항주(杭州) 서호(西湖)와 지역문학 교육

윤혜지(Hyeji Yun) 한국인간과자연학회 2023 인간과자연 Vol.4 No.2

The aim of this paper is to probe into the cultural consciousness and identity of the Chinese people through one of China’s most emblematic humanistic landscapes, Hangzhou’s West Lake. Additionally, it aims to broaden the scope of Chinese classical literature education by introducing cultural content-based educational approaches centered around the poetry of West Lake. The main text initially presents a variety of literary works associated with West Lake, serving as valuable textual resources. These include poetry depicting the Ten Scenes of West Lake, compositions by renowned poets, and literary creations by female writers. Furthermore, the paper proposes two educational approaches for teaching regional culture and literary texts related to West Lake: employing storytelling as an educational method and incorporating cultural content creation into the curriculum. 중국의 가장 대표적인 인문경관 중 항주 서호와 관련된 시사작품을 통해 중국인들의 문화적 자의식과 정체성의 근원을 생각해보고, 서호시사의 문화콘텐츠화교육과정을 소개함으로써 중국고전문학 학습과 교육을 연계하고자 하였다. 본문에서는 우선 텍스트로 삼을 수 있는 서호 관련 시사작품을 서호의 자연경관을 묘사한 西湖十景의 시사작품, 백거이 소식 등의 유명 문인의 시사작품, 여성작가들의시사작품으로 나누어 제시하였다. 다음으로 서호의 지역문화와 시사문학 텍스트를 교육할 방안을 크게 스토리텔링 활용 교육방안과 문화콘텐츠 창작 교육방안으로 나누어 제안하였다.

논문 : 북한문학사의 역사주의와 탈역사성 -원시시대~중세초기를 대상으로-

윤혜신 ( He Shin Yun ) 민족문학사학회.민족문학사연구소 2010 민족문학사연구 Vol.43 No.-

한국 고대 여신의 유형과 역사적 선후(先後) 관계: 신격(神格) 획득방식을 기준으로

윤혜신 ( He Shin Yun ) 연세대학교 국학연구원 2013 동방학지 Vol.162 No.-

본 연구는 한국 古代의 여신을 이해하기 위한 기초 작업으로서 여신을 일정 기준으로 분류?유형화하고, 유형의 역사적 성격에 기초하여 여신 유형의 先後를 밝히는 데 목적을 두었다. 기존 연구에서 여신은 고대에서 조선시대까지 이르는 천년 이상의 시대적 거리에 있으면서도 같은 선상에서 논의되어 왔다. 그러나 각각의 여신 유형은 일시에 생겨났거나 우연히 형성되지 않았으며, 특수한 역사적 상황과 배경 아래 형성된, 창작 주체의 심리적 결과물이다. ``神格 획득방식``을 기준으로 분류하면 유형의 역사성이 드러나는 장점이있다. 신격 획득방식은 개별자가 보편자의 표지인 ``神格``을 어떻게 획득했는 지를 보여주는, 다른 서사 장르와 다른 신화만의 정체성을 보여주는 지표이고, 人性과 神性의 분기점을 보여주기에 분류 기준으로 적합하다. 서사의 전반부와 후반부에서 신의 위상에 변함이 없는 유형을 絶對神이라고 할 때 이는 ``자연신``과 ``여성 거인``으로 나뉘며, 반면 존재의 위상이 변하는 신은 ``입사의례(initiation)를 통한여신``과 ``트라우마(trauma)를 승화한 여신``으로 나뉜다. 본고에서는 이 유형을, 생명과 반대되는 부정적인 의미를 가지고 있다는 뜻을 취해 黑神으로 범주화하였다. 앞으로 시대 조명이 정밀하게 이루어져야 하겠으나 현재 연구 수준에서 여신 유형의 역사적 先後는 대체로 자연신, 여성 거인(고대국가 건국 전, BC1세기 전), 어머니 자연신(고대국가건국 당시, BC 1세기 경), 입사의례를 통한 여신(고대국가 건국 후, BC 1세기 후), 트라우마를 승화한 여신(고대국가 발전기, 5세기 이후)의 순서로 배열 가능하다. Goddesses received little scholarly attention in Korea until the 1990s: gods and myths from the ancient kingdoms drew more attention. The material relating to Korean goddesses still needs to be collected and organized, and a general description of their characteristics must be made. This study pursues two main themes: categorizing goddess types and examining the historical order of each type. This study examined the goddesses that were part of the ancient shamanistic worldview before it was influenced by Buddhism, from before c.C1 BC until c.C9 AD. In previous research, goddesses have not been categorized by consistent criteria, and their historic characteristics have not yet been well established. In this study, the criterion used for categorizing the goddesses is how a personage acquires divinity. How a personage gets divinity is a core concern of myths. Among many types of narratives, only myths deal with the relationship between divine beings and personages as their main theme. The relationship has changed over time and the changes are reflected in other narrative genres, such as folktales and Korean classical novels.

21세기(世紀) 인문학(人文學)의 창신(創新)과 대학(大學) ; 『어우야담(於于野談)』 소재 귀신담(鬼神譚)의 트라우마(trauma)적 성격

윤혜신 ( He Shin Yun ) 성균관대학교 대동문화연구원 2008 大東文化硏究 Vol.63 No.-

전송사(全宋詞) 수록 가기사(歌妓詞) 소고(小考)

윤혜지(Hyeji Yun),홍병혜(Byunghye Hong) 한국문화융합학회 2023 문화와 융합 Vol.45 No.7

중국 고대 여성작가의 절명시사(絶命詩詞) 시탐

윤혜지 ( Yun Hyeji ) 세계문학비교학회(구 한국세계문학비교학회) 2020 世界文學比較硏究 Vol.73 No.-

이 논문은 재난과 위기의 시대에 중국 고대 여성들이 남긴 絶命詩詞작품을 연구한 것으로, 이 작품들에는 남성 중심의 인류 문명의 역사 속에서 여성으로 사는 것이 얼마나 힘들고 척박하였는지 고대 중국 여성들이 겪었던 굴욕의 삶이 잘 담겨있다. 논문에서는 우선 중국 고대 여성작가의 절명시사작품의 연구현황과 창작배경을 간단히 살펴보았고, 이어 절명시사의 내용과 작품의 현대적 의의에 대해서 고찰하였다. 고대 여성작가의 절명시사는 대부분 ‘순절’을 주제로 하고 있으며, 이는 남성작가의 절명시사에서 보이는 다양성과는 매우 다른 양상이다. 즉, 여성작가의 절명시사는 재난과 위기의 시대 고대여성들이 죽음을 선택할 수밖에 없었던 시대적 폭력성을 작품을 통해 고발하고 있다. 또한 중국 고대 여성작가의 절명시사작품은 오래도록 ‘듣기만 했던 여성’들이 ‘말하는 여성’으로서 기존의 위계질서에 대한 저항의 에너지를 발산했다는 점에서 여성학적으로 의미 있으며, 남성의 문학사에는 기록되지 않은 여성 개인의 미시사를 다루고 있어 우리의 삶을 보다 입체적으로 볼 수 있게 한다. This thesis is a study of the death poetry left by ancient Chinese women in times of disaster and crisis. These works contain moments of humiliation and how difficult and barren it was to live as a woman under the male-centered social construction. I briefly reviewed the research status and creative background of the death poetry by ancient Chinese writers. Then, I considered the contents of death poetry and the literary significance of the work. Most of the death poetry written by ancient Chinese women addressed the subject of chastity. The works, which addressed violence at times, expressed their situation that they left with no choice but choosing death over life. But the writers also articulated the energy of resistance to the hierarchical order and dealt with a person’s everyday life as women which was not mentioned from the literary works of male authors. It used to be absolutely not possible for women to ‘speak up’ but just sit back and listen. It would seem to be the time reforming from passive womanhood to active. Therefore, It is a meaningful approach to translate the values of death poetry with a feminine point of view.

『규수사초(閨秀詞鈔)』에 수록된 한국 여성작가 사(詞) 6수 고찰

윤혜지(Yun, Hyeji) 한국중어중문학회 2015 中語中文學 Vol.60 No.-

This paper discusses six Joseon Dynasty Women Ci(詞) of『Guixiucicha o』.We can see that the Joseon Dynasty women are thinking about what they feel in their own lives, and expressing it through their writing. Quan Gui-fei three Ci give a lively description of the life of a woman who lived in a Ming Dynasty palace. Li Shu-yuan three Ci’s writings in particular are full of outpouring emotions. Because of they are in a neglected area of Korean literature and Chinese literary art, for a long time these works did not receive the attention of scholars. So, I think this study is has the potential for some meaningful discoveries. I think it may also be able to explore their emotional problems and concerns, also an important current issue.

北宋 女性詞 試論

윤혜지(Yun, Hyeji) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2015 외국문학연구 Vol.- No.59

고대 중국사회에서는 여성문학이라는 고유의 영역이 존재하지 않았다. 당시 여성들의 희노애락은 남성화자의 시야에서 한번 걸러져 묘사되어 왔고 이는 때때로 중국고대사회에서 여성성을 고착시키는 역할을 하기도 하였다. 그러나 남성에 의해 묘사된 작품들로는 당시 여성들의 실제 목소리와 삶의 모습들을 객관적이고 진실하게 회고하기가 쉽지 않다. 본고는 이점에 착안하여 실제 여성작가들이 창작한 작품들을 대상으로 여성작가의 사작품만이 지닌 특징은 어떤 것이 있는지를 살펴보고 이를 통해 고대사회의 여성들의 삶을 모습을 재현해 보려하였다. 북송대 여성사인들의 사작품에서는 내용상 사랑과 애환, 저항의 주제를 담고있는 작품이 주를 이루는데 그 중에서도 이별과 고독, 그리움을 다루고 있는 애환의 작품이 많다. 풍격상 이시기 여성사인 사작품에서는 청신하고 완약하거나 처량하고 서글픈 풍격이 주를 이루며, 표현수법상 사실적이고 여성 감성을 토대로 한 감정위주의 표현을 즐겨 사용하였다. 또한 북송대 여성사인에 대한 평가에 있어서 그동안 중국문학에서는 이청조를 제외한 나머지 사인들을 저평가해 왔지만 자신의 삶을 바탕으로 진실된 감정을 읊어 온 당시 여성사인들의 사작품은 훨씬 호소력 있게 독자와의 공감대를 형성한다. 끝으로 본고는 북송대 여성사를 통해 중국여성문학에 대한 초보적 단계의 접근을 시도한 것으로 본문에서는 그동안 잘 알려지지 않은 북송대 여성사인들과 그 작품들을 주로 소개하였다. 또 중국여성문학 연구는 이청조와 같은 유명작가에 집중되어 왔는데 본고는 그 대상을 조금이나마 확대시켰다는 점에서 의의가 있다. Literature written by women was nonexistent in ancient Chinese society. During this period, women"s emotions and feelings were filtered out and depicted by male writer"s view. As result of that, it made Femininity set in. However, from male-written literatures which published, it is not easy to understand women"s true feelings. In this paper, I propose a reconstruction for women"s lives in ancient Chinese society through analyzing female writer"s Ci(詞) and essays of ancient literature. Most Women Ci-poems of the Northern Song Dynasty describe three-major themes, which are Love, Joys and sorrows, Resistance through the direct expression of inner feelings. And the works often deal with feelings of separation, solitude and longing. From angle of style, there are creations of exquisiteness and realistic descriptive of inner feminine nature with rising emotions, including what seems to be depression of that time. Although the works from this period tended to be undervalued except Li Qingzhao"s works, most of women Ci-poems of the Northern Song Dynasty express sincere feeling of their everyday life and that inspires sympathy with readers. Lastly, this paper gives a brief introduction of the little-known literature written by women during the Northern Song Dynasty period. Therefore, further research is needed due to studies conducted in the past being mostly focused on well-known writers such as Li Qingzhao(李淸照) as opposed to the less-known authors. 고대 중국사회에서는 여성문학이라는 고유의 영역이 존재하지 않았다. 당시 여성들의 희노애락은 남성화자의 시야에서 한번 걸러져 묘사되어 왔고 이는 때때로 중국고대사회에서 여성성을 고착시키는 역할을 하기도 하였다. 그러나 남성에 의해 묘사된 작품들로는 당시 여성들의 실제 목소리와 삶의 모습들을 객관적이고 진실하게 회고하기가 쉽지 않다. 본고는 이점에 착안하여 실제 여성작가들이 창작한 작품들을 대상으로 여성작가의 사작품만이 지닌 특징은 어떤 것이 있는지를 살펴보고 이를 통해 고대사회의 여성들의 삶을 모습을 재현해 보려하였다. 북송대 여성사인들의 사작품에서는 내용상 사랑과 애환, 저항의 주제를 담고있는 작품이 주를 이루는데 그 중에서도 이별과 고독, 그리움을 다루고 있는 애환의 작품이 많다. 풍격상 이시기 여성사인 사작품에서는 청신하고 완약하거나 처량하고 서글픈 풍격이 주를 이루며, 표현수법상 사실적이고 여성 감성을 토대로 한 감정위주의 표현을 즐겨 사용하였다. 또한 북송대 여성사인에 대한 평가에 있어서 그동안 중국문학에서는 이청조를 제외한 나머지 사인들을 저평가해 왔지만 자신의 삶을 바탕으로 진실된 감정을 읊어 온 당시 여성사인들의 사작품은 훨씬 호소력 있게 독자와의 공감대를 형성한다. 끝으로 본고는 북송대 여성사를 통해 중국여성문학에 대한 초보적 단계의 접근을 시도한 것으로 본문에서는 그동안 잘 알려지지 않은 북송대 여성사인들과 그 작품들을 주로 소개하였다. 또 중국여성문학 연구는 이청조와 같은 유명작가에 집중되어 왔는데 본고는 그 대상을 조금이나마 확대시켰다는 점에서 의의가 있다. Literature written by women was nonexistent in ancient Chinese society. During this period, women"s emotions and feelings were filtered out and depicted by male writer"s view. As result of that, it made Femininity set in. However, from male-written literatures which published, it is not easy to understand women"s true feelings. In this paper, I propose a reconstruction for women"s lives in ancient Chinese society through analyzing female writer"s Ci(詞) and essays of ancient literature. Most Women Ci-poems of the Northern Song Dynasty describe three-major themes, which are Love, Joys and sorrows, Resistance through the direct expression of inner feelings. And the works often deal with feelings of separation, solitude and longing. From angle of style, there are creations of exquisiteness and realistic descriptive of inner feminine nature with rising emotions, including what seems to be depression of that time. Although the works from this period tended to be undervalued except Li Qingzhao"s works, most of women Ci-poems of the Northern Song Dynasty express sincere feeling of their everyday life and that inspires sympathy with readers. Lastly, this paper gives a brief introduction of the little-known literature written by women during the Northern Song Dynasty period. Therefore, further research is needed due to studies conducted in the past being mostly focused on well-known writers such as Li Qingzhao(李淸照) as opposed to the less-known authors.

《삼국유사》 소재 설화에 나타난 천신(天神)의 변화 양상 -고대신화 이후 천신등장설화를 대상으로-

윤혜신 ( Hye Sin Yun ) 연민학회 2005 연민학지 Vol.12 No.-

유우석의 우언시 연구

윤혜지 ( Hye Ji Yun ) 세계문학비교학회 ( 구 한국세계문학비교학회 ) 2015 世界文學比較硏究 Vol.53 No.-

당대 시인 유우석은 우언시로 당시의 정치상황을 개혁하고 자신의 인생경험을 술회하고자 하였다. 그래서 그의 우언시에는 정치를 풍자하고 있는 작품이 전체 우언시의 3분의 2가넘는다 나머지 작품도 모두 작가의 정치적 실의를 우의한 작품들이다. 즉 유우석의 우언시는 모두 당시의 정치적 상황에서 야기되었다고 봐도 무리가 아니며 실제로 그의 작품은 영정혁신(永貞革新) 혹은 당시의 당쟁상황과 분리할 수 없다. 결과적으로 유우석의 우언시는 강한사회성을 지닌다 하겠다. 이밖에 시인은 창작방식에 있어 이원론의 대비적 수법으로 선악을 선명하게 대립하고있으며, 형식운용에 있어 대부분 우언고사를 담아내기 좋은 고체시(固體詩)에 집중하였다. 또 시인은 각 우언시에 인(引)’의 방식으로 창작동기에 대한 설명을 덧붙였는데 여기서도 유우석 우언시의 사회성을 확인할 수 있다. 끝으로 유우석 우언시의 16수 중 13수는 모두 동물 우언시로 한국 문인 중 정약용의 동물우언시와 상이점이 많아 향후 비교연구의 과제를 남긴다 Liu Yuxi composed his fable poems reflecting on his life experiences along with some hope of thereby reforming the policies. So, more than two-thirds of fable poems expressed political satire and rest of the fable works adressed writers`` thought on the situation. Therefore, the political climate may well have contributed to Liu Yuxi``s fable poems. In fact, his works would not have described without the "Yongzhen Innovation(永貞革新)" or the party strife at that time. Consequently, Liu Yuxi``s strong views on social context can be felt throughout his work as he evinced. Poets indicated dualism which believes good and evil or god and the devil. This is a feature often found in Tang Dynasty fable poem. Most poets choose a ancient poetry(固體詩) of less restrictive and suitable for the allegorical poem. Liu Yuxi’s Fable poem have "Yin(引)" form. Poets use these methods more clearly communicate their own creative purposes. Every Fable poem except three works are animals Fable Poem. (including insects) Finally, Liu Yuxi use fresh and simple language, Borrowing the image of an animal or thing, In the creation story plus satire, lessons, reveal meaning, raised the level of Chinese Fable Poems