The Parable of Minas in Luke 19:11-27: A Parodied Parable of the Roman Imperial Patronage System

유지운(Ji-Woon Yoo) 한국Q학회 2017 예수말씀연구 Vol.9 No.-

본 논문은 누가복음의 ‘므나비유’ (눅19:11-27)가 어떠한 함의를 갖고 있고 누가는 이 비유를 어떻게 ‘청자’들에게 제시하고 있는지를 탐구한다. 서사비평의 한 관점에서 본 논문은 이 비유가 누가본문의 ‘상호-엮여짐’이란 특징을 이루어 내는 데에 공헌하고 있고, 전체 누가 내러티브 전개전략에 한 중요한 부분을 형성하고 있다고 본다. 누가의 ‘(예루살렘을 향한) 여행 내러티브’의 끝부분에서 이 ‘므나비유’는 누가가 처해있던 로마제국 안에 편만했던 ‘후견제도(사회-정치-경제적 ‘지배-종속’관계)’를 풍자하고 있으며, 그에 대한 대안적 비전을 예수와 관련하여 제시하기 위해 한 중요한 기초를 놓고 있다. 본 논문은 비유 안의 ‘귀인’ (the noble-birth king)은 로마의 ‘후견제도’와 같은 사회 체계와 관련하여 볼 때 누가복음의 예수와 대립되는 이미지의 인물로 이해되어야 함과 므나비유 자체 안에 이 ‘귀인’과 제국적 ‘후견제도’에 대한 패러디의 함의가 내재되어 있음을 논증한다. 다양한 수사적 장치들 – 예를 들어 반복법, 평행 기법, 역교차기법 등-은 비유의 ‘귀인’ 이미지를 예수와 양립하기 어려운 대립되는 모습으로 드러내는 데에 효과적으로 사용되고 있음을 보인다. 누가복음 서문(눅 1:1-4:13)을 비롯하여 다른 여러 본문들과 이 ‘므나비유’ 사이에 여러 차례 핵심적인 ‘문학적 밀착성’(coherence)가 발견되는데, 이는 이 비유가 누가의 세상적 ‘후견제도’ 에 대한 대안적 비전과 밀접하게 연결되고 있음을 강하게 시사한다. 누가복음을 하나의 전체로 듣고 패러디된 이 비유를 듣게 될 때 ‘청중’은 제국적 ‘후견제도’와 관련하여 누가가 제시하는 예수가 어떤 분이신지를 그리고 어떻게 하나님 나라의 ‘다리놓는 작은 사람’들로서 예수를 따를 수 있을 지에 대하여 보다 명확히 이해할 수 있었을 것이다. The paper explores what implications the parable of minas retains and how Luke presents the parable to the Lukan audience. From a narrative perspective the paper shows that this parable is woven into Luke’s tapestry and forms an integral part of his overall narrative strategy. At the end of the travel narrative the parable of minas sets an important foundation for Luke’s alternative vision of the prevalent socio-economic patronage system in the Roman Empire in a parodied way. The paper argues that the noble-birth king in the parable should be understood as a counter image to Jesus in relation to the Roman imperial patronage system and the parable itself retains a connotation of parody. The author observes various rhetorical devices, such as repetition (with variation), parallelism, chiasm etc., which serves effectively to reveal the image of the noble-birth king as a counter image to Jesus. Several key coherences between the parable of minas and the other related discourses in Luke, from the prologue to the parable of minas, show that the parable is intimately related to Luke’s alternative vision to the worldly patronage system. By hearing Luke’s Gospel as a whole and the parable addressed in a parodied way, the audience could have understood who Jesus is in relation to the imperial patronage system more clearly and how they follow him as minor mediators of the Kingdom of God.

자율 운항 선박의 인공지능: 잠재적 사이버 위협과 보안

유지운,조용현,차영균,Yoo, Ji-Woon,Jo, Yong-Hyun,Cha, Young-Kyun 한국정보보호학회 2022 정보보호학회논문지 Vol.32 No.2

Artificial Intelligence (AI) technology is a major technology that develops smart ships into autonomous ships in the marine industry. Autonomous ships recognize a situation with the information collected without human judgment which allow them to operate on their own. Existing ship systems, like control systems on land, are not designed for security against cyberattacks. As a result, there are infringements on numerous data collected inside and outside the ship and potential cyber threats to AI technology to be applied to the ship. For the safety of autonomous ships, it is necessary to focus not only on the cybersecurity of the ship system, but also on the cybersecurity of AI technology. In this paper, we analyzed potential cyber threats that could arise in AI technologies to be applied to existing ship systems and autonomous ships, and derived categories that require security risks and the security of autonomous ships. Based on the derived results, it presents future directions for cybersecurity research on autonomous ships and contributes to improving cybersecurity.

‘요한복음의 하나님’에 대한 퍼포머티브-내러티브 비평적 분석

유지운(Yoo, Ji Woon) 한국신약학회 2016 신약논단 Vol.23 No.2

본 연구는 ‘요한복음의 하나님’이 갖는 함의를 요한이 유독 많이 사용하고 있는 ‘아버지’(πατήρ) 용어를 중심으로 탐색한다. 접근 방법론에 있어서 ‘성서 퍼포먼스 비평’이라는 최근 새로이 일어나고 있는 방법론을 ‘제한적으로’ 적용한다. 요한 내러티브 자체를 1세기 후반에 구연되었거나 구연을 위해 작성된 ‘퍼포머티브 내러티브’로 인식하면서 주로 내러티브 비평적 분석을 다룬다. ‘요한복음의 하나님’에 대한 선도적 내러티브 비평가들(컬페퍼, 톰슨, 톨미, 스티비 등)의 연구들을 비교, 종합, 평가하면서 ‘요한복음의 하나님’이 갖는 함의에 대한 분석을 시도한다. 이들의 연구들에서 미흡하게 다루었던 부분이 요한 내러티브가 갖는 ‘대립과 갈등’이라는 ‘플롯’ 이해였음을 지적하고, 아울러서 요한 내러티브가 갖는 ‘우주적 차원’에 대한 이해를 상기시킨다. 요한복음을 ‘퍼포머티브 내러티브’로 인식하면서 분석한 결과는 ‘요한복음의 하나님’은 모든 사람을 ‘하나님(아버지)의 자녀들’이라는 친밀한 사랑의 관계성에로 부르는 분이시며, 동시에 1세기 후반 당시 로마황제를 포함한 다양한 종류의 ‘거짓 하나님들’에 대하여 그들과 같은 수준이 아니라 차원이 다르게 높은 수준에서 그들을 향해 ‘아니오’를 선언하시는 분으로 정리된다. 본론 마지막 부분에서는 퍼포먼스 비평적 한 관점에서 ‘아버지’ 용어의 내러티브 전반에 걸친 반복적 사용이 가져다 줄 수 있는 수사적 효과를 간략히 정리한다. 결론에서는 요한 내러티브에 대하여 가장 보편적으로 받아들일 수 있다고 여겨지는 하나의 ‘퍼포먼스 시나리오’를 제시해 보면서, ‘요한복음의 하나님’에 대한 위의 퍼포머티브-내러티브 분석의 결과가 어떻게 요한공동체로 불리는 ‘집합적 청중’에게 구체적으로 경험되었을 것인지에 대해 다양하면서도 적법한 여러 가지 해석의 가능성들을 시사한다. This study explores how the Fourth Evangelist portrays God particularly in his use of the term “father” (πατήρ) from a performative-narrative critical perspective. An emerging method in the NT studies, performance criticism takes seriously the oral and aural contexts in the 1st century. This study is an attempt to combine narrative reading with performance critical study of the NT. From a performative-narrative critical perspective, God in the Fourth Gospel appears the One who wants to have intimate relationship with all human beings as “Father.” At the same time the Johannine God is the One who says “No” to all the “false gods” including the Roman emperor(s). For John, God says “No” to the “false fathers” by disputing with them not at the same, earthly level but in a much higher, cosmic dimension. Illustrating the rhetorical effects of John’s term “Father” from a performance critical viewpoint I argue that a performance critical perspective can make a narrative understanding more lively. From the performance scenario of the Gospel of John proposed in this study, I conclude that the rhetorical impacts of John’s term ‘Father’ may vary according to the social locations of individual community members and/or the ideal “collective audience.”

The Parable of Minas in Luke 19:11-27

YOO Ji-Woon(유지운) 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2017 장신논단 Vol.49 No.3

본 논문은 누가복음의 ‘므나 비유’ (눅19:11-27)가 어떠한 함의를 갖고 있고 누가는 이 비유를 어떻게 ‘청중’들에게 제시하고 있는지를 탐구한다. 서사비평의 한 관점에서 본 논문은 이 비유가 누가 본문의 ‘상호-엮여짐’(inter-woven)이란 문학적 특성을 이루어 내는 데에 공헌하고 있고, 전체 누가 내러티브 전개 전략에 한 중요한 부분을 형성하고 있다고 본다. 누가의 ‘(예루살렘을 향한) 여행 내러티브’의 끝부분에서 이 ‘므나 비유’는 누가가 처해있던 로마 제국 안에 편만했던 ‘후견 제도’(사회-정치-경제적 ‘지배-종속’ 관계)를 풍자하고 있으며, 그에 대한 대안적 비전을 예수와 관련하여 제시하기 위해 한 중요한 기초를 놓고 있다. 본 논문은 비유 안의 ‘귀인’ (the noble-birth king)은 로마의 ‘후견 제도’와 같은 사회 체계와 관련하여 볼 때 누가복음의 예수와 대립되는 이미지의 인물로 이해되어야 함과 므나 비유 자체 안에 이 ‘귀인’과 제국적 ‘후견 제도’에 대한 풍자적 함의가 내재되어 있음을 논증한다. 다양한 수사적 장치들–예를 들어 반복법, 평행 기법, 교차대구 기법 등–은 비유의 ‘귀인’ 이미지를 예수와 양립하기 어려운 대립되는 모습으로 드러내는 데에 효과적으로 사용되고 있음을 보인다. 누가복음 초반부(눅 1-3; 4:18-19)를 비롯하여 다른 여러 본문들과 이 ‘므나 비유’ 사이에 여러 차례 핵심적인 ‘문학적 밀착성’(coherence)이 발견되는데, 이는 이 비유가 세상적 ‘후견 제도’에 대한 누가의 대안적 비전과 밀접하게 연결되고 있음을 강하게 시사한다. 누가복음을 하나의 전체로 듣고 패러디된 이 비유를 듣게 될 때 ‘청중’은 로마 제국의 ‘후견 제도’와 관련하여 누가가 제시하는 예수가 어떤 분이신지를 그리고 어떻게 하나님 나라의 ‘다리 놓는 작은 사람’들로서 예수를 따를 수 있을 지에 대하여 보다 명확히 이해할 수 있었을 것이다. This article explores what implications the parable of minas retains and how Luke presents the parable to the Lukan audience. From a narrative perspective this parable is woven into Luke’s tapestry and forms an integral part of his overall narrative strategy. At the end of the travel narrative the parable of minas sets an important foundation for Luke’s alternative vision of the prevalent socio-economic patronage system in the Roman Empire in a parodied way. This article argues that the noble-birth king in the parable should be understood as a counter image of Jesus in relation to the Roman imperial patronage system and the parable itself retains a connotation of parody. The author observes various rhetorical devices, such as repetition (with variation), parallelism, chiasm etc., which serves effectively to reveal the image of the noble-birth king as a counter image of Jesus. Several key coherences between the parable of minas and the other related discourses in Luke, from the prologue to the parable of minas, show that the parable is intimately related to Luke’s alternative vision to the worldly patronage system. By hearing Luke’s Gospel as a whole and the parable addressed in a parodied way, the audience could have understood who Jesus is in relation to the imperial patronage system more clearly and how they follow him as minor mediators of the Kingdom of God.

야고보서 5:7-20에 대한 ‘담화 분석’

유지운(Ji-Woon Yoo) 대한성서공회 2017 성경원문연구 Vol.- No.41

The Letter of James needs to be understood as a whole instead of being read in a fragmentary way. For a long time, James has been treated as an anthology that retains little literary coherence or integrity in itself. Recently, however, New Testament scholars not only have pointed out problems on this matter but also effectively argued that James has literary integrity. By exploring rhetorical devices such as chiasmus, parallelism, and sound effects prevalent throughout the letter, the author demonstrates that James retains a clearly purposed but not deductively unfolded argumentation. In a macro approach to the Letter of James, it is argued that James moves the argument from the theme of endurance (introduction) where he emphasizes receiving the implanted word with meekness to be “perfect” to those of speaking and doing (2:1-3:12). Then he moves to a transitional and core section (3:13-4:10), focusing on wisdom from above and friendship with God. James implies that one can speak and act in a righteous way through receiving wisdom from above and having friendship with God. This transitional and core section becomes a solid foundation alongside another important inclusio (4:6-5:6) to advance the argument toward the end of the letter. Particularly, James 4:6 plays a significant role in foreshadowing the following themes: excoriating the rich (4:13-5:6) and exhorting the audience (5:7-20). In an extension of this interwoven but purposefully advanced discourse, James 5:7-20 appears as the concluding section of the letter. Employing a discourse analysis of the Letter of James, the author demonstrates that James 5:7-20 shows a clear purpose of the letter, which is of integrity as a discourse in itself and of considerable coherence with the preceding discourses. The author argues that in this concluding part of the letter, James exhorts the audience oppressed by “the rich” to be patient while keeping divine relationship with God and peaceful relationship with community members.

가축매몰지에서 이설된 가축사체 특성 맞춤형 생분해 촉진제 이용한 생물학적 안정화 공정의 실증연구

김성훈(Kim, Seonghoon),김지현(Kim, Jihyun),유지운(Yoo, Ji Woon),박준규(Park, Junkyu),박준홍(Park, Joonhong) 대한토목학회 2019 대한토목학회 학술대회 Vol.2019 No.10