P . 1 : 석유화학공업 폐수중 다환방향족 탄화수소류에 관한 조사연구

한희정,박석환,정문식 ( Hee Jeong Han,Suak Hwan Park,Moon Shik Zong ) 대한보건협회 1994 대한보건협회 보건종합학술대회 Vol.- No.-

커뮤니케이션 연구의 헤테로토피아 적용에 대한 동향과 가능성

한희정(Han, Hee Jeong),장은미(Jang, Eun Mi) 한국여성커뮤니케이션학회 2017 미디어, 젠더 & 문화 Vol.32 No.2

본 연구는 국내외 미디어와 젠더 분야의 68편의 논문을 대상으로 푸코의 헤테로토피아 개념을 어떻게 적용하고 있는지를 분석하고 여성주의적 관점에서 헤테로토피아가 주는 함의를 살펴보았다. 푸코에 의하면, 우리가 살고 있는 현실의 공간, 완벽하지만 존재하지 않는 유토피아, 현실 세계에 존재하나 완전히 ‘다른 공간’인 헤테로토피아 등 세 개의 공간이 존재한다. 연구자들은 푸코의 헤테로토피아 개념을 텍스트 기반의 담론 공간 연구와 물질적 기반의 물리적 공간 연구로 나누어 분석했다. 또한 헤테로토피아 특성을 이질성, 이의제기(저항), 개폐 체계를 통한 배제의 배치 전략, 경계 넘기를 통한 변형성 등으로 범주화하고 헤테로토피아의 특성에 따라, 유형별 헤테로토피아: 위기의 헤테로토피아 /일탈의 헤테로토피아, 시간의 헤테로토피아: 영원성/일회성, 기능별 헤테로토피아: 환상적 헤테로토피아/보상적 헤테로토피아, 양립불가능한 복수의 배치 및 변형의 헤테로토피아로 나눠서 분석했다. 여성주의적 관점에서 헤테로토피아는 젠더규범적, 이성애적 분류 체계를 넘어서는 탈중심적 공간으로의 해석이 가능하지만 일부 국내 연구에서는 인상적 측면에서의 적용에 그치는 한계를 보이고 있다. This This study examines 68 articles on the subjects of media and communication, gender, sexuality, and queers in Korea and other countries from the perspective of Foucault’s heterotopia. In particular, authors have considered how the concept of heterotopia applies to media studies from the feminist perspective. First, we analyzed the articles as studies on discursive space in the basis on texts and on material spaces itself. We found that some studies can be situated in in-between spaces, such as cyber spaces because they can be either discourses or materials. Representation studies on films and literature evidently borrow the concept of heterotopia. Second, we analyzed the articles according to the characteristics of heterotopia; crisis vs. deviation as aspects of heterotopia, eternity vs. temporality as time of heterotopia, illusion vs. compensation as functions of heterotopia, and incompatible plural spaces & transformations as the deployment of heterotopia. From the feminist perspective, heterotopia can be stimulated in discussions on queer spaces and noted in the way in which spaces are gendered and their functioning in reality. Therefore, through spatial analyses, Foucault’s heteropopia can be usefully applied to visualize how neoliberalism dominates women today.

정지궤도 해양관측위성 지상시스템 개발

한희정(Hee-Jeong Han),양현(Hyun Yang),허재무(Jae-Moo Heo),박영제(Young-Je Park) 한국정보과학회 2017 정보과학회 컴퓨팅의 실제 논문지 Vol.23 No.3

최근, 효율적인 위성자료처리시스템의 개발을 위해 고성능 컴퓨팅, 클라우스 서비스, 데브옵스 방법론 등의 정보기술(information technology; IT)을 활용하는 연구가 활발히 진행되고 있다. 해양의 장단기 변화를 관측하여 해양재해・재난 예측 및 어장환경 관리를 지원하기 위해 정지궤도해양관측위성-II(Geostationary Ocean Color Imager II; GOCI-II)이 2019년 3월 발사될 예정이며, 자료 수신/처리/저장/배포를 위한 지상시스템(GOCI-II Ground Segment; G2GS)이 해양위성센터에서 설계되고 있다. G2GS는 자료수신(data acquisition subsystem; DAS), 자료보정(data correction subsystem; DCS), 정밀보정(precision correction subsystem; PCS), 자료처리(ocean data processing subsystem; ODPS), 자료관리(data management subsystem; DMS), 운영및품질관리(operation & quality management subsystem ; OQMS) 등 6개의 서브시스템으로 구성되어 있다. G2GS를 이용하여 GOCI-II로부터 생산된 해양 분석 자료를 유관기관 및 일반 사용자에게 실시간으로 제공할 수 있을 것이라 기대하고 있다. Recently, several information-technology research projects such as those for highperformance computing, the cloud service, and the DevOps methodology have been advanced to develop the efficiency of satellite data-processing systems. In March 2019, the Geostationary Ocean Color Imager II (GOCI-II) will be launched for its predictive capability regarding marine disasters and the management of the fishery environment; moreover, the GOCI-II Ground Segment (G2GS) system for data acquisition/processing/storing/distribution is being designed at the Korea Ocean Satellite Center (KOSC). The G2GS is composed of the following six functional subsystems: data-acquisition subsystem (DAS), data-correction subsystem (DCS), precision-correction subsystem (PCS), ocean data-processing subsystem (ODPS), data-management subsystem (DMS), and operation and quality management subsystem (OQMS). The G2GS will enable the real-time support of the GOCI-II oceancolor data for government-related organizations and public users.

관광정보 공유를 위한 소셜 미디어의 역할

한희정(Hee Jeong Han),정남호(Nam Ho Chung) 한국경영학회 2014 經營學硏究 Vol.43 No.4

Recently, more and more people are using social media to create relationships and shareinformation. Thanks to the maturing mobile digital environment, social media is becoming anincreasingly useful tool in information-gathering, and it has brought about changes in touristbehavior. People also use a variety types of social media to search for tourism information, share content, and exchange their thoughts. As a result, many studies on social media withinthe context of tourism have been undertaken-many of which focus mainly on identifying thereception of information and the formation of attitudes. However, the influence of cognitiveprocesses, social relationships, and other user effects on intention to share tourism information has seldom been examined. This study was designed to identify the determinants of userintention to share tourism information through the use of social media, by using the unifiedtheoretical framework of the elaboration likelihood model, social influence theory, and socialcapital theory. To explain the intention to share tourism information through the use of socialmedia, this study combines these theories and examines the influence of argument quality and source credibility, as these drive user assessments of perceived usefulness, social capital, and social influence. This study makes use of a sample dataset of 700 individuals who use social media to search for tourism information; we analyzed the suggested hypotheses by making use of the structural equation model. We found that source credibility was a predictor of perceived usefulness, socialcapital and social influence. And perceived usefulness and social influence had a significant effect on social capital. Furthermore perceived usefulness, social capital, and social influence affected the intention to share tourism information; however, argument quality was not found to be a predictor of perceived usefulness. Accordingly, the findings of this study bear some theoretical and practical implications. The theoretical implications of this study are as follows. First, this study explains the individuallevelintention to share tourism intention, using a unified theoretical framework based on the elaboration likelihood model, as well as social influence theory and social capital theory. Second, this study confirms the relationships among argument quality, source credibility, social influence, perceived usefulness, social capital, and intention to share tourism information. Additionally, this study provides some practical guidelines for the tourism industry. First, the results show that source credibility has an effect on perceived usefulness; thus, there is a need in socialmedia to promote source credibility in preference to argument quality. Second, tourism enterprises, government, and destination-marketing organizations that use social media should closely examine people’s opinions on it. Finally, given the strong effect of perceived usefulness and socialcapital on the intention to share tourism information, social media should provide informationsearchfeatures, and tourism marketing professionals should pay closer attention to building relationships with users.

방송의 브랜디드 콘텐츠에 대한 규제 방안 연구 : 〈라끼남〉(tvN, 2019∼2020) 사례 분석을 중심으로

한희정(Hee Jeong, Han),이진로(Jin Ro, Lee) 부산울산경남언론학회 2021 지역과 커뮤니케이션 Vol.25 No.1

이 연구는 브랜디드 콘텐츠의 사례로서 유료방송 플랫폼의 PP 채널 tvN이 2019년 12월부터 2020년 2월까지 11회에 걸쳐 방송한 6분 분량의 숏폼 콘텐츠 <라끼남> 시리즈의 방송 윤리 위반 여부를 분석했다. 분석 결과 <라끼남>은 외형상 특정 브랜드의 라면을 조리하는 일종의 ‘먹방’(먹는 방송)을 표방했지만 내용상 특정 상품의 제조사와 브랜드를 빈번하게 소개했다. 시청자는 해당 브랜드의 라면이 출연자에 의해 다양하게 조리되고, 맛있게 먹는 장면을 보면서 브랜드를 기억하고, 선호하고, 구매하는 행동을 취할 것으로 기대됐다. 즉 <라끼남>은 소비자에게 특정 라면 브랜드의 기억과 선호, 구매에 긍정적 영향을 준다는 점에서 광고 기능을 수행했다. 이러한 점에서 브랜디드 콘텐츠 <라끼남>은 방송통신심의위원회(이하 방심위)로부터 「방송심의에 관한규정」제46조(광고효과) 4항(협찬주에게 광고효과를 주도록 제작·구성), 제47조(간접광고) 및 제48조(가상광고)의 2항 1호(상품명 노출·언급)를 위반한 것으로 법정 제재(경고)를 받은 바 있다. <라끼남>에 대한 방심위 제재는 그동안 방송 콘텐츠 내에서 수용되어온 PPL 광고 수준을 넘어서는 과도한 광고는 허용될 수 없음을 시사한다. <라끼남>은 광고의 가능성이 다분한 기획 의도 아래 6분짜리 숏폼으로 제작, 방송되었고, 이후 유튜브로 동영상을 제공하며 상당한 광고효과를 거두었다. 그런데 이 프로그램의 협찬주와 간접광고, 가상광고의 광고주가 모두 동일한 점은 「방송심의에 관한규정」제46조(광고효과) 5항의 3호, 4호에 의해 제46조의 다른 조항에서 규정한 규제의 예외 적용 대상으로 해석될 여지가 있다. 하지만 <라끼남>이 시도한 과도한 PPL의 성공을 허용할 경우 방송 프로그램의 광고화를 통해 광고주가 프로그램의 공공성을 침해하게 된다. 따라서 방송의 공공성과 시청자의 권익을 위해서 방송 프로그램의 과도한 광고화에 대한 규제와 제도적 수용 범위를 분명히 할 필요가 있다. Branded content is the advertising form attracting the most attention as a way of enhancing broadcast advertising’s effectiveness. Typically branded content casts advertising content as a narrative. Recently however, branded content is attempting to change its format from general programs’ length to short-form with the hopes of expanding the field and thus enhancing its advertising effect. The <Rakkinam>(tvN) series is an example of short-form content, lasting six minutes that was broadcast 11 times from December 2019 to February 2020. This program’s concept is about eating (‘Meog-Bang’, eating broadcast) and cookings of a specific brand of ramen, but the program has strong advertising characteristics because it stimulates consumers’ desire to purchase the brand of ramen by introducing the specific product manufacturers and brands. Complaints were raised to the Korea Communications Standards Commission about <Rakkinam>, which blurs the lines broadcasting and advertisement. The Commission judged that <Rakkinam> violated its ban on sponsorship’s advertising effect and levied a legal sanction (warning). As the <Rakkinam> program demonstrates, if the advertiser and sponsor of the indirect and the virtual advertisement, are the same, the advertisement effect of the sponsorship will be significant. To rectify these problems, this study propose a further refinement of the sponsorship regulation in the current regulatory system; to integrate the sponsorship regulation, indirect advertisement, and virtual advertisement; and to classify and regulate branded content as advertisements.

정지궤도 해색탑재체(GOCI) 해양자료처리시스템(GDPS)의 개발

한희정 ( Hee Jeong Han ),유주형 ( Joo Hyung Ryu ),안유환 ( Yu Hwan Ahn ) 大韓遠隔探査學會 2010 大韓遠隔探査學會誌 Vol.26 No.2

세계 최초로 정지궤도에 위치한 해색 위성의 위성자료를 처리/분석하는 시스템인 해양자료처리시스템(GDPS)의 개발은 정지궤도 해색탑재체(GOCI)의 하드웨어 개발과 동시에 시작되었다. GOCI의 관측영역에 특화된 대기 알고리즘 및 해양 분석 알고리즘을 개발하고 소프트웨어 모듈화 하여, GOCI가 수신한 총 복사휘도 정보인 레벨 1B 자료에서 레벨 2와 3의 해양 분석 자료를 생성할 수 있는 기능을 개발하였다. 해양자료처리시스템은 해양위성센터에서 표준 운영시 The Geostationary Ocean Color Imager (GOCI) data-processing system (GDPS), which is a software system for satellite data processing and analysis of the first geostationary ocean color observation satellite, has been developed concurrently with the developm

보길도 세연정(洗然庭)의 공간구조 형식에 내재한 전통색채 분석

한희정 ( Hee Jeong Han ),조세환 ( Se Hwan Cho ) 한국전통조경학회 2014 한국전통조경학회지 Vol.32 No.4

본 연구는 세연정의 공간구조 및 형식과 공감각적, 상징적?인지적 요소에 내재하는 전통색채를 분석함으로써 첫째, 세연정 작정에 내재한 전통 색채를 찾아내고 동시에 그 의미를 해석함으로써 세연정 작정의 또 다른 해석 방법을 제시하고 둘째, 기존에 제시된 별서정원의 전통색채 분석 방법론의 신뢰성과 타당성을 검증함을 부목적으로 하였다. 연구방법으로는 전통색채 및 세연정의 작정 배경과 이론, 전통색채 분석 방법 등에 대해서는 문헌연구를 통해 수행하였으며, 전통색채 분석방법을 세연정 별서에 실증적으로 적용하여 연구 결과를 도출하는 방법을 사용하였다. 특히, 전통색채 분석 방법으로는 세연정에서 나타나는 공간적 요소를 크게 시각적, 공감각적, 상징적 인식적 공간 요소로 구분하여 시각적 공간으로 공간 및 경물의 위치와 방위, 공감각적 공간으로 계절과 시간 및 오관, 상징적 인식적 공간으로 칠정과 사단 등으로 구분하고 각각의 공간요소에 대한 오정색 체계 분석하여 그 의미를 해석하도록 하였다. 연구 결과를 정리 하면 다음과 같다. 첫째, 세연정에서 나타난 공간구조 및 형식은 세연정(洗然亭)을 중심으로 하여 세연정의 사각형 누각의 평면 형태에 따라 동남, 서북의 두 개의 방위 축으로 구분될 수 있었다. 둘째, 세연정에 나타나는 전통색채는 ``백색``, ``청색``, ``흑색``, ``적색``, ``황색 ``순으로 나타났다. 셋째. 전통색채 분석에서 청렴과 순결을 상징하는 ``백색``이 가장 많이 출현하는 것은 작정자인 윤선도가 맑고 깨끗하게 정치적 미련 없이 세속에 묻혀 살아가는 것을 즐기고자 작정하였다는 해석의 여지를 남겼다. 또한 자연의 생명력을 상징하는 청색의 출현이 우세를 보이는 가운데 지혜를 상징하는 ``흑색``, 신성하고 숭고한 생명력을 상징하는 ``적색``이 유사한 비율로 출현하고 높고 고귀한 지위를 상징하는 ``황색``이 제일 낮은 빈도로 출현하는 것은 윤선도가 세연정을 통해 벼슬 등 지위보다는 자연을 즐기며, 그를 통해 지혜를 쌓고, 춤과 시 짓기 등 놀이를 통해 윤선도 스스로 신성하고 고귀한 존재로 여생의 삶을 영위하고자 하는 의도로 작정되었다는 것과 일치되거나 적어도 연관되어 해석될 여지를 보였다. 넷째, 이상의 연구 결과는 본 연구에 선행된 소쇄원의 전통색채 분석과 의미 해석과 비교?고찰해 보았을 때 소쇄원에 처음으로 적용된 전통색채 분석 방법론에 대한 신뢰성과 타당성을 검증할 수 있었다. The purpose of this study is to contribute in building credibility of the methodology of the appearance of the traditional colors and the interpretation of the meaning of those appearances by analyzing the spatial construction and configuration and the traditional colors that appear in spatial elements about the scenery component that appear in Seyeonjeong. We conducted a literature research about the traditional colors, the background of the creation of Seyeonjeong, and etc. For the contents for the empirical analysis, we took the scenery and space elements in the poems, such as Eobusasisa and O-u-ga, and the contents of poems related to ojeongsaek (five Korean traditional colors) based on the Yin-Yang and the Five Elements ideology Particularly, after dividing the spatial elements appearing in Seyoenjeong into visual, synesthetic, symbolic/cognitive spatial element, we further distinguished the visual space into positions and directions of the of the spaces and the scenery of the season; the synesthetic space into seasons, time and five senses; and the symbolic/cognitive space into chiljeong (or the seven passions) and sadan (or the four clues). Then we carried out the study by analyzing the correlation between the intention of the garden creation and the meaning of the spaces, through the analysis of ojeongsaek system for each spatial element. Firstly, spatial structure and format that appear in Seyeonjeong can be divided into two directional axes of southeast and northwest according to the flat form of the Seyeongjeong`s rectangular palace, with Seyeongjoeng as the center. Secondly, in spatial component element, the frequencies of appearance of the traditional colors of Seyoenjeong are 33.2% for white, 20.8% for blue, 20.8% for black, 18.7% for red and 6.3% for yellow. Thirdly, based on the analysis of the traditional colors the most frequent appearance of ``white`` left a room for interpretation like the creation of Seyeonjeong was to enjoy secular living without lingering political feelings so that the high mountains remain clear and clean. Also, the predominant frequency of appearance of blue, similar frequency of appearance of black and red, and the least frequent appearance of yellow is in agreement with or can be at least interpreted related to Yun Seon-do`s intention for creating Seyeonjeong not for political rank or power but as a place to enjoy nature, through which he can build on his knowledge, and to lead rest of his life as a noble being through plays, like dancing and writing poems. Fourthly, these interpretations of the analysis of the frequency of appearance of the traditional colors of Seyeongjong shows the reliability, validity, and consistency of the methodology of the analysis of the frequency of appearance of the traditional colors and the interpretation of the meanings in the context that the color white appears most frequently in Soswewon as well and that the background life of the Soswewon`s creator Yangsanbo can be interpreted in a similarly way. Above all, this study is significant from the fact that we proposed a theory about the method of analysis and interpretation of the traditional colors in a traditional landscape space. Moreover, there is a great significance of discovering that traditional colors appear in traditional spaces and this can be used as a methodological framework to interpret things like, intention for creation of (buildings/architectures).

이주여성에 관한 혐오 감정 연구

한희정(Han Hee Jeong) 한국언론정보학회 2016 한국언론정보학보 Vol.75 No.1

본 논문은 이주여성에 관한 인터넷 포털 사이트의 게시물과 댓글의 내러티브에 담긴 감정의 특성을 분석했다. 분석 대상으로 사회적 이슈에 관한 활발한 토론 공간인 ‘다음’(Daum)의 ‘아고라’를 선정했다. 내러티브 분석 결과 게시물 작성자들이 보여준 감정은 다음과 같다. 첫째, 이주여성을 매춘과 연관시키면서 과도한 혐오감을 드러냈다. 둘째, 한국 남성을 희생자로 파악하고, 이주여성에 대한 증오감을 드러냈다. 셋째, 다문화주의에 반대하는 이들은 혐오감정을 감추고, 정의, 평등, 국가주의를 근거로 한 분노감정의 표현이 정당하다는 전략을 사용했다. 넷째, 반다문화주의자들은 국제결혼 사기사건, 외국인 노동자 범죄보도 등의 사례를 반복적으로 언급하면서 혐오 감정을 확산시키는 역할을 수행했다. 다섯째, 매우 드물지만 이주여성이 만든 음식을 소개하는 사진과 글이 비교적 온정의 감정을 담았지만, 관음주의적 접근이라는 한계를 지녔기에 공감과 동감, 연민의 감정으로 발전되지 못했다. 한편, 이주여성에 대한 부정적 감정을 표현하는 게시물 작성자의 심리적 배경에는 자기혐오가 자리 잡고 있고, 이는 더욱 강화될 것으로 우려된다. 아고라 공간에서 2011년 이후 이주여성 관련 글 대부분은 혐오 담론에 해당한다. 요컨대 결혼, 노동, 피난 등으로 인해 주거지의 국제적 이동 현상이 증가하는 디아스포라 시대에 혐오 감정에 따른 갈등과 인권 침해 현상에 대응하기 위해 보편적 인간애로서 휴머니즘 위주의 시민 교육을 강화할 것이 요구된다. An increase in the number of immigrants to Korea since the late 1980s’ has signified the proliferation of globalization and global capitalism. In Korea, most married immigrants are women, as the culture emphasizes patrilineage and the stability of the institution of marriage, particularly in rural areas. Immigrant women have experienced dual ordeals. The Aogra Internet community in Korea has been one of the most representative sites that has shown the power of communities in cyberspace since 2002, leading the discussion of social issues and deliberative democracy both online and offline. This paper analyzed Koreans’ writings (such as long comments) on immigrant women in the Agora community. The analysis revealed the following results: first, immigrant women were referred to using terms related to prostitution, with excessive expression of disgust, which is called a “narrative of identity.” Second, anti-multiculturalists called Korean men victims of married immigrant women and expressed hatred toward immigrant women, which is called a “narrative of sacrifice.” Third, anti-multiculturalists justified their emotions as just resentment based on ideas of justice, equality, and patriotism, concealing the emotion of disgust, which is called the “narrative of justice, equality.” Fourth, antimulticulturalists played roles to spread the emotion of disgust, by repeatedly referring to international marriage fraud and immigrant workers’ crimes, which is called “narrative of crime.” Fifth, some positive writings on immigrant women were based on empathy(a concept defined in this context by Martha Nussbaum), but they can be analyzed as narratives encouraging cultural integration through the perspective of orientalism. Therefore, comments on immigrant women in the Agora represent a “catch-22” dilemma. To deal with conflicts arising from disgust and violations of human rights, civic education focusing on humanism is needed in this multicultural era.

정지궤도 해양위성 2호 지상시스템의 설계 및 구현

한희정(Hee-Jeong Han),양현(Hyun Yang),허재무(Jae-Moo Heo),박영제(Young-Je Park) 한국정보과학회 2019 정보과학회 컴퓨팅의 실제 논문지 Vol.25 No.10

2020년에 발사 예정인 정지궤도 해양위성 2호(Geostationary Ocean Color Imager-II; GOCI-II)를 위한 신규 지상시스템(GOCI-II Ground Segment; G2GS)이 고성능 컴퓨팅, 확장성, 사용성등이 확보되도록 최신 IT 기술을 적용하여 개발되었다. GOCI-II 자료처리량은 GOCI에 비해 24배 증가할 것으로 예상되며, 기존 순차처리방식으로는 준 실시간 처리가 불가능하기 때문이다. 고성능 컴퓨팅을 위해 GPU 기반 병렬분산처리 기법을 적용하였고, 확장성을 위해 다양한 지원도구 및 프레임워크를 개발하였으며, 사용성을 위해 REST API 등 표준화된 자료 검색 시스템을 도입하였다. 이 시스템에서는 운영자를 위한 시스템 운영 환경, 사용자를 위한 자료 서비스 환경을 구현하였다. 또한, 알고리즘 개발 환경은 해색연구자의 생산성을 향상시킬 수 있도록 효율적인 병렬처리 코드 생산 기법이 제시되었다. 이 기법을 GOCI 대기보정 코드에 적용했을 때 처리성능이 약 29.2배 향상된 것으로 확인되었다. 재처리 성능시험에서는 10일치 자료를 16시간 내에 재처리 가능하다는 것을 확인하였다. 이후, G2GS는 위성 발사 후 궤도상시험을 거쳐 정규 운영에 활용될 계획이다. A new GOCI-II ground segment (G2GS) has been developed for the Geostationary Ocean Color Imager-II (GOCI-II) to be launched in 2020. This system incorporates the latest IT technology to provide high-performance computing, extensibility, and usability. The data throughput of the GOCI-II is expected to be 24 times larger than that of the GOCI. The existing sequential processing method, however, does not allow near-real-time data processing. In an attempt to achieve high-performance computing, a GPU-based parallel distributed processing approach was employed. To obtain extensibility, various support tools and frameworks have been developed. Finally, usability was achieved by introducing a standardized data retrieval system like REST API. The system also provides system operation environments (SOE) and data service environments (DSE) intended for system operators and data users, respectively. For the sake of algorithm development environment (ADE) for ocean color researchers, a technique for efficient parallel processing code generation has been proposed to improve productivity. We applied our technique to the atmospheric correction program for GOCI data as a case study and the achieved program’s performance was about 29.2 times faster. The reprocessing performance test confirmed that the data accumulated for past 10 days could be reprocessed within 16 hours. Lastly, the in-orbit test will be performed to assess the compliance of the system with operating requirements. Subsequently, G2GS will be used as a regular operating tool of the satellite.

육아 리얼리티 프로그램의 수용과 부성경험: <아빠! 어디가?>(MBC)의 대학생 수용자를 중심으로

한희정 ( Hee Jeong Han ) 한국커뮤니케이션학회 2014 커뮤니케이션학연구 Vol.22 No.1

본 연구는 육아 리얼리티 TV프로그램 <아빠! 어디가?>를 시청한 대학생들이 각자의 부성 경험을 투영해 프로그램을 어떻게 수용하는지 살펴본 연구이다. 심층인터뷰에 참여한 20대 남녀 대학생 11명은 이 프로그램을 치유문화의 일부로, 부모노릇을 위한 학습도구로 수용하려는 경향을 보였다. 즉 가부장적 부성 경험을 한 수용자들은 아버지의 미숙한 역할에 대한 오해를 풀고, 자신이 수행할 아버지 역할에 대한 불안감을 떨치고 자신감을 형성하는 긍정적 측면이 있었고 육아와 아버지 역할을 학습하는 경향을 보였다. 3포시대의 불안한 20대들은 이 프로그램이 일상의 육아와는 다른 차원이라는 점에서 부성 담론을 왜곡시킬 수 있다는 비판적 관점 보다 위안을 주는 담론으로 받아들인다. 또한 가부장성이 약한 가정의 수용자들은 가족이 함께 이 프로그램을 시청하였고 가부장성이 강한 가정에서는 가족 시청을 하지 않는(못하는) 경향이 두드러졌다. 대학생 수용자들은 모성이 일상에서 상존하고 모성의 절대적 존재가 강조되는 현실에서 따뜻한 부성애를 보여준다는 점에서 위안을 얻는다고 평가 했다. 이들은 가부장성을 무너뜨리고 아이들과 공감하는 프로그램 속 아버지 노릇을 학습하면서 과거, 아버지와의 경험을 투영하고 현재, 자신의 아버지를 이해하고 미래의 자신이 이루게 될 반(反)가부장적인 따뜻한 가정에 대한 판타지를 충족하고 있다고 볼 수 있다. 응답자들은 이 프로그램을 통해 행복한 결혼과 따뜻한 가정에 대한 불안감과 결핍을 수용하고 틈을 메우고자 했다. 이 같은 부성 담론은 국가가 책임져야 할 사회문제를 가족에게 전가시킬 수 있다는 점에서 비판적 수용이 필요하다. Daddy! Where Are We Going?, is a popular reality TV program intended to revitalize fatherhood in Korean society. This study examines how eleven university students in their 20`s encode this program as its fans, reflecting their own fatherhood experience. As a result of their in-depth interviews, students have their own definitions on the program, which can be interpreted as reflection of their own experience on fatherhood. Most of students identify themselves with one of the peoples in the program. Their fathers are in their 50`s, which means that they were grown under the patriarchal environment. Five students of the students participating in the interview have very patriarchal fathers, and they dredged up their memories of oppressive childhood. Even though some of them overcome or heal rupture with their fathers, they still feel some difficulty in communicating with their fathers. However, the students could understand their fathers` love and their patriarchal backgrounds, watching this program Daddy! Where Are We Going?. The students enjoy the program as a guideline for fathering or choosing a spouse, a healing program, or a program to make realize thoughtful and caring minds through the children in the program. The interviewees are at an age characterized by uneasiness. They encode this TV program in terms of healing discourses, rather than as a text about distorted fatherhood. They want to learn from the program some ways in which they can become caring and devoted fathers, and see in the program a narratives of how to be good parents when they are older. For some, the program also help to provide some consolation for the lack and anxiety in their own lives. They do not encode the program as representing the style of fatherhood in terms of familism. This is despite the fact that familism is often seen as a problematic-element of capitalism, as it can be represented as a solver of social inequality and conflict. The interviewees do not understand that familism can be seen as a problem-solver, instead of the State and this kind of TV text can construct familism.