비극적 역사관 - 蔡萬植의 「孟巡査」分析 -

채진홍(Chae Jin-hong) 한남대학교 한남어문학회 1986 한남어문학 Vol.12 No.-

「금수회의록」의 반문명성 연구

채진홍 ( Jin Hong Chae ) 우리어문학회 2007 우리어문연구 Vol.29 No.-

In this thesis, I have analyzed the problem of mankind posed in Keumsuheoilog(the Conference of Birds and Beasts) in the point of the history of civilization and looked deep into the substance of anticivilization. The criticism of mankind, anti-knowledge, anti-class and anti-imperialism are the rudimental concepts of that substance, which are related to the plot of Keumsuheoilog organically in the process of story-telling. These concepts which are converged upon the meaning of that ``men are less intelligent than beasts and birds`` are all the results of the critical satire on the human mind of the modern world revealed out of the capitalism through the tongues of raven, fox, frog, bee, crab, fly, tiger and mandarin duck. And there also are the historical realities of Korea in the time of the Donghak Revolution. Especially, the tactics of a fox, that is said to be the HOGAHOUY(fox borrows tiger`s dignity) plays an important role in the process of converging such situation upon the meaning of anti-civilization with symbolizing the war-weapons narrated in the work itself. And we could find other narrative device in the ecological imagination based on pure Christian thought. It is the showing of the way of the human deliverance, which is not in the complex reality of civilization but in the simplicity of ecological lives. The problem of the raven`s inborn devoting to its parents posed in the work itself is the symbol of mothering love matched with the words of the Garden of Eden said by bee. These meanings are the problematic suggestion of Keumsuheoilog in the dimension of universal human world-vision, which is divided from the other stories written by other writers of contemporary time. And it also has the horizontal value of Korean modern literary history.

근대 전환기 소설에 나타난 민중운동과 근대의식의 뿌리 연구

채진홍 ( Jin Hong Chae ) 우리어문학회 2004 우리어문연구 Vol.22 No.-

근대 전환기 소설에 나타난 반제국주의사상과 정치이념 연구

채진홍(Chae Jin Hong) 한국현대소설학회 2003 현대소설연구 Vol.- No.18

In this thesis, I have analyzed the core of the inter-axis of imperialism and political ideology in the point of the relation between the oppressor and the oppressed, and the international parallel structure of such relation through the reading of modern Korean novels. In the process of doing its homological work, I found the paradoxical proposition, that is, the failure of modern Korean history wanted of independent political and economical power is never failure history. It is because of not being on that historical process the crime of which men violate men and men oppress men through their monopolizing political and economic power. Heoleldthe Blooded Tears) and Eunseke(the Silver World) vividly suggests such crime-spot and the destiny of Korea fallen into the arena of competition by oppressive imperialism. Its cause manifested in Keumsuhoelodthe Conference of Birds and Beasts) is the feudal system and the policy of excluding foreigners in Chosun society. The oppressor s position of the understanding of invasive imperialism is different from the oppressed s in that period. The favoring of Japanese imperialism and the longing for western culture are the oppressor s and anti-Japanese imperialism and anti-Western culture are the oppressed`s. But the problem in the case of the western culture is special. Both of the oppressor and the oppressed could not see accurately the deceiving policy of western imperialism. It is satirized in Keobuohae(the Misunderstanding of a Cabdriver) in the view of the oppressed. In this work we can spontaneously see the sneer of the oppressor and the oppressed. The imperial oppressor produced this sneer form and the oppressive people in the colonized country were ruined by this form and sneered at the oppressor in this form. Yojkeong(the Kaleidoscope) is the typical work showed the real relation of the western imperialism-Japanese imperialism-Daehanjekuk through the structure of humor story.

혼인이야기를 통해서 본〈임꺽정〉의 혁명성과 반혁명성 연구

채진홍(Jin Hong Chae) 한국현대소설학회 2006 현대소설연구 Vol.- No.30

근대 전환기 소설에 나타난 반봉건의식의 사상적 기반 연구

채진홍(Chae Jin-hong) 고려대학교 한국학연구소 2006 한국학연구 Vol.24 No.-

본고에서는 근대 전환기 소설에 나타난 반봉건의식과 그 사상적 기반 문제를 민중의 시각에서 새롭게 조명하였다. 그 과정에서 형식윤리와 실천윤리 문제는 본 주제의 문학 시장적 본질을 구명하는 중요한 바탕이 되었다. 근대 전환기 민중들에게 구습을 타파하는 일이 단순히 낡은 관습을 혁신하는 일이 아니라 빼앗기지 않기 위해 그 관습을 옹호하는 봉건 윤리 질서에 정면으로 대항하는 일이었고, 주로 〈銀世界〉와 〈鬼의 聲〉과 같은 작품에서 확인된 그 점은 본고의 중요한 논점이었다. 봉건지배질서를 합리화해 온 형식윤리와, 그에 따른 수탈구조에 대한 강한 윤리적 저항이 당대 소설에서 그렇게 구현된 것이었다. 그리고 이는 당시 일제가 그들의 제국주의 침략 정책을 조선 민중들에게 강요한 점과 연관된 문제였다.〈?유종〉에 나오는 반가 부인들의 부도덕성에 관한 회소들과, ‘천연한 이치’에 근거한 남녀평등론과 여성교육 문제를 제기한 것도 그 점을 지적한 것이었다. 〈금슈회의록〉에서는 그러한 봉건질서의 폐해가 천연한 삶의 원리에 대한 강조와 아울러, 仁 문제 치원에서 제시되었다. 〈요지경〉에서는 우스개 이야기의 형식을 통해, 1900년대에 들어서서 여성 교육의 명분이 양반계층에게 실리 문제로 받아들여진 점, 그 보상심리를 희화한 점, 그러한 실리 문제 또한 반봉건의식과 제국주의 지배질서의 조건이었다는 점이 해학적으로 묘사되었다. 이러한 문제제기는 일제를 통해 서양 문명이 들어온 당대 상황에서 대부분의 지식인들이 그 인간 삶의 본연 문제를 서양 문명의 한 풍속도로 받아들였다는 점을 통렬히 비판한 것이기도 했다. In this thesis, I have analyzed the contradiction of the law and judgement policy, the ladies' immorality of the noble family, the troubles between wives and concubines, the equality of man and woman, the woman's remarriage and education in the point of the lower-class, the people, and so I got the new meaning of the problems of the anti-feudal consciousness and the basis of its thoughts presented in the modem Korean novels through the method of sociology of the novel. In this process, the homological relation of formal ethics and practical ethics was the main discussing point, especially suggested in Eunseke(Silver World) and Guyeseong(Ghost's Sound). Such these problems interrelated to the Japanese colonialism which enforced the policy of imperialism to the Korean people instead of feudal system of Chosun dynasty. One of its methods directed to the Korean women was the making moral immoral. Lee, Mae-keong, the main charater of Jayujong(Bell of freedom) criticize this problem in the angle of woman. The theory of man-woman equality asserted by Wonang in Kemsuhoelog(Conference of Birds and Beasts) was the powerful opposition against such a ruling policy. Although the problem of woman education had been discussed at the beginning of 20th century, most of the contemporary writers narrated it ideologically except the case of Yojikeong(Kaleidoscope), in which realized it actually in the point of interests of the upper-class.

현진건의 「운수좋은 날」과 체흡의 「애수」 비교 연구

채진홍 ( Jin Hong Chae ) 한국비교문학회 2005 比較文學 Vol.36 No.-

홍명희의 정치관과 문예 운동론 연구

채진홍 고려대학교 한국학연구소 2000 한국학연구 Vol.12 No.-

일제 강점기에서 광복기에 이르기까지, 당대 많은 지식인들이 우리 민족의 독립과 통합에 필요한 것이 무엇인가에 대해 고민했다. 그러나 그 문제에 대처한 홍명희의 관점은 특수했다. 그는 필요한 것보다는 저해되는 일이 무엇인가를 정확히 지적한 사람이었다. 그 결과가 그의 신간회 운동과 통일정부수립운동으로 드러났다. 일제와 미ㆍ소를 다 같은 점령국의 맥락으로 파악한 그로서는 당연한 일이었다. 그것은 당대 제국주의 이념의 함정에서 헤어나지 못하던 개량주의 지식인들의 허위의식과 카프 문인들의 이념투쟁과 8ㆍ15 이후 정치인들의 국제정세에 대한 소매함과 독선과 탐닉에 직결되는 문제였다. 그들이 모두 민족 독립과 통합에 저해되는 일을 하고 있었다는 사실을 홍명화가 간파한 것이었다. 그래서, 홍명희가 자신의 그런 역동적인 지성의 힘으로 강조한 게 바로 민중의 힘이었다. 그는 그러한 민중의 힘을 민족 운동의 원천으로 삼아야한다는 논리를 폈다. 거기엔 정치인과 지식인의 비판정신과 실천운동이 절대적이라는 점을 강조하며 그는 그 원천을 조선시대의 실학운동에까지 거슬러 올라가 끌어냈다. 조선시대의 이용후생 정신과 일제강점기 독립운동정신과 광복기 민족통일정부수립운동 정신이 그런 뿌리 차원에서 같은 맥으로 이어진다는 점을 명시한 것이었다. 홍명희의 그러한 반봉건·민족민중을 중심으로 한 정치관의 중요성이 실제 역사에서 역으로 입증된 셈이었다. 어느 시대를 막론하고 문인으로서든 정치인으로서든 지식인의 비열한 허위의식이 경술국치나 6·25 전쟁과 같은 비극적인 역사를 초래할 뿐이라는 사실에 대한 입증이 그것이다. 홍명희는 신흥문예 운동의 필연성을 이념이나 이론 투쟁을 강화할 조직 운동에서가 아니라 문예 본연의 흐름 차원에서 찾았다. 그는 일제 강점기뿐만 아니라 8ㆍ15 이후에도 그러한 흐름을 선도해야 할 것이 바로 창작이라는 점을 강조했다. 그 점은 그의 문예 운동론의 핵심인 유산계급에 대항한 문학과 생활의 문학과 신흥계급의 사회변혁 문학의 공통 원리였다. 유산계급에 대항한 문학의 실현을 위해 예술 혼에 충실한 작품 창작이 우선되어야한다는 점과, 생활의 문학을 실현하기 위해 실재와 생활과 예술이 혼연일체가 된 작품 창작이 우선되어야 하고, 신흥계급의 사회변혁의 문학을 실현하기 위해 당대의 민족 통합과 독립에 절실한 작품 창작이 우선되어야 한다는 점을 역설했다. 그는 독립투쟁운동에 정면으로 나섰을 뿐만 아니라, 〈임꺽정〉을 창작함으로써 그런 차원의 문예 운동을 당대에 몸소 실천했다. 그러한 그의 문예 운동론이 특정한 시대에 국한되지 않았던 점과 반봉건ㆍ민족ㆍ민중의 입장에서 실천했던 사실은 위에서 제시한 정치관의 경우와 같은 맥이었다. 홍명희의 문학 사상적 기반은 바로 그러한 반봉건·민족·민중의 관점에서 예술 혼을 실현하는 데에 서 있었다. 그것은 일제 강점기에서 8ㆍ15를 거쳐 분단의 현실이 지속되는 오늘에 이르기까지 제기되었던 모든 문학 논쟁을 종합하는 지표였다.

홍명희의 톨스토이관 연구

채진홍 국어국문학회 2002 국어국문학 Vol.- No.132

한용운의 <흑풍> 연구

채진홍 국어국문학회 2004 국어국문학 Vol.- No.138

In this thesis, I have studied how to have the homology of the characters created by Han, Young-un in the novel Heokpung(the black wind) that had been in the last 19th century China with the Korean people, and how the Korean people had to receive the aspects of the modern revolutionary movement in that time, and how the special value of the poet Han's literary style composed that process, and its whole meaning and the value of the Koran modern literary history. This novel written from 1935 to 1936 shows the situation on the eve of Xinhai Revolution in China, that had been related with Donghak and 3ㆍ1 Independent Revolution in Korea. Han who himself had been the leader of 3ㆍ1 Independent Revolution wanted to tell the meaning of that revolution, i.e. the nonviolent resistant movement to the power of Imperialism, to the Korean people who had been in need and had practiced that movement in the middle of colonized society, and he wanted to search the turning point of the national history by the coherence of people's power through that meaning. Such this intention appears to his literary style. His poetic and gradational style of sentences, as we had seen in his poem Imechimmuk(the silence of lover), which implies the absolute love to 'the lover', 'the absolute' and 'the mother country', embodies the highness of the human mind. In its mind, there are critics of neglecting whole the life that had been passed by material civilization, modern science and the law in modern times. And in this face, we can recognize the theme of Heokpung, that is not the ideological liberation but the real human liberation. In the dimension of literary history, it also has the important meaning. Although the factors of Sinsosul discovered in his novel are seemed to be degraded to the 1900s, his poetic diction of the monk presented in Heokpung has already freed from the traditional story-telling method.