淸末 女性解放論에 관한 一考察 - 『天義』報를 중심으로 -

천성림(Chun Sung Lim) 이화여자대학교 한국여성연구원 1992 여성학논집 Vol.8 No.-

Before the revolution of 1911 the main current of feminism in China was liberal feminism. However, "T'ien-i"(『天義』) which published by the pioneers of Chinese anarchists like Liu Shih-pei(劉師培) and his wife Ho Chen(何震) had more radical characters than the liberal feminism, because all writers for T'ien-i pao unfolded their feminism inspiring socialism and anarchism. They wrote confidently of the day when all gavrnment would be eliminated. Liu said, "Therefore, we stand for realizing the natural eqality of man, destroying artificial inequality, overthrowing every organ of rule, abolishing every association based on class or occupation, and uniting all the people of the world into one great mass to plan the complete happiness of mankind." Liu then drew up a sequence of stages beginning with the abolition of state and proceeding through eliminating national and racial boundaries, equalizing power, pleasure, and pain, and finally reaching absolute sexual equality. They advocated that home revolution, sex revolution and social revolution had to be performed at the same time, and reported that women of the lower classes, eapecially, women worker's miserable conditions as the product of industrialization under the pressure of imperialism, and pointed out that the causes which brought out their miserable conditions were up to inequality of distribution of property and exploitation of capitalists. More significantly, Liu wrote frequently of how industrialization resulted in the division of society into two classes, capitalists and workers. It is presummed that these feminism of "Tien-i" were influenced theoretically from the socialistic feminism of Europe which had predominated from the late 19th to early 20th century. Especially the feminism in "T'ien-i" has an eye to realization of eqality rather than liberty. Eventhough it was a diffrent line from the feminism which was the main current, it is thought to have a historical significance in the point that the violent anti-feudalism which was reflected in it is connected with the criticism on feudalism in New Culture Movement.

発音指導実践における実習生と学習者のインタラクション

千仙永(천선영) 한국일본어학회 2016 日本語學硏究 Vol.0 No.48

본고에서는 발음에 특화한 교육실천에서 학습자와의 상호작용을 통해 교육실습생(이하, 실습생)이 무엇을 배워가는지에 대해 분석, 고찰한다. 본 연구에서 분석대상으로 하는 연구필드는, 2012년도 도쿄 도내의 대학원에 설치된 발음지도에 특화한 실천이다. 실습생의 배움을 관여관찰하고 인터뷰를 실시했다. 본고에서는 교사경험을 지닌 한 명의 실습생의 배움에 착목한다. 학습자와의 상호작용을 통하여 실습생은 다음의 4가지의 발음학습실태에 대해 배워간 것으로 밝혀졌다. (1)발음학습에 열심히 임하는 학습자의 자세와 달성감 (2)발음학습을 유연하게 받아들이는 학습자의 자세 (3)발음학습에 있어서의 학습자의 자기수정능력 (4)발음에 대한 불안감 위와 같이 실습생은 학습자가 갖고 있는 발음학습에 관련된 가능성에 대해 깨닫고, 학습자에 대한 이해를 높여간 것으로 밝혀졌다. 일본어교사를 위한 음성교육을 지원하기 위해서, 발음에 특화한 교육실천이 필요하고, 그 발음지도실천에 있어서 학습자와의 상호작용이 디자인되어진 환경을 만들어갈 필요가 있다고 시사하였다. 학습자와의 상호작용이 디자인되어진 발음지도실천에서, 실습생 혹은 교사는 학습자가 갖고 있는 발음학습의 가능성을 발견할 수 있고, 그 발음학습의 가능성을 이끌어내는 서포트를 실천할 수 있을 것이다. The purpose of this study is to analyze the learning of practitioners in practice teaching of pronunciation they obtained through their interactions with Japanese language learners while teaching pronunciation. Based on the learning of practitioners, I discuss the practice teaching of Japanese pronunciation to support practitioner learning. I investigated a practice teaching specializing in pronunciation at the Graduate School in Tokyo. I took participant observations at the pronunciation class and interviewed the practitioners. In this paper, I focus on a practitioner who has experience as a Japanese language teacher. Through interaction with the Japanese language learners, I found that the practitioner learned about Japanese language learners. (1) Their devotion and achievement to learn pronunciation in learning pronunciation (2) Their flexible attitude towards learning pronunciation (3) Their self-correcting capabilities in Japanese pronunciation (4) Their anxiety about pronunciation Thus, the practitioner came to deepen their understanding of the potential of Japanese language learners in learning pronunciation. This study shows that practice teaching can support practitioner learning when a practitioner finds and develops the potential of Japanese language learners in learning pronunciation. Hence, it is necessary for practitioners to be provided with an opportunity to develop the learners’ potential in order to develop themselves.

音声教育実践における実習生間の意見交換

千仙永(천선영) 한국일본어학회 2017 日本語學硏究 Vol.0 No.52

본고의 목적은, 발음에 특화한 교육실천에서 실습생 사이의 의견교환을 통해 실습생이 무엇을 배워가는 지에 대해 분석하고 고찰하는 것이다. 본 연구에서 분석대상으로 하는 연구필드는, 2012년도 도쿄 도내의 대학원에 설치된 발음지도에 특화한 음성교육실천이다. 실습생의 배움을 관여관찰하고 인터뷰를 실시했다. 본고에서는 봄 학기의 음성교육실천에 참여한 여러 명의 실습생이 음성교육을 계획하고 성찰하는 데 사용한 메일링 리스트(ML)의 199건의 내용을 분석했다. 먼저 ML이 어떤 기능을 하고 있었는지, 어떤 내용이 공유되고 있었는지를 밝혔다. 다음으로 ML내용의 특징을 분석하고, 마지막으로 ML에서의 의견교환을 통한 실습생의 배움에 대해 고찰하였다. ML은 실습생에 의한 음성교육활동, 학습자의 모습, 음성교육의 환경이라는 세 축을 기반으로, 계획하고 회상하는 장으로서 기능하고 있었다. ML의 특성으로는, 음성에 대해 문자로 쓰는 작업이 수반된다는 점을 들 수 있다. 음성을 문자언어화 함으로써 음성에 관한 성찰이 이루어졌음을 알 수 있었다. 또한, 실습생들은 ML을 이용하여 계획과 회상을 되풀이함으로써 ‘음성교육의 계획, 실행, 회상, 재구축이라는 사이클’을 형성하였다. 이러한 성찰을 통해 음성교육에 특화된 전문성이 향상된 것으로 나타났다. 본 연구는 앞으로 음성교육의 발전 및 지원을 위해서, 실습생 간의 음성교육에 특화된 의견교환의 장을 만들어갈 필요가 있음을 시사한다. 음성교육에 대해 계획하고 회상할 수 있는 의견교류의 장을 마련해가는 것을 통해 음성교육에 특화된 전문성을 향상시켜나갈 뿐 아니라 음성교육의 질도 높여갈 수 있을 것이다. 또한, 본 연구에서 착안한 ML처럼 인터넷을 통한 실습생 간의 의견교환의 장은 교육현장의 벽을 뛰어넘어 새로운 배움의 장으로서 기대된다. The purpose of this study is to analyze the learning of teacher practitioners in teaching Japanese pronunciation obtained through exchange of opinions between the teacher practitioners. Based on their learning, this study discusses the support in teacher practitioners’ learning. In 2012, participant observations and interviews were conducted at a pronunciation class at a Graduate School in Tokyo. First, this paper analyzes the contents of the mailing list (ML), which includes 199 contents used for planning and reflecting on pronunciation teaching by teacher practitioners. Second, the characteristics of the ML contents are analyzed. Third, the learning gained by teacher practitioners through exchange of opinions in the ML is discussed. It is found that the ML functioned as a place to conduct reflection and planning mainly on three axes: (1) pronunciation teaching activities by teacher practitioners, (2) the state of learners, and (3) the environment of pronunciation teaching. In the ML, extualization was done through writing about the pronunciation. Teacher practitioners made cycles of planning, execution, reflection and reconstruction. In this way, the teacher practitioners improved their professional skills. Hence, in developing and supporting pronunciation teaching, it is necessary to create a place to exchange opinions specializing in pronunciation teaching between teacher practitioners. As a support to pronunciation teaching for teacher practitioners, it will be possible to improve the quality of pronunciation teaching and improve professional skills by providing an environment to exchange opinions on planning and reflection on pronunciation teaching. In addition, the exchange of opinions between teacher practitioners through the internet, like the ML in this study, will be able to create a new learning field beyond the walls of educational fields.

엠마우스 복지관 사례를 통한 가톨릭교회의 사회복지

천노엘 신부(Rev. Patrick Noel O’neill ) 전남대학교 종교문화연구소 2007 종교문화학보 Vol.4 No.-

이 글은 아일랜드에서 사제서품을 받고 1957년에 한국에 와 50년간 지체장애인공동체인 엠마우스공동체를 일구어온 천노엘 신부의 사회복지 활동의 과정을 일부 소개하고, 정신지체장애인의 복지를 위해 필요하고 요청되는 것이 무엇인지를 언급한 것이다. 장애인들은 인간다운 대우를 받지 못해 왔으며, 특히 정신지체장애인은 심지어 죽음마저도 비인격적인 경우가 적지 않다. 저자에 의하면, 장애인을 위한 사회복지는 대규모 수용시설보다 지역사회 중심의 소집단 복지서비스가 적합하다. 그는 1981년에 국내 최초로, 3인으로 구성된 정신지체인 그룹홈을 시작함으로써 이것을 실천해 오고 있다. 처음에는 이해해주는 사람이 거의 없었지만, 점차 나아져 1989년부터는 정부의 지원을 받게 되었고, 1995년에는 사회복지법인으로 법적 인정도 받게 되었다. 장애인 복지에서 가장 중요한 것은 취업이라고 저자는 주장한다. 아직은 이것을 이해하지 못하는 사람들이 너무 많지만, 장애인들도 비장애인들과 똑같은 욕구를 갖고 있다는 사실을 비장애인들이 인지하는 것이 중요하다. 장애인 복지의 궁극적 목표인 지역사회 참여와 통합은 장애인들이 진정으로 원하는 욕구와 서비스가 충족될 때 실현 가능하다. 모두가 서울대에 입학할 수는 없으며, 모두가 일등이 될 수는 없다. 정신지체장애인은 어느 면에서는 실패자들일 수 있지만, 건전한 사회라면 실패자를 위한 자리가 꼭 마련되어야 하며, 실패자들을 환영하는 사회가 되어야 한다. 정신지체장애인들은 오히려 가장 정직한 사람들이다. 근년 들어 엠마우스친구들의 적극적인 지역사회 참여 활동으로 점차 그들의 사회적 가치를 인정받아 가고 있지만, 가장 근원적으로는 지역사회의 비장애인들이 장애인들에 대한 편견을 없애고 긍정적으로 바라보는 인식이 필요하다. The Christian religion was born and nourished within a Jewish milieu and was greatly influenced by Jewish culture. When you read the Old Testament which is a history of the Jewish People you see that the Jews had a special concern for the marginalized peoples in society and offered services to the poor and the weak. The corporal works of mercy as found in the Old Testament are the foundation for the evolution of human services. Old Testament rituals had no internal worth unless they were accompanied with concern for the weak ones of society. Jesus Christ during his lifetime expressed in word and deed this concern for the needs of the poor and the marginalized. In the Mathew Chapter 25(35-37). we read that on the Final Day we will be judged on how we treated our neighbour in need. From the Early Church times up to the Middle Ages Christian believers were very much involved in caring for the needy. For them caring for the poor and the needy was caring for the Hidden Christ. “What you do to the least of those little ones you do unto Me”. In this period the poor and needy were cared for within the local community, and were treated as a person with dignity(Hidden Christ) and respect. All those services were done voluntarily. Around the Middle Ages and on to the 18century, due to pestilence, extensive costly wars, and the Industrial Revolution, poverty became a major social issue, and the manner of offering services to the marginalized ones changed. Rather than community based services segregation and congregation of the poor and the weak became the model of services. Due to the Enlightment christian fervour and devotion began to decrease, you had huge numbers of large segregated institutions being build and staffed by payed carers. In a word the Judea-Christian model of Human Services was dying. With the turn of the twentieth century you saw the birth of many new nations as they won freedom from their old colonizers-you saw the human rights movement lead by Dr. Martin King and the great document of-Gaudium et Spes from Vatican 11. The basic Christian believe-that man is made in Gods image-was bringing about a greater awareness of the dignity of man. Hence the model for Judea-Christian human services is recognizing the dignity of the human person and offering them services in the local community where they will not feel the wound of segregation. Answering the Cry of Humanity is the role of Christian human services.

계방산과 오대산 일대 분비나무 자생지 군집 구조 및 하층식생 특성

천광일,변준기,김정인,박병주,Cheon, KwangIl,Byeon, Jun-Gi,Kim, Jung-In,Park, Byeong-Joo 한국환경복원기술학회 2022 한국환경복원기술학회지 Vol.25 No.5

This study was conducted to investigated woody species community classification and understory vegetation characteristics of Abies nephrolepis forest in Mt. Gyebang and Mt. Odae designated as Protected Area for Forest Genetic Resource Conservation and National Park. Vascular plants were surveyed as following; 55 family, 148 species, 3 sub species, 14 variety, 2 form 167 taxa. As an analysis of the species estimator of Jackknife 1, 29 survey plots could be representative of vegetation in study site. Results of the woody species, 3 communities were divided by cluster analysis(A=Abies nephrolepis-Tilia amurensis, B=Betula ermanii-Abies nephrolepis, C=Quercus mongolica-Abies nephrolepis). Using MRPP-test, there were significant differences between the communities indicating analysis of the appropriate group classification(p<0.01). The basal area and altitude were analyzed by negative relationship for NMS ordination. By analyzing plexus diagram of woody species, Acer pseudosieboldianum is strong associated with Quercus mongolica and Rhododendron schlippenbachii. Magnolia sieboldii is strong associated with Acer pictum subsp. mono etc.

백두대간 향로봉 일대 신갈나무림의 군락구조

천광일,변준기,정성철,성주한 경상대학교 농업생명과학연구원 2014 농업생명과학연구 Vol.48 No.1

본 연구는 향로봉일대의 우점종인 신갈나무림의 군락구조와 주요식물의 서식특성을 구명하여 현재 유전자원보호구역 및 군사접경지대인 이곳의 효율적인 관리방안의 자료를 제공하고자 한다. 연구대상지에 19개(20×20m)의 식생조사구와 95개의 하층식생 조사구(3×3m)를 설치하여 식생 및 환경조사를 하였다. 그 결과 전체 조사구의 관속식물은 66과 158속 208종 2아종 28변종 4품종 241분류군으로 나타났으며 희귀․특산식물은 12과 21속 1변종 21종 22분류군으로 나타났다. 유집분석 결과 신갈나무군락은 2개의 군락(신갈나무-층층나무군락, 신갈나무-까치박달군락)으로 나뉘어졌으며, 목본층의 NMS분석과 MRPP 검정결과 군락은 유의성 있게 구분되었다. 그리고 하층식생의 분포양상을 나타내기 위해 DCA분석 결과 고도, 아교목층과 초본층 피도에 따라 수종의 서식특성이 구분되는 것으로 나타났다. 지표종은 목본층과 초본층에서 총 6종으로 분석되었으며, 종다양도(H')는 목본층에서 0.970±0.641∼1.227±0.410, 초본층에서 2.783±0.432∼2.945±0.214로 나타났다. 수종 간의 상관관계는 신갈나무와 당단풍나무, 난티나무와 가래나무, 사스래나무와 개벚지나무 등에서 높은 수준의 정의상관관계가 나타났다. This study was conducted to provide efficient ways to manage Hyangrobong area designated as protected areas for genetic resources protection and military zone. The community structure of Q. mongolica stand and inhabitation characteristics of major plants in Hyangrobong were investigated. 19 plant research plots (20×20m) and 95 herb layer plots (3×3m) were installed to survey vegetation and environmental features in study areas. As a result, tracheophytes were 241 taxa consisting 66 families, 158 genera, 208 species, 2 sub-species, 28 varieties and 4 forma and the rare and special plants were classified as 22 taxa consisting 12 families, 21 genera, 22 species and 1 variety in research subject area. Result of cluster analysis, the community structure of Q. mongolica stand was classified into Q. mongolica-Cornus controversa community and Q. mongolica-Carpinus cordata community. Communities were significantly distinct by the NMS(Non-metric Multidimensional Scaling) analysis of upper layer and MRPP(Multi-Response Permutation Procedures) test. Moreover, DCA(Detrended Correspondence Analysis) was conducted to showing the herb distribution and the result indicated that the inhabitation characteristics of tree species are induced by altitude, herb layer coverage and middle layer coverage. Result of indicator species analysis, total 6 species were analyzed in the woody plant layer and herb layer. Species diversity index(H') ranged from 0.970±0.641 to 1.227±0.410 in the woody plant layer group and that of the herb layer group was 2.783±0.432 to 2.945±0.214. There were strong positive correlations between Q. mongolica and Acer pseudosieboldianum ; Ulmus laciniata and Juglans mandshurica; Betula ermanii and Prunus maackii.

향로봉일대 신갈나무림의 군집구조

천광일,최정필,신준환,성주한,천정화,박병배 한국임학회 2012 산림과학 공동학술대회 논문집 Vol.2012 No.-

경북 동해안 곰솔림의 군집구조

천광일,정성철,양희문,김석권,변준기,주성현 한국임학회 2011 산림과학 공동학술대회 논문집 Vol.2011 No.-

온천욕

천병식(Byung Sik Chun),정철헌 대한토목학회 2005 대한토목학회지 Vol.53 No.5

울릉도 너도밤나무림의 군집구조

천광일,정성철,변준기,채정우,주성현 한국임학회 2012 산림과학 공동학술대회 논문집 Vol.2012 No.-