청대 여시인 서소화(徐昭華)의 『서도강시(徐都講詩)』 제재(題材) 고찰

윤혜지 ( Yun Hye-ji ) 중국학연구회 2021 中國學硏究 Vol.- No.95

이 논문은 청대 여시인 徐昭華의 작품집 『徐都講詩』의 題材를 고찰한 논문이다. 서소화는 자신의 문학적 재능을 바탕으로 스스로의 힘으로 명성을 얻은 여성 시인으로, 청대 경학자 毛奇齡을 스승으로 삼은 최초의 여제자이기도 하다. 그녀의 시작품은 규방을 넘어서는 인생에 대한 통찰과 六朝體의 문학창작으로 당시 높은 평가를 받았다. 남겨진 작품은 120수 정도로 그 중 『徐都講詩』에 그녀의 시 82수가 남아 있다. 『徐都講詩』은 스승 모기령의 문집 『西河集』뒤에 실려 있는데, 그녀의 초기 시를 수록하고 있다. 양호한 가정환경에서 전문적으로 詩를 배우고, 스승까지 두었던 여성작가의 출현은 중국 여성시의 성숙을 보여줄 뿐 아니라 본격적인 여성시문학의 출현을 알리는 신호탄으로 그 가치가 있다. 『徐都講詩』의 제재는 크게 擬古, 思親懷友, 遊覽, 閨怨, 詠史 5가지로 나눌 수 있는데, 의고시를 통해 서소화가 六朝體를 학습했던 흔적을 엿볼 수 있고, 사친회우시를 통해 청초기 여성들의 시창작 문화와 외부세계와의 소통양상을 관찰할 수 있다. 또한 유람시는 서소화의 체험적 시상을 반영해 작가의 창작상의 즐거움과 시야의 확대를 느낄 수 있고, 규원시는 규원을 촉발시키는 자연경관과 상념에 대한 면밀한 묘사로 규원의 현실성을 더했다. 마지막으로 영사시에서는 여성 인물을 노래하면서 더 많은 일반여성들의 삶과 감정을 반영해 서소화의 공감적 사고와 발전적 여성관을 확인할 수 있었다. This thesis studied miscellaneous subjects of 『Xu du jiang shi』, the works of Xu Zhaohua who was a poetess in the Qing Dynasty. Xu Zhaohua was a poetess who gained fame on her own based on her literary talent and first female student of Mao Qiling, a scholar of classical studies in the Qing Dynasty. Her poetical compositions received high praise at the time by her insight into her life and creation of literature beyond women’s quarters. She had left about 120 poems. Among them, her 82 poems were left in 『Xu du jiang shi』. Appearance of the poetess who learned writing poems professionally and had her teachers in good home environment is valuable as a signal that women appeared in poetic literature in earnest as well as it shows mature of poems by Chinese women. The miscellaneous subjects are largely divided into 5 subjects. Nigu poems (擬古詩) has found that Xu Zhaohua learned Regular script of Liuchao style(六朝體) as the trace. Women’s culture of creating poems and aspect to communicate with the outside world can be observed in the early Qing Dynasty through Siqinhuaiyou poems (思親懷友詩). And Xu Zhaohua’s joy of creation and expansion of perspective can be found from sightseeing poems(遊覽詩) by reflecting her experiential poetic concepts. And for Guiyuan poems (閨怨詩), reality of boudoir lament was added by describing natural landscape and thought that triggered it. Finally, Xu Zhaohua’s empathic thought and developmental view of womanhood could be found in poems on history(詠史詩) as she sang about women and reflected more general women’s lives and feelings in them.

『어우야담』 소재 귀신담의 귀신과 인간의 교류방식과 특징

윤혜신 ( He Shin Yun ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2007 민족문학사연구 Vol.34 No.-

논문 : 북한문학사의 역사주의와 탈역사성 -원시시대~중세초기를 대상으로-

윤혜신 ( He Shin Yun ) 민족문학사학회.민족문학사연구소 2010 민족문학사연구 Vol.43 No.-

항주(杭州) 서호(西湖)와 지역문학 교육

윤혜지(Hyeji Yun) 한국인간과자연학회 2023 인간과자연 Vol.4 No.2

The aim of this paper is to probe into the cultural consciousness and identity of the Chinese people through one of China’s most emblematic humanistic landscapes, Hangzhou’s West Lake. Additionally, it aims to broaden the scope of Chinese classical literature education by introducing cultural content-based educational approaches centered around the poetry of West Lake. The main text initially presents a variety of literary works associated with West Lake, serving as valuable textual resources. These include poetry depicting the Ten Scenes of West Lake, compositions by renowned poets, and literary creations by female writers. Furthermore, the paper proposes two educational approaches for teaching regional culture and literary texts related to West Lake: employing storytelling as an educational method and incorporating cultural content creation into the curriculum. 중국의 가장 대표적인 인문경관 중 항주 서호와 관련된 시사작품을 통해 중국인들의 문화적 자의식과 정체성의 근원을 생각해보고, 서호시사의 문화콘텐츠화교육과정을 소개함으로써 중국고전문학 학습과 교육을 연계하고자 하였다. 본문에서는 우선 텍스트로 삼을 수 있는 서호 관련 시사작품을 서호의 자연경관을 묘사한 西湖十景의 시사작품, 백거이 소식 등의 유명 문인의 시사작품, 여성작가들의시사작품으로 나누어 제시하였다. 다음으로 서호의 지역문화와 시사문학 텍스트를 교육할 방안을 크게 스토리텔링 활용 교육방안과 문화콘텐츠 창작 교육방안으로 나누어 제안하였다.

중국 고대 여성작가의 절명시사(絶命詩詞) 시탐

윤혜지 ( Yun Hyeji ) 세계문학비교학회(구 한국세계문학비교학회) 2020 世界文學比較硏究 Vol.73 No.-

이 논문은 재난과 위기의 시대에 중국 고대 여성들이 남긴 絶命詩詞작품을 연구한 것으로, 이 작품들에는 남성 중심의 인류 문명의 역사 속에서 여성으로 사는 것이 얼마나 힘들고 척박하였는지 고대 중국 여성들이 겪었던 굴욕의 삶이 잘 담겨있다. 논문에서는 우선 중국 고대 여성작가의 절명시사작품의 연구현황과 창작배경을 간단히 살펴보았고, 이어 절명시사의 내용과 작품의 현대적 의의에 대해서 고찰하였다. 고대 여성작가의 절명시사는 대부분 ‘순절’을 주제로 하고 있으며, 이는 남성작가의 절명시사에서 보이는 다양성과는 매우 다른 양상이다. 즉, 여성작가의 절명시사는 재난과 위기의 시대 고대여성들이 죽음을 선택할 수밖에 없었던 시대적 폭력성을 작품을 통해 고발하고 있다. 또한 중국 고대 여성작가의 절명시사작품은 오래도록 ‘듣기만 했던 여성’들이 ‘말하는 여성’으로서 기존의 위계질서에 대한 저항의 에너지를 발산했다는 점에서 여성학적으로 의미 있으며, 남성의 문학사에는 기록되지 않은 여성 개인의 미시사를 다루고 있어 우리의 삶을 보다 입체적으로 볼 수 있게 한다. This thesis is a study of the death poetry left by ancient Chinese women in times of disaster and crisis. These works contain moments of humiliation and how difficult and barren it was to live as a woman under the male-centered social construction. I briefly reviewed the research status and creative background of the death poetry by ancient Chinese writers. Then, I considered the contents of death poetry and the literary significance of the work. Most of the death poetry written by ancient Chinese women addressed the subject of chastity. The works, which addressed violence at times, expressed their situation that they left with no choice but choosing death over life. But the writers also articulated the energy of resistance to the hierarchical order and dealt with a person’s everyday life as women which was not mentioned from the literary works of male authors. It used to be absolutely not possible for women to ‘speak up’ but just sit back and listen. It would seem to be the time reforming from passive womanhood to active. Therefore, It is a meaningful approach to translate the values of death poetry with a feminine point of view.

晏殊의 祝壽詞 고찰

윤혜지(Hyeji Yun) 한국인간과자연학회 2024 인간과자연 Vol.5 No.1

晏殊는 俗詞와 雅詞로 분류되는 북송사단의 두 가지 사풍 중 한 축을 이끌었던 인물로, 안수의 祝壽詞는 그동안 진실한 내용도 없이 고귀한 모습만 부각시켰다는 이유로 중시되지 못했다. 하지만 본문에서 살펴본 것처럼 안수의 축수사에는 북송 雅詞의 사대부 의식이 잘 담겨 있어 당시의 사풍과 유파분류적 측면에서는 오히려 매우 중요한 역할을 한다. 또한 생명에 대한 인식이 드러나는 안수의 ‘시간의 변화’에 대한 묘사는 축수사만의 묘미를 드러내기 충분하다. 이외에 자연과의 조화를 중시한 도가적 사유도 안수 축수사에서 발견되는 주요한 특징 중 하나이다. Yanshu(晏殊) was a prominent figure in the Northern Song Dynasty known for leading one of the two styles of Ci Poetry: Su Ci(俗詞) and Ya Ci(雅詞). Yanshu’s Birthday-Congratulation Ci(祝壽詞) has not been given much attention because it only highlighted his noble expression without any true content. However, as examined in the text, well contains the Scholar bureaucrat consciousness(士大夫意識) of the Northern Song Dynasty, making them actually quite significant in terms of the contemporary literary trends and factional classifications. Furthermore, Yanshu’s portrayal of the ‘flux of time’ not only demonstrates his profound grasp of life but also unveils the distinctive allure of Birthday-Congratulation Ci. Additionally, Yanshu’s Birthday-Congratulation Ci showcases a profound Daoist philosophy that underscores a harmonious coexistence with nature, adding yet another noteworthy dimension to his work.

北宋 女性詞 試論

윤혜지(Yun, Hyeji) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2015 외국문학연구 Vol.- No.59

Literature written by women was nonexistent in ancient Chinese society. During this period, womens emotions and feelings were filtered out and depicted by male writers view. As result of that, it made Femininity set in. However, from male-written literatures which published, it is not easy to understand womens true feelings. In this paper, I propose a reconstruction for womens lives in ancient Chinese society through analyzing female writers Ci(詞) and essays of ancient literature. Most Women Ci-poems of the Northern Song Dynasty describe three-major themes, which are Love, Joys and sorrows, Resistance through the direct expression of inner feelings. And the works often deal with feelings of separation, solitude and longing. From angle of style, there are creations of exquisiteness and realistic descriptive of inner feminine nature with rising emotions, including what seems to be depression of that time. Although the works from this period tended to be undervalued except Li Qingzhaos works, most of women Ci-poems of the Northern Song Dynasty express sincere feeling of their everyday life and that inspires sympathy with readers. Lastly, this paper gives a brief introduction of the little-known literature written by women during the Northern Song Dynasty period. Therefore, further research is needed due to studies conducted in the past being mostly focused on well-known writers such as Li Qingzhao(李淸照) as opposed to the less-known authors.

전송사(全宋詞) 수록 가기사(歌妓詞) 소고(小考)

윤혜지(Hyeji Yun),홍병혜(Byunghye Hong) 한국문화융합학회 2023 문화와 융합 Vol.45 No.7

《삼국유사》 소재 설화에 나타난 천신(天神)의 변화 양상 -고대신화 이후 천신등장설화를 대상으로-

윤혜신 ( Hye Sin Yun ) 연민학회 2005 연민학지 Vol.12 No.-

명(明)·청(淸)시기 안휘(安徽) 동성(桐城)의 방씨(方氏) 女性詩 小考

윤혜지(Hyeji Yun) 글로벌지식융합학회 2024 지식융합연구 Vol.7 No.1

명(明)·청(淸)시기 안휘(安徽) 동성(桐城)지역은 역대로 적지 않은 여성작가와 작품을 배출한 중국 여성문학사의 주요 활동 지역이다. 실제로 동성지역의 시문선 집인『 용면풍아(龍眠風雅)』에는 남성보다 더 많은 작품을 실으며 동시대 문인들에게도 그 가치를 인정받는 여성작가들이 있다. 이른바 방씨삼절(方氏三節)이라 불리 는 방맹식(方孟式), 방유의(方維議), 방유칙(方維則)이 그 주인공인데 본 논문에서는 이들의 삶과 시작품의 특징에 대해 간단히 고찰하고자 한다. 그동안은 강소(江蘇), 절강(浙江)을 중심으로 하는 강남지역의 여성작가들을 주로 다루었다면 이번 연구에서는 연구지역을 안휘 동성으로 확장하고 이 지역을 대표하는 방씨 가문의 여성 작가들에 초점을 맞추었다. The Anhui region of Tongcheng during the Ming and Qing Dynasties stands out as a significant area in the history of Chinese women’s literature, having produced a considerable number of female writers and their works. Indeed, the anthology “Dragon Sleep Elegance” (龍眠風雅) dedicated to poetry from this region includes numerous works by women, with female writers recognized for their contributions by contemporaneous literati. Among these writers, the trio known as the “Three Fāng Sisters” (方氏三節) - Fāng Mèngshì (方孟式), Fāng Wéiyì (方維議), and Fāng Wéizé (方維則) - stand out. This paper aims to briefly examine their lives and the characteristics of their works. While previous studies have primarily focused on women writers from the Jiangsu and Zhejiang regions in the southern Yangtze River Delta, this research expands the scope to include the Tongcheng region of Anhui province, with a specific focus on the female writers of the Fāng family, who represent this region’s literary contributions.