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- 저자 : 이규대(Lee, Kyu-Dae) (검색결과 71 건)
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이규대,전정표,김광호,Lee, Gyu-Dae,Jeon, Jeong-Pyo,Kim, Kwang-Ho 강원대학교 산업기술연구소 2011 産業技術硏究 Vol.31 No.2
The efficiency and performance of electric facilities in electric railway tunnels are quite important factors for operation and maintenance of railway since most of maintenance works for railways are doing during the night. Specially, in the railways like Gyeong-Chun Line passing through many mountains, many parts of railways are constructed with tunnels. So, this paper proposes the efficient electrical installation design scheme for railway tunnel considering the system performance, economics, and the reliability of power supply to tunnel electric facilities. Finally, the proposed design scheme is implemented to the tunnel design for Gyeong-Chun Line (Electric Railway).
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이규대,김광호,Lee, Gyu-Dae,Kim, Kwang-Ho 강원대학교 산업기술연구소 2011 産業技術硏究 Vol.31 No.2
Since the railway passenger services have been recognized as important factor for success in railway, electrical energy consumption in railway station for high quality service has greatly increased. Furthermore, the number of the private railway station has gradually increased. Therefore, the operation conditions for railway power distribution system is dramatically changed in comparison with the past. So, this paper proposes the optimal construction method for railway power distribution system considering economical efficiency and the reliability of power supply to establish the railway power distribution system standard for the future railway industry.
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이규대,Lee, Gyu-Dae 한국제품안전협회 2006 제품안전 Vol.10 No.-
(주)대경산업(www.imassagechair.com)은 뛰어난 인재육성을 기반으로 기존 동종업계의 취약점인 디자인과 품질면에서 경쟁력을 갖춘 업체다. 현재 국내 메디칼제품산업은 일본의 기술력과 중국의 저가 정책에 대항할 해법을 찾지 못하고 있는 실정이다. 하지만 (주)대경산업의 이규대 대표는 꾸준한 신기술 개발과 엄격한 품질관리로 메디칼산업의 국내외 경쟁력을 높이고 있었다. 고령화 사회에 들어선 현재 1,500억원 규모의 메디칼제품 시장은 앞으로도 무한한 발전 가능성을 가진 산업으로 그 시장을 (주)대경산업이 선도하겠다는 말로 인터뷰를 시작했다.
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17세기 강릉지방(江陵地方) 정부자(程夫子) 영정(影幀)과 사(祠),원(院)의 사체(事體) 논의(論議)
이규대 ( Kyu Dae Lee ) (사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회) 2014 율곡학연구 Vol.29 No.-
이 논문은 17세기 朱子 중심의 학문적 성향이 지방사회에서 인물의 논평과 祠·院의 事體 논의에서 작동되는 양상을 이해하고자 하였다. 강릉지방 士林의 黨色은 西人이 주류였고, 老·少論으로 분화되는 시기에 노론으로 경도되었다. 여기에는 이 지방 사림들의 栗谷 李珥·尤庵 宋時烈과 交遊가 기반이 되었다. 우암은 1679년(숙종 5) 流配 중에 강릉을 경유하였다. 이 무렵 그는 강릉지방에 소장된 程顥·程이 즉 程夫子의 影幀에 대한 관심을 표명하였다. 이 영정은 漁村 沈彦光이 구득하였다. 그는 1537년(중종 22) 館伴使로서 사신 공用卿과 吳希孟으로부터 영정을 구하였다. 그는 末年에 파직되어 귀향하였고, 영정은 沈氏 一門에 소장되었다. 우암의 영정에 대한 관심은 자신의 학문에 대한 자부심의 소치였다. 朱子學의 道統을 정립하였던 그는 정부자 영정을 취득한 사실과 아울러 이후 140여 년 동안 봉안해 온 심씨 일문의 행적을 극찬하였다. 특히 영정을 취득한 어촌에 대해서는『近思錄』을 중시했던 己卯 士林의 학행을 계승하는 인물로 평가하였다. 이것은 朱子道統論에 입각한 의미 부여였다. 이를 계기로 一門에서는 어촌의 伸寃과 文集 발간을 모색하였다. 이 작업은 우암이 관직에 복귀하는 1680년(숙종 6년)에 본격화 되었다. 일문에서는 5년 동안 3차례의 상소를 올렸다. 그리고 “己卯 士類를 신원하지 못한 것은 典範의 흠”이라는 우암의 견해에 힘입어 어촌은 1684년(숙종 10)에 신원되었다. 이어서 일문에서는 尤庵·朴世采·李敏敍 등 華陽門人들에게 題號·序文·跋文 등을 부촉하여 어촌의 문집을 발간하게 된다. 여기에 우암의 朱子道統論이 작동되며, 이를 추동력으로 서인세력과 심씨 일문 간에 네트워크가 형성되고 있었다. 이를 배경으로 影堂 건립이 논의 되었고, 그 논의의 핵심은 事體 문제였다. 사체 논의 결과에서 영당은 栗谷의 ‘朱子祠’를 본받아서 심씨 일문이 주체가 되는 家塾으로 규정되었다. 그리고 우암을 비롯한 화양문인들은 記文과 “歷武夷登雲谷”의 扁額과 “養蒙” “養正” “養秀”의 堂額을 영당 건립의 당위성을 지원하였다. 이로서 영당은 우암의 事業으로 평가되기도 한다. 그리고 가숙으로 운영된 지 14년 만에 우암과 어촌의 追配가 논의되었다. 논의의 핵심은 역시 事體 문제였다. 화양문인들은 講學 藏修의 기능과 一鄕의 公論에 의거한 配享을 강조하였다. 이것은 書院의 정체성을 지향하는 것으로 영당의 書院化를 의미하는 것이었다. 이러한 사체 논의는 그 운영 주체와 재정 문제를 함축하는 것이었고, 학술성의 제고와 일향의 공론을 지향하는 것이었다. 이 무렵 영당 운영의 중심기구로 齋會와 서원의 의례로서 焚香禮를 비롯한 規約이 마련되었고, 이후 우암과 어촌을 배향하여 영당은 ‘河南書院’으로 발족하였다. 다만 門中書院의 성격을 탈피하지 못한 한계를 가지고 있었다. This paper seeks to understand Juja center of academic inclinations aspect that work at the local community in the 17th century. Seoin was the mainstream of a factional tendency of Gangneung province Sarim. Seoin leant towards Noron in the period divided by Noron and Soron. In 1679(Sukjong 5th), Uam was via Gangneung in exile. By this time, Uam showed interest in Jungho and Jungsin that is Jung buja``s portrait. Eochon Sim eon-gwang got the portrait. In 1537(Jungjong 22th), He took the portraits from the envoys, Gong Yong-gyeong and Oh Hui-maeng, in the character of the Gwanbavsa. He has been dismissed and was returning home in his later years. the portrait is housed in the Sim``s sept. It was because of pride for the study that Uam are interested in for portraits. After obtaining the portrait he who was established a spiritual system Jujahak was praised to the fact that portrait was enshrined during the whole 140 years. This fact has been evaluated as a succession of Kimuo sahwa``s learning and virtue. It was a eaning that was grounded in Jujadotong theory. With this as a momentum sept was sought fishing village of redress a grievance and an anthology. This work began in earnest in 1680(Sukjong 6th) that Uam is restored. Uam was raised three times of petition for 5 years. And chagrin of the fishing village has been resolved on the strength of Uam``s view, "It is the fault of the discipline that did not solve the chagrin of Kimuo classical scholars." Subsequently, sept was requested to Hwayang disciple that anthology``s title, foreword, epilogue, etc. As a result, the publication it. Jujadotong theory of the Uam has been applied to this work. As the driving force in accordance with Jujadotong theory, the network was formed between Seoin forces and Sim`` sept. Under such background, the Sadang construction was discussed. Discussion of the core was Matter of the dignity work. Therefore, the Sadang has been imitating ``the Juja shrine``. the Sadang was defined as a Gasuk that was the subject Sim``s sept. Hwayang disciple, in luding Uam were supporting a dossier and a framed picture. For this reason, the portrait hall is also be evaluated to business of Uam. First time in 14 years from being operated by Gasuk, A additional enshrining of Uam and Eochon was cross lips. Discussion of the core was Matter of the dignity work. Hwayang disciple emphasized function of Ganghak Jangsu and Baehyang based on public opinion. This is to direct the identity of the seowon and means a change in the seowon of the portrait hall. This discussion was implied the central operating body and financial problems. In addition, discussed was Promotion of academic and was oriented to public opinion. At this time, Jeahoe is provided as the central mechanism of the Sadang. Also, Bunhangye and bylaw was established as a rite of seowon. Uam and Eochon was enshrined in the Sadang. The Sadang was launched as Hanam-seowon. However, Hanam-seowon has limitations that Hanam-seowon did away with the nature of the Munjung-seowon.
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이규대(Kyu-Tae Lee),안병구(Beong-Gu Ahn),홍유식(You-Sik Hong) 제어로봇시스템학회 2012 제어로봇시스템학회 합동학술대회 논문집 Vol.2012 No.7
백색 LED를 사용한 LED 조명이 확산되면서, 가시광선을 사용한 근거리통신에 대한 연구가 활발히 진행되고 있다. 조명으로 사용하는 LED가시광에 데이터를 실어 전송하는 통신방식은 해저에서 시야를 확보하기 위해 사용하는 조명을 디지털통신용 매체로 사용할 수 있는 장점을 갖는다. 그러나 수중환경이 통신을 위한 매체로써 통신거리의 한계로, 음파를 중심으로 하는 통신방식에 집중되어 있다. 본 연구에서는 가시광 조명을 반송파로 사용하는 VLC 통신방식을 수중환경에 적용될 수 있는 방안에 대하여 다룬다.
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