi’ and then among 8 people to pass ‘Daegwa’ enter government service. Also they were actively respond to the issues of the province. They criticized the Buddhism tendency of Sejo. They were led to submit an Sangso and Sangse for moving Nosangun’ grave and criticizing the invasion people’s rights of the Sangwon-temple. They are showing the tendency of Sarim. Gyehwedo was handed down to the Boksabon and the Chaesaekbon. It is placed as follows, scenes of Gyehwe, Hwemun, Gyechik, a register of names, divided into four equal parts. Only the scenes of Gyehwe is different from each other, the other is the same content. Timing of the Gyehwe, to see the environment around the Nujung and the people’s clothes, it was spring. In Chaesaekbon, members of Gyehwe are sitting in a circle around the Nujung. In Boksabon, its appearance is that they are divided into each group. The number of groups is four. Small Gyojasang is placed in front of each member. Appearance of the Boksabon is a figure that the drinking. In Chaesaekbon, four Simjis are embedded in the Hyangro. The Hyangro is placed along with the Hyangbyoung. This figure was understood that it is applicable to the Hyang in the Cha and Hyang. The Hyangro is to be understood as part of the Dado’s culture. It can be seen in the Gyehwe that is a meaning as a proven fact of Dado.
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이규대 ( Kyu Dae Lee ) (사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회) 2013 율곡학연구 Vol.27 No.-
이 논문은 宣祖33년(1600)에 강릉지방에서 시행된 江陵鄕約을 자료로 삼고, 이 향약이 海州一鄕約束의 변용된 사례라는 점을 주목하여, 그 내용과 조직 및 운영 실태를 분석하여 시대적 특성을 밝히는데 목적을 두고 있다. 강릉향약 은 壬亂직후에 시행되면서 지방의 사회질서를 복원하려는 의도가 투영되고 있다. 이 향약은 朱子의 朱子增損呂氏鄕約을 체제의 근간으로 삼고 栗谷李珥가 선조 10년(1577)에 입안한 해주일향약속 을 <附錄>과 <別條>의 형태로 수용하고 있다는 체제적 특성을 가지고 있다. 이러한 체제는 원론적 의미의 주자향약과 실무적 규정으로서 율곡향약의 조합이었다. 특히 율곡향약의 수용은 율곡과 이 지방 사림들의 인적·물적 네트워크에 기반을 둔 것이었으며, 율곡향약의 변용이라는 의미를 갖는 것이었다. 강릉향약 의 조직과 운영은 율곡향약과 유사한 양상이다. 鄕案에 등재된 鄕員을 구성원으로 하고, 鄕會를 통해 규합되는 公論을 기반으로 지방사회의 자치적 운영질서를 구축하고 있다. 향원 상호간의 갈등을 유발하는 행위와 下民을 침탈하는 행위가 가장 무거운 벌칙으로 규제되며, 城主와 향원들의 의례관계를 관권우위의 질서로 정형화하며, 鄕吏및 官屬의 민간 작폐와 品官능욕행위는 留鄕所를 통해 규제되고 있다. 이로서 향원 자신들중심의 지방사회의 자치적 운영질서를 구축하려는 성향을 지향하고 있다고 하겠다. 그러나 이러한 시도에도 불구하고 강릉향약 에서는 율곡향약에서 강조되는 유향소 결원에 대한 추천권·근면한 향리에 대한 추천권·부세 책정안의 조사권 등에 대한 내용이 배제되었고, 아울러 향회에서는 朝廷과 州縣政事의 得失에 대한 논의가 일체 금지되고 있다. 이러한 양상은 자료상의 城主手決에서 시사되듯 향약시행에 수령권이 크게 작용하는데서 비롯되는 것으로 보이며, 이는 향약에서 政務와 敎化가 분리되는 것으로 이 시기 향약의 지속 가능성에 대한 한계로 지적될 수 있으며, 이후 교화 위주의 향약운영을 예고하는 것으로 이해되었다. The main material for this thesis is Gangneung Hyanyak which was written in Sunjo 33(1600). This is noted for the transformation of Yulgok Hyangyak. The aim of this thesis is to analyze the system and the content to figure out the periodic character. Gangneung Hyangyak had the intention to restore the social order to its original state right after Imran. This had systematic basis on Jujajeungsonyeossihyangyak of Juja. In addition, Haejuilhyangyaksok devised in Sunjo 10(1577) from Yulhok Yiyi was accepted as the appendix and the additional clause. This kind of system was the combination of Juja hyangyak in principal and Yulgok hyangyak as the practical regulation. Especially, the acceptance of Yulgok Hyangyak was based on the human and material network of Yulgok and the community people, which meant the transformation of Yulgok hyangyak. The organization and the operation of Gangneung Hyangyak had similarities to those of Yulgok hyangyak. This hyangyak had Hyangwon registered in Hyangan as members. The operation aimed for the autonomous operational order of the local community based on the public opinion gathered through Hyanghoi. The deed which could cause the conflict between members and plundering the people were controlled by heavy penalties. The formal relationship between Seongju and members was standardized following the government authority order. The Hyangri`s evil effects to the people and civilian insult were regulated through Yuhyangso. So it could be said that Gangneung Hyangyak tried to establish the autonomous operational order in the community which was centered on themselves, in harmony with the government authority. In spite of these tries, in Gangneoung Hyangyak, the main content that was emphasized in Yulgok Hyangyak was deleted. That is, Yuhyangso and the right to nominate Hyangri and to investigate tax were excluded. Furthermore, in Hyanghoi,
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