http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 오진아(Oh, Jina) (검색결과 715 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
-
오진호(J. H. Oh),최한호(H. H. Choi),박성호(S. H. Park) 한국소성·가공학회 2008 소성가공 : 한국소성가공학회지 Vol.17 No.7
The subframe type rear suspension consisting of a side member and a front/rear cross member is widely used in a medium car and full car. In the small car case, the beam of tubular type without independent suspension system is used to reduce manufacturing cost. In this study, a subframe type rear suspension by hydroforming has been developed. In designing suspension, a driving stability and durability should be considered as an important factor for the performance improvement, respectively. Thus, we focus on increasing the stiffness of suspension and decreasing the maximum stress affecting a durability cycle life. Several optimization design techniques such as shape, size, and topology optimization are implemented to meet these requirements. The shapes of rear suspension obtained from optimization are formed by using hydroforming process. Through commercial software based on the finite element, the superiority of this design method is demonstrated.
-
형벌과 법제에 대한 주자학의 인식 연구 - 주희(朱熹)와 채침(蔡沈)의 『서경(書經)』 해석을 중심으로 -
오진솔 ( Oh Jin-sol ) 충남대학교 유학연구소 2019 儒學硏究 Vol.49 No.-
본고는 주자학의 법제와 형벌에 대한 인식을 검토한 것이다. 남송(南宋)의 주희(朱熹)는 조선을 비롯한 후대 동아시아 국가의 정치사상에 많은 영향을 준 인물이다. 그러나 조선을 비롯한 동아시아 국가들의 정치제도, 법률 등에 대한 역사학적 접근은 많았음에도, 그 학문적 토대가 되었을 주희 혹은 주자학의 법사상에 대해서는 분석이 많지 않다. 본고에서는 주자학의 법사상 연구를 위한 토대로서 그 법 인식을 검토하였고, 이를 위해 『서경(書經)』을 주요 텍스트로 삼았다. 주자학 내에서 『서경』은 이제(二帝)·삼왕(三王)의 도(道)와 전장(典章) 등을 갖추고 있는 것으로 평가되며, 다른 경전과 달리 형벌과 법제의 기원과 발전에 대해 상세히 서술하고 있기 때문이다. 다만 주희는 『서경』을 다 주석하지못한 채 사망하였고, 주희의 작업을 이어서 채침(蔡沈)이 『서경집전(書經集傳)』을 완성하였다. 따라서 본고에서는 주희와 채침의 해석이 일정한 연속성 상에 있는 것으로 간주하였다. 그리고 『서경집전(書經集傳)』에 등장하는 형벌과 법제의 역사를 재구성하고, 서경의 주석과 주희의 다른 글들을 바탕으로 ‘주자학’의 법제와 형벌 인식을 파악하고자 하였다. This paper examined the understanding of the laws and punishments of Zhu Xi School. Zhu Xi of Nan-song(南宋) is a scholar who influenced many later East Asian countries, including Joseon. When limited to Joseon, various academic and political thought used Zhu Xi's interpretation as a standard. Thus it is necessary to study Zhu Xi's thought of law to comprehend the Confucian countries. However, there are a few previous studies that deal with the legal ideas of Zhu Xi. In order to understand Zhu Xi's perception of the law, this paper will analyze the Book of History(書經) as a central text. The Book of History describes the system and the law of ancient China. It also deals with the origin and development of punishment and legislation, unlike other scriptures. However, Zhu Xi died before he finished his work, making a footnote of the Book of History. Following his work, Cai Shen(蔡沈) completed the interpretation of the Book of History. Therefore, it would be natural to think Zhu Xi and Cai Shen were in continuity. This paper figures out the recognition of Zhu Xi School on punishment and law by organizing the history of punishment and law in the Book of History. Furthermore, analyzes other papers of Zhu xi to know his perception of law and punishment.
-
오진호(Oh Jin-Ho) 실천민속학회 2007 실천민속학연구 Vol.9 No.-
남해안별신굿은 문화재연구소의 풍어제에 대한 실태조사(1981년) 전까지만 해도 전승이 끊긴 것으로 인식이 될 만큼 알려지지 않았다. 그러나 조사를 통하여 거제도ㆍ한산도ㆍ사량도ㆍ옥지도 등에서 아직도 별신굿이 연행되고 있었으며, 그 가치를 인정받아 1987년 '중요무형문화재 제82호-라호'로 지정되고 정모연(여, 1913~1987)이 초대보유자로 인정 받았다. 이후 정모연, 박복률(남, 1933~1987), 배중렬(남, 1922~1987), 고주옥(여, 1913~1990) 등이 타계해 전승에 어려움을 겪다가 다행히 정영만(남, 1956~)이 정모연의 기능을 이어받아 현재 활발한 전승과 공연활동을 하고 있다. 남해안별신굿의 전체 연행은 신격과 공간에 의해 개별 제차가 구성된다. 먼저 여러 신들과 소통하기 위해서 당산신에게 굿을 한다. 이어서 동네의 여러 신들에게 굿을 하며 해변의 용왕신에게 향한다. 이는 마을을 개척하고 생업을 영위하는 과정이 나타내는 것이다. 남해안별신굿은 크게 큰쿳과 잔삭다리굿으로나눌 수 있고 각 개별제차는 연행의미나 무악의 흐름에 따라서 연행단락으로 나누어진다. 연행단락을 구성하는 연행요소는 무가사설, 무가노래, 무무, 무악 등으로 이루어져 있으며 연행자들에게 통용되는 순서(대개는 장단명칭)로 정리된다. 잔삭다리굿의 연행의미는 청신, 오신, 송신의 세가지로 말할 수 있다. 각 연행단락의 연행요소는 (무악)→무가→무악(무무) 순서로 진행된다. 중심연행은 무가이고 마무리를 무악으로 한다. 즉, 무가가 굿의 뼈대라면 음악과 춤은 살이 된다. 큰굿은 청신악→올림채 1ㆍ2ㆍ3장→무가→〈무가→맘자심〉→무가→올림채 1ㆍ2ㆍ3장→송신악의 구조 속에 손님풀이에서 환생탄일까지 무가→맘자심이 반복된다. 연행요소로 보았을 때 잔삭다리굿처럼 무악(무무)→무가→무악(무무)으로 진행된다. 이처럼 남해안별신굿은 무가와 음악적인 연행에 의해 크고 작은 연행 단락으로 나누어진다. 그동안 굿 연구는 무가를 위주로 음악과 춤 등의 연구가 상당히 진척된 상태이다. 하지만 굿의 종합적인 성격으로 말미암아 어느 한 부분만 연구해서는 굿의 전체적인 모습을 올바로 볼 수 없다. 신격(神格)ㆍ연행공간ㆍ무가(巫歌)ㆍ무악(巫樂)ㆍ무무(巫舞)을 통합적으로 보아야만 굿의 전체적인 모습과 연행구조를 볼 수 있다. In a Korean word, South seaside is Namhaean(남해안) and shaman music is Muak(무악, 巫樂), Gut(굿) is all kind of shaman performance consisted of singing, dancing and playing instrument. Byeolsingut(별신굿) means gut performed in a village by periods(biennial or several years). Because, Namhaean Byeolsingut(남해안 별신굿) means shaman performance opened in a south seaside village by periods. Structure of Namhaean Byeolsingut consists of various sections (gut). Each gut performs according to godhood and place. Each gut have several performing sections. Namhaean byeolsingut have one large gut(keun-gut) and several small guts (jansakdari-gut). jansakdari-gut is composed of several sections. Performing meaning of each sections have a calling god(請神), a playing god(娛神) and a sending god(送神). these are arranged in this order : a shaman instrument music(舞樂) → a shaman song(巫歌) → a shaman dance(巫舞) keun-gut is composed of several guts. The performing meaning of keun-gut have a calling god(請神), a description and a sending god(送神). Most of gut are arranged in this order : a shaman song(巫歌) → mamjasim (rhythmic pattern, 巫樂).
-
장애인 거주시설 근무 생활재활교사들의 코로나-19 백신접종 전, 후 불안수준 차이
오진석(Jin-Seok, Oh),손성민(Sung-Min, Son) 한국엔터테인먼트산업학회 2022 한국엔터테인먼트산업학회 학술대회 논문집 Vol.2022 No.5
본 연구의 목적은 장애인 거주시설에서 근무하고 있는 생활재활교사들의 코로나-19 백신접종 전, 후 불안수준의 차이를 분석하는 데 있으며, 이에 대한 기초자료를 제공하고자 한다. 본 연구의 대상은 생활재활교사 14명이다. 대상자들의 백신접종은 질병관리청의 코로나-19 백신접종 지침에 따라서 실시되었고, 아스트라제네카 백신이 접종되었다. 불안수준의 평가는 한국판 상태-특성 불안 척도 Korean ver. of State Anxiety Inventory (K-SAI)를 활용하였다. 그 결과 대상자들의 불안 수준은 백신접종 전, 후와 차이가 나타났으며, 백신접종 후의 불안수준이 백신접종 전 보다 낮게 나타났다. 본 연구 결과에 기초하여, 코로나-19 백신접종은 장애인 거주시설에서 근무하고 있는 생활재활교사들의 불안 수준을 감소시키는 데 기여할 수 있다. 따라서, 백신접종과 관련하여 대상자들의 특성을 고려할 때 불안수준을 고려할 필요가 있을 것이다. The purpose of this study is to analyze the difference in anxiety level before and after the COVID-19 vaccination of living rehabilitation teachers working in residential facilities for the disabled, and to provide basic data on this. The subjects of this study were 14 life rehabilitation teachers. Subjects were vaccinated according to the COVID-19 vaccination guidelines of the Korea Centers for Disease Control and Prevention, and were vaccinated with AstraZeneca vaccine. Anxiety level evaluation is based on the Korean version of the state-trait anxiety scale Korean ver. of State Anxiety Inventory (K-SAI) was used. As a result, the subjects" anxiety level was different from before and after vaccination, and the anxiety level after vaccination was lower than before vaccination. Based on the results of this study, COVID-19 vaccination can contribute to reducing the anxiety level of living rehabilitation teachers working in residential facilities for the disabled. Therefore, when considering the characteristics of subjects in relation to vaccination, it will be necessary to consider the level of anxiety.
-
1910~1920년대 京城電氣의 강압적 인사관리와 노동자의 저항
吳鎭錫(Oh Jin-Seok) 한국사연구회 2008 한국사연구 Vol.141 No.-
This paper examines the relations among three parties: monopolistic capital, laborers, and the government-general surrounding labor problems through the case study of Kyeongseong Electric Co. (hereafter KEC). The characteristic of labor management of KEC was one of coercive labor management with the base of workers working long hours and receiving low wages and the instability of employment. The most prominent characteristic was the discrimination between the employee levels(for example the staff[職員]-minor employee[雇員] and temporary employee[傭員]). This discrimination between the employee levels was in fact discrimination between nationalities because most of the staff and minor employees were Japanese and most of the temporary employees were Korean. Discontent of the Korean temporary employees led to the organization of the Labor Union, and the Labor Union raised the demand for improvement of working conditions and higher wages. However, KEC disregarded these demands and finally the conflict between management and laborers brought about strikes by the laborers. The representative example was the strikes of the electric car crew in February and March 1925. As a result of these strikes, the Labor Union of the electric car crew, KyeongJeon Woonsudongwoohoe[京電運輸同友會] was established. KEC, however, continued to oppress the laborers and exterminated the Labor Union with the support of the government-general and the Japanese police. Strong support of the government-general and the Japanese police made it possible for KEC management to continue its coercive and discriminatory labor management. Because the government-general, at that time, thought that the Japanese capital must be invited for the industrial development of Korea, therefore, the governmentgeneral implemented policies to oppress the laborers.
-
-
-
ScienceON연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
