조선조의 과거제도와 교육제도

김경용(Kim, Gyung-Yong) 대동한문학회 2014 大東漢文學 Vol.40 No.-

이 연구는 조선조의 과거제도(선발체제)와 교육제도(양성체제), 그리고 이 양자 간의 관계 및 그 문명사적 의의를 고찰한 것이다. 우선, 조선조에는 기본적으로 학교에 적을 두고 있으면서 성실하게 학업을 수행한 자에 한해서 공직자 임용을 위한 과거에 나아갈 수 있도록 함으로써 교육체제의 기반이 단단해 질 수 있도록 하였다. 둘째, 이러한 양성ㆍ선발 체제는 공민권자라고 볼 수 없는 천민을 제외하고는 전 인민을 대상으로 하고 전국을 망라한 것이었으며, 당사자의 덕성과 재능에 따라 일정 수준 이상의 실력을 갖췄다고 공인된 자라면 과거에 도전하는 데에 법제적 제약이 없었다. 셋째, 공직자 임용을 위한 과거제도는 매우 엄격하게 시행되었으며 공정성을 제고하는 데에 충실하였다. 응시자의 실력을 평가하는 데에 사사로운 인정이 개입되는 것을 가급적 차단하고자 했으며 상당히 까다로운 절차와 방식에 따라 합격자가 선정되었다. 이러한 사실들은 조선조의 과거제도와 교육제도가 긴밀하게 연결되어 있었으며 상호작용하며 유지되고 있었다는 점을 보여준다. 즉 양자는 서로 돕는 관계에 있으면서 발전해 왔다고 볼 수 있다. 이 양대 체제가 조선조 500년의 지속을 가능케 했다고 해도 과언이 아니다. 조선조의 과거제도와 교육제도에 대한 종래의 통념에 대한 반성적 검토, 나아가 이에 대한 재인식이 필요하다. 혈통적 세습에 의해서가 아니라 본인 당사자의 교육적 성취와 사회적으로 발현해 내는 능력에 따라 합리적으로 사회적 얼개가 갖춰지는 삶에 필수적인 체제를 조성하고 실천했던 조선조사회에 대한 부당한 평가를 정돈하고 처리하지 않으면 안 된다. 이는 과거사를 다루는 일이라기보다는 현금 대한민국의 자화상을 일그러짐 없이 명확히 그리는 데에, 나아가 앞으로 우리가 추구하고 지켜야 할 바를 굳게 정하는 데에 구체적으로 작용할 현재의 일이기 때문이다. In this study, I interpret the system of state examination and public education in Chosen Dynasty. And I try to show the intimate relation between them and its socio-cultural significance. First of all, only the industrious learners of public schools had the right to take the state employment examination for government service appointment. This rule made it possible to establish the strong foundation of public education system. Second of all, this opportunity to be a member of government service was open to any citizen whose ability officially approved to take this examination according to one's own virtue and talent. Third of all, the process of this state employment examination was so strict and faire. It's precise method of selection depended upon the careful evaluation. All these facts on the state employment examination and public education show that the system of these two elements in Chosen Dynasty had been in close relation and interactive operation. In Chosen Dynasty, there was a reciprocal assistance between the state examination system and the public education system; and these two systems had been making advancement in the process of cooperation and corelation. Without the organic and stable existence of these systems, five hundred years duration of the Chosen Dynasty could not be possible. It is necessary to have reflective comprehensions on these two systems and their close relation in Chosen Dynasty. There is no reason to follow the irrelevant arguments and the colonial view of japan scholars. The socio-cultural significance of these two systems and their connection is that they can make us possible to make rational society not by hereditary succession but by our own educational achievements and functional abilities for practical society.

중국(中國) 교육(敎育) 패러다임의 변화 -과거제도(科擧制度)를 중심으로-

김덕삼 고려대학교 중국학연구소 2012 中國學論叢 Vol.37 No.-

本論文的目的在硏究中國敎育環境的變化和中國敎育模式變化之笑系, 特別是科擧制度中心。隋煬帝大業二年(公元606年)建立科擧制分科取士以后, 到淸光緖三十一年(公元1905年), 科擧制度延續了1300年。科擧制度是一把鋒利的雙刀劍, 一面是催谷中國古代社會發展,령一面是造成中國近代的衰蔑。本論文上硏究科擧制度建立前的敎育內外的背景, 還有科擧制度建立后的敎育內外的影響。科擧制度的産生, 不是偶然的。淵源于漢朝, 創始于隋朝, 完備于宋朝。科擧制度對中國傳統社會極大的影響。通過科擧制度, 可以推測。創始敎育新模式, 需要過去敎育模式中有不能解決的問題, 需要執行者的强烈的意志, 還有敎育新模式給흔多人的實惠和共同的發展。還有, 新模式的産生, 不是偶然的。需要時間和准備。

10세기 고려의 대외관계와 과거제도의 시행

플라센 라헬 ( Rahel Plassen ) 서울대학교 국사학과 2021 韓國史論 Vol.67 No.-

본 논문은 10세기 고려의 과거제도 시행을 재조명하였다. 기존 연구에서 과거제도의 시행 목표를 일관되게 ‘왕권 강화’로 설명하였다. 그러나 이는 구체적인 설명이 되지 못할 뿐만 아니라, 국내적인 의미만을 염두에 둔 이해방식이다. 동시에 과거제도의 시행 자체가 유발하는 의문도 있다. 광종대는 왜 소수의 급제자만을 선발하였는가? 이들은 왜 광종대에 의미 있는 관직을 역임하지 못한 것으로 보이는가? ‘왕권 강화’를 위해 여러 개혁을 단행한 것으로 알려진 광종대는 외교를 활발히 펼친 시기이기도 하다. 광종은 오대십국 시기의 여러 국가와 ‘전방위적 외교’를 펼쳤으며, 이 사실은 당시의 국제관계의 중요성에 대해 새롭게 주목하게 한다. 10세기는 당의 멸망으로 인해 다수의 황제국이 세워진 시기이다. 광종대의 여러 개혁과 제도 시행은 황제국의 표방과 보조를 같이한 것이었다. 이에 논문의 1장에서는 광종의 전방위적 외교와 황제국 체제의 수립을 연결지어 검토하였다. 여기에 과거제도가 핵심적인 역할을 하였다. 외교문서의 작성과 전달이 중요해진 시기에 이를 담당할 인재들은 줄어든 상태였다. 광종대 쌍기의 주도하에 치러진 과거 시험과목을 살펴보면, 당시 제술과는 四六騈儷體의 작성 능력을 시험하였는데, 이는 국내 공문서와 외교문서에 대표적으로 쓰이던 문체였다. 2장의 핵심 논점은 외교문서 작성 역량이 과거제도를 통해 길러질 수 있었다는 점이다. 광종은 당시의 인적 수요를 관료 선발을 통해 자체적으로 해결할 수 있었다. 뿐만 아니라 10세기 후반 과거제도의 운영은 당시 당면한 외교 과제와 상호작용적인 관계에 있다. 이러한 관점에서 보았을 때, 대송 관계에서 과거급제자들의 역할에 새로운 의미를 도출할 수 있다. 뿐만 아니라, 광종대 송과의 관계를 살펴보면 966년에서 972년까지는 교류가 없었다. 그런데 바로 이 시기에 고려에서 과거제도의 시행도 정체되었다. 이 사실은 과거제도가 오로지 국내적인 요인에 의해서 영향을 받은 것이 아니라는 점을 잘 보여준다. 송의 중원 통일을 계기로 재시행된 과거제도 역시 위와 같은 해석을 뒷받침해 준다. 마지막으로 지공거에 대하여 살펴보았다. 이를 통해서 쌍기, 왕융과 같은 귀화인의 역할이 광종 초기의 과거를 넘어서 성종대 말까지 이어졌다는 점을 제시할 수 있었다. 또 10세기 후반, 성종 16년을 기점으로 지공거의 역임 시 관직이 변화한다는 점을 알 수 있다. 이 시점에서 과거제도가 다른 방향성을 가지게 되었다는 것을 엿볼 수 있다. 위와 같은 사실들은 광종이 과거제도의 시행을 통해 추진한 외교 역량의 강화를 보여준다. 이렇게 국제 관계를 함께 고려했을 때, 10세기 과거제도에 대한 새로운 이해가 가능한 것으로 보인다. This article reinvestigates the establishment of the examination system under King Gwangjong (r. 949-975) in the light of 10^th century diplomatic relations. As the fourth ruler of the newly founded Goryeo dynasty, Gwangjong conducted a series of reforms that have been interpreted as designed to strengthen royal power. Reasonable as this assumption may appear, the relatively small number of graduates as well as their rather modest role under the king’s reign suggest that it does not sufficiently explain the function of the examination system during his times. As recent research has shown, Gwangjong’s rule can be characterized by active engagement in diplomacy. He maintained diplomatic relations with the Five Dynasties as well as the Ten Kingdoms. After the collapse of the Tang dynasty, a power vacuum on the mainland allowed for the formation of several states, not few of them imitating the Great Tang imperial state. Hence, the first part of this article aims at discerning Gwangjong’s imperial ambitions. Formally accepting investiture, he effectively positioned Goryeo as an equal player on par with the Chinese states. In his effort to further increase Goryeo’s prestige, Gwangjong seems to have faced a shortage of capable diplomats. Until the downfall of Tang, the Silla kingdom sent students abroad, making them attend the imperial examinations for foreign visitors. Educated in the “four-six parallel ornate style” (saryukbyeollyeoche, 四六騈儷體), those who returned were qualified for writing official documents. During Gwangjong’s times, the state could no longer rely solely on this reservoir of talents. By introducing the examination system, Gwangjong established an institution that would provide him with officials capable of writing state documents. The second part of this paper focuses on this particular function of the examination system, tracing its development throughout the second half of the 10^th century. The first successful candidates initially seem not to have played any significant role in civil service. Only some 20 years later, under King Seongjong (r. 981-997), their names appear among the roster of higher ranking officials. An analysis of their career paths, however, discloses their importance in the field of diplomacy. The Goryeo-Song relationship seems to have exerted direct influence on the frequency with which the examinations were conducted. When the exchange of envoys was sparse, the examinations came to a halt, too. Lastly, changes in the background of the examiners (jigonggeo, 知貢擧) have to be taken into account. For decades, those appointed examiners were selected from the ranks of the Hallim (翰林) scholars. This changed at the end of the 10th century, when the diplomatic equation was altered fundamentally by the Khitan expansion. Even based on the aforementioned observations, it might be biased to claim that the examination system was established for diplomatic purposes only. Nevertheless, a consideration of Gwangjong’s imperial policies and the international relations of the 10^th century can help to shed some new light on an ancient institution.

The Middle Kingdom에 나타난 중국 과거제도와 교육제도에 대한 인식 연구

노재식 한국중국문화학회 2023 中國學論叢 Vol.- No.78

This research examines the Chinese kejv(科擧)system and education system in The Middle Kingdom (中國總論) by Samuel Williams, an American missionary and Chinese scholar who was active in the Qing Dynasty in China in the early and mid-19th century. The Middle Kingdom was Williams' representative China-related work written on China's geography, economy, society, culture, religion, society and diplomacy. This book was first published in 1848 and continued to be published until a revised edition was published in 1883. The Middle Kingdom can be said to be a work that served as a guideline to introduce China to American academia at the time. In this research, the characteristics of Williams' perception of the kejv(科擧)system. and the educational system. It can be seen that his perception of kejv(科擧)system, which appeared in The Middle Kingdom, has both positive and negative aspects. Williams pointed out the narrowness and impracticality of kejv(科擧)system subjects and the negative behaviors done on kejv(科擧)system. He also recognized that the kejv(科擧)system was used by successive Chinese rulers as a means to maintain their rule. However, despite these negative aspects, he recognized that the bureaucrats selected through the kejv(科擧)system were equipped with knowledge and talent, and that the kejv(科擧)system had been maintained for about 1300 years because the it was definitely effective. And, this system, which selects officials through the fair principle of examination, was evaluated as a systemic management selection method that is difficult to find in world history. This view of Williams can be said to be somewhat different from the negative and one-sided view of the kejv(科擧)system held by some Protestant missionaries at the end of the 19th century. However, it can be seen that Williams also had Western cultural supremacy thoughts, as he recognized that the Chinese education system should eventually be transformed by following the Western education system. 본 논문은 19세기 초,중엽 중국 청 왕조에서 활동하였던 미국 선교사이자 한학자였던 사무엘 윌리암스의 저작 The Middle Kingdom(중국명: 中國總論, 이하 『中國總論』으로 약칭)에 나타난 중국 과거제도와 교육제도에 대한 인식을 살펴보고 있다. 『中國總論』은 중국의 지리, 경제, 사회, 문화, 종교, 사회 및 외교등에 관해 저술한 윌리암스의 대표적인 중국관련 저작이다. 이 저작은 1848년 처음 출판된 이후 계속 발행되다가 1883년 수정판이 출간되었다. 『中國總論』은 당시 미국학계에 중국을 소개하는 지침서적인 역할을 한 저작이라 할 수 있다. 본고에서는 『中國總論』의 내용 중에서 윌리암스의 과거제도와 교육제도에 대한 인식의 특징을 고찰하였다. 『中國總論』에 나타난 그의 중국 과거제도에 대한 인식은 긍정적인 면과 부정적인 면이 공존한다고 볼 수 있다. 윌리암스는 과거시험 과목의 편협성, 비실용성과 과거시험에서 행해지는 부정적인 행위에 대해서 지적하였다. 또한 과거시험 제도는 중국의 역대 통치자들의 통치를 유지하기 위한 수단으로 이용되었다고 인식하였다. 하지만 이런 부정적인 측면이 있음에도 불구하고 과거제도를 통해 선발된 관료들은 학식과 재능을 구비하고 있으며 1300여년 동안 지속된 것은 과거제도가 확실히 효과가 있기 때문이었다고 인식하였다. 그리고, 시험이라는 공평한 원칙을 통해 관리를 선발하는 이 제도는 세계 역사상 찾아보기 어려운 체계화된 관리선발 방식이라고 평가하였다. 이러한 윌리암스의 견해는 19세기 말 일부 개신교 선교사들이 가지고 있었던 과거제도에 대한 부정적이고 편면적인 견해와는 다소 차이를 보인다고 할 수 있다. 하지만 윌리암스도 결국은 중국의 교육제도는 서양의 교육제도를 본받아서 변혁을 해야 한다고 인식한 것처럼 서양 문화 우월주의적 사고를 가지고 있었다고 볼 수 있다.

고려와 조선왕조의 관리등용제도

김판석(Kim Pan Suk),윤주희(Yoon Joo Hee) 서울행정학회 2000 한국사회와 행정연구 Vol.11 No.2

역사는 현재의 거울일 수 있기에 과거 역사 속의 국가인재선발제도를 경시할 수 없다. 비록 과거 왕조시대의 제도가 현재의 관점에서 보았을 때 합리성과 타당성 등이 결핍되었다 하더라도 이를 살피고 연구하여 보면 현재의 제도를 개선할 수 있는 교훈과 지혜를 발견할 수 있을 것이다. 그 동안 외국의 제도와 문물을 소개하고 이를 한국의 현실에 맞게 적용하려는 노력은 상당히 많았으나 고려와 조선왕조시대의 인사제도에 대한 응용연구는 많지 않은 편이었다. 다시 말해서 역사적인 사실을 규명하고 정리하거나 선조들의 사상을 연구하는 작업이 주종을 이루었고 과거의 제도를 오늘날의 제도와 접목하거나 응용하려는 시도는 상대적으로 활성화되지 못했다. 따라서 본고에서는 고려와 조선왕조의 관리등용제도에 관해 과거제를 중심으로 살펴보고 이를 오늘의 현실에 맞게 재해석하여 정부인력관리상의 정책적 함의를 도출해 보고자 한다. 본 연구의 목적은 왕조시대의 여러 가지 관리등용제도 중에서 과거제가 현대적 임용시험과 제일 유사하므로 과거제의 연구를 통해 현대적 의미와 맥락을 재발견해보자는 것이다.

宋代 科擧制度의 改革論議와 文化

강길중(姜吉仲) 부산경남사학회 2014 역사와 경계 Vol.92 No.-

송대 문화 보급과 확산의 배경은 사회경제의 발전과 번영을 포함하여 과거제도의 흥기와 완성, 그리고 중문(重文) 중교(重敎)와 같은 정부의 적극적인 정책을 들 수 있다. 송은 전대 문화를 계승하여 사회, 경제, 정치, 과기(科技) 등 다양한 문화가 고도로 발전한 시기이다. 이를 기반으로 송 문화는 풍부하고 깊은 연원(淵源)과 광활한 기세를 가지고 중국문화의 전개와 발전에 깊은 영향을 주었다. 송조는 북방유목민족과의 관계변화에 따라 정치경제와 사회문화의 변화를 초래하였다. 이런 상황에 대해 관료사대부들은 송조의 누적된 폐단 등 각종 문제에 대한 책임론과 각성론을 제기하면서 제방면에 대한 개혁을 주장하였다. 그 중에서 학교교육과 과거제도에 대한 개혁은 사대부 계층의 공통된 관심이었으며, 이치의 주된 방향과 내용으로 황권강화와 밀접한 관계를 가지고 있었다. 송대 과거제도에 대한 개혁논의와 정형화는 문신관료제 사회의 근간을 이루었으며, 학문의 보편화와 과거시험의 개방은 학술문화의 보급과 발전을 이룩하여 송대 문화가 인간본위의 인문학적특징을 가지고 발전하게 되는 계기가 되었다. 송대 과거제도가 정치체제의 변화와 사회경제의 발전에 따라 제도화되는 과정에서 전개된 개혁논의와 과거제도의 정형화에 대해 정확한 이해를 통해 인문주의적인 경향으로 가지고 전개된 문화의 발전과정과 그 특징을 살펴보고자 한다.

기획논문 : 베트남 문학 전근대에서 근대로 ; 베트남과 한국의 전근대 과거제(科擧制) 비교 연구 시론

이상욱 ( Sang Wook Lee ) 연민학회 2010 연민학지 Vol.14 No.-

본고는 `베트남과 한국의 과거제-문화의 비교`라는 연구주제를 위한 예비적 고찰이다. 이를 위해 본고는 먼저 현재 전세계적으로 과거제 연구의 중심이 되어 있는 중국 과거제에 대한 연구사와 최근의 경향을 알아보고, 전근대 시대에 역시 과거제가 시행되었던 베트남과 한국의 과거제 비교연구의 필요성을 검토한다. 그리고 베트남과 한국의 과거제에 대한 연구의 현황과 한계를 파악하고, 향후의 연구를 위한 몇 가지 방향을 결론으로서 제시한다. 최근의 중국 과거제 연구는, 자료 정리와 제도 자체에 대한 연구를 넘어 과거제의 문화적 성격에 주목하고 있다. 동아시아 사회에서 비효율과 정체의 원인으로 지목받아왔던 과거제는 교육·학술·문화·정치가 교차하는 역동적인 사회적 제도로 인식되기 시작한 것이다. 또한 과거제는 서양의 민주주의나 과학문명과 마찬가지로, 미래의 인류사회에 공헌할 수 있는 세계사적 가치를 지난 유산으로 파악되기도 하였다. 베트남과 한국은 각각 중국의 남쪽과 동쪽 끝에 위치하여, 중국 대륙의 지대한 영향을 받아왔다. 전근대에 베트남과 한국은 전세계에서 유일하게 중국으로부터 과거제를 공식적으로 도입하여 운영해 왔다. 베트남과 한국은, 과거제를 자신들의 역사·문화적 맥락에서 발전시켜 온 중국과 과거제를 도입하지 않은 일본과는 전혀 다른 역사적 조건을 가지고 있었다. 베트남과 한국에서 과거제는 고래의 토착문화와 협력·갈등하며, 천 년에 가까운 시간 동안 운영되면서 중국의 그것과는 사뭇 다른 의미를 갖게 되었다. 베트남과 한국의 과거제에 대해서는 중국의 과거제만큼 큰 관심이 기울여지지 않았다. 특히 베트남에서는 기초적인 자료조차 정리되지 않고 있다. 한국에서는 2000년대 들어 조금 사정이 나아지기는 했지만, 여전히 절대 양에서나 접근 방법에서나 부족한 점이 많다. 베트남과 한국의 과거제-문화의 비교 연구가 이루어지기 위해서는 기초자료 조사와 정리가 시급하며, 비교가 가능할 수 있도록 그 제도와 제도의 변천에 대한 종합적인 연구가 선행되어야 한다. 그리고 앞으로의 베트남과 한국의 과거제 연구는 첫째 제도사적 관심 이외에 제도가 갖던 문화적 영향력에 초점이 두어져야 하며, 둘째 합리적 기준과 조목에 의해 베트남과 한국 사이의 비교가 적극적으로 이루어져야 하며, 셋째 근대 또는 현재와의 관련성이 설명되어야 한다. This study is preliminary survey for comparative analysis of the civil examination system in Vietnam and Korea. To this end, the first part of this paper will explore the historiography on the civil examination in China and introduce new trends in this field of study. In the second part, I will discuss on the general importance of the civil examination system in Vietnam and Koreay. And then I will look over the historiography on the civil examination in Vietnam and Korea. Finally I will suggest several directions for continuing the study. Recently, studies on Chinese civil examination system started to focus on its cultural influences. The civil examination system is now regarded as a crossing point of education, academies, politics and culture in pre-modem China. Moreover, the civil examination system in East Asia was evaluated as a cultural heritage of mankind, like democracy in western world. However, studies on the civil examination system in Vietnam and Korea are not yet invigorated comparing with that of China although its historical conditions of applying the system was totally different. Even basic materials on the civil examination in Vietnam have not been noticed yet. The civil examination system of Vietnam and Korea can be simultaneously conducted since its historical circumstances of Vietnam and Korea were quite similar. The comparative study on the civil examination system of Vietnam and Korea should be focused on its cultural aspects and influences. And its comparison should be more multidimensional. Lastly, its relationships with contemporary East Asian culture must be explained.

제도의 문체와 지식인의 글쓰기 : 명대의 팔고취사(八股取士)를 중심으로

박영순(Park Youngsoon) 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.11

명 태조 주원장(朱元璋)은 정권을 공고히 하고 사상을 통제하기 위해 유가의 도통과 정주이학(程朱理學)을 제창하면서 사서(四書) 오경(五經)을 기반으로 한 과거제도 시스템을 구축했다. 성화(成化) 이후 팔고문의 형식이구체화되면서 팔고취사제(八股取士制)가 실질적으로 시행되었다. 따라서 유학의 경의(經義)는 국가가 정해준 지식의 범주였고, 팔고문은 제도의 문체이자 지식인들의 글쓰기 방식이었다. 이처럼 팔고취사제와 사서오경은 명 청시기 약 500여 년 동안 고대 중국의 취사(取士) 시스템이자 관방 지식의 토대가 되었다. 팔고문은 제도의 문체이자 지식이므로 제도적 문학적 측면에서 ‘제도와 지식인’의 상관성을 연구하는 데 중요한 연구 대상 중의 하나이다. 제도적 측면에서는 팔고취사제를 통한 과거시험의 내용과 팔고문 형식을 살펴보고,문학적 측면에서는 팔고문 창작과 문풍 폐단 및 지식인과 제도의 관계 등에 대한 분석이 필요하다. 본고에서 제도와 지식(인)의 범주에서 ‘제도-지식인-지식’이란 틀로 분석하고자 하는 이유이다. 본고는 제도와 지식(인)이라는 범주에서 ‘제도[과거제도]-지식인[사인]-지식[팔고문]-문풍’의 틀 위에서 명대 과거제도와 팔고취사제, 지식인의 팔고문 창작, 문풍(文風)의 폐단 등을 분석하고자 한다. 주요 내용은 크게 과거제도와 팔고취사제, 팔고문의 특징과 사례, 제도와 문풍의 폐단, 제도와 지식인 상관성 등 네 부분으로 나누어 살펴본다. 이 과정에서 명대 팔고취사제와 지식의 범주, 지식인의 시문(時文) 창작, 폐단과 원인 및 제도와 지식(인)의 상관성에 대한 분석이 이루어질 것이다. In Ming Dynasty, to consolidate political power and control thought, Zhu Yuan Zhang (Taizhu),the Emperor, promoted confucian orthodoxy and Cheng Zhu Li xue (程朱理學), and then workedout Imperial Exam system based on Four Books and Five Classics (四書五經). After the ChengHua (成化) period, the form of Ba Gu Wen (eight-part essays) was embodied and Ba Gu Qu Shi(八股取士制, a system that selects officials according to imperial exam) system was implemented. Accordingly, Confucian classics argumentation (經義) was nationally prescribed as the category ofknowledge for the exam and Ba Gu Wen the writing style, which then became writing style forthe intellectuals. In this way, Ba Gu Qu Shi (八股取士制) and Four Books and Five Classics (四書五經) became the foundation for officials selecting system and officially prescribed knowledge forabout 500 years in Ming and Qing Dynasty in ancient China. Therefore, Ba Gu Wen (八股文) then became official writing style and that of the intellectuals, and study on Ba Gu Wen (八股文) needs study on relationship between system and intellectualsin terms of national system and literature. In the aspect of national system, we should examinethe contents and form of Ba Gu Wen that was adopted for imperial exam (for officials selection)and, in the aspect of literature, we should analyze creation of Ba Gu Wen, negative effects of theliterary spirit, and relationship between the intellectuals and national system. This paper would like to make an analysis on the system of imperial exam, officials selectionsystem according to Ba Gu Wen exam, Ba Gu Wen writing by the intellectuals, negative effectsof such literary spirit, etc. in Ming Dynasty with the frame of ‘national system (imperial examsystem) - intellectuals (members of the literary groups (societies)-knowledge (Ba Gu Wen) -literary spirit’ within the category of national system and knowledge (intellectuals). Main contents should roughly be the system of imperial exam, characteristics and examples ofBa Gu Wen, negative effects of the national system and literary spirit, and relationship betweennational system and intellectuals, which forms four parts. In this process, we should analyze theofficials selection system according to imperial exam, category of knowledge for the exam, BaGu Wen writing by the intellectuals, negative effects and the cause, and relationship between the national system and knowledge (intellectuals).

문관전고소 시험의 시행과정

이상무(李相武) 교육사학회 2009 교육사학연구 Vol.19 No.1

본 연구는 과거제도의 폐지 이후에 시행되었던 관리임용제도 관련 법규의 변천과정을 파악하고, 그 특정을 살펴보았다. 특히 과거제도 이후 공개경쟁시험에 가장 가까웠던 문관전고소 시험에 초점을 맞추어 규정과 절차를 살펴보았다. <br/> 정부는 시무에 적합한 인재를 추천받기 위해 전통적 교육기관, 신식학교, 각 부와 아문의 견습생 등 다양한 방식으로 인재를 추천받았다. 이러한 변화는 관리임용이 점차 학교체제와 결합되어가고 있음을 보여주고 있다. 또한 각종 조치들을 통해서 관립학교와 사립학교 졸업자들을 점차 우대하기 시작하였는데, 신식 학교의 교육을 진흥함과 동시에 시무에 맞는 인재를 관리로 임용하기 위한 방법이었다. 그리고 이 시기에 들어와서 관리엄용시험이 분화되어 직군에 따라 시험을 따로 보았다.<br/> 과거제도 폐지이후 과거제도와 가장 유사한 공개경쟁시험 방식의 문관전고소 시험은 l905년부터 1910년까지 5년간 정기시험 l회와 임시시험 16회 등 모두 17회에 걸쳐서 실시하였다. 과거제도에서 문관전고소 시험으로 제도가 바뀌면서 유학경전의 내용을 중심으로 했던 과거제도와는 달리 신식학문 중심으로 시험과목이 바뀌었고, 관립학교와 그에 상당하는 사립학교 졸업자에의 경우 초고를 면제해 줌으로써 제도적으로 우대하였다.

19세기 중엽 서양인의 중국 과거(科擧)제도에 대한 인식 -사무엘 윌리암스(Samuel. W. Williams)의 The Middle Kingdom(中國總論)의 내용을 중심으로-

노재식 중국학연구회 2019 중국학연구 Vol.- No.89

본 연구는 19세기 초 중국에 왔던 미국 선교사 사무엘 웰스. 윌리암스(Samuel Wells Williams, 1812-1884)의 저작 The Middle Kingdom (중국명: 中國總論)에 나타난 중국 과거시험제도에 대한 인식을 살펴보고 있다. 윌리암스는 1832년 중국 광저우(廣州)에 처음 도착한 이후 1876년까지 중국에서 선교사, 외교관, 漢學者의 역활을 담당하며 근대 중국의 변혁의 시기를 체험한 서양인 중 한 명 이었다. 그는 중국에서 오래 동안 생활하고 체험한 경험을 바탕으로 많은 중국관련 저작들을 남겼는데 그 중 대표적인 것이 바로『中國總論』이었다. 『中國總論』은 당시 중국의 지리, 역사, 문화, 종교, 학문, 과학, 정치, 예술 및 외교 등 다방면에 걸쳐서 상세하게 서술한 일종의 중국학 관련 서적이었다. 이 서적은 미국을 비롯한 서구세계에서 중국을 이해하는 데 큰 영향을 주었다. 본 연구에서는『中國總論』내용 중 중국 과거제도에 대한 윌리암스의 인식을 중심으로 살펴보고 있다. 윌리암스의 중국 과거제도에 인식은 긍정적인 면과 부정적인 면이 공존하고 있다. 그는 과거제도가 중국 전통사회에서 학문과 교육을 중시하는 풍속을 낳게 했고 정권을 안정시키는 것에는 큰 도움을 주었다고 보았다. 반면 과거시험의 과목은 유교경전을 중심으로 하는 일종의 비실용적 학문이고 자연과학, 사회과학 등 실용적인 내용이 없어서 실생활에는 별로 유용하지 못하다고 지적하고 있다. 윌리암스는 중국과 서양의 교육체계. 교육목표의 차이를 인식하고 당시 중국 과거제도의 문제점을 지적하였다. 그의 의견은 객관적이고 사실에 부합되지만 지나치게 종교적 요소를 부각시킨 것과 서양의 교육모델로서 중국의 과거제도를 평가하였던 한계성을 가지고 있었다고 할 수 있다.