마르크스주의 중국화 과정에 반영된 전통사상의 영향

유동환 중국철학회 1999 中國哲學 Vol.6 No.1

비정상적 체중감소로 입원하여 아미오다론 독성으로 확인된 환자

유동환,황환식,박훈기,전석철,박재혁 대한가정의학회 2007 Korean Journal of Family Medicine Vol.28 No.6

A Case Report of Amiodarone-induced Multiple Toxicity after a Long Course of a Low Dose TherapyDong Hwan Ryu, M.D., Jae Hyeok Park, M.D., Hwan Sik Hwang, M.D., Ph.D.†, Hoon Ki Park, M.D., Ph.D., Seok Chol Jeon, M.D., Ph.D.* 아미오다론은 요오드를 함유하고 있는 벤조퓨란의 유도체로 심실성 빈맥과 심방세동 등 각종 부정맥의 치료에 이용되고 있다. 상당수의 아미오다론 사용 환자에서 다양한 부작용이 발생하며 의사는 그 부작용에 대해 항상 주의하여야 한다. 1980년대에 우리나라에 도입된 이후 아미오다론의 부작용에 대한 증례는 많이 보고되었으나 본 증례와 같이 폐독성, 갑상선기능항진증, 각종 위장관계 부작용이 한 환자에서 다발적으로 보고된 예는 흔하지 않다. 저자들은 이러한 아미오다론의 다발적인 부작용으로 심한 체중감소를 가진 증례를 경험하였기에 문헌고찰과 함께 보고하는 바이다.

중국 전통주의자의 서양에 대한 창조적 오해와 모색 - 현대 신유가의 서양 철학 이해에 대한 비판적 검토 ; 칸트 철학의 유학적 재해석 - 모종삼의 도덕 형이상학을 중심으로

유동환 한국철학사상연구회 1998 시대와 철학 Vol.9 No.1

현대 신유가 3세대를 대표하는 모종삼의 `도덕 형이상학` 이론의 구조를 분석하였다. 모종삼은 근대 이래로 중국이 근대화에 성공하지 못한 원인을 철학적으로 고찰하고, 이를 극복할 대안 마련에 몰두하였다. 피는 다른 전통주의자들과는 달리 현대 문명의 핵심인 과학과 민주(新外王)를 적극 수용할 것을 주장하였다. 다만 그 수용의 근본 토대는 전물 유학의 도덕(內聖)에 근거해야 한다고 보았다. 이를 위해서 서양 근대 정신의 원천인 칸트 철학을 수용·개조·초월하여 유가 정신과 결합시켜 새로운 `도덕 형이상학`을 구축하였다. 칸트가 존재론적으로 분리시켜 놓은 현상과 물자제의 두 단층을 자신의 독특한 `두 층의 존재론`으로 통일시켜 인간 주체의 대상에 대한 집착 여부로 환원시켰다. 그리고 이 두 층 사이의 통일적인 인식을 위하여 이지와 직관을 통일한 `이지적 직관`이 가능하다고 보았다. 이상의 전제 아래 본질적인 도덕 주체인 양지가 현상계를 인식하는 지성 주체와 정치 주체로 전환(추락)한다는 `양지감함설`을 제시하여 도덕이 과학과 민주의 가능 근거가 됨을 논증하였다.

백서의 실험적 치아이동시 열충격 단백질의 발현

유동환,김은철,김상철 원광대학교 생체재료·매식연구소 1997 원광생체재료·매식 Vol.6 No.1

This study was designed to evaluate the expression of heat shock protein in tooth and surrounding tissue during the experimental movement of rat incisors, by LSAB(labelled streptavidine biotin) immunohistochemical staining for heat shock protein. Twenty seven Sprague-Dawley rats were divided into a control group(3 rats), and 6 experimental groups(24 rats), to which 75g of force was applied from helical springs across the maxillary incisors. Rats of experimental groups were sacrificed at 0.5, 1, 4, 7, 14 and 28 days after force application, respectively. And the periodontal tissues of a control group and experimental group were studied immunohistochemically. The results were as follows : 1. In control group, the expression of HSP47 was rare in gingiva, dentin and cementum, and mild in periodontal ligament and alveolar bone. But it was more evident than that of HSP70. 2. The expression of HSP47 or HSP70 was rare or mild in dentin, cementum and odontoblast of experimental group, regardless of the duration of force application, which was not different from experimental group, regardless of the duration of force application, which was not different from that of control group. 3. In experimental group, the expression of HSP47 got to the highest degree in periodontal ligament and alveolar bone at 4 days after force application, and then decreased. And the expression was more evident in the pressure side than in the tension side of periodontal ligament 4. The expression of HSP70 began to increase at 12 hours after force application and got to the highest degree at 4 days, in the capillary of pulp and periodontal ligament. And the expression was more evident in the pressure side than in the tension side of periodontal ligament 5. The expression of HSP70 in alveolar bone of experimental group was rare, which was similar to that of control group.

전통주의자의 서양 철학관 , 그 창조적 오해의 길

유동환 한국철학사상연구회 1998 시대와 철학 Vol.9 No.1

[발표 Ⅱ] 불교문화의 산업적 활용 모색

유동환 한국문화산업학회 2010 한국문화산업학회 학술대회 Vol.2010 No.12

불교문화유산의 디지털콘텐츠화 현황과 전략 연구 : 디지털복원과정에서 디지털스토리텔링의 역할

유동환 동국대학교 전자불전연구소 2006 전자불전 Vol.8 No.-

The purpose of this writing is to look at the influence of digital story-telling in the process of turning Buddhist cultural heritage into digital content. The Buddhist cultural heritage has been Korea’s national cultural archetype for 1,700 years. As is widely known, that heritage includes both the religious culture and the national culture at the same time. As fantasy genre using traditional culture as material become increasingly popular, the Buddhist cultural heritage has been put into the spotlight as a source of material and stories for the cultural content industry. Nevertheless, due to regulations for the protection and preservation of the Buddhist cultural heritage, it is hard to utilize the cultural content. The process of rendering cultural heritage digital content is as follows. First, the information on cultural heritage that has been excavated and studied is digitized. Then the content is stored so it isavailable to be categorized, integrated and searched in a systematic way. Then, using information on humanitarian, social and art fields, the data is digitally restored. Finally, the data offers activities on a range of experiences, so Websurfers can experience the data as if traveling in a time machine. Thanks to this process, people can go beyond the usual digital technology and demand fancy stories and messages, the original characteristics of the Buddhist cultural heritage. As a result, a 4-D Ride Film, a futuristic type of film that can best describe the cultural heritage, is coming into the spotlight. The process of developing the 4-D Ride Film for the Maitreya Hall in Geumsan Templeis presented step-by-step. In this process, we are looking at a variety of experiences that the interactive digital story-telling model can offer. 이 원고는 1700여 년 동안 민족 문화원형(cultural archetype)으로 자리 잡고 있는 ‘불교문화유산’의 디지털콘텐츠화 과정에서 디지털서사가 미치는 영향에 대해서 살펴보는 글이다. 널리 알려진대로 불교문화유산은 종교문화인 동시에 전체 민족문화유산이기도 하다. 최근 전통문화를 소재로 한 환타지 콘텐츠가 붐을 이루면서 불교문화유산은 문화콘텐츠산업에 소재와 이야기를 제공하는 무궁무진한 문화자원으로 새롭게 주목받게 되었다. 그럼에도 불구하고 현재의 불교문화유산은 보존정책에만 묶여 있어서 제대로 활용되어 콘텐츠화 하는 데에 많은 어려움을 겪고 있다. 문화유산의 디지털콘텐화 과정은 다음과 같다. 그동안 널리 발굴, 연구된 문화유산 관련 지식정보를 디지타이징(digitizing)하고, 체계적으로 분류, 집적, 검색할 수 있도록 아카이빙(archiving)한 다음, 인문-사회-예술학적 지식정보를 활용하여 원형 디지털 복원(Digital Restorologing)하는 과정을 거친다. 그리고 최종적으로 다양한 체험콘텐츠로 개발되어 타임머신 여행을 하는듯한 체험(experience) 단계에 이르게 된다. 이 과정에서 그동안 디지털기술에만 만족하였던 단계를 넘어서 불교문화유산 본래의 환상적인 이야기와 메시지를 요구하는 단계로 진화하게 되었다. 그 결과 문화유산을 가장 잘 표현할 수 있는 미래 영상(Future Film)인 4D Ride 영상(4D Ride Film)이 새롭게 각광 받게 되었다. 그리하여 불교문화유산인 ‘금산사 미륵전’을 소재로 하여 4D Ride 영상 시나리오가 개발되는 과정을 단계별로 살펴보았다. 그리고 이 과정에서 쌍방향(interactive) 디지털서사(Digital Story-telling) 모델이 제공하는 다양한 체험의 가능성을 점검해 보았다.

교육복지우선지원사업에 대한 담당교사와 교육복지사의 역할 인식에 관한 질적 연구

유동환,김민 한국청소년학회 2018 청소년학연구 Vol.25 No.1

The purpose of this study is to examine the paradigms of their role perceptions and helping to set strategies of managing conflicts between them in schools where an educational welfare priority project is in progress. As for methodology, the investigator employed the Grounded Theory. The subjects included three educational welfare teachers and three community education specialists in Asan City. The results of Grounded Theory approach following the open coding process and found that the community educational specialists had a total of 49 concepts, 27 subcategories, and 14 categories, and that the educational welfare teachers had a total of 25 concepts, 18 subcategories, and 12 categories. The results of selective coding process had four steps, which included: different perceptions of a project, conflicting positions, support and attempts at improvement, and role establishment. The essential content of the story that put the two positions together was conflicts due to differences between teachers and non-teachers in the implementation process of an educational welfare priority project. As a result, they were able to establish their respective roles in school in an educational welfare priority project. The present study claims its significance by examining the paradigms of their role perceptions and helping to set strategies of managing conflicts between them in schools where an educational welfare priority project is in progress. 본 연구는 교육복지우선지원사업에서 핵심적인 역할을 수행하는 담당교사와 교육복지사의 역할 인식 패러다임을 탐색하는데 그 목적이 있다. 이를 위해 충청남도 아산시에 위치한 교육복지우선지원사업 현장의 담당교사와 교육복지사 각각 3명씩 총 6명을 선정하여 심층면접을 진행하였고, 이를 근거이론 접근방법을 적용하여 분석하였다. 분석 결과 개방코딩 과정에서 교육복지사는 총 36개의 개념, 25개의 하위범주, 14개의 범주가, 담당교사는 22개의 개념과 18개의 하위범주, 12개의 범주가 도출되었다. 선택코딩에서 분석한 교육복지우선지원사업에서 담당교사와 교육복지사의 역할 인식 과정은 ‘사업에 대한 상이한 인식 단계’, ‘입장 갈등 단계’, ‘지원 및 개선 시도 단계’, ‘역할 확립 단계’의 총 4단계로 나타났다. 통합된 이야기 윤곽의 핵심 내용은 사업 진행과정에 있어 학교라는 공간 안에서 교사와 비교사라는 차이로 인하여 발생하는 갈등으로 나타났다. 결과적으로 양자는 상호 노력을 통하여 갈등의 간극을 좁혀가며 교육복지우선지원사업 안에서 각자의 역할 정립을 이루었다. 이러한 연구결과를 토대로 교육복지우선지원사업 수행 핵심인 전담인력의 근본적인 갈등 원인을 해결하고 역할을 분명히 하기 위한 실천적 제언을 제시했다.

기독교 인물기념관 내 디지털미디어를 활용한 전시기법에 관한 연구

유동환,이종길 한국실천신학회 2023 신학과 실천 Vol.- No.87

본 논문은 디지털미디어 기술을 활용한 기독교 인물기념관의 전시기법에 관한 연구이다. 이 연구는 두 가지를 제안하고자 한다. 첫째 기독교 인물기념관의 전시 현대화를 위한 시대의 흐름인 디지털미디어의 도입이다. 디지털미디어는 체험형 전시로 정적이고 고정적인 전시로 인해 관람객의 전시 정보 제한의 한계를 벗어날 수 있으며 실감 미디어인 VR, AR, MR과 시대의 흐름인 AI인공지능을 활용한 디지털 휴먼을 통해 과거를 경험하고 인물의 서사를 경험하게 함으로써 인물의 정신세계와 신앙관, 그리고 그의 삶에 나타난 그리스도의 정신을 경험하는 과정을 통해 기독교 세계관 배양 및 신앙의 교육적 효과를 얻을 수 있다. 둘째 본 논문이 추구하고자 하는 목적은 기독교 인물기념관의 신학적 정의를 내리고 기념관 전시기법의 새로운 패러다임의 제시를 통해 기독교 신앙의 전승과 보전, 보존을 위해 그리고 인물이 남긴 발자취를 통해 신앙의 고취를 위한 방편으로 세우고자 한다. 기독교 인물기념관은 한 인물을 조명함으로써 우리나라의 역사 속에서 기독교가 어떤 발자취를 남겼는지를 보여주는 장소로서 온전한 역할을 담당하는 기독교 문화의 또 다른 콘텐츠가 되어야 한다. 이를 위해선 학문적 관심과 신학적 접근이 좀 더, 활성화 되어야 하며 이를 위한 연구와 더불어 한국 기독교 역사에 남겨진 인물을 조명함으로써 기독교인에게는 신앙 고취의 장으로서 비기독교인에겐 기독교 전파의 장으로서 활용될 수 있도록 제안하고자 한다. 두 가지 제안을 통해 종교적 친근감을 도모하고 기독교 인물이 보여준 신앙의 자세를 디지털에 익숙한 이들에게 보여줌으로써 신앙에 대한 교육적 접근과 신앙적 도전을 갖도록 유도고 기독교의 관심에서 벗어나 있는 기독교 인물기념관이 갖는 기독교 역사성과 공동체 아카이브로서 자리매김할 수 있는 첫 단추를 열고자 하였다. 따라서 본 논문은 디지털미디어를 통해 제한적 전시, 유물이나 유품 위주의 전시에서 벗어나 인물이 보여준 신앙적, 철학적, 정신적 산물을 디지털미디어를 통해 전시할 수 있음을 제시하고자 하였다.

올바른 판단과 의사결정방법론에 대해

유동환,Yu, Dong-Hwan 한국화재보험협회 1997 防災와 保險 Vol.74 No.-