문헌 연구를 통해 본 소셜 미디어와 인간의 관계: 사용자, 산업, 사회의 관점에서

민진영,Min, Jin-Young 한국지능정보사회진흥원 2022 정보화정책 Vol.29 No.3

Since social media's introduction, it has reached a point where almost all Internet users, or more than half of the world's population, use social media. As its use became a common activity for many people, social media inevitably induced a range of social phenomena, and numerous researchers have examined them from diverse perspectives. In order to understand the social media phenomenon and related studies better, this study incorporates and analyzes 1,038 articles of social media literature, explores their focuses, and provides an integrative knowledge of the social media phenomenon and research trend. Furthermore, by applying Ihde (1990)'s theories on human-technology relationships to social media literature, this study also investigates how the relationship between people and social media has changed. This study interprets the approaches used in literature in light of human-technology relationships and offers suggestions for future research.

사라 술레리의 『고기 안 먹는 날』에 나타난 현대적 디아스포라의 탈경계적 자아 연구

민진영 ( Jin Young Min ) 미국소설학회 2012 미국소설 Vol.19 No.3

This paper examines Sara Suleri`s Meatless Days focusing on the notion of a cross-cultural self in post-colonial Pakistan. This autobiographical novel shows two different kinds of people in a contemporary diaspora: those who are still obsessed with binarism, a colonial heritage, and an origin-oriented mind and the others who show border-crossing, a post-colonial trait, and feel at home in other countries. In the novel males usually belong to the first group: they limit their own lives by taking an attitude of ``either/or`` toward life and the world. Pip, Sara`s father, is a typical example of this. On the other hand, females, including Sara herself, show the second type: they share a ``both/and`` or a ``neither here nor there`` value which widens their possibilities of self and life. Mair Jones, Sara`s mother, represents this diasporic new self: she, a Welsh married to a Pakistani, living in post-colonial Pakistan, shows disinterestedness in her origin, belonging, owning, and accepts differences and multifariousness, thus creating ethnic and cultural hybridity. She shows freedom and fluidity as a de-territorialized, cross-cultural, and post-national self, which the author portrays as a more proper way of living in the 21st diaspora, being healthier than a single-minded nationalistic way.

소설 『주홍글자』의 창의적 영상화: 롤랑 조페의 영화 <주홍글자> 다시 읽기

민진영 ( Jin Young Min ) 미국소설학회 2009 미국소설 Vol.16 No.2

The usefulness of the 1995 film, The Scarlet Letter, in helping students understand the 1850 novel is discussed in this paper. In the novel itself, one of the main themes is the demythification of the Puritan Founding Fathers as democratic pioneers. Nathaniel Hawthorne reexamines the heroic American `History` and reveals silenced shameful `histories` such as the persecution of others-Native Indians, religious nonconformists, independent and disobedient women know as witches-and the suppression of human natures like sexual desires or individual pleasures in the rigid Puritan society of the 17th-century America. Roland Joffe catches this important theme in the novel and represents it in his film in scenes not featured in the novel. It has been criticized harshly and unjustly so far as a very poorly adapted film for many reasons such as bad casting, a wrong historiography-witch trials and native Indian invasions- , eroticism, voyeurism, a happy ending, `dues ex machina`, and flat characterizations. Many of these reasons, however, can be understood and explained as characteristics of film, which is presented in clear-cut shots with a director`s point of view and should be sensitive to contemporary mass audiences and their interests to be a box office success. Moreover, this film announces itself as being freely adapted, which means it actually doesn`t have to exist as a faithful representation of the text. A freely adapted film should be appreciated and evaluated on the basis of its containing a main theme or motif, not literal contents, of a text. In h s sense, Roland Joffe`s film fie Scarlet Letter properly grasps the persecution spirit of the Puritan Founding Fathers as the main motif in the novel and effectively visualizes it in the film by creating some scenes such as a witch trial and serious warfare with native Indians, foregrounding oppressed women`s cases like Hester, Hibbins, and Mituba, and directing appropriate mise-en-scenes, cross cuttings, and camera angles, and many other film devices like music, light, color, sound effects, symbols, and images. His direction and adaptation actually fits postmodern trends of the end of 20th century, which brings us feminism, colonialism, and new historicism, and, therefore, has the function of making contemporary audiences realize Nathaniel Hawthorne`s historical consciousness and his novel`s postmodernity which transcends the 19th-century through to the present.

소셜 미디어를 기반으로 한 교육정보시스템의 효과

민진영(Jin-Young Min) 국제e-비즈니스학회 2013 e-비즈니스 연구 Vol.14 No.1

Virtual self construction in social network sites

Jin-Young Min(민진영) 국제e-비즈니스학회 2012 e-비즈니스 연구 Vol.13 No.3

Autour du concept du devenir-araignée

민진영(MIN Jin-Young) 한국프랑스문화학회 2012 프랑스문화연구 Vol.24 No.-

본 연구의 목적은 ‘거미-되기(devenir-araignée)’라는 개념을 통해 들뢰즈의 후기 프루스트론을 비판적으로 구성해보는 것이다. 거미-되기는 들뢰즈의 프루스트론이 ‘기호’에서 ‘기계’로, ‘기계’에서 ‘-되기’로 변모해가는 과정을 아우를 수 있는 개념이다. 이 연구를 통해서 본 지원자는 들뢰즈의 여러 후기 저서들에 산재해 있는 프루스트론을 지속과 확장의 관점으로 재구성하고, 미완의 텍스트로 남아있는 『프루스트와 기호들』의 후속내용을 구체화했다. 질 들뢰즈는 『프루스트와 기호들』의 세 번째 개정판이 출판된 1974년 이후에도 다른 여러 저서들을 통해 프루스트론을 피력 하지만 이 저작을 추가로 개정하지 않는다. 이 저작의 결론에 해당하는 「광기의 현존과 기능, 거미」는 많은 의미를 압축적으로 담고 있다. 이 결론을 다른 여러 후기 저서들에서 언급된 프루스트론에 대한 글들과 비교해보면, 이 짧은 글은 『프루스트와 기호들』의 제3부로 별도로 구성되어도 충분할 정도로 풍성하다. ‘거미-되기’ 개념을 통하여 작가 프루스트가 『잃어버린 시간을 찾아서』라는 넓게 펼쳐진 그물망에서 사랑과 광기의 기호들을 감지하는데 탁월한 능력을 지녔음을 확인할 수 있다. 이 연구를 통해 작가 프루스트는 단지과거의 기억의 복원에 집착하는 과거지향성의 작가인 것이 아니라 사랑과 광기의 문제에 대안을 제시하는 미래지향성의 작가로 재탄생할 수 있다. 들뢰즈의 후기 저작들, 즉 그의 철학이 사회학, 언어학, 영화, 미술, 음악 등에 대한 미학으로 확장되어 있는 저작들에서는 프루스트가 곳곳에서 자주 언급된다. 그의 초기 프루스트론인 『프루스트와 기호들』에서 펼쳤던 ‘기호’와 ‘문학기계’ 중심의 문학론이 후기 저작들에서는 광기와 사랑을 문제삼는 ‘-되기’ 중심의 문학론으로 바뀐다. 이 변화의 계기들 중심에 ‘거미-되기’가 있다. 거미-되기를 뒷받침해주는 논의들은 ‘분자-되기’, ‘리토르넬로’, ‘비밀’, ‘문화적 의미의 건강’이라는 개념들을 통해 증명된다. 『잃어버린 시간을 찾아서A la recherche du temps perdu』(이하 『찾기』)의 화자는 분자적인 거미로 작품 곳곳에 존재한다. 거미는 거미줄 꼭대기에 올라앉아서, 강도 높은 파장을 타고 그의 몸에 전해지는 미소한 진동을 감지할 뿐이다. 이 미소한 진동을 감지하자마자 거미는 정확히 필요한 장소를 향해 덤벼든다. 화자는 눈도 코도 없고 입도 없이 진동을 감지하는 거미이다. 이 거미는 오직 기호에 대해서만 응답하기에 기호들은 진동으로 거미의 신체를 관통하고 그로 하여금 먹이에게로 덤벼들게 만든다. 『찾기』는 거대한 거미줄이고 화자는 거미가 된다. 이 작품의 화자는 거미-되기를 하여 『찾기』라는 거대한 거미줄에서 먹이를 기다린다. 그리고 거미줄을 이루고 있는 각각의 줄들은 기호들이 건드려 줄 때 진동한다. 작품속 화자는 거미-되기를 하면서 때로는 스파이이고, 경찰이며, 질투에 빠진 연인이고 해석자이며, 광증에 사로잡힌 미친 사람의 삶을 경험한다. 그의 촘촘한 거미줄 중 하나의 거미줄은 편집증 환자인 샤를뤼스 쪽으로 뻗고, 또 다른 줄은 변태적인 색정에 휩싸인 알베르틴쪽으로 뻗친다. 샤를뤼스와 알베르틴을 광기의 파토스의 원천으로 만들면서 프루스트는 광기의 드로잉을 그린다. 즉, 광기의 배치, 용법, 기능을 연구하는데 있어서 들뢰즈는 프루스트가 거미가 먹이를 포획하는 방법에 따르고 있음을 발견해내고 있다. 시각도 청각도 없는 거미가 단지 거미줄의 진동에 따라 먹이가 거미줄에 걸려든 것을 알게 되고, 먹이의 정확한 위치를 간파해내는 것처럼, 프루스트는 거미가 되어 『찾기』라는 넓게 펼쳐진 거미줄에서 이런저런 기호들을 진동으로 포착해간다. 따라서 프루스트의 거미-되기는 『찾기』속의 광기를 꿰뚫는 코드가 된다. 거미-되기는 프루스트가 ‘속도(vitesse)’와 ‘비밀(secret)’이 사랑의 중요한 성립조건임을 포착하는 데에도 유효한 개념이다. 누구든 사랑에 빠지면 그 대상에게 미칠듯이 집착하기 마련인데 프루스트는 이러한 광기어린 사랑을 성공적으로 묘사하고 있다. 들뢰즈에 의하면 프루스트의 사랑 묘사가 성공한 이유는 사랑의 달콤함과 행복을 잘 묘사했기 때문이 아니라 사랑의 ‘속도’와 ‘비밀’을 다루는 데에 있어서 탁월했기 때문이다. 스완과 오데트의 테마음악인 뱅퇴이유 소악절은 『찾기』에서 자주 등장한다. 이 소악절은 반복적으로 등장하지만 인물이나 풍경에 따라 다르게 느껴진다. 같은 소악절을 전혀 다르게 느껴지게 하는 요소들은 사소한 인물의 등장과 약간 변화한 풍경에 불과하지만 이런 미세한 요소들이 음악에 다른 이미지를 부여한다.

특집논문 : 일제하 광주의 여학생 조직과 여성교육

민진영 ( Min Jin Young ) 전남대학교 호남학연구원 2009 호남학 Vol.0 No.44

이 연구는 일제시기 광주의 조선인 중심 여학교였던 수피아여학교와 광주여자고등보통학교에서 이루어진 소모임의 활동상을 중심으로 당시 여학생들의 정체성을 규정해 본 연구이다. 광주여고보의 소녀회, 백지동맹, 수피아여학교의 백청단은 여학생들이 자주적으로 여학생모임을 조직하여 항일운동과 자주운동을 펼친 뜻 깊은 조직이다. 식민지 시대에 여성으로 태어난 태생적인 조건과 중등교육을 받는 선택받은 여성이라는 사회적 조건을 십분 활용하여 당시의 여학생들은 항일운동, 여성해방운동, 신분해방운동에 적극적으로 가담하였다. 광주의 여학생들은 광주학생독립운동에 소녀회, 백청단, 백지동맹과 같은 조직적인 대응을 하였고, 이에 놀란 일제는 모임의 구성원 모두를 처벌하는 극단적인 반응을 취했다. 광주의 여학생들은 학교교육을 통해 항일 운동의 주체로서의 정체성을 확립하는 데에는 어려움이 없었으나 성평등의 주체로서의 정체성을 갖기에는 다소 어려움이 많았다. 과거 남자의 예속물, 또는 전유물로서 자녀를 양육하는 것이나 가사에 종사하는 것을 제외하고는 별다른 권리나 자유가 주어지지 않은 것이 현실이었기 때문이다. 경성의 신여성들에 비해 광주의 여학생들은 현모양처의 교육지침에 많이 지배당하고 있었다. 당시의 여학교들의 학제가 비중높은 가사교육, 재봉 및 요리교육을 통해 훌륭한 아내와 어머니가 되는 것에 초점이 맞춰져 있었기 때문이었다. 하지만 반일감정을 고취시키면서 항일의식을 키워준 학교교사들, 연대의식을 통해 조직적 행동을 개시한 교우들의 영향으로 일제 시기 광주의 여학생들은 비밀결사조직을 만들어냈다. 일제하 광주의 여학생들은 여성문제, 민족문제, 계급문제에 모두 비판적인 시선을 지녔음에도 현모양처론, 지역성에 의해 제한되어 항일정신만 표출할 수 있었다. 하지만 광주의 여학생들은 개혁과 해방을 주장하는 잠재적 구성체로서 자신들의 염원을 현실화할 수 있는 구체적 조직을 도모하고자 했다는 점에서 의의가 깊다. This article examines the identity of schoolgirls around the activities of small-scale organizations in Speer Women`s School(SWS) and Gwangju Women`s Higher Primary School(GWHPS), where most of the students were Korean during the Japan`s Colony. The Girls Association and the No Answer Alliance of GWHPS, and the White Blue Group of SWS were meaningful organizations which had been established voluntarily for the anti-Japanese and indepence movements. The schoolgirls were positive in the anti-Japanese, women`s liberation and liberation of slavery movements under the conditions of being women born during the severe period and, at the same time, selected to enjoy secondary education. In particular, schoolgirls in Gwangju played important roles in Gwangju Students Independence movement through the Girls Association, the White Blue Group and the No Answer Alliance, with which astonished Japan aggressively coped, sentencing all the members. The schoolgirls didn`t have difficulty in identifying themselves as the subjects of the anti-Japanese movement, while did so as ones of the gender equality. For the women then had no other rights or liberties than breeding children and engaging in housekeeping as properties or slavers of men. The schoolgirls in Gwangju were more dominated by the education guideline promoting women into “wise mother and good wife” than the so-called “new women” in Seoul. They had some limitations as frontiers in the gender equality since the curricula then focused on housekeeping, sewing and cooking to be wise mother, good wife. They, however, managed to set up secret organizations thanks to the teachers who had bred the anti-Japanese mind in them, and the schoolmates who had commenced organized behaviors through conscience solidaire. We can highly estimate the schoolgirls then in Gwangju to try to get concretely organized for realization of their hopes as potential constituents wishing reform and liberation.

『주홍글자』: "텍스트의 역사성" / "역사의 텍스트성"

민진영 ( Jin Young Min ) 근대영미소설학회 1999 근대 영미소설 Vol.6 No.2

The two important theses of the `New Historicism`, which asserts turning away from theory toward history, culture, society, politics, and institutions, may be `the historicity of texts` and `the textuality of history.` These theses are very useful to understand the text of The Scarlet Letter by Nathaniel Hawthorne, which is regarded as a promising candidate for a new historicist analysis, especially for its proclaimed aim of coexistence of reality and fiction. When I applied the thesis of `the historicity of texts` to this work, I could ascertain that the `American romance,` of which this work had been seen as the representative one, was not the a-historical genre but the historical product from the reaction to the commonly accepted ideas of fiction and reality and that this work was written especially as a response to the myth of the 17th century New England Founding Fathers, a national consensus in the mid-19th century America. And when I analyzed this work regarding to this myth as its cultural context, 1 found that Hawthorne demystified this romantic `History` which tried to show American people only the sunny-side of American past, and rewrote `a history` by revealing its dark underside and giving voices to the Others, whose representative is Hester in the novel. That is, Hawthorne opposed contradictory and heterogeneous `histories` to the monolithic and totalized `History`, realizing `the textuality of History.` Through this study, 1 conclude that the production of this romance was historical and Hawthorne had a sort of new historical insight being ahead of the times.

국내산 레드비트(Beta vulgaris L.) 추출 천연색소의 항산화 특성 및 안정성

민진영(Jin-Young Min),박호영(Ho-Young Park),김윤숙(Yoonsook Kim),홍정선(Jung Sun Hong),최희돈(Hee-Don Choi) 한국식품영양과학회 2018 한국식품영양과학회지 Vol.47 No.7

국내산 유기재배 레드비트 추출물의 천연색소 및 항산화 효능 소재로서의 활용 가능성을 조사하기 위하여 유기재배된 레드비트를 1% citric acid를 함유한 75% 발효 주정을 이용하여 추출하였다. 레드비트 추출물의 betalain 중 적색 색소를 나타내는 betacyanin의 함량은 67.48±1.37 mg/g을 나타내었으며, 황색 색소를 나타내는 betaxanthin의 함량은 47.24±0.96 mg/g을 나타내었다. 레드비트 추출물의 총 페놀 함량은 10.3±0.1 mg GAE/g으로 나타났다. 레드비트 추출물의 항산화 효능을 확인하기 위하여 ABTS 라디칼 소거능, DPPH 라디칼 소거능을 측정한 결과 ABTS 라디칼 소거능의 IC50은 513.1±4.8 μg/mL로 나타났다. 레드비트 추출물의 색소 안정성을 평가하기 위하여 pH, 유기산, 당, 열처리, 빛의 유무, 저장 온도를 달리하여 평가하였다. 레드비트 추출물은 pH 3~7 구간에서 최대흡수파장이 537 nm인 것으로 확인되었다. 레드비트 추출물에 당을 첨가하여 색소 안정성에 미치는 영향을 확인한 결과 저장기간이 길어질수록 대조군을 포함에 모든 실험군에서 색소의 강도가 점차적으로 감소하는 경향이 확인되었고, galactose, maltose, glucose, fructose 첨가군은 35일차에 대조군보다 색소의 강도가 증가하는 것으로 나타났다. 따라서 레드비트 색소 추출물을 식품에 첨가하거나 식품착색제로 사용할 경우 빛을 차단하는 포장 조건이나 저장 조건이 필요하다고 생각된다. 또한, 레드비트 추출물을 장기 보관하는 경우에는 가급적이면 낮은 온도에서 냉동 저장하는 것이 레드비트 색소의 안정성을 유지하기 위해 적합할 것으로 생각되며, 저온에서 가공 및 유통되는 아이스크림이나 음료수에 적용하는 것이 적합할 것으로 판단된다. This study was conducted to evaluate the antioxidant activities and stability of natural pigment extracted from red beetroot (Beta vulgaris L.). Red beetroot was extracted using 75% ethanol with 1% citric acid, after which the extracts were analyzed for betalain contents. The antioxidant activities of red beetroot extracts were investigated by measuring total phenolics content as well as 2,2-diphenyl-1-picrylhydrazyl and 2,2-azino-bis(3-ethylbenzothiazoline-6-sulfonic acid) radical scavenging assays. Red beetroot extracts showed a total phenolic content of 10.3±0.1 mg GAE/g and ABTS radical scavenging capacity (IC50=513.1±4.8 μg/mL). Additionally, the effects of pH, organic acids, free sugars, temperature, and time of treatment, light, and storage temperature on the stability of red beetroot extracts were studied. Red beetroot extracts were stable at pH 3.0∼7.0 and exhibited maximum absorbance at 537 nm. The stability of the pigment in red beetroot extracts decreased during the storage period in response to the addition of free sugars. Among the free sugars tested, galactose was the most effective at stabilizing the pigment, followed by maltose, glucose, and fructose. These results indicate that red beetroot extracts have considerable potential for application in the food industry as a natural food colorant with health-promoting antioxidant features.

여성-되기와 질 들뢰즈의 예술론

민진영(MIN Jin-Young) 한국프랑스문화학회 2007 프랑스문화연구 Vol.15 No.-