한국신종교사상에 나타난 근대적 여성의식 - 여성해방적 관점에서 본 원불교사상 -

하정남(Jeong Nam Ha) 한국종교사학회 1998 韓國宗敎史硏究 Vol.6 No.-

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호텔종사원이 지각하는 고객불량행동이 분노사고 및 분노표현에 미치는 영향

하정남 ( Ha Jung-nam ),라채일 ( Ra Chae-il ) 한국관광산업학회 2016 Tourism Research Vol.41 No.3

본 연구에서는 호텔 종사원이 지각하는 고객불량행동이 종사원의 일차 분노사고와 이차 분노사고 미치는 영향과 호텔 종사원의 일차 분노사고와 이차 분노사고가 분노표현에 미치는 영향을 확인하고자 하였다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해 서울 및 경기지역에 위치한 특급호텔에 재직 중인 종사원을 대상으로 설문지를 이용하여 조사하였다. 설문 조사는 총 370부를 배포하여 이 중 345부를 회수하였으며, 문항에 대한 표기 누락 및 한 곳으로 치우친 설문지 17부를 제외한 총 328부를 최종 유효표본으로 하여 실증분석을 실시하였으며 분석결과 다음과 같은 결과들이 도출되었다. 첫째, 고객불량행동이 일차 분노사고에 미치는 영향에 있어서는 고객불량행동 중 파괴형과 언어·물리적 폭력형에 대한 지각수준이 높을수록 일차 분노사고 또한 높아진다는 결과가 도출되었다 . 하지만 신용불량형이 일차 분노사고에 미치는 영향은 통계적으로 유의하지 않은 것으로 나타났다 . 둘째, 고객불량행동이 이차 분노사고에 미치는 영향에 있어서는 고객불량행동 중 언어·물리적 폭력형이 이차 분노사고, 즉 타인비난 및 보복, 무력감, 통제 및 건설적 대처에 정(+)의 방향으로 영향을 미친다는 결과가 도출되었다. 하지만 파괴형 및 신용불량형이 이차 분노사고의 구성요인인 타인비난 및 보복, 무력감, 통제 및 건설적 대처에 미치는 영향이 통계적으로 유의하지 않은 것으로 나타났다. 셋째, 일차 분노사고가 이차 분노사고에 미치는 영향에 있어서는 일차 분노사고가 타인비난 및 보복 , 무력감, 통제 및 건설적 대처에 모두 정(+)의 방향으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 일차분노사고가 분노표현에 미치는 영향에 있어서는 분노표출, 분노억제, 분노조절에 모두 정(+)의 방향으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯째, 이차 분노사고가 분노표현에 미치는 영향에 있어서 먼저 이차 분노사고가 분노표출에 미치는 영향에 있어서는 타인비난 및 보복 및 무력감이 분노표출에 정 (+)의 방향으로, 통제 및 건설적 대처가 부(-)의 방향으로 영향을 미쳤다. 다음으로 이차 분노사고가 분노억제에 미치는 영향에 있어서는 타인비난 및 보복과 무력감은 정(+)의 방향으로 영향을 미쳤으며, 통제 및 건설적대처는 유의한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 마지막으로 이차 분노사고가 분노조절에 미치는 영향에 있어서는 무력감은 부(-)의 방향, 통제 및 건설적 대처는 정(+)의 방향으로 영향을 미쳤으며 타인비난 및 보복이 분노조절에 미치는 영향은 통계적으로 유의하지 않았다. 이러한 결과를 바탕으로 호텔에서는 종사원이 고객불량행동으로 인해 분노를 느끼지 않도록 사전에 근무환경을 조성함과 동시에 종사원이 고객불량행동을 지각하더라도 분노로 이어지지 않도록 종사원의 능력을 키워줄 수 있는 방안을 모두 고려해야 할 것이다. 또한 종사원이 고객불량행동 등과 같은 스트레스로부터 가지는 분노를 성공적으로 표현할 수 있도록 교육 및 훈련 프로그램을 운영함은 물론 채용에서부터 이러한 능력을 가지고 있는 인원을 선발하기 위해 측정도구를 개발하여 활용할 필요가 있을 것이다. This study sought to identify the effect of jaycustomers’ behavior as perceived by the hotel on the primary anger thought and secondary anger thought; identify the effect of the primary anger thought and secondary anger thought on anger expressionin hotel employees. To that end, a questionnaire was used to survey employees of five star hotels located in the Seoul and Gyeonggi region. A total of 370 copies of the questionnaire were distributed of which 328 copies were retrieved. Excluding 17 copies with insufficient answers, a total of 328 copies were used as valid samples for empirical analysis. The findings were as follows. First, in terms of the effect of jaycustomers’ behavior on the primary anger thought, primary anger thought increased when the perceived level of the destruction type and verbal or physical abuse were higher. However, the effect of low credibility on primary anger thought was not statistically significant. Second, in terms of the effect that jaycustomers’ behavior has on secondary anger thought, the verbal and physical abuse type had a positive effect on secondary anger thought, that is, blaming others and retaliation, sense of helplessness, control and constructive tackling. However, the effect of the destruction type and lower credibility type on blaming others, retaliation, sense of helplessness, control or constructive tackling that are components of secondary anger thought was not statistically significant. Third, in terms of the effect of primary anger thought on secondary anger thought, primary anger thought had a positive effect on blaming others, retaliation, sense of helplessness, control or constructive tackling. Fourth, in terms of the effect of primary anger thought on anger expression, there was a positive effect on anger expression, anger restraint and anger control. Fifth, in terms of the effect of secondary anger thought on anger expression, and in particular the effect of secondary anger thought on anger expression, there was a positive effect from blaming others, retaliation and a sense of helplessness on anger expression, and a negative effect from control and constructive tackling. Next, in terms of the effect of secondary anger thought on anger restraint, there was a positive effect from blaming others, retaliation and a sense of helplessness, while there was no significant effect from control or constructive tackling. Lastly, in terms of the secondary anger thought on anger control, there was a negative effect from a sense of helplessness and a positive effect from control and constructive tackling. Meanwhile the effect from blaming others and retaliation on anger control was not statistically significant. Based on these findings, hotel corporation will have to create a work environment that would prevent employees from feeling anger due to jaycustomers`` behavior. And hotel corporations must operate training programs so that employees can successfully express anger coming from the stress of jaycustomers`` behavior, as well as development measurement tools to select workforce that are equipped with such capability.

호텔 종사원의 심리적 계약위반 지각과 이직의도의 관계에서 감성지능의 조절효과

하정남(Ha, Jung-Nam) 대한관광경영학회 2014 觀光硏究 Vol.29 No.5

호텔기업과 같은 서비스 기업은 타 기업에 비해 이직률이 높은 특성을 가지고 있으므로, 인적 서비스의 의존도가 높은 호텔 기업에서 종사원의 이직의도는 매우 중요하게 고려하여 관리해야 할 부분이라 할 수 있다. 따라서 본 연구에서는 호텔종사원이 지각하는 심리적 계약위반이 이직의도에 어떠한 영향을 미치는지와 그 관계에 있어 감성지능이 조절효과를 보이는지 실증적으로 분석해보고자 하였다. 분석결과 심리적 계약위반이 이직의도에 미치는 영향을 살펴보면 심리적 계약위반을 구성하는 하위변수인 거래적 계약위반과 관계적 계약위반 모두 이직의도에 대해 정(+)의 방향으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉, 호텔 종사원이 심리적 계약위반에 대해 지각할수록 이직의도는 높아질 수 있다는 결과가 도출되었다. 또한 호텔 종사원의 심리적 계약위반 지각과 이직의도의 관계에 있어서 감성지능이 조절효과를 가지는지 검정한 결과 먼저 감성조절은 심리적 계약위반의 하부요인인 거래적 계약위반과 관계적 계약위반이 이직의도에 미치는 영향에 각각 조절효과를 보였으며, 타인감성 이해는 심리적 계약위반 중 거래적 거래위반이 이직의도에 미치는 영향에 있어서만 조절효과를 보이는 것으로 나타나 거래적 계약위반으로 증가할 수 있는 이직의도를 줄여줄 수 있다는 결과를 도출하였다. 하지만 자기감성이해와 감성활용은 심리적 계약위반이 이직의도에 미치는 영향에 있어서 조절효과를 보이지 않았으며, 독립변수로서 이직의도에 직접 영향을 미치는 것으로 분석되었다. This study was tried to empirically analyze whether the psychological contract violation of perceiving hotel employees affected their turnover intention and whether emotional intelligence showed moderating effect in that relationship. Analysis results about the effects of psychological contract violation to turnover intention showed both transactional contract violation and relational contract violation which are sub-factors sub-variables of psychological contract violation positively affected the turnover intention. Additionally, emotional intelligence showed that transactional contract violation and relational contract violation which are sub-factors of psychological contract violation have individual moderating effect in emotion control and only transactional contract violation in psychological contract violations has effect to turnover intention in the understanding of other people"s emotions. Conclusively, the result was drawn that it could reduce the turnover intention which could be increased by transactional contract violation. However, in understanding of self-emotion and utilization of emotions, moderation effect was not observed in the effect of psychological contract violation to turnover intention and direct effect was observed to turnover intention as independent variable.

불교와 페미니즘, 공존 가능한가

하정남(Ha Jeong Nam) 불교학연구회 2001 불교학연구 Vol.2 No.-

  The gender discrimination of the Hindu tradition was serious during the time of the Buddha in India. The Buddha, after his enlightenment, tried to change the patriarchal society, denying social caste system and allowing women to become bonzes. Even though the Buddha tried to change the Hindu society, Buddhism has been changed differently from the Buddha"s original teachings for negating the discrimination between the monks and the laity as well as the discrimination between man and woman, while Buddhism spread into many countries for a long period under the influence of the patriarchical social and cultural system.<BR>  After the Buddha passed away, the following gender discriminating thoughts were widely spread in Buddhism: Achieving enlightenment by changing female-gender into male-gender, the Eight Special Rules, the Buddha"s 32 Auspicious Aspects, and the Five Obstacles for Woman. The thought that woman could not accomplish Buddhahood with her female body is different from that of Emptiness which is the essential teaching of Buddhism and is also contrasting to the Therigatha, the collection of hymns written by nuns.<BR>  Even though the Buddha tried to change the patriarchal Hindu society, it was not successful due to the deadlock of the old social customs to awaken the masses. For the modem period, the liberation movements for slaves and women have been widely spread increasing the self awakening of the masses. In this essay, the issue for "Feminism in Buddhism" is appropriate to the needs of the times and to revive the Buddha"s original teachings for social reform.<BR>  In this paper, I briefly introduced the feminist studies in religion, its viewpoint, and the present situations in "Woman"s studies in Buddhism," "A New Buddhist Movement," and its prospects. Also, I introduced WonBuddhism(Wonbulgyo) as an example of a new Buddhist movement for the post-patriarchy; finally, I presented a few suggestions for the post-patriarchal Buddhism.<BR>  Sot"aesan, the founder of WonBuddhism, insisted the equal rights between man and woman. Accordingly, the female clergy like the male clergy has full leadership in WonBuddhism unlike other religions. In spite of it, there is still unbalance of power between men and women within the order of WonBuddhism; further, it is difficult to realize the system of the joint supreme-masters of man and woman, and it is still difficult to organize each system for men and women. It is considered that there are two following reasons; firstly, it is due to the status of the clergy woman in WonBuddhism is not obtained by their own efforts, but given by the male leader; secondly, the Order is mainly depending upon men for intellectual works such as dharma interpretation and education. In the other words, the clergy woman could not realize their important status to keep their positions.<BR>  Through the feminist movements of Buddhism and WonBuddhism in the world, the traditional Buddhism can formulate plans for a new Buddhist community. The Buddhist movements to overcome the dualism of the sacred and the mundane, and of man and woman should be essential ways for the new prospect of Buddhism.

연구논문(硏究論文) : 대안의 매력도와 호텔 고객의 전환의도의 관계에서 프렌드십의 조절효과

하정남 ( Jung Nam Ha ),김혜영 ( Hye Young Kim ) 한국관광산업학회 2013 Tourism Research Vol.38 No.4

소태산의 탈가부장적 종교사상과 여성해방운동

하정남(Ha, Chungnam),신광철 한신대학교 종교와문화연구소(구 한신인문학연구소) 1999 종교문화연구 Vol.- No.1

호텔 종사원이 지각하는 고객불량행동과 분노사고 및 소진의 관계에서 감성지능의 조절효과

하정남(Ha, Jung-Nam),최우성(Choi, Woo-Sung) 대한관광경영학회 2016 觀光硏究 Vol.31 No.6

본 연구에서는 고객과의 상호작용을 바탕으로 근무하고 있는 호텔 종사원을 대상으로 그들이 지각하는 고객불량행동이 분노사고 및 소진에 미치는 영향과 분노사고가 소진에 미치는 영향에 있어 감성지능의 조절효과를 살펴봄으로써 인적자원에 대한 의존도가 높은 호텔 기업에 있어 인적자원관리의 방향을 제시하고자 하였다. 분석결과 다음과 같은 연구결과가 도출되었다. 첫째, 고객불량행동이 일차 분노사고에 미치는 영향에 있어서는 고객불량행동 중 파괴형과 언어·물리적 폭력형에 대한 지각수준이 높을수록 일차 분노사고 또한 높아진다는 결과가 도출되었다. 둘째, 고객불량행동이 이차 분노사고에 미치는 영향에 있어서는 고객불량행동중 언어·물리적 폭력형이 이차 분노사고, 즉 타인비난 및 보복, 무력감, 통제 및 건설적 대처에 정(+)의 방향으로 영향을 미친다는 결과가 도출되었다. 셋째, 일차 분노사고가 이차 분노 사고에 미치는 영향에 있어서는 일차 분노사고가 타인비난 및 보복, 무력감, 통제 및 건설적 대처에 모두 정(+)의 방향으로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 분노사고가 소진에 미치는 영향에 있어서는 일차 분노사고의 수준이 높을수록 소진 또한 높아진다는 결과가, 이차 분노사고가 소진에 미치는 영향에 있어서는 타인비난 및 보복과 통제 및 건설적 대처가 높아질수록 소진 또한 높아진다는 결과가 도출되었다. 마지막으로 분노사고가 소진에 미치는 영향에 있어 감성지능의 조절효과에 있어서는 감성지능 중 감성조절만이 일차 분노사고가 소진에 미치는 영향을 조절해 주었으며, 이차 분노사고가 소진에 미치는 영향에 있어서는 감성지능이 조절효과를 보이지 않았다. 이러한 결과를 바탕으로 호텔에서는 종사원이 고객불량행동으로 인해 분노를 느끼지 않도록 사전에 근무환경을 조성함과 동시에 종사원이 고객불량행동을 지각하더라도 분노로 이어 지지 않도록 종사원의 능력을 키워줄 수 있는 방안을 강구해야 할 것이다. This study is intended to emotional intelligence adjusting effect in terms of how Jaycustomers Behaviors influenced on anger thought and burnout on employees at a hotel working according to interaction with customers as well as how anger thought influenced on burnout and hence to suggest a direction of human resource management to hotel companies that relied much on human resources. The findings were as follows. First, in terms of the effect of jaycustomers’ behavior on the primary anger thought, primary anger thought increased when the perceived level of the destruction type and verbal or physical abuse were higher. Second, in terms of the effect that jaycustomers’ behavior has on secondary anger thought, the verbal and physical abuse type had a positive effect on secondary anger thought, that is, blaming others and retaliation, sense of helplessness, control and constructive tackling. Third, in terms of the effect of primary anger thought on secondary anger thought, primary anger thought had a positive effect on blaming others, retaliation, sense of helplessness, control or constructive tackling. Fourth, as for the influence of anger thought on burnout, a result was derived that the higher the primary anger thought was, the higher the burnout was turned out to be. In addition, as for the influence of anger thought on burnout, a result was derived that the higher the level of blaming on others, retaliation, control, and constructive reaction was, the higher the burnout was turned out to be. Lastly, as for the influence of anger thought on burnout, it was shown that only emotional control adjusted the influence of primary anger thought on burnout among emotional intelligence. Furthermore, there was no controlling effect of emotional intelligence on the influence of secondary anger thought on burnout. According to aforementioned results, it is required to establish working environment where employees at a hotel do not feel anger due to Jaycustomers behaviors in advance and also a measure for employees to build an ability not to feel anger when they recognize Jaycustomers behaviors at the same time.

사은사상(四恩思想)의 사회문화적 의의

하정남(Chungnam Ha) 원광대학교 마음인문학연구소 2022 마음공부 Vol.5 No.-

소태산대종사가 불법의 탁월함과 중요성을 강조하면서도 미래의 불법과 새로운 종교의 필요성을 강조한 것은 다가올 세계를 위해 새로운 종교윤리가 필요하다고 인식했기 때문이다. 소태산대종사가 구상한 새로운 종교윤리는 사은사상에 근거한다. 따라서 이 글은 사은사상의 사회 문화적 의미를 조명을 위하여 불교적 사상의 흐름 속에서만이 아니라 새로운 윤리의 필요성이 대두되는 시대정신 속에서 사은사상의 의의를 밝히는데 중점을 둔다. 필자는 오랫동안 여성운동과 환경 평화운동에 깊은 관심을 가지고 활동해 오면서 과거사회의 문화특징이 가부장제와 수직구조 그리고 패권주의로 간주했다. 그러한 과거 사회의 모순과 갈등을 해결하기 위한 새로운 문명의 패러다임이 에코페미니즘 속에 선명하게 부각된다고 생각해 왔으며, 나아가 원불교의 사은사상을 이러한 과거 문화의 질병을 치료하는 중요한 비전으로 보게 되었다. 현대사회의 주요흐름은 서구의 과학문명이 주도적 역할을 하면서 발전해왔다고 볼 수 있는데, 심각하게 문제가 되는 것은 글로벌 자본주의가 인간의 이기심을 극대화하면서 자연을 착취하고 인류의 생존 근거인 생태계를 교란시켜 우리 세대만이 아니라 다가올 세대들의 생존마저도 위험에 빠지게 하고 있다는 것이다. 이 글에서는 사실상 오늘날 제기되는 생태문제는 가부장적 사회문화와 그 뿌리가 함께하기 때문에 필자가 제기한 생태문제가 단순한 자연환경이 아니며 에코페미니즘의 관점과 다르지 않다는 것을 강조한다. While emphasizing the excellence and importance of the Buddha’s Dharma for all sentient beings, Sotaesan, the founding Master of Won Buddhism, also recognized the necessity of new teachings with a new religious ethic for the world to come. The new religious ethics conceived by Sotaesan is grounded in the Fourfold Beneficence. Accordingly, this article focuses on illuminating the significance of the Fourfold Beneficence not only in the history of Buddhist thought, but also in the zeitgeist of when new ethics such as ecofeminism emerged. As I have been working with a deep interest in the women's movement and environmental peace movement for a long time, I have regarded the cultural characteristics of the past human society as patriarchy, hierarchical structure, and masculine hegemony. It has been thought that the paradigm of a new civilization for resolving the contradictions and conflicts of the past society is clearly highlighted in ecofeminism, and the philanthropic ideology of Won Buddhism came to be seen as an essential vision to remedy the problems of the past social culture. In the main trend of modern society, it can be seen that Western scientific civilization has developed greatly and played a leading role. The serious problem in our human society is that humans are incentivized by global capitalism to maximize human selfishness through the exploitation of nature and disturbance of the ecosystem. The ecosystem is the basis of human survival for generations beyond our own. If the ecosystem is disturbed or jeopardized, all human’s existence will be at risk. This paper emphasizes that the ecological problem raised by eco-feminism does not differ from the perspective of Won Buddhism. The ecological problem discussed in this paper has its roots within the patriarchal social culture and anthropocentrism.

圓佛敎 女性學 序設

河正男 圓光大學校 圓佛敎學硏究會 1985 圓佛敎學硏究 Vol.15 No.-