포스트코로나 시대의 에코토피아 : 장 지오노의 『세상의 노래』를 중심으로

최인령 이화여자대학교 이화인문과학원 2023 탈경계인문학 Vol.16 No.2

이 연구는 포스트코로나 시대의 생태학적 세계관과 행복관에 관한 새로운 성찰의 필요성을 제기하며, 생태학적 유토피아를 뜻하는 에코토피아에 주목하고 장 지오노의 『세상의 노래』를 분석 대상으로 삼아 작가의 ‘참된 행복관’이 담긴 에코토피아 상상을 장회익의 온생명의 논거들과 연결하며 고찰하였다. 지오노와 장회익은 문학가와 과학자라는 차이에도 불구하고 자연과 인간의 관계를 이분법으로 구분하는 데카르트 이후 서구의 사상에서 벗어나 동양의 인간-자연 지속성 세계관과 생명 존중 사상을 공유한다. 본 연구는 이를 출발점으로 과학의 합리적인 엄밀성과는 다르게 작가의 자유로운 상상으로 온생명의 세계관이 깃든 에코토피아를 탁월하게 펼쳐보이는 『세상의 노래』의 문학적 성취를 분석하였다. After raising the need for a new reflection on the vision of the ecological world and happiness in the post-COVID era, this work aims to study ‘Ecotopia’ (which means ecological Utopia) through the analysis of the novel by Jean Giono, entitled The Song of the World. The ecotopic imagination implemented there is examined by linking it to the arguments of the notion of ‘Ohn-life’ (global life) proposed by Hwe Ik Zhang. Despite the difference between the novelist and the physicist, they share the Eastern worldview of man-nature continuity, overcoming post-Cartesian Western dichotomous thinking. We concentrate on analyzing the literary achievement of the work by Giono, which wonderfully deploys an Ecotopia with a vision of Ohn-life through the free imagination of literature, contrary to the rational rigor of science. Ultimately, restoring the ecosystem in which humans and nature are linked organically and reviving the value of true human happiness are intriguing future tasks common to all humanity conscious of 'I' within the Ohn-life and to humanities and natural sciences.

‘음식’의 비유 표현에 인지의미론적 접근 - 한국어와 프랑스어를 중심으로 -

최인령 한국프랑스학회 2015 한국프랑스학논집 Vol.92 No.-

Dans cette étude, nous analysons, du point de vue de la sémantique cognitive, les expressions figuratives coréennes et françaises concernant des aliments, afin de considérer la relation entre la langue, la cognition et la culture. Pour ce faire, ce travail se compose de deux parties. Dans la première partie, nous partons de considérer la relation étroite entre la langue, la culture et les aliments pour aborder la métaphore conceptuelle basée sur les aliments ainsi que le schéma cognitif des aliments. Dans la seconde partie, nous nous concentrons sur l’analyse des experssions figuratives fondées sur la substance des aliments qui porte les propriétés physiques, chimiques, et aussi celles de transformation apparue au cours de la préparation culinaire. D’abord, nous analysons les expressions figuratives évoquées par les propriétés physiques et celles de transformation. Ensuite, nous faisons l’analyse plus en détail de celles basées sur les propriétés chimiques, dans la mesure où celles- ci déteminent le gô̂ut des aliments: sucré, amer, salé, acide et nous y ajoutons le gô̂ut piquant. En ce qui concerne la conceptualisation métaphorique des expressions figuratives fondées sur l’expérience physique des goûts sucré et amer, les deux langues partagent la mê̂me idée : le sucré est lié au plaisir/ joie, et l’amer à la paine/douleur. Par contre, les expressions figuratives évoquant le gô̂ut salé présentent, au niveau de la conceptualisation, l’écart frappant entre les deux langues : le coréen exprime l’avarice, tandis que le français le propos ou récit épicé/obscène. Cet exemple montre finalement l’écart culturel entre les deux langues. Pour finir, nous analysons celles basées sur les gô̂uts acide et piquant dont les conceptualisations métaphoriques présentent une rancontre croisée, lorsqu’il s’agit de l’action verbale comme mot, critique, remarque. Par exemple, pour une critique pertinente et désagréable, on dit en coréen “sinlalhan biphan” dont l’expression est liée au gô̂ut piquant, alors qu’en français, “les critiques acides/aigres” faisant appel au gô̂ut acide. Je soutiens que cette différence est causée par l’expérience différente des aliments : en Corée, le gô̂ut piquant est devenu populaire avec l’usage du piment dans les aliments quotidiens, alors qu’en France, le gô̂ut acide est plus familier avec le citron ou la vinaigrette dans la vie quotidienne.

복잡계와 환기시학: 복잡성, 협동현상, 떠오름

최인령,최무영 프랑스학회 2013 프랑스학연구 Vol.66 No.-

Ce travail a pour objectif d' étudier la poétique de l'évocation du point de vue de la physique du système complexe. Pour ce faire, il se divise en trois parties. Dans la première partie, nous partons de remarquer, du point de vue de la physique, trois caractéristiques du système complexe: la complexité formée par l'interaction non- linéraire des composantes, le sytème ouvert, l'implication de la variabilité entre l' ordre et le désordre. Dans la seconde partie, nous nous concentrons à la poésie cencée caractérisée par la complexité plus que d'autres faits langagiers, et nous essayons de voir comment cette dernière se forme dans le cadre de la poétique de l'évocation. Le discours poétique est marqué par deux types d'organisation. D'une part, il est, conm1e dans tout type de texte, soumis à des contraintes d'ordre grammatical et aussi d'ordre pragmatique. D'autre part à la différence d'autres types de discours, il obeit de surcrÔlt à un principe formel du parallélisme. Cette double organisation suscite à son tour une double lecture dans le processus d'interprétation de la poésie. D'un côté, la lecture linaire d'ordre grammatical permet la représentation sémantique de la poésie donnée. D'un autre côté, la lecture non-linéaire d'ordre du principe formel permet son interprétation symbolique, basée cette fois-ci sur le principe sémantico-cognitif de la stéréotypie. De ce point de vue, la poétique de l'évocation se fonde sur cette double principe. Autrement dit, l'évocation en poésie repose sur le jeu réciproque d'un principe formel (le parallélisme superficiel) et d'un principe sémantico-cognitif (la stéréotypie). Dans la dernière et troisième partie, nous tentons de montrer comment se réalise la complexité dans un poème à travers l'anayse du poème de Verlaine intitulé "Soleils couchants". Ce poème se caractérise à première vue par la symplicité formelle et sémantique avec la répétition abondante des syntagmes suivants : "soleils couchants" (quatre fois), "la mélancolie" (deux fois), "sur les grèves" (deux fois) et "défilent" (deux fois), Malgré cette symplicité apparente, nous trouvons trois analyses et interprétations différentes proposées par trois chercheurs différents. En passant en revue ces trois analyses, nous discutons la complexité poétique. Il en résulte que du point de vue de la poétique de l' évocation, ce poème crée des effets évocatifs par l'interaction entre les traits typiques du soleil couchant et les jeux du parallélisme. Et les effets évocatifs peuvent être considérés comme les effets poétiques, en laissant à l'individu une marge de liberté, pui sque la poésie est des représentations symboliques individuellement créatrices. Ainsi nous avons tenté une rencontre originale de la poétique et de la physique, celle-ci visant à établir le système du savoir universel. Et nous en avons obtenu un double résultat significatif tant pour la poétique que pour la physique. Du côté de la poétique de J'évocation, nous avons pu vérifier scientifiquement la marge de liberté de l'interprétation symbolique dans le cadre théorique de la physique du système complexe. Du côté de la physique, cette étude a contribué à élargir l'application de la théorie du système complexe: des sciences naturelles et sociales auparavant étudiées aux sciences humaines cette fois-ci. Par conséquent, elle a un apport important pour l'étude de l'unification des sciences naturelles, sociales et humaines.

요양보호사들의 노인의 성지식과 성태도

최인령,정은영,김은영 한국자료분석학회 2012 Journal of the Korean Data Analysis Society Vol.14 No.2

The purpose of this study was to investigate the formal caregiver's education needs, sexual knowledge and attitude of residential care facilities by formal caregivers and to identify correlations between the factors. It collected data from 392 formal caregivers who worked at 12 residential care facilities in J-do using structured questionnaire. The study showed that higher education demand, 47.3% of the average correct answer rate to sex- related knowledge, and in their attitude to sexuality, the number of questions within the range of allowable attitude was more than that within the range of negative attitude. Scores of educational demand, knowledge and attitude of sexuality in the older adults showed statistically significant correlations. Major variables included educational demand, their knowledge of sex, motivation of their job, religion and age and explanatory power of these variables was 20.4%. Consequently, it is considered that formal caregivers need a various sexuality education and counseling program about older adults' sexuality for improving satisfaction with the life of the older adults. 본 연구는 요양보호사들의 노인의 성에 대한 교육요구도, 성지식과 성태도를 파악하여 요양보호사들이 노인의 성에 대한 지식 향상과 개방적인 태도로 노인의 성과 관련된 신체·정서적 문제에 보다 쉽고 용이하게 접근할 수 있는 방향을 모색하고자 실시된 서술적 조사연구이다. 구조화된 설문지를 통해 J도에 소재하고 있는 노인요양시설 12곳에서 근무하는 요양보호사 392명을 대상으로 자료를 수집하였다. 요양보호사들은 노인의 성에 대한 높은 교육요구도를 보였으며, 성지식의 평균 정답률은 47.3%, 성태도는 허용적인 태도 범위에 있는 문항의 수가 부정적인 태도 범위에 있는 문항의 수보다 더 많았다. 노인의 성에 대한 교육요구도, 성지식과 성태도는 통계적으로 유의한 상관관계가 있었으며, 성태도를 설명하는 주요 변수는 교육요구도, 성지식, 직업으로 선택한 동기, 종교, 연령이었고 이들 변수의 설명력은 20.4%이었다. 시설 내에서 중요한 지지체계인 요양보호사들에게 노년층의 활발한 성 활동 가능성에 대한 이해와 노인의 성에 대해 친밀한 관계를 유지하기위해 그에 맞는 성교육 및 성 상담 프로그램 개발이 필요하며 이를 노인요양시설, 노인 병원 재가 시설 및 요양보호사 양성기관 등 다양한 장소에서 시행될 필요가 있다.

복잡성 패러다임으로 본 과학과 예술: 상상과 상식을 중심으로

최인령,최무영 한국프랑스문화학회 2020 프랑스문화연구 Vol.44 No.1

Cette étude vise à proposer un paradigme de complexité où la science et l'art se rencontrent, en se concentrant sur l'imagination et la connaissance commune. Pour ce faire, elle se déroule en trois étapes. En premier lieu, nous partons de prendre en considération le progrés parallèle de la science et de l'art au cours des 200 dernières années, centrée sur l'imagination et la connaissance commune. En second lieu, afin de s'éloigner du paradigme de simplicité marqué par la séparation, la réduction et la simplification, nous tentons d’explorer la transition vers le paradigme de complexité où la science et l'art s'entrelacent et se rencontrent, en se fondant sur la théorie de la science du système complexe. En dernier, nous analysons les poèmes de Paul Eluard et les tableaux de René Magritte pour y dégager la complexité marquée par la frustration, laquelle provoque à imaginer le récepteur. A travers de cette analyse des poèmes et des tableaux, nous obtenons un double resultat. D’une part, elle nous amène à conclure que les œuvres de valeur artistique impliquent de la complexité. D’autre part, elle nous permet de prouver notre hypothèse initiale selon laquelle si la science consiste à transformer l'imagination en connaissance commune, l'art consiste à tirer l'imagination des connaissances communes. En particulier, la science et l'art sont les domaines où l'imagination humaine et la capacité créatrice sont les plus importantes, et peuvent être appelées les «fleurs de la culture». Enfin, la pensée intégrée qui englobe la science et l'art, jouera un rôle très important pour surmonter la pensée dichotomique et aller vers le futur.

Retoucher la poésie : Le processus d'évocation chez Apollinaire et Mallarmé

최인령 벨기에프랑스어권문화부 2005 Degrés - Revue de synthèse à orientation sémiologi Vol.33 No.121122

Retoucher la poésie. Le processus d'évocation chez Apollinaire et Mallarmé

최인령 벨기에프랑스어권문화부 2005 Degres Vol.0 No.-

퀘벡, 프랑스, 한국의 언어정책 비교 연구 : 옥외광고물의 언어 사용을 중심으로

최인령 한국불어불문학회 2014 불어불문학연구 Vol.0 No.99

Cette étude a pour objectif de proposer l'aménagement du paysage linguistique en Corée à travers de l'analyse des politiques linguistiques de trois pays : le Québec, la France et la Corée, étant donné que l'envahissement de l'anglais se marque considérablement dans les enseignes commerciales à Séoul. En premier lieu, nous partons de considérer la "Charte de la langue française" du Québec appelée la loi 101 qui a assuré l'unilinguisme : la langue française comme langue officielle unique du pays. Ceci s'oppose à la politique du Canada qui soutient le bilinguisme: l'anglais et aussi le français. Ceci a soulevé le conflit entre la communauté francophone et celle anglophone au Québec, ce conflit notamment concernant l'affichage public et la publicité commerciale qui affectent le paysage linguistique. C'est pourquoi que le réglement appliqué à l'affichage a suivi certaines révisions par la loi 178 et loi 86. Nous nous intéressons tout particlièrement au principe de la "nette prédominance du français" dans l'affichage, principe imposé par la loi depuis 1993. Cette dernière loi autorise le plurilinguisme dans l'affichage, mais y oblige de faire usage du français, tout en admettant l'utilisation concurrente d'une autre langue, ou d'autre langues, à condition que le français conserve un impact visuel beaucoup plus important. En second lieu, nous regardons la Loi Toubon en France dont les articles 3 et 4 concernent le réglement à l'emloi du français dans tout affichage destiné au public: le français peut y être complété d'une ou plusieurs traductions, dans ce cas, la présentation en français doit être aussi "lisible, audible ou intelligible" que la présentation en langues étrangères. En effet, le réglement à ce propos est moins strict en France qu'au Québec. En troisième lieu, nous passons au cas de la Corée où il existe aussi le règlement relatif à l'emploi de la langue coréenne dans toute publicité extérieure depuis 1990: il doit se faire par principe en caractère coréen appelé Hangŭl, et aussi il peut se faire en caractère étranger, à condition que les deux caractères coréen et étranger se placent "côte à côte". Enfin, nous proposons de réviser le règlement actuel de la Corée en tenant compte de celui du Québec: le Hangŭl figure de façon nettement prédominante par rapport aux caractères étrangers dans tout affichage, public et commercial.

인지적 환기시학의 형성과 전개

최인령 한국프랑스학회 2012 한국프랑스학논집 Vol.78 No.-

Cette étude a pour objectif d'approcher diachroniquement la poétique cognitif de l'évocation. Pour ce faire, elle se devise en trois parties. Dans la première partie, nous remontons à l'origine du mot “évocation” pour voir ensuite le changement de son sens de l'époque à l'autre. Provenant du latin evocatio qui signifie “appel”, il avait été, au 14ème siècle en France, utilisé en tant qu'un terme du loi, et puis au 17ème siècle, il a obtenu un sens plus large comme “action d'évoquer les esprits, les démons par la magie ou l'occultisme”. Au 19ème siècle, il a eu un sens plus général comme “action de rappeler une chose oubliée”, ensuite comme “action de faire apparaî̂tre à l'esprit, par des images, des associations des idées”. Actuellement, on s'en sert généralement avec le sens d'une représentation laissant du résidu avec les épithètes comme ambigu, incertain, mystérieux, flou et vague. Dans la deuxième partie, nous prenons en considération la notion d'évocation réhabilitée par Dans Sperber(1974, 1996) dans un cadre cognitif. Elle constitue un processus mental très général, et relève d'un second mode d'accès à la mémoire et qui vient relayer la convocation directe de la représentation conceptuelle. Dans la dernière partie, nous considérons la poétique de l'évocation formée et développée par Marc Dominicy(1990-2011), prenant compte des critiques faites par de nombreux poéticiens. Elle est en cours de l'extension, et s'applique à d'autres domaines - proverbe, slogan publicitaire et musique.

일 고등학교 학생이 지각한 사회적 지지와 자가간호역량과의 관계 연구

최인령,이광숙 韓國學校保健學會 2001 韓國學校保健學會誌 Vol.14 No.2

This study was designed to identify the relation between the Perceived Social Support and the Self-care Agency of high school students in a rural area. The subjects for this study were 250 students living in Chonnam province: among first grade, second grade and third grade students were 98, 89 and 63 respectively. The data were collected during the period from April 2 to 4, 2001. The instruments used in this study were the Generally Perceived Social Support Scale developed by Park, J. W.(1985) and Self-Care Agency Questionnarie developed by Deneys(1981). The data were analyzed by descriptive statistic, t-test, ANOVA, and Pearson's correlation using the SAS PC+ Program. The results were as follows: 1. The mean score of the Perceived Social Support was 3.19. 2. The mean score of the Self-care Agency was 2.65. 3. There was a significant differences in school year(F=3.11, p=.046), educational level of the father(F=3.41, p=.035) that of the mother(F=4.07, p=.019), and economic status(F=8.99, p=.000), school performance(F=16.37, p=.000) from Perceived Social Support between general characteristics. 4. There was a significant differences in economic status(F=4.55, p=.004), school performance(F=6.72, p=.002) from self care agency between general characteristics. 5. The relation between the score of the Perceived Social Support and Self-care Agency was significant(r=.49, p=.0001). The relation between the score of the direct Perceived Social Support and Self-care Agency was significant(r=.500, p=.0001) and the relation between the score of the indirect Perceived Social Support and Self-care Agency was also significant(r=.40, p=.0001). In conclusion, it was found that higher score of the Social Support was a higher level of the Self-care Agency, especially the direct Perceived Social Support. The score of the Social Support and Self-care Agency was significantly differentiated according to economic status and school performance.