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19세기 말 서양인들의 근대 중국 아편흡연에 대한 인식과 아편금연 활동에 관한 연구 -중국 내지회(內地會)의 입장을 중심으로-
노재식 한국중국문화학회 2010 中國學論叢 Vol.30 No.-
1858年中国与英国签定了"天津条约",条约中有两项内容给中国带来深远的影响。一、鸦片条款。在这条款下,鸦片可以成为进口的商品: 二、传教士可以在内地自由传教。鸦片问题是近代中国社会最严重的问题之一。其危害之大,甚于战争。在鸦片战争前后,随着外国列强尤其是英国不断对华从事非法的鸦片贸易,在中国吸食和卖鸦片之风日渐盛行。对于鸦片所引起的严重祸害和后果,内地会传教士们也是了解和关注的。内地会在"China's Millions"上,把对付中国的鸦片之害看为重要问题之一。China's Millions上内地会常常登载他们在中国所见所闻的中国人吸食鸦片的情况。他们认为鸦片不仅是醉人的奢侈品,还是有害的毒品。它会令人上瘾,愈用愈多。吸鸦片又是一种坏习惯。它会伤害身体、败坏道德和社会。根据他们共同见解,吸鸦片的人不但消费时间和金钱,更会导致各种病,像精神衰退、不育等。它又会令人无避免地失掉意志力,家人亦会因此而受苦。上瘾的人为了吸鸦片而将家庭弄得一穷二白,导致家门没落,家宗灭亡。内地会反对鸦片的主要活动是:反对鸦片贸易、反对吸食鸦片和治疗鸦片患者。他们希望通过去除这些因素,减少中国人对西方基督教的反感。虽然他们在中国利用的传播媒介较少,但他们通过开办戒烟所,在中国社会里找着有利于他们工作的立足点。他们反对鸦片贸易的根本原因在于,鸦片贸易在很大程度上妨碍了基督教在华的传播。内地会具有慈善心理、人道主义精神,是他们所举行反对鸦片和办戒烟所的一个重要的因素。然而,内地会反对鸦片活动中显出了局限性。第一,内地会在China's Millions上发表的中国人吸食鸦片以及其对民族的危害性的报告在一定程度上是客观的。并且,他们批评英国的鸦片贸易,公开主张警告等应该给予积极评价。然而,他们的报道在某种程度上有极端和夸大的部分。这些内容却使英国教会和英国人反感。第二,在他们办"戒烟所"和帮助鸦片患者解毒的帮助上强调只有信仰才能解除。作为传教士,他们的解释可以理解的。不过,内地会认识不到成功戒烟不仅仅是依靠宗教力量,还需要其他方面的努力才行的。
19세기 말 독일 선교사 에른스트파버(Ernst.Faber)의 중국 선관제도(選官制度)와 유교사상(儒敎思想)에 대한 인식 -과거(科擧)제도와 오륜(五倫)에 대한 인식을 중심으로-
노재식 고려대학교 역사연구소(구 역사학연구회) 2013 사총 Vol.79 No.-
近代來華的西方人中,傳?士是壹個特殊的群體。與謀壹己之私的商 人相比,他們有著?烈的毅力和堅定的意志。他們帶來了西方的先進文 化和技術,爲中國早日走向富?提供了大量的經驗。但不少中國人認爲 西方傳?士不了解中國文化,難以溝通。不可?究使西方學界更深地了解中國先秦儒家的思想,也促進了 中西文化交流的新局面。
노재식 중국사학회 2016 中國史硏究 Vol.104 No.-
丁?良(W.A.P.Martin 1827-1916)是19世紀下半葉至20世紀初在華重要的新敎長老會傳敎士之一, 他縱1850年來華後直到1916年去世的66年間只有4年不在中國. 1869年, 他開始在淸朝瓣的京師同文館任總敎習, 1898年, 光緖皇帝授予二品頂戴, 幷任命他爲首任京師大學堂總敎習. 他在華其間,先后飜譯出版了"万國公法"等社會科學著作,傳播了近代敎育思想,寫了關于中國的著作和數編文章. 他還繼承了明末淸初耶?會傳敎士的傳敎政策,對儒家思想的妥協態度. 丁?良撰寫了論述基督敎敎義的著作“天道溯原”. 本文主要探討了丁?良對儒家認識和其看法. 丁?良對中國人"祖先尊孔"的行爲采取容納的態度. 他肯定孔子的道德性和文化貢獻. 他認爲盡管孔子的學說?有影響,但是孔子只是一位有過三千名弟子的先生. 同時, 他對于孔子對未來的說法持毫不客氣的批判態度. 還有, 他認爲雖然儒家"五倫"思想構成了"社會結構的整個?架",然而"五倫"忽視了神的層面. 在他看來,儒家的五倫雖美,但與基督敎的倫理相比仍然是美中不足. 丁?良闡述中國儒家思想,其理解的缺陷也是顯而易見的. 卽他幷不是硏究中國儒家思想的底蘊,而是用基督敎精神爲參考來融合中國文化,以更好的開展其傳敎工作. 他認爲,儒家的"缺陷"和"錯誤"使基督敎在中國傳播顯得非常必要,而傳敎士只要有開放的心態,吸納和改造儒家思想中那些與基督敎精神不相沖突的觀念和做法. ?一方面, 不應該忽視丁?良在西學東漸中所起的積極作用,而且在東學西漸中也起了?大的作用.