『안나카레니나』에 나타난 안나의 자기존재에 대한 실존치료적 접근

배지연 ( Bae Jiyeon ) 한국목회상담학회 2018 목회와 상담 Vol.30 No.-

본 논문은 톨스토이가 자신의 현실적인 자기와 이상적인 자기를 투사시킨 안나와 레빈이라는 두 인물에 집중할 것이다. 즉, 자신의 욕망과 사랑의 화신으로 등장시킨 안나를 죽이고 이상적인 삶의 표상으로 등장하는 레빈에 주목하고자 한다. 이러한 접근은 안나를 중심으로 한 주변인물과 당시의 결혼생활과 가족의 역동과 사교세계의 역동성을 통해 안나라는 한 인물이 비춰주는 실존과 그녀의 그림자를 탐색하는 데 기여할 것이다. 이론적 토대로는 하이데거의 세계내 존재(being-in-the-world)에 대한 개념을 토대로 발전시킨 빈스방거의 현존재분석과 미국의 실존심리학을 형성한 메이(Rollo May)의 관점과 틸리히의 소외에 대한 실존신학적 관점을 바탕으로 안나의 자기와 세계의 관계를 중점으로 본 논문을 전개해 나갈 것이다. 특히 롤로 메이의 실존적 인간이해와 폴 틸리히의 실존 신학적 인간이해에 대한 변증법적 연구를 통해 제시된 배지연의 실존심리신학적인 자기 이해에 대한 세 가지 렌즈를 적용할 것이다. 그것은 첫째 소외된 자기, 둘째 새로운 자기, 셋째 영적인 자기이다. 따라서 본 논문은 이 세 가지 렌즈를 기초로 하여 안나에 대한 자기분석을 시도하고자 한다. 이를 중심으로 안나의 현존재적 실존에 대해 심층적으로 조명함으로써 하나의 실존치료적 분석을 시도하고자 한다. 유비와 변증법적 방법을 토대로한 이러한 연구는 한 인간에 대한 파편적인 이해가 아니라 심층적이고 총체적인 이해를 가능케 함으로써 하나님의 형상을 따라 심묘막측하게 창조된 인간 이해를 통한 온전한 치유와 회복의 길로 안내할 수 있는 하나의 좋은 사례로 사료된다. The purpose of this study is to explore deeply who and what Anna is, not through her superficial unhappy family life and the acting out of her desire, but rather through the relation between herself and her world, based on the concept of Heidegger’s ‘being-in-the-world’ with the lens of multi-perspectives. For this study, the theories utilized are Heidegger’s concept of ‘being-in-the-world’ and Binswanger’s three models of relation, such as Umwelt (Environment around us), Mitwelt (People around us) and Eigenwelt (Self within us). The theory utilized for this study comes from the product of dialectic between Tillich and May, including the concept of shadow and complex in conventional psychoanalysis and analytical psychology. The three different levels of being such as being the estranged self, being the new self and being the spiritual self from Jiyeon’s theory was used for the sake of exploring Anna’s relation with herself and her world in her being-in-the-world. The insight gained from Anna’s life and death makes us aware of the value of intentionality for the spiritual union with God, to expand human’s limited life toward the ultimate spiritual life, which would lead us from estrangement to a new life while encountering the New Being Jesus Christ. This study implies that our life would be completed as an immortal work only by the spiritual union with God just as Tolstoy produced Anna Karenina as a masterpiece.

롤로 메이의 실존적 인간 이해와 실존 치료

배지연 ( Bae Ji-yeon ) 한국철학상담치료학회 2014 철학 실천과 상담 Vol.5 No.-

본 논문에서 다루고자 하는 주제는 롤로 메이의 실존적 인간 이해 관련된 기초 개념이다. 메이는 심리적인 차원을 넘어 존재론적인 관점에서 인간을 이해하고자 하였고 존재, 의식, 그리고 한계 등의 개념으로 인간의 인간됨을 기술했다. 그리고 본 논문은 메이의 거의 모든 문헌에 명시된 존재론적 인간성으로서 대극성에 대해 논하였다. 특별히 개별화와 세계, 주체과 객체, 그리고 자유와 운명을 중심으로 대극의 필요성과 중요성을 조명하였다. 나아가 메이의 실존적 인간 이해에 대한 이론에 기초한 임상적 활용을 위해 ‘존재’, ‘의식’, ‘자유’라는 인간의 핵심적 특성을 치료적 상황으로 끌어와 실존 치료에 대한 이해를 돕고자 하였다. The purpose of this paper is to consider some fundamental concepts related to the existential understanding of human beings of Rollo May. He has specified clearly the concepts of what becoming being is includes 'being,' 'consciousness,' and limitedness(or destiny) in his books. This paper also is to discuss the concepts of 'polarity', such as individuation and world, subject and object, and freedom and destiny, which is one of the main themes in mostly his literatures. Further, this paper presents what Rollo May says about the existential counseling in the above proposed themes such as being, consciousness, and freedom.

노인의 사회적 배제와 우울에 관한 탐색적 연구

배지연(Ji Yeon Bae),노병일(Byeong Il Rho),곽현근(Hyon Kun Kwak),유현숙(Hyeon Sook Yoo) 한국노인복지학회 2006 노인복지연구 Vol.0 No.33

최인훈 소설의 발생학적 접근을 위한 시론(試論)

배지연(Bae, Ji-yeon) 우리말글학회 2016 우리말 글 Vol.69 No.-

본고는 최인훈의 소설과 문학론에서 강조된 바 있는 발생학적 관점에 주목하여 이를 바탕으로 최인훈 소설에서 부각되는 반복의 문제를 다루고자 한다. 발생학적 관점에 따르면, 최인훈 소설의 반복의 문제는 부분적이고 특정한 현상의 차원이 아니라, 최인훈 소설 전체에 걸쳐 작동하는 텍스트의 생성원리로서 파악될 수 있다. 개체발생을 설명하는 발생학적 시각에 따르면, 개체발생은 계통발생을 반복하고, 그 과정에서 생성되는 변이의 측면(메타모르포시스)도 함께 반복한다. 이러한 발생학적 관점은 문학 텍스트의 발생과정에도 적용될 수 있다. 개별 텍스트는 고전(古典) 등 이미 만들어진 텍스트의 발생과정을 반복하는 한편, 그 과정에서 변이된 차원의 발생과정을 반복하기도 한다. 최인훈의 소설에서 발견되는 등 다양한 반복의 양상들은 이러한 다층적인 차원을 포함한다. 문학과 발생학을 연결하는 시도는 1960년대 초반에 발표된 『회색인』부터 『화두』까지 30년 동안 지속되어 왔다. 『회색인』은 당시 한국사회에 만연한 식민성의 징후와 그에 대한 문제를 제기하고 있는데, 그 과정에서 도출된 것이 메타모르포시스 개념이다. 메타모르포시스의 반복을 강조하는 것은 전통과 문명이라는 문화적 지층을 통해 식민성과 서구문학을 극복하려는 시도이다. 우리 고전을 다시 쓰거나 문학사의 여러 텍스트들을 교차 · 배치하는 최인훈의 글쓰기 방식은, 서구와 원주민이라는 이분법적 구도를 넘기 위한 작가로서의 모색이다. This study is approaching a matter of this repetition from the-embryological perspective. According to the embryological perspective, a matter of repetition in Choe In-hun"s novels can be understood as the principle of creation in a text, which functions across the whole in Choe In-hun"s novels, not the dimension of partial and specific phenomenon. In Choe In-hun"s novels, a specific part is modified to be shown with diverse methods even while being repeated over many texts. According to what was shown in Choe In-hun"s novelistic text using classics, the individual text is created with being repeated and varied the phylogeny when seeing literary history as a series of the sort(類) unit. An attempt of connecting literature and embryology has been continued for 30 years that was released in the early 1960s. It was begun from an attempt of overcoming coloniality and western literature through cultural stratum called tradition and civilization. Choe In-hun"s writing method, which writes our classics again or crosses and arranges many texts in literary history, is a pursuit as a writer in order to get over dichotomy dubbed the West and native.

초등 영재와 일반 학생이 지각한 부모 의사소통 유형이 정서지능 및 자아존중감에 미치는 영향

배지연(Ji Yeon Bae),유미현(Mi Hyun Yoo) 한국영재학회 2020 영재교육연구 Vol.30 No.4

본 연구의 목적은 초등 영재와 일반 학생이 지각한 부모 의사소통 유형, 정서지능, 자아존중감의 차이를 비교하고 부모 의사소통 유형이 초등 영재와 일반 학생의 정서지능과 자아존중감에 어떠한 영향을 미치는지 조사하는데 있다. 본 연구의 대상은 경기도 Y지역 소재 초등 영재 학급학생 149명과 일반 학급 학생 158명이다. 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 초등 영재학생이 지각한 부모의 의사소통 유형, 정서지능, 자아존중감은 일반학생에 비해 통계적으로 유의하게 높았다. 초등 영재의 부모 의사소통 유형이 일반 학생의 부모 의사소통에 비해 개방형 의사소통이 높고 문제형 의사소통이 낮았으며 정서지능과 자아존중감은 초등 영재가 일반 학생보다 높은 평균을 보였다. 둘째, 초등 영재와 일반 학생이 지각한 부모 의사소통 유형과 정서지능의 관계에 대해 상관분석과 회귀분석을 실시한 결과 부모의 의사소통과 정서지능의 상관을 확인할 수 있었다. 셋째, 초등 영재와 일반 학생이 지각한 부모 의사소통 유형과 자아존중감의 관계에 대해 상관분석과 회귀분석을 한 결과 부모의 의사소통과 자아존중감의 상관을 확인할 수 있었다. 본 연구로부터 부모의 개방형 의사소통이 초등 영재와 일반 학생의 정서지능과 자아존중감에 영향을 미치는 것을 확인할 수 있었다. 가정에서 부모와 자유롭게, 허용적 분위기에서 생각과 감정을 나누는 개방형 의사소통이 초등 영재와 일반 학생의 정서지능을 발달시키고 자아존중감을 높이는 데 중요함을 시사한다. The purpose of this study is to compare the differences between parental communication styles on emotional intelligence and self-esteem in s gifted vs non-gifted elementary students. The subjects of this study are 149 elementary school gifted students and 158 non-gifted students in Y elementary school classes in Gyeonggi Province. The research results are as follows. First, the styles of parents’ communication recognized by gifted elementary students on emotional intelligence and self-esteem showed significantly higher than those of general students. Second, an analysis of the relationship between parents’ communication styles and elementary students’ emotional intelligence showed a significant correlation. Third, a correlation and regression analysis confirmed the relationship between parents’ communication style and elementary students’ self-esteem. The result of this study confirmed that more open styles of parental communication affects emotional intelligence and self-esteem in both gifted and non-gifted elementary students. Therefore, this study suggests that open communication styles, which encourage one to freely share thoughts and feelings in an acceptable atmosphere, are important for developing emotional intelligence and enhancing self-esteem, regardless of a student’s giftedness level.

일반논문 : 김우진 「이영녀」의 탈식민성 연구

배지연 ( Ji Yeon Bae ) 현대문학이론학회 2011 現代文學理論硏究 Vol.0 No.44

이 글은 김우진이 서구문학을 적극적으로 조선에 소개했다는 사실에 주목하면서, 김우진 문학의 탈식민적 의미를 고찰하고자 한다. 일본 문화에 직접적 저항의 메시지를 표출했던 동시에, 서구문학의 수용을 ``모방``과 ``비판``으로 보았던 김우진의 문학이 탈식민적 가능성을 충분히 지니고 있음을 규명하고자 하는 것이다. 이러한 문제의식에 따라 이 글은 탈식민주의 이론의 중핵에 해당하는 ``저항``과 ``전유``의 측면에서 그의 문학을 분석하고자 한다. 김우진은 당시 조선에 성행했던 일본식 신극(신파극)을 강하게 비판하며 서구 근대극을 소개했다. 이 과정에서 그는 평론을 통해 일본문화를 비판하면서 ``일본식`` 지식인들을 비난하고 있다. 일본문화에 동일화된 그들을 통해 창작된 문학과 신파극이 ``속중``을 양산하고 있다고 보았다. 그의 희곡 「이영녀」는 식민제국의 이데올로기에 동화된 주체들을 비판함으로써 일본제국에 대한 저항의 메시지를 담고 있다. 이렇듯 그는 일본문화 및 식민제국의 이데올로기에 대한 반동일화의 기제로 서구문학을 수용하였다. 또 김우진은 서구 근대극을 전유한 작품을 창작함으로써 조선 근대극 수립을 모색하였다. 이 과정에서 서구 근대문명을 폐해를 적극적으로 알리고, 서구 근대와 변별되는 식민지 조선의 현실을 재현하고자 했다. 그는 탈식민적 전유가 차용한 작품과 다른 의미를 생산하여 식민지 조선의 현실을 드러내는 방식이라고 볼 때, 「이영녀」는 자신이 번역한 버나드 쇼의 「워렌부인의 직업」의 변용을 통해 차이를 드러내고 있음을 알 수 있다. 이러한 차이는 서구 근대가 지닌 자본주의의 속악성이 1920년대 식민지 조선에 이르러 더욱 모순과 폭력성을 드러내고 있음을 암시하고 있다. 김우진은 식민주체인 일본의 문화와 그에 동화되는 지식인과 속중을 비판하였다. 그는 서구문학을 통해 식민주체인 일본문화에 저항하고, 조선 근대문학의 수립을 모색하였다. 자신의 희곡을 창작하면서 서구문학을 전유했고, 서구(문학)와의 비동일화를 통해 탈중심적이고 복수적이며 다층적인 경험의 공간으로 끌어들였다. 이렇게 볼 때, 김우진은 서구문학의 단순한 모방이나 복사를 넘어서 차이와 저항을 보였다고 하겠다. This writing aims to consider post-colonial significance in Kim U-jin`s literature with paying attention to a fact that Kim U-jin positively introduced western literature to Joseon. The aim is to closely examine that Kim U-jin`s literature, which had regarded acceptance of western literature as ``imitation`` and ``criticism`` as well as having expressed message of direct resistance to Japanese literature, has enough post-colonial possibility. Accordingly, the purpose of this study is to analyze Kim U-jin`s literature in the aspect of ``resistance`` and ``appropriation,`` which correspond to the central core of post-colonial theory. Kim U-jin introduced western modern theater with strongly criticizing Japanese-styled Shingeuk(Shinpageuk), which had been prevalent in Joseon at that time. In this process, Kim U-jin is criticizing ``Japanese-styled`` intellects who had entered after passing through Japan, while obviously criticizing on Japanese culture through critique. He saw that literature and Shinpageuk(신파극), which had been created through them as those who were identified into Japanese culture, are mass-producing ``Sokjung(俗衆: the common).`` In addition, his drama <Iyeongnyeo(李永女)> criticizes the main subjects, which were assimilated with ideology of colonial empire, thereby containing message of resistance to Japanese colonial empire. In this way, Kim U-jin aimed to accept western literature as mechanism of anti-identification on Japanese culture and ideology of colonial empire. Also, Kim U-jin sought for establishing modern theater of Joseon by creating a work with appropriation of the western modern theater, simultaneously with introducing and researching into western modern literature. In this process, he positively informed of the harmful effect in western modern civilization, and tried to revive the reality of colonial Joseon, which is discriminated from the western modern. When seeing it as a method of revealing the reality of colonial Joseon different from the western modern by producing a meaning different from the work that post-colonial appropriation borrowed, <Iyeongnyeo(李永女)> can be known to reveal its difference through transforming Bernard Shaw`s <Mrs. Warren`s Job> that was translated by himself. This difference is suggesting that Sokakseong(俗惡性) of capitalism, which is possessed by the western modern, is revealing more inconsistency and violent characteristic with reaching colonial Joseon in the 1920s. Kim U-jin criticized Japanese culture, which is the colonial entity, and intellect and the common that are assimilated with it. He resisted Japanese culture, which is the colonial entity through the western literature, and further pursued establishment of modern literature in Joseon. He appropriated western literature while creating drama, and brings it to the space that is happened de-central, plural, and multi-layered experience, through non-identification with the West(literature). Seeing in this way, Kim U-jin can be said to have shown the difference and resistance beyond simple imitation or reproduction by accepting western literature.

최인훈 소설 『태풍』 연구 -셰익스피어 『태풍(The Tempest)』과의 비교연구를 중심으로

배지연 ( Ji Yeon Bae ) 현대문학이론학회 2012 現代文學理論硏究 Vol.0 No.48

이 논문은 유럽문학의 영향을 받았다는 최인훈의 언급을 근거로 하여 최인훈의 『태풍』이 셰익스피어의 『태풍(The Tempest)』과 영향 관계에 있다고 보고 두 작품을 비교 연구하였다. 태풍을 통한 사건 전개, 섬이라는 공간과 중심인물에 작동하는 다양한 식민 관계, 에필로그에 그려진 화해와 용서의 메시지 및 픽션의 극대화 등은 두 작품의 영향 관계를 보여준다. 최인훈의 『태풍』은 『태풍(The Tempest)』을 다시 씀으로써 강대국의 절대적인 영향 아래 있는 1973년 한국의 시대를 그리고 있다. 이러한 방법은 고전을 패러디함으로써 미학적 방법론과 현실 감각을 유지했다는 최인훈의 창작론을 그대로 보여주고 있다. 이러한 비교 연구는 『태풍』을 온전하게 읽기 위해 선행되어야 할 것이며, 『태풍』을 심층적으로 읽는 또 하나의 방법이 될 것이다. This study is researching comparatively into『The Tempest』of Choe In-hun and Shakespeare. What this study takes note is colonial relationship between anagram method and doubleness, which are discovered in two works. Shakespeare clearly stated the central characters by utilizing anagram, and is containing the colonial discourse in England of the 17th century. Choe In-hun applies anagram even to country name as well as name. Through this, it comes to implement virtual history of exclusively possessing realistic history and to see the realistic history. Also, in the works of Shakespeare and Choe In-hun, the central characters are placed in the colonial relationship of doubleness. In the island that is the background of a work is entangled the rulers` colonial sight and colonists` postcolonial sight before and after. This aspect functions more complexly in Choe In-hun`s novel than Shakespeare`s work. Through comparative research of two works, Choe In-hun`s『The Tempest』can be confirmed to be rewriting of Shakespeare`s『The Tempest』.This is expected to be likely a new method of explaining that Choe In-hun is reproducing the reality and the colonial history of Korean society in the 1960s~1970s through exclusively possessing and rewriting.

GC-MS/MS를 이용한 에틸렌옥사이드 시험법 개발

배지연 ( Ji-yeon Bae ),윤다영 ( Da-young Yun ),최원조 ( Won Jo Choe ),장귀현 ( Gui-hyun Jang ),김현경 ( Hyun-kyung Kim ) 한국환경농학회 2023 한국환경농학회 학술대회집 Vol.2023 No.0

Since ethylene oxide (EO) residues were detected in sesame seeds from India in 2020, there have been frequent reports for detection of EO residues in agricultural products. Therefore, we developed a method for analysis of EO residues in agricultural products. In order to separate and quantify EO and 2-chloroethanol (2-CE) in agricultural products, EO needs to be converted to 2-bromoethanol (2-BE) using hydrobromic acid (HBr). For analysis of EO, the sample was added into 0.5M HBr solution, neutralized with sodium bicarbonate, purified using n-hexane, and finally extracted with ethyl acetate. For analysis of 2-BE and 2-CE, the sample was extracted with acetonitrile and QuEChERS EN kit. The extract was purified using 150 mg of MgSO₄, 25 mg of PSA, and 25 mg of C₁₈. The average recoveries of analysis with the solution spiked with the standards at three concentration levels (LOQ, 10 LOQ, 50 LOQ) were in the range of 70.1~116.2% and the relative standard deviation values were less than 19.8%, that meets the Codex guideline (CODEX CAC/GL 40) and food safety evaluation department guidelines. Therefore, the developed method is suitable and useful for EO residue analysis in agricultural products.

반복성 폐출혈을 일으킨 현미경적 다발성 동맥염

배지연 ( Ji Youn Bae ),임상순 ( Sang Soon Lim ),이윤석 ( Yoon Suk Lee ),인광호 ( Kwang Ho In ),유세화 ( Se Hwa Yoo ),안태훈 ( Tae Hoon Ahn ) 대한결핵 및 호흡기학회 1991 Tuberculosis and Respiratory Diseases Vol.38 No.4

최인훈 문학의 관념성 연구 : 최인훈의 문학 에세이를 중심으로

배지연(Bae, Ji-yeon) 한국언어문학회 2011 한국언어문학 Vol.78 No.-

The novels of Choi In-hun, a modern Korean novelist, have been recognized as ideal and abstract by Korean literary world, and potential implications of ideality on his novels have been also pointed out by Korean literary world. However, it is estimated that existing studies fixed on the ideality of Choi’s novels are not yet finished, so this study attempted to take a fundamental approach to the ideality of his novels. The purpose of this study was to examine Choi’s literary essays with which he has suggested his own comments on literary, so that it could analyze ideality of his literature. As a result, it was found that ideality, various experimental techniques and political implications of Choi’s novels have been based on his ideational system in form of dual structure. Dual structure, i.e. custom and method works on idea, language and politics respectively and implements his novels in multi-layered forms. As for Choi, a language is not recognized as any object but recognized as an idea textured with the original thinking type and sentiment of a community. Like idea, language can be also explained in dual structure. The formal experiments of Choi’s novels are the result of explorations into a balance between custom and method, and the abstract techniques of his novels come to have a reality as a part of abstraction. Those experiments and techniques are in the same context with experimental spirit of Choi, a novelist who argues for real change based on method. Moreover, politics is considered a customary aspect of idea (reality or fictional content), and is also variably combined with method (fictional forms) to keep custom and method in a state of balance. Thus, it is concluded that characteristics of Choi’s novels containing any politics or political implications in non-realistic method come from this dual structure.