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      • 살충성 유전자 cryIAc1 염기서열 변형 및 합성

        박범석,남승현,조현석,김정선,진용문,김호일,제연호 한국작물학회 2000 한국작물학회 학술발표대회 논문집 Vol.2000 No.1

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      • KCI등재

        깨달음의 실천에 관한 종교교육적 탐구 – 원효의 무애행을 중심으로 –

        박범석 한국사상문화학회 2009 韓國思想과 文化 Vol.50 No.-

        The purpose of this study is to research meaning of the Action of Non-obstruction and implications of religious education in the life of Wonhyo. The Action of Non-obstruction in Wonhyo's life means the highest way of practice which pursues genuine Enlightenment. Wonhyo's ideas, such as Hwajaeng(和諍), Hoytong(會通), are theoretical attempts trying to integrate the various discourses on Buddhism of the day. Action of Non-obstruction is the practical approach of Hwajaeng and Hoytong at his pleasure. He never looked up to any specified teacher and adopted any definite way for educational enlightenment. It means that he never allowed an obsession of dichotomy between one and others, good and evil and sacred and profane. His Action of Non-obstruction may open to sensure institutional Buddhism in those days, but in the aspects of eduating the public, his practices are rated a high value as an Action of Boddhisattva. In Buddhism, all living things inevitably suffer from pain of all ages such as Wonhyo's lifetime in the middle of the unification of three nations. It is easier to explain the ideas and thoughts than consistently interpretate the inconsistent world, but to pass over the contradictory, it needs practices not ideation. In the religious education, Wonhyo's practices have the religious and educational significants to overcome dialectically the dichotomy in the real world. 화쟁, 회통이라는 용어에서 알 수 있듯이 원효의 사상은 일관되게 당대의 불교논설들을 화합․통합하고자 노력한 결실이다. 이를 조금 달리 보면, 어떠한 키워드로 그의 사상을 접근하건 일심, 화쟁, 회통과 같은 개념과 만날 수 있음을 의미하기도 한다. 그 중에서 무애행(無礙行)은 그의 사상적 측면만이 아니라 실천적 측면에서의 화쟁적 의미를 담고 있다. 그는 교화의 대상이나 방법에 있어서 특정한 방식을 택하지 않고, 자유자재로 그야말로 무애의 실천행을 한 것으로 알려져 있다. 특정한 스승을 두지 않았다는 그의 배움의 자세와 마찬가지로 대중교화에서도 그는 거침없는 실천행으로 일관했음을 알 수 있다. 그가 계(戒)를 어기면서까지 대중교화를 시도했던 것은 당시 제도권의 불교계에서 비난받았지만, 중생을 구제하는 대승의 관점에서는 어디까지나 상구보리(上求菩提), 하화중생(下化衆生)이라는 보살도의 구현으로 보아야 한다. 그것은 선정과 지혜를 닦으면서 끊임없이 자비를 실천하는 보살의 자리이타(自利利他)행의 한 전형을 이룬다고 말할 수 있다. 본 연구는 이러한 원효의 무애행을 통해서 그의 사상을 접근하고자 한다. 그의 무애행이 단순한 실천행위의 특징을 넘어선 일관된 일심과 화쟁과 같은 깨달음의 결실이라는 관점에서 그의 사상전반을 이해하고자 한다.

      • KCI등재

        불교비판에 나타난 성리학의 교육적 의의

        박범석 韓國宗敎敎育學會 2001 宗敎敎育學硏究 Vol.13 No.-

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        성리학의 사상을 이해하는 하나의 방식은 불교비판을 통해서일 것이다. 성리학이 불교의 영향을 받았으면서도 결국에 비판적 태도를 견지하였다는 것은 성리학이 불교와 유사한 사상적 경향에서 출발하였지만, 결국은 그 차이점을 부각시킴으로서 자신의 사상적 정체성을 강조하였다는 점에 주목할 필요가 있다. 따라서 성리학 사상이 불교비판을 통해 정립되었다는 전제는 성리학 사상의 교육적 의의 또한 불교비판을 통하여 시사 받을 수 있음을 상정해 볼 수 있다. 즉, 성리학 사상의 강조점들이 불교 비판을 통해 드러나고 있다는 점에서 볼 때, 성리학 사상이 갖는 교육적 의의나 강조점 역시 불교 비판의 내용 속에서 찾지 않을 수 없다는 것이다. 대부분의 성리학자들은 허무(虛無), 적멸(寂滅), 환영(幻影)의 원리로서 불교를 파악하였다. 따라서 불교에서의 심(心)에는 절대적 원리인 리(理)가 결여되어 있으므로 인간에게 비도덕적인 태도를 허용할 수밖에 없다고 비판한다. 이처럼 불교비판은 비판 그 자체의 타당성을 넘어서, 당시 성리학자들의 불교 이해방식은 물론 성리학적 세계관의 이해방식 대한 단서를 제공한다고 볼 수 있다. 본 논문은 중국과 한국의 불교비판의 역사를 논의하면서 불교 비판의 관점에서 성리학의 교육적 시사점을 통합하고자 시도하였다. 성리학자들의 불교비판 사례를 통해 그들의 사상적 배경을 검토하였고, 성리학의 교육적 의의는 교육목적론과 교육방법론의 범주로 나누어 구성하였다. The one way we can envisage the ideas of Neo-Confucianism is through criticizing Buddhism. It means the educational significance of Neo-Confucianism can be induced from Anti-Buddhism. Most of the Neo-Confucians understood Buddhism in terms of the principles like ‘nothingness’(虛無), ‘annihilation’(寂滅), and ‘phantom’(幻影). So, they criticized Buddhism allows people to take an immoral attitude by lacking the absolute principle ‘li’(理) of ‘mind’(心). As pointed out, through this kinds of criticisms, we can grasp the way of Neo-Confucian's understanding of Buddhism and that of Neo-Confucian paradigm. I tried to unify the educational significance of Neo-Confucianism on the view point of the criticisms on Buddhism, after discussing the history on Anti-Buddhism by the method of the chronological enumeration in China and Korea. It consists of educational categories such as "the objection in education" and "the method in education".

      • KCI등재

        한국신화상징의 종교학적 해석-성속(聖俗) 변증법의 관점에서-

        박범석 국제뇌교육종합대학원 국학연구원 2006 선도문화 Vol.1 No.-

        단군신화는 우리 민족의 정통성을 인식시켜주는 역사성을 갖지만, 그 서사와 상징에 있어서는 신화성을 강하게 나타난다. 사실성을 근간으로 하는 역사와 상징성이 중심이 되는 신화는 특성상 양립할 수 없는 모순이 내재하나, 단군신화를 대하는 우리의 의식에는 너무도 자연스러벡 이 두 요소가 공존하고 있다. 즉 단군이 우리 민족의 조상이라는 점을 분명히 인식하면서도, 단군의 탄생이나 생존에 관한 이야기는 여전리 전래설화로서 받아드리고 있다. 그러나 오늘날의 종교학에서 신화는 참과 거짓을 판단하는 대상이 아니라 그 신화의 서사와 상징에 내재된 성스러운 의의 자체에 관심을 갖는다. 따라서 단군산회에 대한 종교학저 관점은 역사성과 신화성의 구분 자체로부터 벗어나 자치중립적일 수 있으며, 이 둘의 경계를 넘어선 종교현상과 의미들을 논의할 수 있게 된다. 본 연구는이러한 단군 신화의 역사성가 신화성이 상호교차하는 공간을 종교하적 담론의 장이라고 상정하고 단군 신화에 표현된 상징을 탐구하고자 하였다. 기존의 단군신화에 대한전혀 다른 해석이라기보다는 그간의 익숙했던 단군서사를 종교학적 상상력을 통해 낯설게 봄으로써 새로운 해석의 가능성을 열어 놓는 시도라고 할 수 있다.

      • 독서인식에 기반한 영어교육 패러다임의 검토

        박범석 한국독서교육학연구회 2011 독서교육연구 Vol.- No.7

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        외국어를 배운다는 것은 인지적 언어사용 기술만이 아니라 정서적인 동기와 만족이 요구 되며 상상력과 창의력에 기반한 풍부한 사고와 표현능력을 필요로 한다. 또한 외국인과의 대화에 반드시 필요한 상호이해와 공통주제를 갖추기 위해서는 해당 언어의 문학적 소양과 아울러 문화 전통의 이해를 수반해야 한다. 수험대비를 위한 영어교육의 한계는 바로 이러 한 광범위한 언어문화적 텍스트 안에서 언어학습이 이루어진다는 점을 고려하지 못한 근시 안적인 교육관에서 비롯된 것이다. 독서인식에 기반한 영어학습은 무엇보다 문학을 통해 학생들이 텍스트 읽기의 즐거움과 몰입을 경험할 수 있다는 점에서 단기적이면서 장기적인 외국어 학습의 효과를 가져올 수 있다. 영어독서는 영미 문화권에 대한 역사와 문학적 전통을 이해할 경우에 정교한 의사소 통을 가능하게 하며, 학습자 스스로가 자기주도적인 영어공부에 몰입할 수 있는 기회를 제 공한다. 본 연구는 이러한 관점에 근거하여 향후 영어교육의 정책과 영어학습의 방법은 독 서인식에 기반한 영어교육 패러다임으로 전환되어야 할 것을 제안한다.

      • KCI등재

        컨설팅에 대한 이해도 및 참여도의 차이에 따라 서비스 품질이 컨설팅 만족도에 미치는 영향에 관한 연구

        박범석,김상봉,홍우형 한국융합학회 2018 한국융합학회논문지 Vol.9 No.4

        컨설팅을 수진한 기업들은 고유의 기업문화를 가지고 있고, 이러한 기업문화는 컨설팅 결과 어떠한 차이를 보이는지 에 대한 궁금증과 함께 이해도와 참여도에 따라 만족도에 차이가 있는지 알아보고자 하였다. 구조방정식을 활용한 모델을 분석을 실시한 결과, 질 높은 컨설팅 서비스 품질을 받았다 하더라도 컨설팅을 받은 기업에서 내용을 이해하지 못하거나 참여도가 떨어진다면 만족도 또한 떨어진다는 것을 확인할 수 있었다. 즉,서비스 품질과 수진기업의 이해도 및 참여도에 따라 컨설팅 만족도에 영향을 미친다는 것을 확인할 수 있었다. 이러한 결과가 의미하는 것은 컨설턴트의 수준 높은 컨설팅 서비스도 중요하지만 수진기업의 이해도 및 참여도 또한 컨설팅 만족도에 영향을 미친다는 것을 이해하고, 컨설팅 성과를 높이기 위해서는 수진기업에서도 이해도 및 참여도를 높일 수 있는 기업문화를 구현할 수 있는 적극적인 노력이 필요함을 시사하고 있다. This study examines whether there is a difference in satisfaction according to understanding level and participation level as well as the question of what kind of difference in consulting result. As a result of analyzing the model using the structural equation, it was confirmed that even if the quality of the consulting service was high, the satisfaction of the consulting company would be lowered if the contents were not understood or the participation was low. In other words, it was confirmed that service quality and satisfaction level of consultants were influenced by understanding and participation of company. The result implies that the high level consulting services of the consultants are also important, but in order to understand the understanding and participation of the consulting firms also affects the consulting satisfaction, and to increase the consulting performance, It is necessary to make aggressive effort to implement a corporate culture that can raise the level of education.

      • KCI등재

        이관에 발생한 지방종으로 후발된 삼출성 중이염 1예

        박범석,박병건,이형주,구수권 대한이비인후과학회 2008 대한이비인후과학회지 두경부외과학 Vol.51 No.10

        Lipoma of the head and neck region rarely occurs, if any, on the posterior triangle of neck. We have experienced a lipoma on Eustachian tube, which caused recurrent middle ear effusion. A 42-year-old female patient was presented with right aural fullness and hearing disturbance. She had a history of several cases of right middle ear effusion in the past and insertions of ventilation tubes to relieve each of them. A yellowish round mass was found on the pharyngeal orifice of the right Eustachian tube by fiberoptic nasopharyngoscopy. It was removed via endoscopic endonasal approach and there is no evidence of recurrence along about 3 months after the surgery. This would be a good case for the importance of nasopharyngeal examination in patient with middle ear effusion. (Korean J Otorhinolaryngol-Head Neck Surg 2008;51:950-3) KEY WORDS:Lipoma·Eustachian tube·Middle ear effusion.

      • KCI등재

        수두대상포진 바이러스에 의한 후두염 1예

        박범석,박홍석,이형주,구수권 대한이비인후과학회 2010 대한이비인후과학회지 두경부외과학 Vol.53 No.10

        Varicella zoster virus may cause a single presence or a combination of various types of cranial nerve palsy depending on the invasion site of head and neck region. Herpes zoster laryngitis has an extremely low incidence particularly in the head and neck region when compared to varicella zoster oticus. Moreover, it has also been reported to occur rarely from a worldwide perspective. The current case is a 63-year old man who visited us with a chief complaint of laryngopharyngeal pain. Flexible fiberoptic laryngoscopy revealed complete right vocal cord palsy fixed at the intermediate position. We experienced a case of Herpes Zoster Laryngitis which was accompanied by a single presence of vagal nerve paralysis. Here, we report our case with a review of literature. Korean J Otorhinolaryngol-Head Neck Surg 2010;53:636-9

      • KCI등재후보

        로고테라피를 통한 자아초월의 불교상담적 가치

        박범석 한국종교교육학회 2004 宗敎敎育學硏究 Vol.19 No.-

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        로고테라피는 의미의 상실이라는 한계상황에 직면한 인간에게 내면적 각성과 실천적 자각을 제시하는 점에서 궁극의 깨달음을 추구하는 불교의 교육이념과 만나고 있다. 의지의 자유·의미에의 의지·삶의 의미라는 세 차원의 인간학적 전제에는 삶의 전체성 속에서 실존적 의미를 깨닫게 하는 불교의 존재초월적 계기를 함축한다고 할 수 있다. 로고테라피 자체가 불교와는 무관한 배경에서 확립된 이론이지만, 실존적 한계상황을 인식하고 이를 초월해 나가려는 인간의 의지를 중시하는 점에서 불교상담적 가치와 시사점이 논의될 수 있을 것이다. 본 연구는 실존적 의미를 회복하기 위한 로고테라피 상담접근의 의미(Logos)와 존재(Ontos)의 초월지향적 관계성을 살펴보고, 구체적인 상담기법인 역설지향(paradoxical intention)과 탈반성(derefletion)에서 나타나는 불교적 가치를 논의하고자 한다. The purpose of this study is to examine Logotherapy of Viktor Frankl in the view of Buddhist counseling which aims at Self-Transcendence. This paper looks for further clues on the origins of the Logotherapy, by exploring about the life of Frankl, which is based on historical, philosophical, and psychological background for the better understanding of the concept of transcendence. Self-Transcendence in Logotherapy is escaping from existential limits as loss of meaning and going to ultimate meaning of life. Frankl argues that the meaning of life varies from person to person, every hour of the day. So the man must ask the meaning of every moment of his own life by himself. Logotherapy is based on the philosophy of existentialism which is concerned in transcending the existential vacuum. It has contributed to the fundamental ideas of Logotherapy such as Freedom of Will, Will to Meaning, and the Meaning of Life. It is represented by the counseling techniques as the Dereflection and the Paradoxical Intention which show the similarity of Buddhist human-view. Self-transcendence can contribute to the Buddhist counseling in the dimension of human understanding as the self-negation and the selfless mind from the view of existential awakening.

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