코로나19와 한국 민족주의의 분화: ‘국뽕’ 유튜브의 사례를 중심으로

장휘(Chang, Whi),송경호(Song, Kyungho) 참여연대 참여사회연구소 2021 시민과세계 Vol.- No.39

본 연구는 코로나19 글로벌 팬데믹 이후 한국에서 민족주의 담론을 주도적으로 생산하고 있는 이른바 ‘국뽕’ 유튜브에 대한 분석을 통해 한국 민족주의 담론의 분화를 살펴보는 것을 목적한다. 먼저, 전체 경향 파악을 위해 20개 유튜브 채널을 선정해 9,499편의 영상과 댓글을 수집해 분석했다. 그 결과, 2019년 6-7월, 2020년 3-4월, 2021년 7-8월을 기점으로 국뽕 유튜브의 조회수, 댓글, 반응 등의 지표가 두드러지게 증가했으며, 특히 2020년 3-4월 무렵 코로나19 상황이 국뽕 유튜브의 양적 확대와 질적 변화 과정에서 중요한 기점이었음을 확인할 수 있었다. 코로나19를 기점으로 그 이전까지 주로 ‘반일’을 중심으로 하고 있었던 국뽕 유튜브의 민족주의가 국가 효능감의 형태로 발현됐으며, 이후 보다 다양한 대상과 맥락을 포괄하는 형태로 확대 재생산됐던 것이다. 본 연구는 이러한 현상을 해석하면서 다음과 같은 세 가지 질문을 설정하고 이에 대답하고자 했다. “국뽕 유튜브의 등장은 코로나19 상황에서 공통되게 발견되는 민족주의 강화 맥락에서 이해될 수 있는가?”, “이는 기존의 배타적이고 종족적인 민족주의의 확대 재생산에 불과한가?”, 나아가 “이는 한국 민족주의의 맥락에서 어떻게 이해될 수 있는가?” 이러한 질문에 대해 본 연구는 다음과 같이 주장한다. 국뽕 유튜브를 중심으로 한 민족주의 담론의 등장과 변화는 코로나19 팬데믹으로 인해 나타난 전 세계적인 현상과 무관하지 않다. 국뽕 유튜브의 민족주의는 국가에 대한 신뢰와 귀속감, 시민적 덕성에 대한 우선성, 국가의 과학, 방역 등의 발전에 대해 자긍심을 갖는 ‘자긍심 민족주의’라고 부를 수 있는 비교적 새로운 민족주의 담론의 등장을 시사한다. 그리고 이는 완전히 새로운 현상이라기보다는 이미 진행되어 있던 한국의 민족주의 담론의 분화 과정에서 등장한 것이다. This study aims to understand the emergence and changes of Korean nationalist discourse from the below by analyzing the so-called ‘gukbbong’ YouTube, which has led the Korean nationalist discourse since the global pandemic of COIVD-19 breakout. To detect the overall trend, we selected 20 YouTube channels and collected and analyzed 9,499 videos including comments. As a result, we found that the indicators such as the number of views, comments, and reactions significantly increased around June-July 2019, March-April 2020, and July-August 2021. And in particular, it was confirmed that the COVID-19 situation around the March-April 2020 was the crucial moment in the process of quantitative expansion and qualitative changes of ‘gukbbong’ YouTube contents. ‘Gukbbong’ YouTube channels that have been mainly centered on ‘anti-Japanese’ contents had begun to express the efficacy of the state since COVID-19 when they secured more diverse targets for comparison, and then it has expanded and reproduced in a form that encompasses more varied objects and contexts. To interpret this phenomenon, we attempted to set up the following three questions: “Can the emergence of ‘gukbbong’ YouTube be understood in the context of strengthening nationalism commonly found in the COVID-19 situation?”, “Is this merely an expansion and reproduction of existing exclusive and ethnic nationalism?”, and “How can this be understood in the context of Korean nationalism?” For these questions, we argue that the emergence and changes of nationalist discourse centered on ‘gukbbong’ YouTube is not irrelevant to the global phenomenon caused by the COVID-19 Pandemic. This is one of the relatively new discourses that emerged amid the diversification of nationalist discourses in Korean society, called ‘self-esteem nationalism,’ which develops trust and belonging to the state, the priority of the civic virtues and pride of national science, and quarantine. And instead of seeing it as a new phenomenon, we look at the nationalist tendency of the discourse of ‘gukbbong’ YouTube as a case that highlights a version of Korean nationalist discourse, which has already diversified.

한국 포퓰리즘 담론의 논리 구조와 전략: 2000-2019년 조선일보와 한겨레 신문 사설의 반포퓰리즘 담론과 대항 담론

장휘(Chang, Whi) 참여연대 참여사회연구소 2020 시민과세계 Vol.- No.37

이 연구는 2000년부터 2019년까지 20년간 조선일보와 한겨레 신문에 나타난 포퓰리즘 담론을 분석하여, 보수 언론의 반포퓰리즘 담론의 헤게모니화와 그에 대한 진보 언론의 대항담론의 논리구조와 전략의 분석을 목적으로 한다. 이러한 분석을 통해 이 논문은 한국에서의 포퓰리즘 담론이 단순히 보수 언론과 정당의 정치적 목적을 위해 왜곡되고 오용된 담론일 뿐 아니라, 2000년대 이후 한국 사회에서 보수 정치 세력과 소위 진보 정치 세력 사이의 이데올로기 투쟁이 벌어지는 장소였으며 그러한 투쟁의 아래에는 민주주의 원칙, 복지정책의 범위와 방식, 시장 경제를 바라보는 태도, 평등 교육과 수월성 교육, 한미 동맹에 대한 인식 등 한국 사회의 정치, 경제, 교육 안보 분야를 망라하는 기본 원칙에 대한 논의가 놓여 있음을 보여줄 것이다. This paper aims to analyze the logical structure and strategy of hegemonizing populist discourse in conservative media and counter-hegemonic discourse of progressive media by analyzing editorials using the term “populism” in Chosun Ilbo and Hankyoreh from 2000 to 2019. With this, the paper argues that the populist discourse of South Korea is not just a devised and distorted discourse in order to achieve the political purpose of conservative parties and media but a loci of discursive struggles between conservative political power and progressive over the basic principles of the South Korea, including the principles of representative democracy, the range and forms of welfare policies, the effects of egalitarian education, the changed recognition on the US-Korean allies, and the role of media and the people.

한국의 난민 규범 제도화와 내재화의 간극: 입법과정과 규범 혁신가

홍건식 ( Kun Sik Hong ),장휘 ( Whi Chang ) 한국사회역사학회 2021 담론 201 Vol.24 No.1

본 연구는 한국의 국제 난민 규범 내재화의 한계를 난민법 관련 행위자들의 입법과정을 중심으로 살펴본다. 한국은 1992년 ‘난민의 지위에 관한 협약’과 ‘난민의 지위에 관한 의정서’를 비준했지만 2012년 난민법이 제정될 때까지 난민 문제에 소극적으로 대응해 왔다. 대규모의 난민 유입의 경험이 없었던 한국 사회에서 보수 정당의 전향적인 난민법 도입은 어떻게 이루어졌을까? 난민 인권 보호라는 국제 규범의 내재화 과정이 한국 사회에서 어떤 과정을 거치며 완성되지 못하는가? 이에 본 연구는 규범 혁신가의 입법 과정을 통해 난민 규범의 내재화와 제도화 과정을 살펴보고 현재적 차원에서 난민법의 한계에 대하여 논한다. This paper discusses the limitations in internalization of international refugee norms in the Republic of Korea (ROK), focusing on the actors in the legislative process of the Refugee Law. The ROK ratified the Convention and Protocol Relating to the Status of Refugees in 1992 but had responded passively to refugee issues until the Refugee Law was legislated. How did the conservative party initiate the legislation of the Refugee Law in Korean society that had never experienced a massive influx of refugees? What is the process of internalizing the international norms of the protection of refugee human rights in its society? This paper explores the internalization and institutionalization of refugee norms through the legislative process, highlighting the role of a norm entrepreneur and discusses the limitations of it.

칸트와 롤즈의 세계시민주의

장동진(Dong-Jin Jang),장휘(Whi Chang) 한국정치사상학회 2003 정치사상연구 Vol.9 No.-

본 논문은 롤즈의 『만민법』 에서 제시된 합당하게 정의로운 ‘자유적’ 만민의 ‘외교적 정책’의 이상과 원칙들을 칸트의 『영구평화론』 에서 제시된 세계시민주의(cosmopolitanism)와 비교함으로 『만민법』의 이론적 위치를 명확히 하는 것을 목적으로 한다. 칸트의 『영구평 화론』에서 제시되고 있는 세계시민주의는 칸트의 전체적인 철학적 기획 아래에서 이해되어야 하는 도덕적 기획(moral project)이다. 그에 비해 롤즈의 『만민법』에서 제시되는 관용(toleration)의 개념은 『정치적 자유주의』에서 제안된 합당성(the resonable)으로 표현되는 중첩적 합의(overlapping consensus)를 비자유주의 국가로 확장시켜 국제사회의 안정을 유지하려는 정치적 기획(political project)이다. 롤즈의 『만민법』은 『사회 정의론』에서부터 비롯된 원초적 입장(original position)을 통해 질서정연한 사회(well-ordered society)의 역사적 경험을 공유하는 사회의 국민들이 어떻게 그들이 공유할 수 있는 정의원칙을 만들 수 있는가의 문제에서 출발한다. 그리고 『정치적 자유주의』 에서 제시된 것처럼 그 정의원칙 아래에서 한 사회가 어떻게 지속적으로 유지되며, 그러한 사회가 국제사회 속에서 어떻게 자신들의 내부적 원칙의 일관성을 잃지 않으면서 자신들의 자유주의적 가치를 확장시킬 동반자들을 만들 수 있는가를 제시하는 것이 『만민법』의 이론적 위치이다 전지구적 정의를 주장하는 이론가들은 롤즈의 『만민법』의 인권개념의 상대성과 합의의 단위를 만민의 사회(Society of Peoples)로 보는 롤즈의 입장을 비난하지만, 그들 역시 칸트적 보편성과 구별되는 자신들의 보편성의 한계를 인식하지 못한 상태에서 롤즈의 이론 내에서 특수한 사회 내에서 적용되었던 원칙을 전지구적으로 확장시키려고 시도한다는 점에서 한계를 갖는다. This paper aims to articulate the theoretical position and limitations of John Rawls's conception of international justice provided in The Law of Peoples by comparing it with Kant's cosmopolitanism represented in Towards Perpetual Peace. Kant's cosmopolitanism should be understood as a moral project within his whole philosophical scheme. On the contrary, The Law of Peoples is concerned with extending the 'ideals and principles of the foreign policy of a reasonably just liberal people' to other societies and can be interpreted as a political project. It is an application of the political conception of justice presented in Political Liberalism, and its goal is to maintain international stability through toleration between liberal and decent peoples. The Law of Peoples starts from the original position where people sharing common historical experience of reasonable liberalism politically agree on certain justice principles. Thus, as an extension of Political Liberalism to the international level, The Law of Peoples is concerned with the problem of how a liberal society can find cooperative members in international society without losing the consistency of their liberal principles. Contemporary liberals criticize John Rawls's political project by claiming that its primacy of peoples in conceiving international society as a Society of Peoples, degrades hunan rights a relative value. However, they also have some limitations of their own in that they are in fact expanding a particular liberal conception of rights to the international society without realizing that their concept of hunan rights cannot be universalized in the Kantian sense.

커널 쓰레드 웹가속기(SCALA-AX) 개발

박종규,민병조,임한나,박장훈,장휘,김학배,Park, Jong-Gyu,Min, Byung-Jo,Lim, Han-Na,Park, Jang-Hoon,Chang, Whi,Kim, Hag-Bae 한국정보처리학회 2002 정보처리학회논문지 A Vol.9 No.3

주로 캐싱서버로 사용되는 기존의 프록시웹캐시는 단순히 웹서버의 컨텐츠를 복사해서 서비스를 제공하는 시스템이다. 이 방법은 실제로 컨텐츠 서비스를 담당하는 웹서버의 성능 향상보다는 컨텐츠 전달 중간단계의 속도 향상에 초점을 맞추고 있다. 그러나, 과다한 동시 접속자로 인하여 웹서버에 과부하가 걸렸을 경우에는 많은 효과를 보지 못하고 있다. 본 논문에서는 웹서버의 성능을 극대화시켜 클라이언트에게 보다 빠른 서비스를 제공하기 위해서 웹가속기(SCALA-AX)를 제안한다. SCALA-AX는 리눅스 커널 모듈로 구현되어, 유저레벨 웹서버 어플리케이션과 함께 작동을 한다. SCALS-AX는 HTTP 요청을 커널쓰레드를 이용하여 처리 하기 때문에 전달 속도 향상뿐만 아니라 캐싱서버 설치로 인한 추가비용도 발생하지 않는다. SCALS-AX의 성능평가 결과, SCALA-AX가 구현된 웹서버는 기존의 웹서버보다 데이터 전달면에서 5배 이상의 속도 향상을 얻었다. 즉, 웹서버의 성능이 크게 향상되었음을 볼 수 있다. Conventional proxy web cache, which is generally used to caching server, is a content-copy based system. This method focuses on speeding up the phase delivery not improving the webserver performance. However, if immense clients attempt to connect the webserver simultaneously, the proxy web cache cannot achieve the desired result. In this paper, we propose the web accelerator called the SCALA-AX, whitch improves web server performance by accelerating the delivery contents. The SCALA-AX is built in the Linux-based kernel as a kernel modulo and works in combination with the conventional webserver program. The SCALA-AX speeds up the processing rate of the webserver, because it processes the requests using the kernel thread. The SCALA-AX also applies the well-developed cache algorithm to the processing, and thus it obtains the advantage of the caching server without installing additional hardware. A banchmarking test demonstrates that the SCALA-AX improves webserver performance by up to 500% for content delivery.