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        • KCI등재

          도시거주 한국형출혈열의 임상상에 관한 연구

          조원용,김민자,임기권,노정우,최원층,김형규 대한내과학회 1987 대한내과학회지 Vol.32 No.3

          To see whether there is any clinical difference between urban residency and rural residency in KHF, and between oliguric type and non-oliguric type in urban residency KHF, we reviewed 123 KHF patients from Jan., 1981 to Dec., 1985 In urban residency, 28 patients lived in a city and have never been outside the city since last 2 months. In oliguric type of urban residency, 14 patients had lesser than 400 ml of urine in a day. We reviewed clinical findings, labratory findings, treatment and prognosis in cases of two types in urban residency KHF. The results were as follows; 1) The total number of urban residency was 28cases (22.8%) in 123cases of KHF. 2) In urban residency, male to female ratio was 4.6:1 and most common in 3rd decade. 3) The oliguric type in urban residency is 14cases (50%) 4) On clinical findings, there were fever, nausea and abdominal pain commonly, and which were milder in non-oliguric type. 5) There were facial flushing, CVA tenderness and petechia commonly, and which were milder in nonoliguric type, 6) On labratory findings most cases showed leukocytosis, proteinuria and hematuria, and renal function were more deteriorated in oliguric type. 7) The non-oliguric patients were cured by supportive care except one cases, oliguric patients needed dialysis treatment in half cases. 8) Except two cases (7.8%), which were discharged moribundly due to prolonged shock state in oliguric type, the prognosis were good in both types of urban residency KHF, relatively.

        • KCI등재

          통일 관련 법제 개선 방향: 민족과 국가 그리고 조국과 공화국을 중심으로

          조원용 한국법정책학회 2019 법과 정책연구 Vol.19 No.3

          우리는 대한민국이라는 민주공화국 법공동체에서 살고 있다. 공화국은 생래적 조국과는 다르게 인공적인 개념이다. 공화국은 생래적으로 주어지는 조국과는 다르게 공화국의 핵심 가치관에 동의하고 국익과 공익을 발전시키기 위해 끊임없이 노력을 기울여야 하는 후천적 조국이다. 1948년 정부수립이후 대한민국이라는 민주공화국은 헌법의 핵심 가치, 양보할 수 없는 사회적 핵심 가치들을 만들어내고 지켜왔다. 한 단어로 요약하면 ‘자유민주적 기본질서’가 그것이다. 세상은 복잡하게 얽혀 돌아가는 유기체다. 어떠한 사회적 현상을 진리 혹은 진실이라 단정하는 것이 어려운 이유가 바로 여기에 있다. 대부분의 기성세대 국민들은 우리의 소원은 통일, 꿈에도 소원은 통일 이라는 노래를 부르며 우리는 통일은 절대선이라는 명제 하에서 살아왔다. 통일을 부정하는 세력은 반통일 세력이며 민족의 반역자라고 생각하기도 했다. 그런데 이제 왜 통일을 해야 하는가에 대한 물음을 가진 사람들이 늘어나고 있다. 과연 우리가 원하는 것이 통일이라는 답인가 아니면 통일을 통한 한반도의 평화인가를 생각해보면서 통일만이 유일한 정답이 아닐 수 있다고 생각하는 사람들이 늘어나고 있다. 통일과 동전의 양면처럼 붙어 있는 개념이 민족이다. 민족을 강조하면 통일을 주장하고 통일을 주장하게 되면 언제나 그 마지막에는 민족이 나온다. 민족이 아닌 법공동체라는 국가를 기준으로 통일을 바라보면 1민족, 2국가 체제를 인정해야 한다. 헌법 제3조의 영토조항에 의거 군사분계선 이북 지역은 미수복 지역이 되고 거기에 살고 있는 주민들은 대한민국의 국민이 된다. 그러나, 이미 북조선은 국가다. 제한적이기는 하지만 헌법재판소와 대법원도 북한지역을 외국에 준하는 지역으로, 북한주민 등을 외국인에 준하는 지위에 있는 자로 규정할 수 있다고 판단하고 있다. 북조선이 외국이 되면 남한과 북조선은 국가 대 국가라는 1:1의 관계로 재정립할 수 있다. 이렇게 되면 ‘통일’이 당위가 아니라 ‘평화’가 당위가 되고 통일은 선택지로 남게 된다. 헌법과 법률 그리고 남북 경제교류와 협력의 목적도 통일을 벗겨내면 평화가 보이게 된다. 통일을 정답이 아닌 선택지 중 하나로 만들어주는 것이 기성세대가 미래세대에 할 수 있는 최소한의 배려다. 이제 민족이라는 뜬구름을 버리고 대한민국이라는 민주공화국의 국익과 국민의 행복, 한반도의 평화를 취할 때이다. We live in a democratic republic of law in Korea. A republic is an artificial concept, unlike a native country. The Republic is, unlike its homeland, a home country in which it has to agree to the core values ​​of the DPRK and endeavor to make efforts to develop the national interest and the public interest. Since the establishment of the government in 1948, the Republic of Korea has created and maintained the core values ​​of the Constitution and the unacceptable social core values. In one word, it is a 'liberal democratic basic order'. The world is a complex organism that turns entangled. That is why it is difficult to determine what social phenomena are truth or truth. Most of the older generation people sing our wishes for unification, dreams and wishes for unification, and we have been living under the proposition that unification is absolute. The forces denying reunification were anti-Japanese forces and thought that they were anti-Japanese rebels. But now, more and more people are asking why they should be reunited. Whether we want to be unified or whether peace is possible on the Korean peninsula through unification, we are seeing more people think that Tongil is not the only correct answer. The notion of unity and coinage is a nation. When we emphasize the nation, when we insist on unification and insist on unification, the nation comes out at the end. If we look at unification based on a nation that is not a nation and a legal community, we must recognize one nation and two national systems. According to the territorial provisions of Article 3 of the Constitution, the north of the Military Demarcation Line becomes the unredeemed area, and the inhabitants of the territory become the citizens of the Republic of Korea. However, North Korea is already a country. Although limited, the Constitutional Court and the Supreme Court consider that North Korea can be regarded as a foreign country, and North Koreans can be regarded as foreigners. If North Korea becomes a foreign country, South Korea and North Korea can be redefined as a 1: 1 relationship between countries and nations. In this case, "unification" is not a right, but "peace" becomes a right and unification becomes an option. Peace can be seen if the constitution, the law, and the purpose of inter-Korean economic exchange and cooperation are stripped of unification. Making unification one of the choices, not the right answer, is the minimum consideration that future generations can do for future generations. It is time to abandon the floating cloud of the nation and to take the national interests of the Democratic Republic of Korea, the happiness of the people, and peace on the Korean Peninsula.

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