일반논문 : 고통의 시대와 저항담론으로서의 불교사상 -1970년대 이후 한국문학에서의 불교사상 수용 양상과 그 의미-

한순미 ( Soon Mi Han ) 전남대학교 호남학연구원 2012 호남학 Vol.0 No.51

이 글은 70년대 이후 한국문학 작가들이 고통의 시대현실에 대응하기 위한 저항담론으로서 불교사상을 어떠한 맥락에서 수용하였는지를 읽고자 했다. 작가들은 불교사상에서 암울한 시대 상황에 맞서는 민중사상의 바탕을 마련하고 이를 미학적인 실천의 원리로 수용함으로써 민중문학의 저항담론을 견고하게 다듬어 나갔다. 미륵사상은 70~80년대를 가로지르는 한국문학의 대표적인 저항담론이라고 해도 지나치지 않다. 작가 송기숙, 고은, 김지하에게 미륵사상은 민중주체에 의한 현실사회의 개혁을 이루어 새로운 미륵세상, 즉 이상사회를 구축하는 사상적 힘이었다. 이어서 작가 한승원, 송기숙, 윤흥길, 문순태의 소설에서 미륵설화와 미륵신앙이 수용된 양상을 살펴보았다. 이들의 소설에서 미륵은 역사적 고통이 지속되고 있는 현실을 드러내는 매개적 장치이다. 미륵은 언젠가 새로운 세상이 올 것이라는 희망의 징표이기도 하지만 그것은 아직 실현되지 않은 비극의 징표이기도 한 것이다. 조정래의 소설 『대장경』은 고려대장경이 무신정권의 정치적 이용물의 하나로 추진되었다는 견해를 제시한다. 수기대사의 비판적 시선을 통해서 유신독재 하에서 지식인 작가가 지켜내야 할 저항성을 보여준다. 이러한 점은 정치권력에 대항하여 사실을 기록하려는 화가 솔거의 저항적인 예술가의 형상으로 이어진다. 마지막으로 고은의 『화엄경』에서 제출하고 있는 주요한 물음을 민족문학 작가들이 현실문제에 대해 그 해결방안을 모색하였던 작업과 관련하여 해석하였다. 그 대안으로 화엄사상과 대승불교의 보살사상, 즉 평등과 사랑의 실천을 제기하고 있음을 읽을 수 있었다. 70년대 이후 한국문학 작가들은 불교사상의 전통을 재해석하면서 문학적 저항담론을 마련해 왔다. 그 가운데 작가들이 호남의 미륵사상에 특별한 관심을 둔 것은 호남의 불교사상이 지닌 오랜 저항적 흐름과 의향 호남의 문화표상이 한국문학 속에 자리한 흔적을 보여준다. 여기에서 호남 불교사상과 현대문학이 공유한 정신사적 궤적과 그 깊이를 헤아릴 수 있었다. 아울러 저항담론으로서의 불교사상은 자본주의적 근대화를 극복하고 대안적 근대성을 마련하기 위한 노력이었다. 따라서 한국 현대문학에서 불교사상이 어떻게 수용, 지속되어 왔는지를 살피는 연구는 지역문학과 한국문학의 사상적 변화를 가늠할 수 있음은 물론이고 지금 한국 사회가 처한 공동체, 다문화주의 등 현실적인 문제점을 해결하는 연구에도 보탬이 될 수 있을 것이다. This study is to read how and in what contexts the writers of Korean literature have accepted Buddhist thought as resistance discourses to cope with the age of suffering since 1970`s. The writers established the basis of people`s thought from Buddhist thought against the dark situation at that time, and accepted that as the principle of aesthetical practice to solidify resistance discourses of people`s literature. Maiterya thought can be told enough to be a representative resistance discourse of Korean literature over 1970`s through 1980`s. For writers such as Song Ki-suk, Go Eun, and Kim Ji-ha, Maiterya thoughts was ideological power to establish an ideal society, that is, new Maiterya world through social revolution by the people. And then, the study researched the acceptance patterns of Maiterya tales and beliefs shown in the novels written by Han Seung-won, Song Ki-suk, Yoon Hong-gil, and Mun Soon-tae. Maiterya in their novels is a mediate device revealing the reality of historical suffering. Maiterya is a hopeful sign that will bring a new world someday, but it also a sign of tragedy not realized yet. Jo Jung-rae`s novel『Daejangkyeong』(meaning the complete collection of Buddhist Sutra in Korean) suggests that Koryeo Daejangkyeong was promoted as a political use by the Military Rule. Through Suki Daesa`s critical point of view, it shows the resistance that intellectual writers should keep under Yushin Dictatorship. This is connected to artist Solgeo who painted the fact in his pictures against the political power. Lastly this study interpreted major questions in Ko Un`s『Little Pilgrim』(Hwaeumkyeong in Korean) in connection with the work that writers of national literature tried to find a solution of practical problems. The alternative was Hwaeum Thought and the Bodhisativas` thought of the Mahayana, that is, the practice of equality and love. Since 1970`s, the writers of Korean literature have showed literary resistance discourses, re-interpreting the tradition of Buddhist thought. Especially, the writers had interest in Maiterya thought of Honam area, which is the sign of long resistant flow that Buddhist thought has and cultural representation of Honam as the hometown of justice in Korean literature. At the point, we can understand the trace and depth of spiritual history that Honam`s Buddhist thought and modern literature share between them. In addition, Buddhist thought as resistance discourses was an effort to overcome capitalistic modernization and to find an alternative modernity. In conclusion, the study to research how Buddhist thought was accepted and continued in Korean modern literature is not only to understand the change in thoughts of local and Korean literature, but also to be helpful for the researches to find a solution of practical matters Korean society currently has such as the community and multiculturalism.

바다, 몸과 글쓰기의 친화력

한순미(Han, Soon-Mi) 동남어문학회 2010 동남어문논집 Vol.1 No.30

Kijogae, written by Seungwon Han, falls into the category so-called Novels about novelists, as it pores upon the theory of world-formation, existence of novelists and novel writings, which are originated from the convergence where the discourses on the writer's own body and writings meet. This guarantees the metaphor of the ocean to preoccupy the very center of literary philosophy of Han from the early works. The ocean in Kijogae closely relates to the inquiries into which pursuit the very existence of the writer (or his/her body) and the essence of the world, searching for what contributes to retrieving them. Throughout the story, ‘Sora Huh’ represents the writer, suggesting the emptiness of universe and herself by “Huhbang”, the area she lives, and liquidity as her characteristic. This emptied body is directly related to “Tadhuh”, a Taoist concept which explains the principle of universe. Furthermore, this concept of the ocean approaches the universe to the coalition of visible world and invisible one. Han tailors the writer who effectively reveals the convergence at which the dichotomous concept converse and the writing process in which all these events take place. The vague boundaries between the ocean, the body and the writing process engender the disposition of the writer and writing process in Kijogae. Han enlarges the metaphor of the ocean, his unique concept for an extended period, into mythical imagination, Buddhist and Taoist thoughts, so that he can explore the alternative rendering as the combination of ecology and writing process essentially on the basis of eastern philosophy. Han achieves outstanding esthetic value in Kijogae by arranging of the metaphor of the ocean and characters effectively. Thorough studies on Kijogae kindle the desire to ponder other historic character fictions such as Heuksando Hanulkil, Wonhyo, Chusa and Dasan which establish extraordinary formations and this article will be the ground-breaking work for them.(Chonnam National University)

이청준 예술가소설의 서사 전략과 재현의 문제

한순미(Soon Mi Han) 한국현대소설학회 2006 현대소설연구 Vol.- No.29

불교철학적인 물음에 비추어 본 이청준 소설

한순미(Han Soon-Mi) 국어국문학회 2008 국어국문학 Vol.- No.149

The aim of this study is to examine the latter works of Lee Chung-jun with questions derived from Buddhist Philosophy. As it scrutinized, Lee has dedicated himself to widening critical mind and search for the answer by Buddhist ontology, good-evil theory and viewpoint of language and world. In 〈Rebirthing Words〉, by the Tea Ceremonies of Buddhist figure Cho-Eui, Lee seeks for the clue of true words beyond fake words. In 〈Bi Hwa Mil Gyo〉, Lee's quest for answer broadens the suffering of writer -what and how to write- into reflection on representationalism. In 〈In Gan In〉, based on Buddhist ontology and evil-good theory, ontological search of the way from awakening of Theravada Buddhism to practice of Mahayana Buddhism is located. In kunstlerromans such as 〈House of Wings〉 and 〈Mu So Zak〉, matters of dualistic conflict such as subject-object and life-death are delineated by liberal artists who accomplished non-dualistic and Infusionalistic state. As it mentioned above, Buddhist philosophical questions are placed in the depth and tugs Lee's writing. Therefore, Lee's novel may well be comparable with the process Buddhist topics get unraveling. Throughout the way Lee seeks answers on these questions, his novels spontaneously make close look on the contact point of Buddhist philosophy and post- modern thought.

질문으로서의 금기와 헤테로토피아 -이청준의 소설론에 대하여-

한순미 ( Soon Mi Han ) 현대문학이론학회 2015 現代文學理論硏究 Vol.0 No.61

이 글은 이청준 소설 속의 ‘금기’가 어떤 문제의식들을 제기해 왔는지를 그의 소설이 전개되는 여정을 따라 읽고 소설론을 다시 살피는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 먼저 「퇴원」(1965)의 ‘광 안에 갇힌 소년’, 「나무 위에서 잠자기」(1968)와 「서편제」(1976) 등의 소년들의 이야기를 분석하는 것으로부터 시작한다. 소년들의 원초적 경험과 기억에서 ‘금기와 황홀’이라는 상관쌍을 추출, 그것을 논의의 전제로 삼아 다음 세 계열의 소설들로 나누어 분석했다. 첫째, 「가학성 훈련」(1970), 「소문과 두려움」(1972), 「들어보면 아시겠지만」(1972), 「황홀한 실종」(1976) 등에서 인물들은 “이상한 쾌감”에 사로잡혀 있다. 가학적인 유희 욕망을 지닌 인물들은 이 소설들에 배치된 ‘소문’과 ‘소리’ 등과 함께 지배와 종속 관계에 균열을 가져오는 한편 금기체계에 대한 부정성을 동반한다. 둘째, 금기의 문제는 「전쟁과 악기」(1970)에서 반음과 온음의 관계, 「치질과 자존심」(1980)에서 문명과 질병의 관계, 그리고 「황홀한 실종」(1976)과 「조만득 씨」(1980)에서 의사와 환자의 관계를 통해 다루어진다. 이 계열의 소설에서 ‘추방’은 금기의 상황을 지시하는 핵심적 표지다. 그러나 인물들은 금기의 체계에서 추방되는 것이 아니라 ‘실종’되길 꿈꾼다. 실종 욕망은 금기 자체 혹은 금기의 경계선을 드러내는 데에 기여한다. 셋째, 「얼굴 없는 방문객」(1978)에서의 “황홀한 죽음”, 「용소고(龍沼考)」(1990)에 나오는 “연못 속의 용”, 「이상한 선물」(2007) 속의 무위사 벽화 전설의 “눈동자 없는 눈”은 이청준의 소설론을 대리하는 비유적 형상들이다. 그것은 달리 말해 이청준 소설이 지향한 ‘문학의 공간’이며, 이질성과 타자성이 충만한 “다른 공간들”이라 할 수 있다. 이청준의 소설은 금기를 주요한 ‘질문’으로서 장치한다. 그의 소설은 금기란 대체 무엇이며 그것은 또 어떻게 만들어지는 것인지, 그리고 우리는 그 금기를 어떻게 견디면서 살아가야 할 것인지를 묻는다. 그런 물음들은 곧 소설이란 무엇이며 소설과 인간의 운명, 세계는 어떤 관계에 있는 것인가라는 물음들과 바꿀 수 있다. 이 글에서는 이청준 소설의 금기를 그의 소설 속의 문제의식들과 연관해 살펴, 그의 소설의 전개과정을 “다른 공간(heterotopie)”을 찾아가는 여정으로 읽었다. This study is purposed to read what kind of critical consciousness “the taboos” in Lee Chung-jun’s novels raised by tracing the development of his novels, and re-review his theory of novel. For the purpose, the study began with analysing the story of ‘the boy caught in the shed’ in 「Out of Hospital」(1965). and the boys in 「Sleeping on the tree」(1968) and 「Seopyeonje」(1976). The study first extracted a correlative pair of ‘Taboo-Ecstasy’ from the boys’ instinctive experience and memory and set it as a premise for discussion, and then analysed the novels by classifying into following three categories. First, the characters in 「Training of Cruelty」(1970), 「Rumor and Fear」(1972), 「As you know by being told」(1972), and 「Blissful Missing」 (1976) are caught in “weird pleasure”. The characters who have desire for sadistic pleasure cause a rupture between domination and subordination along with ‘rumor’ and ‘sound’ set in a novel, and accompany negation of the taboo system. Second, a taboo is dealt with through the semitone-wholetone relation in 「War and Musical Instrument」(1970), civilization-disease relation in 「Hemorrhoids and Self-esteem」(1980), and doctor-patient relation in 「Blissful Missing」(1976) and 「Mr. Jo Man-duk」(1980). In the novels, ‘banishment’ is a key sign indicating the tabooed situation. But the characters in the novels dream of being ‘missing’, not being banished from the taboo system. The desire for missing contributes to a taboo itself or taboo borderlines uncovered. Third, it can be said that “fantastic death” in 「A faceless visitor」(1978), “a dragon in a pond” in 「Yongsogo」(1990), and “Pupilless eyes” in the folk-tale of the Muwisa Temple mural in 「A strange gift」(2007) are metaphorical images as the substitute for Lee Chung-jun’s theory of novel. In other word, they can be ‘the space for literature’ where Lee Chung-jun`s novels pursue and “the other spaces as heterotopie” full of heterogeneous nature and the otherness. Lee Chung-jun`s novels set ‘a taboo’ as a device for a critical ’question’. His novels ask us what a taboo is, how it is made, and how we should cope with that in our life. And also the questions can be replaced with the ones like what a novel is, and what relationships are between a novel and human destiny, and the world. This study reviewed the taboos shown in Lee Chung-jun`s novels by correlating the critical consciousness shown in his novels, and read the development of his novels as a journey to track “Heterotopie”.

분노와 유머

한순미(Han, Soon-Mi) 전남대학교 5.18연구소 2012 민주주의와 인권 Vol.12 No.3

창의적 가정 및 학교 환경에 대한 한·미 대학생의 암묵적 개념과 현실 환경

한순미(Soon Mi Han),성은현(Eun Hyun Sung),이정규(Jeong Kyu Lee) 한국교육심리학회 2008 敎育心理硏究 Vol.22 No.1

지식사회에서 영재들에게 요구되는 지식과 전략

한순미(Han Soon-Mi) 한국영재교육학회 2005 영재와 영재교육 Vol.4 No.1

  본 연구의 목적은 지식사회에서 영재들이 지녀야 할 지식과 기술은 무엇이며, 또한 영재들이 자신의 역량을 충분히 발휘하기 위해 평생학습자로서 어떤 전략을 갖추어야 할지 탐색해 보는 것이다. 영재들에게는 서술적 지식과 방법적 지식 외에도 필요한 정보가 어디에 있는지를 아는 지식인 노웨어(know-where)가 필요하다. 또한 지식을 재목적화하거나 암묵적 지식을 명시화함으로써 질 높은 지식의 생산 활동에 참여해야 함을 확인하였다. 더불어 지식사회에서 영재들은 지식을 생산하기 위한 토대를 마련하기 위해 명시적 지식을 암묵적 지식으로 잘 내면화하는 자기주도적 학습자가 되어야 한다. 자기주도적 학습자란 첫째, 다양한 인지 및 상위인지 전략, 그리고 기억술 등의 인지조절 전략을 잘 사용할 수 있는 학습자이다. 둘째, 숙달목표를 지향하고 높은 자기효능감과 내재적 동기를 지니며, 과제를 가치롭게 여기는 등 자신의 동기를 조절할 수 있는 학습자이다. 셋째, 학습 상황에 잘 집중할 수 있고 시간관리를 잘 하며 필요할 때 타인으로부터 적절할 도움을 추구하는 동 행동조절 전략을 잘 사용하는 학습자이다. 넷째, 학습을 위한 읽기에 필요한 전략을 잘 사용할 수 있는 학습자이다. 다섯째, 쓰기를 잘 하기 위한 지식과 전략을 갖춘 학습자이다. 여섯째, 음식 섭취와 수면 및 스트레스를 관리하는 심신관리 전략을 적절히 사용하는 학습자이다.   The purpose of this study is to explore the knowledges and strategies required to the gifted as lifelong learners in knowledge-driven society. Not only know-what and know-how, but also know-where is needed to the gifted. The gifted are also needed taking part in production activity of knowledge of high quality through repurposing of knowledge or transforming tacit knowledge into explicit knowledge. The gifted should prepare the foundation for production of knowledge acquiring of self-directed learning strategies. Self-directed learning strategies consist of cognitive regulation strategies, motivation regulation strategies, behavior regulation strategies, reading strategies, writing strategies, and mind- body management strategies.

“달과 별이 없어도 밝은 밤” : 한센병의 감각과 증언

한순미(Han, Soon-mi) 구보학회 2020 구보학보 Vol.0 No.26

질병은 몸의 감각을 바꾼다. 병든 몸은 이전과 다르게 감각하고 사유한다. 질병은 곧 신체, 사물, 자연, 시간, 공간 등을 인식하는 새로운 조건이 된다. 이 글에서는 한센인의 자전적 기록을 한센병의 감각으로 쓴 몸의 증언으로 읽고, 느낌과 생각을 어떻게 말하고 쓰고 있는가를 살펴보려 한다. 한센인의 자전적 기록은 체험과 기억, 자전과 허구가 중첩된 증언이면서 이야기이다. 거기에는 한센인만이 아니라 일반인의 기억과 인식이 함께 얽혀 있다. 한센인의 자전적 기록은 역사적 증언이기 이전에 한센인의 실존적 성찰과 존재론적 물음이 담긴 고백록이기도 하다. 증언의 사실성과 역사성을 중시하는 시각에서 보면 한센인의 감각, 감정, 이미지들은 지극히 개인적인 것이며 사소한 것들로 여겨질 수 있다. 하지만 한센병의 감각으로 사고하고 표현된 것들은 증언의 여백을 보충한다. 한센인은 질병, 신체, 사물, 장소를 어떻게 느끼고 생각하는가. 한센병의 감각은 몸과 세계를 어떻게 이미지화하고 상상하고 표상하는가. 이러한 물음을 통해서 한센인의 자기정체성을 비롯해 한센병에 걸린 이후에 가족, 고향, 사랑에 관한 감정적 단절과 변화, 고독과 시름 등 감각의 다른 사용을 볼 수 있다. Disease changes the body s senses. The diseased body senses and reason differently than before. Disease becomes a new condition to recognize the body, things, nature, time, space, etc. In this article, we read the autobiographical records of the Hansen people as testimony of the body written with the sense of Hansen s disease, and look at how they speak and write their feelings and thoughts. Hansen s autobiographical record is a testimony that overlaps experiences, memories, autobiographies and fiction. It is intertwined with the memories and perceptions of the general public as well as Hansen. Hansen s autobiographical record is also a confession of Hansen s existential reflection and questions before it is a historical testimony. From a perspective that values the realism and historicality of testimony, Hansen s senses, emotions and images are extremely personal and can be considered trivial. However, the thought and expressed things with the sense of Hansen s disease supplement the margin of the testimonies. Hansen, how do you feel and think about diseases, bodies, things and places? How does the sense of Hansen s disease image, imagine, and represent the body and the world? Through these questions, we could read and reveal the self-identity of the Hansen people, as well as other uses of the senses, such as emotional disconnection and changes in family, hometown, and love after suffering from Hansen s disease, solitude and anxiety.

유전 알고리즘을 이용한 위성 임무 스케줄링 최적화

한순미(Soon-Mi Han),백승우(Seung-Woo Baek),조선영(Seon-Yeong Jo),이대우(Dae-Woo Lee),김해동(Hae-Dong Kim) 한국항공우주학회 2008 韓國航空宇宙學會誌 Vol.36 No.12

본 논문에서는 위성 임무 스케줄링을 효율적으로 수행하기 위해 유전 알고리즘을 이용한 최적화 스케줄링 알고리즘을 개발하고, 시뮬레이션을 통해 검증한 결과를 기술하였다. 위성 임무 스케줄링은 위성에게 요구된 작업들과 그에 따른 제한사항 및 다양한 변수들을 종합적으로 고려하여 상호간의 시간, 조건 등의 충돌을 회피함과 동시에 위성의 자원을 최대한 활용하여 운용할 수 있는 최적의 작업시간표를 생성하는 것이다. 이러한 위성 임무 스케줄링은 요구되는 업무량이 많고, 제한조건들이 다양할수록 필수적이나, 스케줄링 기준 및 능률성은 위성의 운용목적에 따라 달라질 수 있다. 본 논문에서는 유전 알고리즘을 이용한 스케줄링 알고리즘을 운용목적이 다른 위성들에 대해 목적함수 내 가중치 조정 및 유전 알고리즘 연산자의 조합에 따라 적용한 결과를 비교, 검증하였으며, 결과적으로 다양한 위성의 스케줄링 문제에 응용할 수 있음을 증명하였다. A mission scheduling optimization algorithm according to the purpose of satellite operations is developed using genetic algorithm. Satellite mission scheduling is making a timetable of missions which are slated to be performed. It is essential to make an optimized timetable considering related conditions and parameters for effective mission performance. Thus, as important criterions and parameters related to scheduling vary with the purpose of satellite operation, those factors should be fully considered and reflected when the satellite mission scheduling algorithm is developed. The developed algorithm in this study is implemented and verified through a comprehensive simulation study. As a result, it is shown that the algorithm can be applied into various type of the satellite mission operations.