교육종교학 성립의 필요성과 전망

朴範晳 韓國宗敎敎育學會 2002 宗敎敎育學硏究 Vol.15 No.-

최근의 종교에 대한 교육적 관심은 교육학 연구자들의 폭넓은 관심분야와 활발한 연구활동의 반영으로 이해될 수 있다. 실제로는 종교 그 자체에 대한 관심이라기 보다 교육현상에 대한 종교적 측면을 새삼 환기시키면서, 본격적인 논의의 필요성을 절감하는 것이라 할 수 있다. 학문 체계가 선험적으로 주어진 절대적 체계가 아니라 끊임없이 변화, 생성하는 과정 속의 산물이라는 점을 인정한다면, 교육학의 새로운 연구 영역에 대한 관심을 본격적으로 논의하기 위한 ‘담론의 장(field of discourses)’의 필요성에 공감하지 않을 수 없을 것이다. 마찬가지로 교육현상에 대한 종교적 측면을 연구하기 위해서는 이들 논의를 적극적으로 수용할 수 있는 새로운 학문의 영역이 필연적으로 요청된다고 할 수 있다. 이를 통하여, 교육학의 새로운 탐구영역의 개척 가능성을 열어둘 수 있고, 교육학의 학문적 성격을 재고할 수 있는 기회가 주어질 수 있기 때문이다. 본 연구는 교육현상의 종교적 측면을 다루기 위한 학문영역으로서 교육종교학을 제안하고, 교육종교학 성립의 필요성과 그에 따른 몇가지 전제들을 제시하고자 하였다. 교육학에 새로운 학문 분야를 제안하는 것은 지극히 조심스러운 접근을 요하지만, 변화하는 학문관에 따른 교육학의 정체성 문제에 대처하고 나아가 교육학의 학문적 성숙을 위한 과정에서 넘어야할 불가피한 시도가 아닐 수 없다. In recent years there has been renewal of educational interest in religion. Actually, it is not educational interest in religion, but interest in the religious aspects in educational phenomena. It is good evidence to show that the subjects of the educational researches have been broadened and the active researches on that have been made by scholars. To argue the religious aspects in educational phenomena, new field for discourses will be needed, because the organization of disciplines is continuously changing and creating to prepare the fields for the exploration of new subjects. This paper suggests a necessity on Religion of education for discussing the relationship between religion and education. Religion of education will throw new light on the educational interest on religion, by identifying the domain of discourses and verifying the prerequisites of inquiry. It will need some careful attention to propose new domain of inquiry, but the study may have something to offer to any investigator, in formal education or outside of it, who seeks perspective of religion in his own educational researches.

종교과 중등교원 임용시험 평가영역 상세화 연구

박범석 韓國宗敎敎育學會 2008 宗敎敎育學硏究 Vol.27 No.-

학교교육에서의 종교교육은 종교의 본질과 종교문화의 다양성을 이해하는 데에 주력해야 한다. 실존적 고뇌로서 종교를 선택하거나 신앙의 결단을 내리는 것은 학생 개인의 선택으로 남겨두어야 한다. 따라서 어떠한 집단이건 선교나 호교적 차원에서 종교교육을 강요하는 것은 공교육의 지평을 넘어선 교육이라 할 수 있다. 2009년도에 개편되는 중등교원 임용시험에서 가장 주목할 변화 중 하나는 종교교사 임용시험이 새로 신설된 부분이다. 최근 종립 고등학교의 종교교과 수업 문제와 종교교사의 자질과 전문성에 대한 논란이 부각되어 온 상황에서, 이번 임용시험의 실시는 향후 우수한 종교교사의 선발에 도움이 될 뿐만 아니라 종교교사 양성의 방향을 결정하는 중요한 기준이 될 것으로 기대된다. 본 연구는 교육인적자원부가 현행의 2단계 전형 체제를 3단계 전형체제로 개편함으로서 2차 논술형 시험과 3차 심층 면접과 수업 능력 평가 비중의 확대를 근간으로 하는 임용시험 체제의 변화를 이해하고, 이러한 3단계 전형에 부합하는 종교교과 중등교원임용시험의 출제?채점 체제의 개발, 출제 근거를 명료화하기 위한 평가영역 상세화의 개발을 목적으로 한다. This paper aims to investigate the detailed evaluation-realms of the secondary school teacher of religion. Examination on teacher of religion, being established newly in 2009, is the most important change of the secondary school teacher examination, It would be contributed not only to select qualified teachers of religion in public school but to cultivate specified and characterized teachers of religion in teacher's college, It is important to educate the religious essence and diversity of cultures to students in public school. But it is beyond the limits to teach religions as a missionary work or apologistic purpose in school education. Students have their own rights to bear existential suffering and determination of religious belief that no can compel to do it. In detailed evaluation-realms, there's still some problems to come into operation checking up the qualities of religious teacher. First, there are not enough religious education curriculum and reference books to prepare the examination at each universities. Second, one can doubt to estimate the superior teacher groups by the basic subject of study that has most parts of religious knowledges. Third, the examination is questioned the effectiveness that the possibility is low to select the subject of religion in the public schools.

교육적 인식으로서의 종교적 직관

朴範晳 韓國宗敎敎育學會 2003 宗敎敎育學硏究 Vol.17 No.-

이 논문은 종교적 직관의 교육적 의미들을 탐구하였다. 종교적 직관은 통합적 인식을 가능케 하고 초월적 존재로의 고양을 유도한다는 점에서 '교육적'이다고 말할 수 있다. 이를 통해 전통적 교육목적이라 할 수 있는 자아실현(self-realization)의 개념은 자아초월(self-transcendence)의 차원으로 넘어설 수 있게 된다. 자아초월을 향한 종교적 체험으로서의 직관은 직접적이고 무매개적인 자각적 인식을 의미한다. 언어를 매개로하는 논리적, 분석적, 개념적 인식은 추상적이고 관념적인사유의 한계에 놓여 있으므로 초월적 인식으로서의 직관은 언어를 초월하고 자아를 초월한다고 볼 수 있다. 그런 점에서 종교적 직관은 주관과 객관, 개체와 전체, 안과 밖의 경계를 허무는 직각(直覺)이라는 점에서 계시(revelation)와 회심(conversion)으로 이끄는 교육적 계기가 될 것이다. This research is to investigate the educatioal significance of religious intuition. Religious experience can be considered as an 'educational' one which makes possible the integral awareness and leads to transpersonal being. It will change the goal of education from self-realization to self-transcendence. The intuition as a religious experience toward self-transcendence means awakening the direct and immediate recognition. It transcends the words and ego because words-mediated recognition is logical, analytic, and conceptual that is limited as an abstract and ideological boundary. In this way, religious intuition is the direct-awakening leading to revelation and conversion that overcomes the dual-system like subject-object, part-whole and in-out. The educational character of religious intuition is as follow: First, religious intuition is a form of educational experience. It will overcome the classical concept of education that has been intellectual or moral one. Second, religious intuition is related to the ultimate intention of education. It will be the beginning of the modern educational problem overlooking the ultimate thing of life and education. Third, religious intuition is essentially self-transcendental experience. We can have the educational significance of transcendental being from escaping the ego-centric self concept.

민족종교의 하느님 사상과 종교교육적 가치 : 선불교(仙佛敎) 사례를 중심으로

박범석 韓國宗敎敎育學會 2008 宗敎敎育學硏究 Vol.26 No.-

This research is to explore the view of god and significances of religious culture in traditional religion, especially in Sunbulgyo(仙佛敎). Sunbulgyo started in 1994, to prove Bonsunggwangmyung(本性光明), Hongikingan(弘益人閣), Jaeseihwa(在世理化) in the world, It has similarities with the other traditional religions in Korea such as believing in Tan-gun(檀君) and holding the scriptures in common, Contemporary, it expands the religious influence at a fast speed in Korea. Understanding view of God has the purpose to understand the world view and human view by and large, not just clarify the concept of God in the religion. So we cannot place the whole views of God under the categories such like, pantheism, deism, panentheism, theism, finite godism and so on. In this sense, it is not a proper approach in questioning "What is God?", but questioning "How can we embody God?." It means we need Axiological appreciation, not just Ontological analysis about God. Sunbulgyo has differentiated with other traditional religions as regeneralizing the concept of God. In this religion, '複' means ultimate and absolute God, on the other hand '神' is the meaning of ghost, It cannot be acquired as an conceptual justification, but demonstrated as a practical austerities. As a way of practice, It proposes the practical cultures of Jung-Ki-Shin(精氣神) and educational cultures of Hyo-Chung-Do(孝忠適). It is the most important thing in view of God of Sunbgyo that the God is not problem of his ownself. It is very closely connected with human and world, so the three natures join in the field of practices as a religious culture, In the event, We can understand God in Sunbulgyo as a net of relation with awareness of human and world in the religious culture. From now on, if it permits the further research we can estimate the system of values and the status and role in the view of religious education. 본 연구는 민족종교의 한 줄기인 선불교(仙佛敎)의 하느님 사상과 그 종교 교육적 가치를 연구하는데 목적이 있다. 한 종교에서의 신관은 단순히 해당 종교에서 규정하는 신의 개념을 표현한것 뿐만 아니라, 그 종교의 세계관과 인간관을 총체적으로 반영한다. 선불교의 하느님 사상은 기존의 신 개념에 대한 재개념화를 통해서 자신들의 신에 대한 관념을 차별화하고 있으며, 이러한 관점의 정당화는 실천적 수행의 문화 속에서 평가되어야 함을 밝히고 있다. 이것은 신에 대한 관점이 ‘신이란 무엇인가’라는 존재론적 분석보다는 ‘신을 어떻게 구현할 것인가’라는 가치론적 물음에서 출발하고 있음을 알 수 있다. 결국 신의 문제는 신 자신만의 문제가 아니라 그 신을 구현 할 수 있는 인간의 실천적.문화적 활동과 긴밀하게 연계되어 있다. 선불교의 하느님 사상 또한 신, 인간, 세계와의 관계망 속에서 종교문화라는 실천적 장의 의의를 논의하는 것이 요구된다고 할 수 있다. 본 연구는 민족종교의 한 형태로서 최근에 활성화되고 있는 선불교의 하느님 사상에 대해 창교주의 신체험과 이해구조의 투영된 신에 대한 관념이며 창교주의 체험 구조와 관련된 것으로 상정하여 이를 해석하고자 한다. 따라서 선불교의 하느님 사상을 통해 선불교 전반의 세계인식과 가치체계를 밝히고, 민족종교로서의 선불교의 위상과 역할을 논의하고자 한다.

외래 의료서비스 질적 수준의 결정요소

박숙희,김석범,강복수 한국의료QA학회 1998 한국의료질향상학회지 Vol.5 No.2

This study was conducted to evaluate the subjective ideas about the determinants of quality in ambulatory care unit among outpatients and medical staff of a university hospital, and to compare the differences of the ideas between patients themselves and hospital staff. A self-administered questionnaire survey was conducted covering 799 outpatients and 190 hospital staff in March, 1998. The questionnaire included general characteristics and 26 determinants of ambulatory care quality. The following are summaries of the findings: 1. Both of outpatients and hospital staff perceived. "Physician's knowledge" as the most important determinant of medical care quality. 2. In respect of 7 determinants related to physician's knowledge and skill, both outpatients and hospital staff perceived "physician's knowledge and skill" as important determinants. The scores of determinants such as, "Not doing unnecessary examinations", and "Assignment of adequate number of patients and duty schedule for the physician" were significantly different between outpatients and hospital staff. 3. In respect of 4 determinants related to doctor-patient relationship, both outpatients and hospital staff perceived "attention to patient's complaints" as the most important determinant. The scores related to the determinants such as "kindness of physician" and "explanation of treatment outcome" were significantly different between outpatients and hospital staff. 4. Among the amenities related determinants, "Modern facilities and equipments" were perceived as the most important determinant in both group. 5. In respect of 8 determinants related to non-financial accommodation, outpatients perceived, "Waiting hours for treatment" as the most important determinant, and hospital staff perceived, "Kindness of hospital staff". 6. In respect of 4 determinants related to financial accommodation, outpatients perceived, "Fare account of medical cost" as the most important determinant, and hospital staff perceived, "Increasing reimbursements". Further comprehensive research should be made on the evaluation of perceptions of medical care quality, both of outpatient and inpatient care, among patients and hospital staff. So good quality in medical care will be achieved based on clients' needs.

인간본성에 대한 종교교육적 접근

朴範晳 韓國宗敎敎育學會 2003 宗敎敎育學硏究 Vol.16 No.-

교육은 인간에 대한 신뢰로부터 출발한다. 그러나 근대 이후의 교육은 인간에 대한 신뢰라기 보다는 인간 이성에 대한 신뢰를 바탕으로 형성되어 왔다. 이러한 이성적 정신능력에 대한 절대적 신뢰는 이성 이외의 능력을 의식적으로 배제함으로써 오늘날 교육에 심각한 문제 상황으로 드러나고 있다. 인간 이성의 긍정적 기여를 간과할 수 없으나, 현대의 지식 중심 교육의 한계는 인간을 이성이라는 틀 속에서만 규정하려는 데서 근원을 찾을 수 있다. 따라서, 단순한 교육현실의 문제를 지적하는데 그치지 않고, 이성 중심의 인간 본성관에 따른 왜곡된 인간 이해의 문제를 근본적으로 해명하는 것은 종교교육의 지속적 과제일 것이다. 본 연구는 이러한 이성 중심적 인간 본성의 문제에 대한 종교교육적 대안으로서, 불교와 기독교에서의 인간 본성의 관점을 제시하고 이들의 공통적 기반이라 할 수 있는 교육적 실천의 전제들에 대해서 살펴보고자 한다. 서로 상이한 종교적 전통을 갖는 인간 본성의 개념들이 보편적 의미로서 소통될 수 있는 교육적 근거들이 함께 제시될 것이며, 현대 교육에 줄 수 있는 시사점들이 모색될 것이다. It is the beginning of education to trust in human. But, education after the modern period is conformed based on human reason, not based on human itself. It is appeared as a serious educational problems for absolute trust in the rational mental ability of man which excludes other abilities of man in the present day. It is the limit of knowledge-centered education of specifying man as a rationality in spite of positive contribution of that. Therefore, it would be the continuous theme of religious education to radically clarity the distorted understanding of reason-centered human nature, not simply pointing out the present educational problems. I discussed the perspectives of human nature in Buddhism and Christianity and explored the premises of the educational practice in the common base. It will contribute to the contemporary educational suggestion examining the general foundation of human nature in differentiated religious traditions and suggesting mutual understanding of educational perspectives.

벼 乾畓直播栽培에서 Propyl Dihydro Jasmonate 種子處理에 따른 出芽 및 生育促進效果

박종현,이철원,송범헌,손석용 忠北大學校 農業科學硏究所 2003 農業科學硏究 Vol.20 No.-

This study was conducted to examine the effects of Propyl Dihydro Jasmonate on the growth responses, chilling tolerance and yields on the direct seeding on dry paddy at seedling stage in two rice cultivars The emergence rate of two rice cultivars (Seoan byeo and Dasanbyeo) were increased more by the treatment of 0.05μM PDJ than those of others. Higher concentration of PDJ was found to be inhibitory for germination. Number of emergence of cultivar Seoanbyeo was higher in 0.05μM PDJ treatment for 24hour as compared to 12hour, whereas, no significant difference was observed in case of cultivar Dasanbyeo Plant height and number of tillers of two rice cultivars were increased by the treatment of 0.05μM PDJ for 24 hour Rice yield of the tested cultivars were increased high in the PDJ treatment plot due to increment of the panicle number in the dry seesed paddy field.

불교비판에 나타난 성리학의 교육적 의의

박범석 韓國宗敎敎育學會 2001 宗敎敎育學硏究 Vol.13 No.-

성리학의 사상을 이해하는 하나의 방식은 불교비판을 통해서일 것이다. 성리학이 불교의 영향을 받았으면서도 결국에 비판적 태도를 견지하였다는 것은 성리학이 불교와 유사한 사상적 경향에서 출발하였지만, 결국은 그 차이점을 부각시킴으로서 자신의 사상적 정체성을 강조하였다는 점에 주목할 필요가 있다. 따라서 성리학 사상이 불교비판을 통해 정립되었다는 전제는 성리학 사상의 교육적 의의 또한 불교비판을 통하여 시사 받을 수 있음을 상정해 볼 수 있다. 즉, 성리학 사상의 강조점들이 불교 비판을 통해 드러나고 있다는 점에서 볼 때, 성리학 사상이 갖는 교육적 의의나 강조점 역시 불교 비판의 내용 속에서 찾지 않을 수 없다는 것이다. 대부분의 성리학자들은 허무(虛無), 적멸(寂滅), 환영(幻影)의 원리로서 불교를 파악하였다. 따라서 불교에서의 심(心)에는 절대적 원리인 리(理)가 결여되어 있으므로 인간에게 비도덕적인 태도를 허용할 수밖에 없다고 비판한다. 이처럼 불교비판은 비판 그 자체의 타당성을 넘어서, 당시 성리학자들의 불교 이해방식은 물론 성리학적 세계관의 이해방식 대한 단서를 제공한다고 볼 수 있다. 본 논문은 중국과 한국의 불교비판의 역사를 논의하면서 불교 비판의 관점에서 성리학의 교육적 시사점을 통합하고자 시도하였다. 성리학자들의 불교비판 사례를 통해 그들의 사상적 배경을 검토하였고, 성리학의 교육적 의의는 교육목적론과 교육방법론의 범주로 나누어 구성하였다. The one way we can envisage the ideas of Neo-Confucianism is through criticizing Buddhism. It means the educational significance of Neo-Confucianism can be induced from Anti-Buddhism. Most of the Neo-Confucians understood Buddhism in terms of the principles like ‘nothingness’(虛無), ‘annihilation’(寂滅), and ‘phantom’(幻影). So, they criticized Buddhism allows people to take an immoral attitude by lacking the absolute principle ‘li’(理) of ‘mind’(心). As pointed out, through this kinds of criticisms, we can grasp the way of Neo-Confucian's understanding of Buddhism and that of Neo-Confucian paradigm. I tried to unify the educational significance of Neo-Confucianism on the view point of the criticisms on Buddhism, after discussing the history on Anti-Buddhism by the method of the chronological enumeration in China and Korea. It consists of educational categories such as "the objection in education" and "the method in education".

전자계약에 관한 국제협약 예비초안의 논점과 특징에 관한 고찰

최석범,박종석 한국통상정보학회 2003 통상정보연구 Vol.5 No.1

Legal rules applying to the commerce and international commerce in particular contracts, proper law, jurisdiction and so on, have improved with time and experience. Engaging in a-commerce on the World Wide Web may expose the company to the risk of being sued in any foreign country where Internet user can establish a legal claim. The modern law of contracts is highly sophisticated and difficult to understand. With contracts created in cyberspace, the basic rules are no difference that we can find. However, there are situations in e-commerce that are altogether new and to which the existing rules cannot apply. Here uncertainty and business risk is too high for trading partners to deal with certainty. Therefore existing law must change to e-commerce law so that it provides certainty and enforceability over e-commence. UNCI TRAL Working Group on Electronic Commerce prepared the Preliminary Draft Convention on [International] Contracts Concluded or Evidenced by Data Message from the thirty-ninth session in 2002 which applies to international contracts concluded or evidenced by means of data messages. An electronic contract is concluded when the acceptance of an offer becomes effective, and an offer becomes effective when it is received by the offeree, and an acceptance of an offer becomes effective when the indication of assent is received by the offeror according to this Convention. Electronic contract may be concluded by the interaction of an automated computer system and natural person or by the interaction of automated computer systems, and a contract formed by a natural person that accesses an automated computer system of another person has no legal effect in case the neutral person made a material error in a data message.

장벽경색이 선행한 Henoch-Schonlein 자반증 1례

한헌석,하태선,송형근,이상전,안묘순,박범수 충북대학교 의과대학 충북대학교 의학연구소 1993 忠北醫大學術誌 Vol.3 No.1

Henoch-Schonlein 자반증은 피부, 위장관, 관절, 신장 등을 주로 침범하며 소혈관염을 기본 병리 소견으로하는 전신성 혈관 장애 질환이다. 위장관계 증상으로는 복통, 오심 및 구토, 잠혈, 토혈, 흑색변 등이 있을 수 있고, 이러한 증상은 합병증 없이 회복되는 것이 보통이나 드물게는 장중첩증, 장벽경색 및 괴사, 장천공 등의 심한 합병증을 동반할 수도 있다. 이러한 위장관계 증상들은 특징적인 피부 소견에 선행하여 나타날 수도 있으며, 이때는 급성복증에 대한 감별진단이 중요하다. 저자들은 장벽경색이 선행하여 감별진단에 어려움을 겪고 시험적개복술을 시행한 이후에 특징적인 피부 자반이 발현되어 Henoch-Schonlein 자반증으로 진단할 수 있었던 증례를 경험하였기에 이를 보고하고자 한다. 본 증례는 입원 1일전부터 시작된 복통을 주소로 입원한 5세 남아가 배꼽 주위에 심한 경련성 복통을 지속적으로 호소하였고 이학적 소견상 배꼽주위의 압통, 장음의 감소, 흑색변 등이 있었으며 소장조영술상 공장 부위에 미만성의 불규칙한 점막비후 소견을 보여 제 8병일에 시험적개복술을 시행한 결과 근위 공장에 국한된 장괴사의 소견이 발견되어 절제 및 문합술을 실시 하였다. 병리학적 검사에서는 장벽경색의 소견을 보였다. 수술후에 복통은 완화되었으나 경미하게 지속되었고, 제 13병일경에 급성 부고환염이 병발되었다가 회복되었고 제 15병일경에는 하지에서부터 발현된 자반이 3일간 지속되었다. 결구 Henoch-Schonlein 자반증과 이의 합병증으로 발생한 근위 공장의 장벽경색으로 진단하였다. Colicky abdominal pain as symptom of Henoch-Schonlein purpura occurs in up to 70% of patients, and results from submucosal edema and hemorrhage. Abdominal pain and other GI symptoms such as nausea, vomiting, melena and hematemesis resolve mostly without any complications. But rarely life-threatening GI complications such as intussusception, intestinal mural infarction and necrosis, and massive hemorrhage may develope. In 14% of patients, abdominal pain may precede other symptoms, and creats diagnostic difficulties. We reports a case of the Henoch-Schonlein purpura presented with colicky abdominal pain which resulted from intestinal mural infarction and preceded characteristic purpuric skin lesion by several weeks. This 5 year old male patient complained of colicky abdominal pain, nausea and melena. Exploratory laparatomy was done and revealed intestinal mural infarction in proximal jejunum. One week later operation, purpuric skin lesion develiped in both leg and feet, and then, Henoch-Schonlein purpura was diagnosed.