내부고발 의도의 영향요인에 관한 실증연구: 중국기업조직을 대상으로

백윤정,지앙야오 한국윤리학회 2013 倫理硏究 Vol.90 No.1

The purpose of this study is to investigate both individual and organizational factors which are influencing on whistle-blowing intention of employees. This study suggests individual factors as personal morality and fear to retaliation, and organizational factors as two types of ethical programs orientation (compliance- oriented and values-oriented). Another purpose of this research is to research on the ethical leadership as a moderator influencing the relationship between individual factors(personal morality, fear to retaliation) and whistle-blowing intention. The 200 survey samples, which surveyed employees working in Shanghai, China, were analyzed by Multiple Moderated Regression Analysis. Major research findings are as follows. First, personal morality had significantly positive association with whistle-blowing intention, while fear to retaliation was significantly and negatively associated with whistle-blowing intention. Second, both compliance-oriented and value-oriented ethics programs had significantly positive association with whistle-blowing intention. Third, the moderating effect of ethical leadership was partially supported. The ethical leadership moderated the positive effect of personal morality on whistle-blowing intention. Finally some research implications and limitations are also discussed. 본 연구의 목적은 개인특성(개인 도덕성과 보복에 대한 두려움)과 조직특성(순응지향 윤리프로그램과 가치지향 윤리프로그램)이 구성원의 내부고발 의도에 미치는 영향을 규명하는 것이다. 또한 구성원의 개인특성과 내부고발 의도 간의 관계에 상사의 윤리적 리더십이 어떠한 영향을 미치는지 살펴보았다. 이를 위해 중국 상해에 위치한 기업들에 근무하고 있는 200명으로부터 수집한 설문자료를 근거로 실증분석 하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 구성원 개인의 도덕성이 높을수록 내부고발 의도는 증가하는 반면에 보복에 대한 두려움은 내부고발 의도를 저하시키는 것으로 밝혀졌다. 둘째, 개인특성 요인 가운데 개인 도덕성과 내부고발 의도 간의 관계에 상사의 윤리적 리더십이 정(+)의 영향을 미친다는 것이 입증되었다. 셋째, 두 가지 유형의 윤리프로그램의 지향성 모두 구성원의 내부고발 의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 입증되었다. 그러나 가치지향 윤리프로그램보다 순응지향 윤리프로그램이 구성원의 내부고발 의도에 미치는 영향이 매우 큰 것으로 밝혀졌다. 이상의 연구결과에 근거하여 내부고발 의도의 영향요인 규명에 관한 시사점을 논의하였다

뇌 과학의 관점에서 본 배아의 생명권

유경동 이화여자대학교 생명의료법연구소 2014 생명윤리정책연구 Vol.8 No.2

인권은 인간의 속성과 연관된 권리이며 기본권은 헌법이 명시한 권리이다. 따라서 인권이 자연법적인 권리라고 한다면 기본권은 실정법의 권리인 것이다. 중요한 점은 기본권이 인권에 의하여 추론되는 권리임으로 생명을 중시하는 인권의법 해석은 매우 중요하다. 그러나 생명의 개념이 광의적임에도 불구하고 한국의 헌법에 근거한 생명권과 기본권에 대한 적용은 그 영역이 매우 협소하다. 헌법재판소는“구 생명윤리 및 안전에 관한 법률”제13조 1항인“누구든지 임신외의 목적으로 배아를 생성하여서는 아니된다.”라는 법률과 연관된 초기배아의 기본권과 배아연구와 연관된 위헌소송에서 인간의 생명과 연관된 기본권과 생명권을 정의하고 판시한 바 있다. 필자는 이 글에서 헌법재판소에서 판시한 배아의 생명권을 살펴보고 판시의 문제점을 지적하고, 그리고 뇌과학의 관점에서 생명윤리정책에서 고려되어야 할 요소들을 고찰하고자 한다. 필자가 다루고자 하는 주요 쟁점은 배아의 생명권과 이와 연관된 뇌과학의 관점이다. 뇌 과학의 기본적인 입장에서 보면, 생명의 시작은 뇌가 만들어지는 순간, 즉 수정부터 시작된다. 특히 배아 이전의 정자나 난자와 같은 유전적 요인을 통하여 임신 3-4주부터는 배아가 본격적으로 두뇌를 생성하기 시작한다. 필자는 이 글에서 배아의 연관된 뇌의 사유능력을‘기능’과‘의식’의 구분 없이 사용하며, 다만 인간의 사유는 뇌의 시작과 연결되며, 배아의 능력이 뇌를 좌우한다는 관점에서 논지를 전개한다. 인간 개체의 생명은 뇌를 통하여 항상성을 유지하기 때문에 뇌가 없는 인간은 상상할 수 없다. 이 항상성을 지키기 위한 뇌의 목적은 바로 생명의 보호에 있으며 우리가 법에서 말하는 자유나 평등과 같은 개념 또한 인간의 뇌에서 작동하는 정신작용이며 또한 생명의 특징이기도 하다. 물론 인간의 생명은 유전인자와 같은 일차적인 요소와 신체의 외부적인 사회 환경의 상호작용에 의하여 지속되기때문에 생명을 뇌의 기능적인 관점에서 보는 뇌결정론의 한계는 있지만 뇌를 구성하는 배아단계부터 인간의 기본권과 생명권을 인정해야 한다는 입장에서 뇌를 강조하는 것은 의미가 있다고 본다. 뇌의 항상성은 생명권뿐만 아니라 인간의 존엄성에 기초가 되는 자아개념이나 의지와 같은 정신작용과 관계가 있다. 필자는 이점을 부각시키기 위하여 뇌과학의 이론 중에서“해방생물학(liberation Biology)”을 강조하며, 배아단계부터 형성되는 뇌의 도덕적 주체성을 고찰한다. 이를 뒷받침하는 이론들은“부수적 현상론(epiphenomenalism)”, “이원적 상호론(dualistic interactionalism)”, “실체이원론(substance dualism)”, “심신일원론(mind/brain identity theory)”과“유심론(mentalism)”등이다. 이러한 이론을 소개하는 목적은 인간의 도덕적 주체성에 대한 뇌과학의 해석을 통하여 배아초기부터 작동하는 뇌의 정신 활동과 이에 따른 인간의 주체성에 대한 이해에 다양한 해석이 공존하고 있음을 살펴보기 위함이다. 다양한 관점의 공통성은 배아의 유전적 정보로 말미암아 인간은 인간다운 항상성을 유지하며 사유와 자기책임의 도덕적 특징을 가진다는 점에 있다. 한편, 결론으로 필자는 생명윤리정책에 있어서 법의 사유의 확장과 도덕적 능력의 배양을 강조하면서 생명윤리와 같은 영역에 인간의 책임과 생명에 대한 두려움과 경외의 필요성에 대하여 강조한다. According to the main purpose of Bioethics and Safety Act, “no one shall produce embryos other than for the purpose of pregnancy.” However, under the current Act, the human embryo should not be regarded with the same legal status as a human being. It does not admit the right to life of the human embryos. But the increasing knowledge of the human brain has opened a new horizon for the understanding of human beings and found that the human embryos can be treated with the same legal standard as a human being because they are linked to the origins of the human life. In this regard, neuroscience encompasses various issues in connection with the brain and the embryo, allows us to understand how the human embryos contribute to the moral and ethical judgements in the course of the early stage of the brain growth. In the discussion of neuroscience in regard to the issues of moral potential of the human embryos, the theories of epiphenomenalism, dualistic interactionalism, substance dualism, mind/brain identity theory, and mentalism are engaged to explore the meaning of human life, free will, and moral subjectivity. After considering all the factors of the above issues briefly, this paper comes to a conclusion that the right to life of the human embryos must not be limited but be considered as valuable as that of a human being. To achieve this goal, the government and scientific communities are encouraged to revise the standard of the right to life for the human embryos, earliest forms of human beings, and reestablish supervision on life ethics.

내부고발 의도의 영향요인에 관한 실증연구: 중국기업조직을 대상으로

지앙야오 ( Yao Jiang ),백윤정 ( Yoon Jung Baek ) 한국윤리학회 2013 倫理硏究 Vol.90 No.1

The purpose of this study is to investigate both individual and organizational factors which are influencing on whistle-blowing intention of employees. This study suggests individual factors as personal morality and fear to retaliation, and organizational factors as two types of ethical programs orientation (compliance- oriented and values-oriented). Another purpose of this research is to research on the ethical leadership as a moderator influencing the relationship between individual factors(personal morality, fear to retaliation) and whistle-blowing intention. The 200 survey samples, which surveyed employees working in Shanghai, China, were analyzed by Multiple Moderated Regression Analysis. Major research findings are as follows. First, personal morality had significantly positive association with whistle-blowing intention, while fear to retaliation was significantly and negatively associated with whistle-blowing intention. Second, both compliance-oriented and value-oriented ethics programs had significantly positive association with whistle-blowing intention. Third, the moderating effect of ethical leadership was partially supported. The ethical leadership moderated the positive effect of personal morality on whistle-blowing intention. Finally some research implications and limitations are also discussed.

윤리를 넘어 신앙으로

박원빈(Won Bin Park) 한국기독교학회 2013 한국기독교신학논총 Vol.90 No.-

This article focuses on how one can understand Abraham`s journey to Moria in terms of the theological perspective. Abraham`s journey to the mountain has been one of the fascinating stories in the Old Testament. In the early Christian Church the story has been used to celebrate faith and obedience. The Author of Fear and Trembling, Kierkegaard explores the essence of faith as his pseudo name Johannes de Sillentio. Johannes pursues the meaning of ‘faith’ as an outsider of Christianity. The word ‘faith’ is a very imprecise one. It has been understood in widely different ways. This article will show you what kind of faith Kierkegaard has in mind and the concept of faith as ‘the absurd’ as well.

아우구스티누스와 ‘죽음의 두려움’(timor mortis) - 죽음의 윤리학적 성찰 -

문시영 ( Si-young Moon ) 한국대학선교학회 2019 대학과 선교 Vol.40 No.-

‘웰다잉’(well-dying) 시대에, 기독교는 무엇에 관심해야 하는가? 이 글은 생명윤리의 신학적 성찰 및 생사학의 기독교적 관점이 심층적으로 발전되고 풍요로워지기를 바라는 취지에서 아우구스티누스가 설교한 ‘죽음의 두려움’(timor mortis)을 통해 그의 문제의식을 조명하고 현대적 의의와 과제를 찾고자 한다. 기독교고전으로부터 통찰을 얻고자 함이다. 아우구스티누스가 ‘timor mortis’를 설교한 맥락에 비추어 볼 때, 삶과 죽음의 문제는 분리된 것일 수 없으며 인간의 ‘사멸성’에 대한 인식은 인간의 ‘도덕성’에 대한 요구로 연계된다. 아우구스티누스는 로마인이자 그리스도 인으로서 로마사회를 지배했던 죽음의 두려움에 대한 기독교적 해법을 제시했으며, ‘timor mortis’에 대한 설교를 통해 죽음의 본질에 대한 인식, 순교의 의의에 관한 성찰, 그리고 순례의 책무에 대한 통찰을 제시해주었다. 비록, 아우구스티누스의 통찰이 웰다잉 시대와 격차를 지닌 것이기는 하지만 그가 죽음을 순교와 순례의 문제로 확장함으로써 삶의 본질과 생명의 가치를 성찰하게 한 점은 중요한 의의를 지닌다. 특히, 죽음에 대한 이해에서 신학적이고 도덕적인 통찰을 상실하고 있는 현대사회와 그리스도인을 위한 자기성찰의 기회로 삼아야 한다. In the era of well-dying, what’s the moral task of Christianity? This paper seeks to find modern significance of ‘timor mortis’(the fear of death) preached by Augustine in the hope that theological reflection of life and death. It is an attempt to gain insight from the Christian classics. Augustine preached ‘timor mortis’ from the perspective of connectedness between life and death. According to Augustine, human mortality requests morality. Moreover, Augustine emphasized that ‘timor mortis’ have to be understood as the issues of martyrdom and pilgrimage. Although Augustine's insight has a gap with the well-dying era, it is important that Christian view of life and death have not to loss the theological and moral value. From the perspective of Augustine, ‘timor mortis’ is a chance for introspection of Christian bio-medical ethics and thanatology.

보복에 대한 두려움과 윤리적 리더십이 내부고발의도에 미치는 영향

백윤정(Baek Yoonjung),김보영(Kim Boyoung),김은실(Kim Eun Sil) 한국인적자원개발학회 2016 인적자원개발연구 Vol.19 No.3