조선시대 사대부 園林으로서 洞에 관한 연구

유가현 서울대학교 환경대학원 2012 국내박사

This study aims to find of Korean garden's characteristics in relation to mountains. The concept of Wonlim園林 in Joseon Dynasty(1392~1910) was a subject that can be explained not only with an act of making landscape造景, but also through rambling in it遊景. The rambling places for scholars were various mountains in the country. Mountains were significant in that it hid materialized ideal place and it is the nature on the other side of the capital city. The space in the mountain perceived as a 'garden' is a section of pure nature without any artificial manipulation. The East Asian culture, where people use Chinese characters, uses '園' for garden. In general, garden is written as '園林' or '庭園'. However, there are not many classical gardens in the country that are left with names such as '-園'. Instead, they are represented in the form of surrounding landscapes or villas centering around structures such as -Jung亭, -Dang堂, -Jungsa精舍, -Lu樓, Hun-軒 and -Sanbang山房. The mental border against the landscape around the structure marks the territory of a garden. This mental border is formed by the appreciator's rambling. This ramble also accompanies the scholar's inward eyes as an intellectual. The artificial mountain假山, flowers and trees, and stones in the yard, and garden ponds in personal gardens were not seen as reproduced nature as the way they appear, but rather appreciated with each individual's ideal in their minds. Scholar's rambling was also carried out by the act of going into the mountains. Mountains are places for the scholar's seclusion and for shelters of recluses who left the secular world. It is also a hidden utopia like an immortal world and has characteristics of another world異界. But in fact, it is an untouched pure nature and a wild place where beasts and insects prevail. Mountains where ordinary person could not access freely, were perceived as a sacred space. People staying in these spaces were revered as they were considered immortal beings like shinsuns. Deep mountains where shinsuns lived, represented utopia and Fudi福地. It also had meanings of sacred mountain and note one where classical scholar, ascetics and chushi處士, who left unsacred society, lived in reclusion. And for the scholars of that time, it was also perceived as a place to 'withdraw and stay' by the concept of calling and reclusion according to the confucianist principle of entering or withdrawing himself in politics出處之義. From this, mountains were given the meaning of Sanlim山林 where scholar‑officials lived their lives away from the capital city. At the same time, it also meant utopia where one reached the stage of shinsun神仙. The methods and aspects of realizing mountains as a utopia were looked at in order to analyze the rambling place in the mountains as scholar‑officials Wonlim. The hope to embody ideal stage理想境 in utopia created various cultural forms and some of them were shaped into scholar's garden culture. First of all, aspects of utopia embodiment were examined based on scholars' appellation of pen names雅號 and rambling on mountain遊山. Some of the pen names were combination of landscapes, such as a mountain, river, valley and stream, and meaning of seclusion隱逸 or reclusion隱遯. An old fisherman海翁, an old recluse遯翁, a valley with cloud雲谷, a valley with pine forest松谷, a recluse as a fisherman漁隱 and a recluse as a woodcutter樵隱 are some of the examples, and many of them used words that meant a valley. These are examples of embodying an ideal stage of seclusion in the mountains by calling people by those names. Also, rambling on mountains is a practical attitude of an appreciator's embodiment of an ideal stage by actually going into the mountains. In addition, methods of making shape of the mountain or representing landscape in the living space were studied. Placing miniature model mountains in ponds or yards is called jisan假山. Among these realization methods, embodiment of an ideal stage by rambling on mountain and reproducing mountains and landscapes were formed into different types of Wonlim. This Wonlim signifies a space for meditation or a place for aesthetic embodiment of the world in a gourd bottle壺. It is also a nature perceived as a concept of garden. This study looks into the artificial mountain, the garden - reproduction of an ideal stage, and the imagery garden - realized in free imagination. In addition, the scholar's practical attitude of perceiving one section of the pure nature as a 'garden' was carefully examined. As an example, meaning of Wonlim as an ideal place in the mountain was also studied. Dong洞 is an attempt to realize the unusual stage through an appreciator's activities such as exploration of the scenary, appellation and dwelling. This includes the process of experience when one recognizes the reality discovered in the mountains as an ideal stage, and it shows how one identifies reality with ideal. Moreover, one makes the space he discovered during rambling into a personal place, Wonlim, through mental border. Hence, dong was regarded as a subject that can identify the relation between the 'Wonlim', ‘mountain' and 'utopia'. Dong usually means a 'village', but its meaning as an administrative district was given after 1910 when integration of Dong洞, Ri里 and Chon村, and change of names and boundaries were proclaimed. Dong was originally used as an elegant name for village units such as Ri and Chon, and it can be found in the documents of Goryeo Dynasty(918~1392). This paper identifies dong as Wonlim, the space found in the mountains equivalent to utopia that has been recorded and handed down based on individual experience rather than the meaning of 'village'. dong as Wonlim is also used as traveling on mountain which holds valid meaning in the modern times as well. Mujukucho'n-dong in Mt. Teogyu and Sunyoo-dong in Goisan are well known examples of this, and these places are settled as an ideal of modern people where they can get away from their ordinary life and get in touch with the pure nature. Based on the explorations in the scholar's traveling writings, dong's meaning as a Wonlim was studied. The writings contained detailed description of the mountains and surroundings. Repetitive explanations included 'rambled along the stream', 'the trails were narrow and contracted', 'stone gate appeared', 'there is a wide and spacious place inside the gate' and 'inside is vacant'. Also, more explanations were followed such as 'mountains are composed of rocks', 'high and deep', 'steep', etc. In addition, there were words like dong gate, stone gate, Dongbu洞府 and Dongcheon洞天. In short, dong is the vacant space in the valley of high, deep, steep and rocky mountains. And there is a gate to another level. This study considers this Dong in the mountains to have a meaning of an earthly utopia. The activities in dong in the mountains are continued to 'experience' of transformation of space by stepping into the gate, unlimited rambling, 'discovery' and 'imagination' of landscape, 'observation' and 'appellation' of nature and 'embodiment' of ideal stage. These can be the process of scholar-officials' seclusion and a mountain excursion. During this process, they left numerous space appellations and inscriptions. These were chanted as Gugok and expressed complex ideals of combinations of Confucianism and Immortalism. Rock inscriptions included names of places, rambling people and poetry. This study analyzed the meaning of dong as a Wonlim as follows. First, space is given an appellation. Dong is a certain section of a mountain without boundaries, but has a special appellation as a selected and recognized place. It either has been called by the same name by many people for a long time or the first person who discovered the place gave it a name. It was related to landscape-characters, special meaning, and Taoism such as Sunyoo-dong仙遊洞, Ohsun-dong五仙洞, Chilsun-dong七仙洞, Eunsun-dong隱仙洞. Second, landscape is enjoyed and interpreted through exploration. The place is like a circuit style garden where on can freely ramble around in the mountains. In a place comprised of natural objects such as a waterfall, marsh, stream, rocks and cliff, one rambles, rests, give names and inscribes names into the rocks. Third, there were some pavilions亭, ponds, and planted trees. It is like a gardening. Scholar-officials wanted to make their secret garden in the deep mountains. Forth, it has a characteristic of a theme park, where the process of discovery, appreciation, experience and imagination with a theme of Shinsun神仙 world is accompanied. Dong is located at an unfrequented area, deep in the mountains. This place can either be reached by an unintended discovery or one has to travel over the rivers and mountains to get to a famous place. One also has to go through steep and narrow mountain trails. The dong either discovered or reached is a distant space away from the secular world and creates aura as another level. The appreciators are intoxicated with the immortal land inside. This is a place with special joy that scholar-officials cannot find in their ordinary lives. This dong's physical basis is the 'mountains' and mental orientation is the 'immortal world'. Fifth, there is no physical boundary such as a fence or wall, but it is a psychological 'area' recognizing a selected place in the natural mountains as a 'single' space. And there is a gate to transform the space and it has its inner area. In the scholar-officials' travel writings, this area is defined as places with distinctive characteristics such as 'a space', 'an area', 'different world', 'immortal world', 'a space created by God', 'a space like a gourd bottle', 'distinctive space from the human world', 'Buddhist utopia', 'Daoistic utopia', 'hyundo', 'space beyond human power' and 'grotto as a phantom house'. Sixth, it has characteristics of Wonlim as an unusual space in that it accompanies acquisition of the ideal stage by physical movement and inward eyes, and it is a discovery of a new place for an individual. The performers rambling in the dong are scholar-officials, the Literati of the era. Texts they had access to ranges for Confucianism to Buddhism and Dao. Among different types of texts, inward eyes were created according to one's personal preference. This is appeared in scholar-officials' space appellations. In dong, Confucian ideals were expressed through Gugok九曲, but sometimes they appeared as complex ideal concepts that combined peach blossom land, the world in a gourd bottle and immortal world. Dong is a place of embodiment where these ideals are found, discovered and enjoyed. 이 연구에서는 전통시대 한국정원의 속성을 산과의 관계를 통해 해석하고자 하였다. 당시의 원림 개념은 경관을 만드는 행위造景뿐만 아니라 그 안에서 노닐고 경험하는 과정遊景을 통해서도 설명되어질 수 있는 대상이라고 보았다. 이때 사대부들의 유遊의 장소는 국내에 산재하는 산이었다. 산은 현실화된 이상향을 감춘 공간이자 성시城市의 반대항에 있는 자연으로서의 의미를 가진다. ‘정원으로’ 인식된 산속의 공간은 인위적 조작이 없는 천연의 자연 속 한 구역이다. 한자를 사용하는 동아시아문화에서는 정원을 의미하는 용어로 ‘園’을 사용한다. 일반적으로 정원은 ‘園林’ 혹은 ‘庭園’으로 표현된다. 그러나 현재 보존되어 온 국내의 전통정원은 ‘-園’의 명칭으로 남아있는 사례가 적다. 대신에 ‘-亭’, ‘-堂’, ‘-精舍’, ‘-樓’, ‘-軒’, ‘-山房’ 등 건조물을 중심으로 주변의 영역을 이루는 산수정원 혹은 별서의 유형으로 나타난다. 이들은 건조물의 점경点景을 중심으로 주변경관에 대한 심적인 경계를 이루는 정원이다. 이 심리적인 경계는 감상자의 유遊에 의해 이루어지며, 이 ‘유’에는 지식인으로서 사대부의 심안이 동반되었다. 뜰庭에 놓인 석가산, 꽃과 나무, 개인의 정원에 만든 원지園池는 모두 재현된 자연을 눈앞에 보이는 그대로 목도하는 것이 아닌 개개인의 마음속 이상과의 교융을 통해 감상되었다. 사대부의 유遊는 산으로 ‘들어가는’ 행위를 통해서도 이루어졌다. 산은 선비가 은일하는 공간이며 세속을 등진 은둔자가 머무는 공간이었다. 또한 신선세계와 같은 이상향이 숨겨진 공간으로 이계異界로서의 성격을 지녔다. 그러나 실제로는 다듬어지지 않은 천연의 자연으로 맹수와 해충이 창궐하는 야생의 공간이다. 범인이 함부로 드나들 수 없는 산은 신성한 공간으로 인식되었다. 이러한 공간에 머무는 인물은 신선과 같은 불멸의 존재로서 경외의 대상이 되었다. 신선이 산다고 믿어진 깊은 산은 낙토와 복지로서의 의미를 갖게 되었다. 혹은 영산靈山과 명산名山의 의미를 가지게 되었고 불온한 사회를 등진 고고한 선비, 도사나 처사가 은둔하는 장소가 되었다. 그리고 당시 사대부들에게는 출처지의出處之義의 소명과 은둔의 관념에 의해 ‘물러나 거하는’ 피세의 장소로 각인되기도 하였다. 더불어 산은 사대부로서 성시를 이탈한 삶이 이루어지는 산림의 의미를 갖게 되었다. 동시에 신선의 경지가 이루어지는 장소로서의 의미가 있었다. 이 글에서는 산속에서 노닐고 경험한 장소를 사대부의 원림으로 해석하기 위해 이상향으로서 산의 경지를 구현하는 방식과 양상에 관해 살폈다. 이상향을 구현하기 위한 소망은 다양한 문화형태를 양산하였고 그 중 일부는 사대부의 원림문화를 형성하였다. 먼저, 사대부의 아호雅號 명명과 유산遊山을 바탕으로 이상경을 체현하는 양상을 파악하였다. 사대부의 아호 중에는 산, 강, 골짜기, 계곡 등의 자연경관에 은일 혹은 은둔의 의미를 조합하여 만들어진 이름이 있다. 해옹海翁, 둔옹遯翁, 운곡雲谷, 송곡松谷, 어은漁隱, 초은樵隱 등을 예로 들 수 있으며 골짜기를 뜻하는 용어를 사용한 경우가 많다. 이 같은 사례들은 산악에서 은일하는 이상적 삶을 인물의 이름으로 부름으로써 그 자체를 체현하고자 한 것이다. 또한 유산遊山은 산속으로 직접 들어가서 이상적인 경지를 체현하는 감상자의 실천적 태도이다. 이밖에도 산형山形을 만들거나 생활공간 안에 경관을 재현하는 방식을 살펴보았다. 축소된 산의 형상을 만들어서 연못이나 뜰에 둔 것을 가산假山이라고 한다. 이와 같은 구현의 방식 중 유산을 통해 산악의 경지를 체현하는 것과, 산형과 경관을 재현하는 것은 원림의 한 유형으로 간주할 수 있다. 이러한 원림은 심성수양을 위한 공간이거나 호중천지壺中天地의 미학을 체현하는 공간의 의미를 갖는다. 더불어 정원의 개념으로 인식된 자연이다. 이 연구에서는 조선시대 사대부 정원을 점경点景에 해당하는 가산, 이상적 산림경지를 재현한 원園, 자유로운 상상 속에서 구현한 의원意園, 원림으로 인식된 자연에 대한 4가지 범주 안에서 다루었다. 이중 자연 속 한 구역을 원림으로 인식하는 사대부의 실천적 태도를 보다 구체적으로 고찰하고자 하였으며, 관련 사례로는 동洞이라 명칭된 산속의 공간을 다루었다. 동은 비일상적인 경지를 주체자의 적극적인 탐승, 명명, 거주 등의 행위를 통해 현실화 하고자 한 것이다. 이는 산악에서 발견한 현실을 이상향의 경지로 인식하는 체험의 과정이 포함된 것으로 현실과 이상을 동일시하는 모습을 보여준다. 또한 심적 경계를 통해 산속의 한 공간을 개인적 유오遊娛의 장소로 삼기도 하는데, 이는 원림의 성격을 가진다고 볼 수 있다. 이에 동洞을 ‘원림園林’과 ‘산山’, ‘이상향理想鄕’과의 관계를 파악할 수 있는 대상으로 보았다. 동은 일반적으로 ‘마을’의 의미를 갖고 있으나, 행정구역상 의미로 명명된 것은 1910년 도령으로 기존의 동, 리, 촌의 폐분합치와 명칭 및 경계변경에 관한 내용이 공표된 이후의 일이다. 본래 동은 리, 촌 등과 같은 촌락단위에 대한 아칭雅稱으로 사용되었으며, 그 명칭은 고려시대 문헌에서부터 찾아 볼 수 있다. 동은 일반적 마을, 청학동이나 우복동과 같이 이상향과 현실 속 마을이 결합된 것, 삶의 공간이 아닌 개인의 유遊를 위한 장소의 의미를 지닌다. 이 글에서는 동을 일반적 ‘마을’의 의미보다는 산속에서 발견한 이상향과 같은 차원의 공간으로서 개인의 경험에 의해 기록되고 전승된 원림으로 파악하였다. 이와 같은 원림으로서의 동은 현대에서도 그 의미가 유효한 유遊의 공간으로 활용되고 있기도 하다. 우리에게 잘 알려진 선유동계곡 등을 대표적인 예로 들 수 있으며 이러한 공간들은 지금도 일상을 벗어나 천연의 자연을 마주할 수 있는 현대인의 이상으로 자리매김하고 있다. 원림으로서 동의 의미를 고찰하기 위해서 사대부의 동 답사 기록洞記에 나타난 내용을 파악하였다. 기록된 내용상에는 산세와 주변경관에 관한 내용이 매우 구체적으로 나타나 있다. 반복적으로 설명되는 내용은 ‘시내를 따라 소요하였다’, ‘산길이 좁고 협착하였다’, ‘석문이 나타났다’, ‘문으로 들어가면 넓고 광활한 공간이 있다’, ‘내부는 비어있다’ 등이다. 또한 ‘산이 바위로 이루어져 있다’, ‘높고 깊다’, ‘험준하다’ 등의 설명이 뒤따른다. 이와 함께 동문洞門, 석문石門, 동부洞府, 동천洞天 등의 용어가 나타난다. 요컨대 동은 높고 깊은 험준한 바위산 골짜기 가운데 비어있는 한 공간이다. 그리고 여기에는 이계異界로 들어가는 문이 있다. 이 연구에서는 이와 같은 산속의 동이 현실화된 이상향으로서 의미를 갖는다고 보았다. 산속의 동에서 이루어지는 활동은 문門을 들어섬을 통한 공간전환의 ‘경험’, 경계를 설정하지 않은 ‘유’, 경관의 ‘발견’, ‘상상’, 자연물에 대한 ‘관찰’과 ‘명명’, 이상적 경지의 ‘체현’ 등으로 이어진다. 이것은 사대부들의 은일과 산놀이의 과정이라고 할 수 있다. 이들은 그 과정에서 수많은 공간명명과 각자刻字를 남겼다. 이것은 구곡九曲으로 읊어지기도 했고 유가적인 이상과 신선관념이 결합된 복합적인 이상을 표현한 것이기도 했다. 바위글씨의 내용 가운데는 공간의 명칭, 노닐었던 사람들, 시구 등이 있었다. 이 연구에서는 이러한 동이 갖는 원림으로서의 의미를 다음과 같이 해석하였다. 첫째, 공간의 명칭을 갖는다. 산속의 한 구역으로 일정한 경계가 없으나 선별되고 인식된 장소로서 ‘별칭’되었다. 오랜 기간 동안 여러 사람에 의해 같은 이름으로 불리거나 최초 발견한 사람이 명칭을 부여하였다. 선유동仙遊洞, 오선동五仙洞, 칠선동七仙洞, 은선동隱仙洞 등 신선관념과 관련된 명칭, 경관특성에 의한 명칭, 발견한 사람의 감흥이나 특별한 의미를 부여한 명칭 등으로 다양하였다. 둘째, 탐승행위를 통해 해석되고 감상되는 공간이다. 산중의 동은 자유로운 경로로 소요하며 노닐 수 있는 공간으로 회유식回遊式 정원의 성격을 지닌다. 폭포와 소沼, 계류, 바위, 절벽 등의 자연물에 의해 구성된 공간에서 노닐고, 쉬며, 명명하고, 바위에 이름을 새기는 등刻字의 행위가 이루어진다. 셋째, 정자건축∙연못조성∙식재 등 조영행위가 이루어졌다. 경관해석 및 감상활동과 함께 장소 안에 거함을 통해 공간을 소유하고자 하는 구체적 행위가 동반되었다. 이것은 사대부 주택과 별서 등에 조성했던 원림을 산중 공간에 이루고자 한 것이다. 넷째, 신선세계라는 주제를 통해 발견하고, 감상하고, 경험하며 상상하는 일련의 과정이 동반되는 주제정원적 성격을 갖는다. 일상적 생활공간을 벗어난 산속은 신선세계라는 이계에 보다 가까운 공간으로 인식되었다. 동은 이 같은 산 가운데 인적이 드문 곳에 있었다. 이곳은 의도하지 않은 발견에 의해 도달할 수 있거나, 다다르기 위해 물을 건너고 산을 넘는 먼 길을 가야 했다. 또한 험준하고 비좁은 산길을 거쳐야만 나타났다. 이렇게 도달하거나 발견한 동은 인간세상에서 멀어진 공간으로 이계로서의 아우라를 형성한다. 감상자들은 그 안에서의 신선경에 도취된다. 이곳은 사대부로서의 일상적 삶에서 찾을 수 없는 특별한 즐거움이 있는 장소이다. 이러한 ‘동’의 물리적 기반은 ‘산’이며 정신적 지향은 ‘선계’이다. 다섯째, 울타리나 담장의 물리적 경계는 없으나 감상자의 심리적 경계에 의한 영역을 갖는다. 이 영역洞은 산수자연 속 선별된 장소로 ‘하나의’ 공간으로 인식되었다. 동은 문門을 통해 공간의 전환을 맞이하고, 내부의 영역을 갖는다. 또한 사대부의 답사 기록 속에서 일국一局, 일구一區, 별세계, 선경, 조물자가 조성한 공간, 호리병 속과 같은 공간, 인간세계와 구별되는 곳, 낭원閬苑과 현도玄都, 인력으로 만들어지지 않은 곳, 귀선鬼仙의 동굴 같은 곳, 신선구역의 복지 등 세속과는 구별되는 성격을 지닌 공간으로 정의되었다. 이러한 설명은 공통적으로 인간세계가 아닌 곳, 세상과 격리된 곳, 초월적 세계로서의 공간성격을 나타낸다. 다섯째, 이상향과 같은 공간 속에서 초월적 경지의 획득이 동반된다. 개인에게 새로운 장소의 ‘발견’이라는 점에서 비일상적 공간성격을 갖는다. 동에서 노니는 행위자들은 사대부로서 그 시대의 지식인이자 문인에 해당한다. 이들은 일상을 벗어난 산속 공간에서 그들이 지향하였던 경관을 발견하고 그 속에서 이상적 경지를 실현하고자 하고자 하였다. 이때 사대부들이 인식하였던 텍스트경관은 유가儒家적인 것에서부터 불佛․도道에 이르기까지 다양하였다. 이것은 사대부들의 공간명명으로 나타난다. 유가적 이상은 동에서의 구곡을 통해 나타났으나, 도화원, 호중천, 선계 등이 혼합된 복합적 이상향 관념으로 드러나기도 하였다. 동은 이 같은 이상을 발견하고 누리는 체현의 장소이다. 또한 ‘산’이라고 하는 자연 속 한 구역을 이상향과 같은 경지의 한정된 공간으로 인식하고, 그것을 개개인이 마음으로 소유하고자 했던 장소이다. 더불어 공간의 발견, 감상, 경험, 상상, 조영, 거주 등의 행위에 의해 이상향과 같은 장소에서 바라마지 않는 이상적 경지를 체현하고자 하였던 산속의 원림이다.

선종미학이 중국 도자예술에 미치는영향 연구

유가경 원광대학교 일반대학원 2022 국내박사

선종은 중국 불교종파의 하나로 인도에서 유래되었다. 동한시대에 인도불교가 중국에 전래되어 중국 본토 문화와의 충돌, 마찰, 융합 속에서 많은 중국화된 불교종파가 형성되었는데, 선종은 다른 불교종파에 비해 중국 본토 문화와 가장 밀접하게 융합되어 있으며 인도 불교의 신비주의, 중국 노장의 자연주의, 그리고 유가의 실용주의 결합으로 중국 전통철학인 유석도(儒释道)의 영적 핵심의 중요한 발현 중 하나이다. 한위(汉魏) 이후 선종은 중국 예술에 진출하여 당(唐)대 중반까지 중국 예술의 실천과 미학 이론에 지속적으로 영향을 미쳤다. 선종의 미학사상은 중국의 우수한 전통문화의 주요 구성부분으로, 철학에서 문학, 예술에 이르기까지 중국 전통 문화에 지대한 영향을 미치고 있다. 중국 도자기의 미학적 특질은 유(儒), 도(道), 현(玄)과 같은 전통 문화를 융합한 선학 정신(禅学精神)과 맥을 같이 한다. 위진(魏晋) 이후 도예 문화에 대한 선(禅)의 영향은 더욱 광범위하고 심원해졌다. 당·송 이후 각 역사 시대의 도예 작품은 동시대의 사회 인문학적 전형성과 대표성을 가지고 있다. 도자기와 관련된 중요한 미학적 범주, 예술적 명제, 도예 의장, 심미적 경계는 선학 정신의 존재로 인해 공허하고 심오한 예술적 색채가 더욱 직관적으로 반영되어 문화 및 관념적 정신 특성을 반영한다. 명청(明清) 이후 불교의 쇠퇴와 함께 사회문화심리의 지배적 내용인 선(禪)은 점차 사라졌지만, 송명(宋明)의 이학(理學)과의 충돌과 부합을 거치면서 선의 정신은 이미 의식적으로나 무의식적으로 선인들의 문화심리 심층구조에 침투해 있었다. 그래서 민간이나 문인사대부, 나아가 제왕이 지은 명요(名窑)와 관요(官窑)에서는 아직도 선(禪)의 독특한 풍격과 풍류가 드러난다. 본 연구는 각 역사 시기의 중국 도자 예술의 발전에서 출발하여 각종 사회, 정치, 경제, 문화 등의 종합적인 분석, 도예 풍격 및 양식, 그 배후의 심미 문화까지 분석 탐구하며, 중국의 선종 미학이 중국 도예에 어떤 영향을 미치는지에 대한 연구를 통해 중국 현대 도예의 학술적 근거를 제공하므로 연구의 필요성과 목적이 매우 크다고 할 수 있다. 우선 주제와 관련된 연구 성과에 대해 광범위한 문헌 검색을 실시하여 대량의 문헌 자료와 도서를 수집하고, 몇 가지 개념적 논점을 요약하고 기록하였다. 이를 바탕으로 인터넷과 서적을 통해 중국 역대 도예 작품과 관련된 사진 자료를 수집하고 시기별 표현 특성에 따라 분류하였다. 그리고 많은 선행연구에서 제시한 자료와 관점을 소개하였다. 마지막으로, 정리 및 분석하여 새로운 관점을 제시한다. 그러나 현재 학계에서는 선종이 중국 전통예술 시사서화(诗词书画)에 미치는 영향을 연구하는 글이 많고, 선종의 중국 도자기에 대한 영향을 논하는 글은 거의 없으며, 전문 연구도 부족하여 선종이 중국 도자기에 미치는 영향을 연구하는 것은 이 연구 분야의 공백을 메우는 학술적 가치가 있다. 본문은 중국 시대를 구분하고, 서로 다른 시대의 도예 작품의 경향을 연구 대상으로 하며, 선종 미학 사상을 이론으로 하고, 중국 당(唐)대부터 현대까지 각 시대의 도자 예술에 나타난 선종 미학 사상의 작품 분석을 주제로 선종 미학 사상이 중국 도자 예술의 독특한 예술 풍격 형성에 영향을 미치고 촉진하는 요소 중 하나임을 논증한다. 선종의 미학사상이 중국 도자예술에 어떠한 영향을 미치고 있는가에 대한 연구를 위해서는 먼저 제1장 총설을 통해 중국과 외국의 학술 관련 선종 연구와 도자 예술의 문화탐구 상황을 소개하였다. 제2장에서는 중국에서의 선종의 기원과 발전을 이해하며 점차 중국화로 흡수되는데, 외래불교와 중국 본토의 유가, 도가 사상의 충돌과 융합으로 마침내 중국식 선종 사상을 형성하고 상호 교합하여 함께 발전한다. 제3장에서는 선종 예술과 문화 사이의 내포와 표현의 미학적 사상과 특징을 설명하고 미학의 정의를 정리하여 선종 미학에 대한 정의를 분석한 후, 제 4장에서는 선종의 미학사상을 중심으로 한 중국 도자예술의 시대별 특징에 대한 연구를 통해 선종의 미학사상이 중국 도자예술에 미친 영향에 대한 최종 결론을 도출하였다. 이러한 내용을 바탕으로 본 논문은 중국 역대 도자 예술에서 선종 이념의 적용 구현을 분석하고, 공예에서 ‘자연성’의 활용을 강조하며, 조형 및 장식에서의 ‘불완전성’의 활용, 그리고 도예와 인간생활의 ‘관련성’ 및 사람과 기물이 함께 어울리는 ‘정서’와 ‘영원성’을 제창한다. 마지막으로 선종의 현대적 가치와 의의를 설명하고, 선종의 이념과 도예 창작의 정신과 함의가 어우러지는 연구를 통해 도예 발전을 위한 지침과 참고 자료를 제공한다. 선종 미학 사상은 당대 사회에서 여전히 무궁무진한 매력과 중요한 창조성을 가지고 있으며, 우리가 크게 발전시켜야 할 귀중한 문화유산이다. 선종 미학 사상은 중국 도자 예술의 독특한 예술 풍격을 형성하는데 영향을 주고 촉진시키는 요소 중 하나이다. 향후 예술 창작에 선종 사상을 더 잘 결합하여 창작 활동을 진행할 수 있기를 희망한다. Zen Buddhism (禪宗: Seon Jong), which is one of the Buddhist sects of China, stemmed from India. Buddhism of India was flown into China during the Eastern Han Dynasty and many Sinicized Buddhist sects were formed through conflict, friction, and fusion with the culture of mainland China. Of those many sects, Zen Buddhism has been most closely harmonized with the culture of mainland China compared to other Buddhist sects. In addition, it is one of the important expressions of the spiritual core of Ru Shi Dao (儒释道: Yu Seok-do), which is a traditional Chinese philosophy indicating a combination of the mysticism of Buddhism from India, the naturalism of Lao Tzu (老子: No Ja) and Chuang Tzu (莊子: Jang Ja) as well as the pragmatism of Confucian sect in China. After Han and Wei (汉魏: Han Woi) times, Zen Buddhism stepped into Chinese art and continuously influenced the practice and aesthetic theory of Chinese art until the middle of Tang (唐: Dang) Dynasty. The aesthetic thought of Zen Buddhism is a major component of excellent traditional culture in China, and still has a significant influence on the traditional culture of China covering philosophy, literature, and art. The aesthetic characteristics of Chinese pottery are in line with the spirit of Chan Study (禅学: Seonhak), which combines traditional cultures such as Ru (儒: Yu), Tao (道: Do), and Xuan (玄: Hyeon). After Wei (魏: Wi) and Jin (晋: Jin) times, the influence of Chan (禅: Seon) on pottery culture became more widespread and profound. Pottery works from each era since Tang and Song (宋: Song) times historically have the socio-humanistic typicality and representativeness of the contemporary era. The important aesthetic categories, artistic propositions, pottery design, and aesthetic boundaries, which are associated with pottery, all reflect the cultural and conceptual mental characteristics by more intuitively involving the hollow and profound artistic colors due to the existence of the spirit of Chan Study. After Ming and Qing (明清: Myung Cheong) times, although Chan, which is the predominant core of social-cultural psychology, gradually vanished along with the decline of Buddhism, the spirit of Chan has already penetrated into the deep structure of cultural psychology of the people of Chan consciously and unconsciously passing through the conflict and accordance with the metaphysics (理學: Yi Hak) of Song and Ming (宋明: Song Myung) times. Therefore, the unique style and dignity of Chan are still revealed in the kilns of the authorities (官窑) as well as the famous kilns (名窑) constructed by the ordinary folks, the nobilities, and furthermore, the kings. This study comprehensively explored and analyzed not only the society, politics, economy, and culture starting with the development of Chinese pottery art in each era of history but also the dignity and style of pottery, and the aesthetic culture behind it. In this context, the necessity and purpose of this study are thought to be very significant because an academic base for modern Chinese pottery can be provided through the studies on how the aesthetics of Zen Buddhism in China has influenced Chinese pottery. First of all, a large amount of literature data and books were gathered through extensive literature searches regarding the outcomes related to the corresponding subjects, and several conceptual issues under dispute were then summarized and recorded. On basis of that, the photographs related to the pottery works of all time in China were collected through the Internet and books, and classified according to the expression characteristics by period. Moreover, this study introduced the data and perspectives that were presented in many precedent studies. Lastly, this study presented a new perspective by organizing and analyzing them. However, in current academia, there are many studies related to the influence of Zen Buddhism on the traditional art categories of China such as poem, writing, calligraphy, and painting, whereas the articles that discussed its influence on Chinese pottery are hardly seen and there is a lack of specialized studies as well. Therefore, it has academic value to study the influence of Zen Buddhism on Chinese pottery in terms of filling the gap in such study domain. The main body of this study entailed a study on the trends of pottery works of different periods based on the aesthetic thought of Zen Buddhism as a theory by distinguishing each era of China. Furthermore, it also demonstrated that the aesthetic thought of Zen Buddhism is one of the factors influencing and promoting the formation of the unique artistic style of Chinese pottery art under the basis of the theme of work analysis for the aesthetics thought of Zen Buddhism that appeared in pottery art of each era from Tang Dynasty to modern times. In order to study how the aesthetic thought of Zen Buddhism affected Chinese pottery art, Chapter 1. General Overview, introduced not only the studies on academic-related Zen Buddhism in both China and overseas but also the status of cultural investigation in the pottery art. Chapter 2 discussed the origin and development process of Zen Buddhism in China, which covers its progress of being gradually absorbed into Sinicization, and also explored the processes of not only finally forming the China-style Zen Buddhism through the collision and fusion of foreign Buddhism, Confucian thought and Taoism in mainland China, but also further developing by interworked together. Chapter 3 explained the aesthetic thoughts and characteristics of the connotation and expression between Zen Buddhism art and culture and analyzed the definition of aesthetics of Zen Buddhism by summarizing it. Afterward, Chapter 4 derived a final conclusion on the influence of the aesthetic thought of Zen Buddhism on Chinese pottery art through the studies on the characteristics of Chinese pottery art by era, focusing on the aesthetic thought of Zen Buddhism. Based on the descriptions thus far, this study analyzed the implementation of applying the thought of Zen Buddhism to Chinese pottery art of all time in China, emphasized the use of ‘naturalness’ in crafts, utilized the ‘incompleteness’ in formation and decoration, and suggested not only the ‘association’ between pottery and human life but also the ‘emotion’ and ‘eternity’ in which people and objects harmonize. Lastly, it explained the value and significance of Zen Buddhism from the modern perspective and provided guidelines and reference materials for the development of pottery through a study that merges the ideology of Zen Buddhism with the spirit and implications of pottery creation. The aesthetic thought of Zen Buddhism still not only has immeasurable charm and important creativity in modern society but it also is a valuable cultural heritage that we humans need to broadly develop for a long time. In addition, it is one of the factors that influence and promote the formation of a unique artistic style of Chinese pottery art. It is expected that the creative activities can be progressed by well combining the thought of Zen Buddhism into artistic creation in the future.

중국 신용카드시장의 발전방안

유가 성균관대학교 일반대학원 2010 국내석사

글로벌 금융위기의 영향이 금융시장뿐만 아니라 이제는 수출부진, 투자부진, 고용시장 악화, 소비감소 등 실물경제로 파급되고 있습니다. 현재 각국 정부는 부동산건설시장을 활성화시키고 건설경기 회복을 통한 실물경기 악화를 방지하기 위해 강력한 대책들을 내놓고 있지만, 국내외 경제전망 기관들은 내년도 세계 경제성장률을 하향전망하고 있다. 이에 따라 경기에 민감한 신용카드시장의 전망은 그리 밝지 않을 것으로 보인다. 이 현황에서 신용카드 시장 리스크를 효율적으로 관리하는 것은 더욱 더 중요한다고 생각한다. 1969년 7월 신세계백화점이 판매촉진을 위해 신세계카드를 발행함으로써 한국의 신용카드 산업이 시작되었다. 2001년 말까지 한국의 신용카드시장의 규모가 아시아지역의 2위, 전 세계의 3위로 대단히 커졌으며 한국의 신용카드 사용량은 세계 최고 수준으로 접근하여 2009년 9월까지 경제활동 인구 일인당 4.2장의 높은 카드소지량에 이른다. 그러나 내수 진작을 위한 정부의 정책은 경제규모에 비해 신용카드 시장이 과도하게 성장하는 결과를 초래하였으며, 이는 이용자의 도덕적 헤이 및 신용카드사의 무리한 시장점유율 경쟁과 맞물리면서 여러 가지 부작용을 낳았다. 2003년 3월을 기점으로 유동성위기를 맞이하였고 2003년 말에는 시장의 실패를 경험하였다. 한편, 한국과 거리상 가까운 중국의 경우에는 비약적인 경제성장, 대외개방의 가속화, 국민 생활수준 의 급속한 향상과 더불어 중국 정부의 적극적인 신용카드 보급정책으로 향후 중국 신용카드 시장은 지속적인 성장세를 보일 것으로 예상되지만 현재 신용카드시장은 발전 초기 단계에서 성장기로 진입하고 있는 상황이다. 한국 신용카드 시장 성장과정의 있었던 문제점들을 분석하여 그 경험과 교훈을 가지고 중국 신용카드 시장의 향후 발전방안을 다음 3 가지로 요약할 수 있었다. 첫째로 정부 및 금융 감독 기관의 측면에서는 현황에 맞는 산업 발전 전략 채택,소비자측면의 카드거래 규율 완화, 카드사의 재무건전성 감독 강화, 전자상거래 지급결제에 대한 안전성 강화, 신용카드 불법할인업체의 규제 등의 방면에 역량을 강화하여야 한다. 둘째는 신용카드 산업의 구조개선 측면에서는 사회 신용 시스템 구조 개선, 신용카드 전문 협회 신설 등의 방면에 역량을 강화하여야 한다. 셋째는 아직까지 중국 신용카드 발행기관은 은행 중심의 직불카드가 주도하고 있지만 다양화 될 것으로 예측되므로 카드 발행 기관의 측면에서 직원 업무 처리 능력을 강화하고 고객의 니즈를 우선으로 한 공급자 중심의 사고에서 탈피할 것, 그리고 IT 기술의 적극적인 활용 등의 강화에 많은 노력을 견주하여야 할 것이라고 생각된다. 마지막으로 카드 소비자 측면에서는 신용카드사용과 관련한 건전한 소비문화의 정착을 적극적으로 정부당국에서는 유도하여야 할 것이라고 생각된다. The World economic crisis has not only impacted the finance industry but also the real economy. Governments has made every efforts to tackle financial crisis and revive the economy. However, the outlook of the world economicgrowth is not optimistic according to economists' analyses. As a sensitive industry to the economic changes, the credit card market calls for more effective and stable development strategies. As a high-profit product, bank card has become a very important income resource of service business in foreign banks. After several years' development, there are 2 billion credit cards in the world, and 500 million in the United States. By 2009, the amount of the credit card in Korea ran to 10,373 cards and the credit card holdings for each person ran to 4 cards. Korean credit card market was growing rapidly in recent years. But the development of Korean credit card market was not simple and free from trouble. The experiences in the developing of the Korean credit card market will be much useful for the credit card market of China which is under a fast growth but with a distempered system. The objective of this thesis is to suggest how to develop the Chinese credit card market from the experiences of Korean credit card market. First, the financial supervisory authority should play a big role in charging the credit card market. There are more and more illegal practices in Chinese credit card market which were consist in Korean credit card market before. These illegal practices will give adverse impacts to the credit card industry and alse to the steady economic growth. The Chinese government and the financial supervisory authority has a unshakable duty in safeguarding the prosperity and stability of the credit card market. Second, it is important to set up social credit system in China. This is the bottleneck of the credit card market's development of China. Third, it is necessary to enlarge the variety of the credit card issuer. In US, Japan and Korea credit card issuer can be a bank or company which measure up the requirements of the conditions to be a-film distribution. However, in China the credit card issues are bank only by far. Third, it is important to set up and perfect social reputation system. We should strengthen the supervision of the credit card market as well as the promote the conception of the credit consumption of residents.

직무관련 스트레스, 직무만족 및 이직의도 사이의 관계 : 직무만족의 매개효과를 중심으로

유가 계명대학교 대학원 2015 국내석사

The study is to discuss and empirically test the relationships amongst job stress, job satisfaction and turnover intention. To test the hypothesis and theoretical framework, survey data were collected through online twice from employees who are employed by Chinese banks in the Southern area of China during April 22 and April, 24, 2015. Survey data were analysis in the SPSS program, Its analysis includes reliability analysis, confirmatory factor analysis, descriptive statistics and correlation, and regression analysis. The outcomes of the study is summarized as follows. Firstly, it was found that the relationships between job stress and turnover intention is valid. That means that when job stress is high at workplace, it increase their positive effect on turnover intention of workers at the Chinese bank. Secondly, it was found that the relationships between job stress and job satisfaction increases the negative effects of each one another. Thirdly, it was found that the relationships between job satisfaction and turnover intention of workers at the bank have no impact on each other. This fact was mainly due to the demographic characteristics including marriage state, gender, and job positions at the bank. The participants who receive high salary (100,000 yen) were held high position (75 %) at the bank. The participants who are married (52.6 %) intend to stay at the bank in order to support their family even they work with low job satisfaction at the bank. Fourthly, it was found that there was no the moderating effect of the job satisfaction on the relationships between job satisfaction and turnover intention of workers at the bank. This fact proved that it is important to decrease the job stress in order to prevent the turnover intention of workers at the bank. Further study is recommended in the interests of the development of instruments which are suitable for the Chinese banks, and to develop a comparative study according to the characteristic for each measurement section. 본 연구에서는 직무스트레스와 직무만족 및 이직의도의 사이의 관계에 관한 연구모형과 관련 가설들을 제시하였다. 제시된 연구모형을 검증하기 위해 설문조사 연구방법을 사용하였다. 설문조사는 2015년 3월 12일부터 3월 15일 사이와 2015년 4월 22일부터 4월 24일까지 두 번에 걸쳐서 온라인상으로 설문지를 배포하여 수거하였다. 연구의 설문자료는 SPSS 프로그램을 이용하여 통계처리 하였으며, 분석방법은 신뢰도분석, 요인분석, 상관분석, 회귀분석 등을 사용하였다. 연구모형에 대한 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 은행원의 직무스트레스는 이직의도와 유의한 정(+)의 관계를 가지는 것으로 나타났다. 직무스트레스가 높을수록 은행원들은 이직의도가 증가하게 된다. 둘째, 은행원의 직무스트레스와 직무만족 간의 관계는 유의한 부(-)의 관계를 가지는 것으로 나타났다. 은행원들의 직무에 대한 만족도를 높이기 위해서 은행원의 직무스트레스를 감소시키기 위해 노력을 기울여야 한다. 셋째, 직무만족과 은행원의 이직의도 간에 관계가 유의하지 않은 것으로 나타났다. 이러한 결과가 나타난 이유는 설문대상의 인구통계학적 특성에서 비롯된 것으로 풀이된다. 즉, 설문대상들 중 10만원 이상의 연봉을 받는 응답자가 전체 75% 이상으로 높은 업무강도에 상응하는 보상을 제공함으로써 직무만족이 낮더라도 이직의도를 낮춘 것으로 보인다. 또한, 응답자의 52.6%가 기혼으로서 가족을 부양하기 위해 업무만족이 낮더라도 회사에 남아 있으려는 것으로 풀이된다. 넷째, 은행원의 직무만족은 직무스트레스와 이직의도 사이의 관계에 매개효과를 거의 갖지 않았다. 이 결과는 은행원의 이직의도를 예방하기 위해서는 직접적으로 은행원의 직무스트레스를 줄여주는 것이 중요한 것을 알 수 있다. 향후 연구에서는 다양한 지역에서 표본을 추출할 필요가 있고, 중국은행의 상황이 반영할 수 있는 측정도구를 이용할 필요가 있다. 그리고 각 측정항목의 인구통계학적 특성과 업무에 따라 비교해 볼 필요가 있다.

기대된 평가조건과 목표지향성 잠재프로파일에 따른 창의성의 차이

유가 전주대학교 대학원 2023 국내박사

The purpose of current research is to identify the target orientation latent group of Chinese university students and to find out the effect of expected evaluation on Chinese college students' creativity for each goal orientation latent group. And provide a theoretical basis for creating a situation that enhances the creativity of Chinese college students. In this study, Firstly, 1333 Chinese college students were selected randomly as subjects to finished a questionnaire of goal orientation targeting. According to the analyze latent profiles of subjects' goal orientation targeting, four potential groups of Chinese university students' goal orientation has been classified. Secondly, 399 subjects has been chosen randomly from each potential groups to take part in the experiment. 4(four kind of goal orientation latent profiles) × 3(expected evaluation type: without evaluation, informational expected evaluation, controlling expected evaluation) between-group design was used, evaluation type and goal orientation latent profiles as the independent variables and the creative performance as dependent variable. The results shows that Firstly, according to the person-centered approach to identify distinct motivational profiles informed by goal-orientation theory. With 1333 sample of Chinese college students as test subjects, the present study identified four latent profiles named mastery goal dominant type, overall medium and low goals type, overall advantage goals type and Performance goal dominant type. secondly, in the experiment uncovered main effects of expected evaluation type and goal orientation targeting styles on creativity, as well as interactions between expected evaluation type and goal orientation latent profiles. Since there is no suitable evaluation for all college students, it is necessary to take both the individual characteristics and creativity tasks into consideration while encourage college students' creativity performence with expected evaluation in the education environment.

외국인 유학생을 위한 한국생활문화교육에 관한 교수 모형 : 초급 학습자를 대상으로

유가 대불대학교 대학원 2011 국내석사

With the development of Korean economy, more and more people pay close attention to South Korea. Now, with the rapid increase in the number of foreign students in Korea, there is more emphasis on Korean language education for foreigners. So what is the first problem to be solved if the foreign students come to Korea to live? I think it's communication. Proficient communication skills is not just language skills but also include the ability to culture. This paper from the scope of culture education selected life culture that the foreign students regular contact to research. Hope that foreign students can adapt to Korean life faster and more convenient, and improving their Korean language ability. This paper will explore the practical life culture education plans for it. When do the cultural education for foreign students, especially the beginning students , what kind of life cultural content and what kind of way should be selected to achieve effective life cultural's learning? To solve these problems, the author will research on the life culture education plans with everyone. In prior studies, through the examples of the foreign students' disputes and misunderstandings which was due to cultural differences to emphasize the importance and necessity of the life culture education for foreign students. In addition, though analyze the classification of cultural items in an early stage, collated the cultural contents for beginning students and selected eight contents relevant to living culture for life cultural items. The specific life cultural items include life specification, social etiquette, dressing eating living ,public facilities and institutions, seasons and weather, geography and transportation, leisure life, economic activity. In chapter Ⅲ, in order to understand the contents relevant to living culture which how to be compiled in Korean elementary textbooks, this paper selected some Korean elementary textbooks which published by Seoul National University, Yonsei University, Ewha Womans University, Sogang University and Sun moon University's Language Education Center, then classified and analyzed every textbooks' subject names, the subject contents, the ways that how to show the cultural materials ,and the life cultural items. Finally collated the same life cultural items ,then selected the high frequency life cultural items and some low frequency life cultural items that were essential to the primary learners as the 16 units' contents of life culture education. In chapter Ⅳ, the paper divided the culture class into two parts. The indoor class and outdoor class. In addition, analyzed the ways of culture education in prior studies and found out 5 representative practical ways from it. With the purpose of each unit and according to the life culture items , the 5 representative practical ways will be used for compiling the 16 units' life culture lesson plans. At last, the author selected 2 units 'shopping' and 'film' , and spend 2hours to teach the korean life culture for the beginning students who were admitted into Daebul University in the second half of 2010. The class not only hold full of interest to primary learners, but also improve their language skills by utilize related photos, videos and multimedia materials, and some interactive activities like situational dialogues. 한국 경제가 발달하면서 한국에 관심을 가져가는 사람이 많아지고 있다. 요즘에 한국어 학습을 위해 한국으로 유학하러 온 외국인이 급격히 증가하면서 외국인학습자를 대상으로 하는 한국어 교육은 중시하게 되었다. 그런데 외국인 유학생이 한국에서 생활하기 위해 첫 번째 해결해야 하는 문제는 무엇일 까요? 바로 의사소통이라고 생각한다. 원활한 의사소통 능력이란 언어기능 능력뿐만 아니라 문화적 능력도 요구된다. 본 논문은 한국어 교육에서 다루어야 할 문화 교육의 범위를 외국인 유학생들이 자주 접하게 되는 ‘생활문화’를 선정하고 외국인 초급학습자로 하여금 더 빠르고 편리하게 한국생활에 적응하면서 언어능력을 신장시키기 위해 실용적인 생활문화교육 교수모형을 모색하는 데 목적이 있다. 이에 본고는 외국인 유학생들 특히 초급학습자에게는 문화교육을 시킬 때 어떤 생활문화내용이 들어가면 적절할 것인지 또한 어떤 방법으로 효율적인 생활문화수업이 이루어질 수 있는지에 대해, 한국어 생활문화교육 차원에서의 지도안을 모색하고자 한다. 먼저 선행연구에서 외국인 유학생들은 문화 차이로 인해 생긴 갈등이나 오해에 관한 사례연구를 통해 외국인 학습자에게는 생활문화교육의 필요성과 중요성을 언급했다. 다음에 초급단계 문화항목에 대한 분류를 통해 초급학습자들이 배워야 할 문화내용이 정리하였다. 본고는 이중에서 생활과 관련된 내용만 찾아서 8가지 생활문화항목으로 선정하였다. 구체적인 생활문화항목은 언어생활규범, 사회의 예절, 의식주, 공공시설과 제도, 계절과 날씨, 지리와 교통, 취미생활과 여가생활, 경제활동 이 8가지로 포함된다. 제3장에서는 국내의 한국어초급교재에서 다뤄지고 있는 생활문화와 관련된 내용이 어떻게 편성되어 있는지를 알기 위해 서울대학교, 연세대학교, 이화여자대학교, 서강대학교, 선문대학교 언어교육원에서 출판된 초급 한국어 교재와 문화 그 자체만을 다룬 『문화 속 한국어』를 대상으로 과목명, 주제내용, 문화자료 제시방식, 생활문화항목으로 구분하여 분석하고 공통된 문화항목을 정리한다. 그 중에서 나타난 빈도가 높은 생활문화항목과 빈도가 낮아도 초급학습자에게는 꼭 필요할 생활문화항목을 선택하여 16개의 단원을 교수요목으로 선정했다. 제4장에서는 먼저 수업구성을 교실 내 수업구성과 교실 외 현장수업 구성을 구분했다. 그리고 선행연구에서 언급한 문화교육방법을 정리하여 대표적이고 실용성이 높은 방법 즉 시청각 자료의 활용, 문화 현상 설명, 문화현상 비교 , 실내 활동 그리고 현장체험학습을 통합하여 생활문화교육 각 단원의 목표를 달성할 수 있도록 교수요목에 따라 적절한 방법을 이용하면서 16개의 생활문화교육 지도안을 제시해 보았다. 마지막 “쇼핑”과 “영화” 이 2단원을 선택해서 2010년 하반기 대불대학교에 입학한 한국어학과 초급학습자를 대상으로 2시간을 이용하여 생활문화교육을 실험해봤다. 수업할 때 사진이나 그림을 많이 제시할 뿐만 아니라 역할극을 통해서 학습자들의 흥미를 유발시키고 언어능력도 신장시켰다. 随着韩国经济的发展,韩国受到越来越多的人的注目。现在随着来韩国留学人数急速增加,因此针对外国人的韩国语教育也越来越受到重视。外国留学生到韩国来生活首先要解决的问题是什么呢?我想应该是沟通交流。熟练的沟通交流能力不仅只是语言能力并且还应该包括文化方面的能力。本论文在韩国语教育必备的文化教育范围内选定了外国留学生经常接触的生活文化进行研究,希望外国学生可以更快更便利地适应韩国生活,从而提高自身的韩国语能力。为此本论文将摸索出实用性的生活文化教育方案。 本论文对外国留学生,特别是初级学习者进行文化教育时,应该选取什么样的生活文化内容及以什么样的方式来实现有效的生活文化课堂学习呢?针对这些问题,笔者将协同大家一起研究探讨关于生活文化的教育方案。 首先,通过先行研究里外国留学生由于文化差异而产生纠纷及误会的事例,强调生活文化教育对外国留学生的必要性及重要性。另外通过对初级阶段文化项目分类的分析,把初级学习者应该学习的文化内容进行了整理,并且在这些内容里选取了和生活文化有关的8项内容作为生活文化项目。具体的生活文化项目包括语言生活规范,社会礼节,衣食住,公共设施与制度,季节和天气,地理和交通,趣味生活和休闲生活, 经济活动共8项内容。 第三章,为了了解韩国的初级韩国语教材里有关生活文化的内容是如何编程的,本论文选取了首尔大学,延世大学,梨花女子大学,西江大学,先文大学语言教育院出版的初级韩国语教材和初级文化教材,将各个教材的科目名,主题内容,文化资料的展现方式及生活文化项目进行了归类分析,最终整理出共同出现的文化项目。在这当中选出那些出现频率高和某些虽然频率低但是对于初级学习者来说必备的生活文化项目,以此选定出16个单元作为教授目录。 第4章,本论文将课堂学习分成室内学习和室外现场实践两部分。此外将先行研究中提及到的文化教育方法进行综合,整理出具有实用性的5个代表性文化教育方案,配合着每个单元的目的根据教授目录进行对16个生活文化项目的教案编成。具体的方法如活用视觉听觉材料,文化现象说明,文化现象比较,室内活动和现场体验学习等。最后选取了“购物”和 “电影” 这2个单元,针对大佛大学2010年下半学年入学的初级留学生,利用2个小时进行现场生活文化教育体验。上课时通过活用相关照片影像等多媒体教材,及情景对话等互动活动不但有效地激发了初级学习者的兴趣,同时也提高了他们的语言能力。

중국 소비자의 패션상품 선택기준과 정보원에 따른 한국 패션상품 온라인 구매대행 서비스 만족도와 불평행동 : 상해 지역 20~30대를 중심으로

유가 경희대학교 의상학과 2017 국내석사

중국 구매자들을 겨냥한 온라인 구매 서비스들이 더 효과적인 마케팅 전략을 세우는데 필요한 정보를 모으기 위해서 본 연구는 중국인들의 의류 선택 기준, 정보 사용 그리고 온라인 구매 서비스에 대한 만족도 간의 관계를 조사했다. 본 연구는 각 나이 및 성별에 따라 상이한 마케팅 전략이 필요한지를 알아내기 위하여 중국인들의 의류 선택 기준, 정보 사용, 불평행동 그리고 온라인 판매 서비스를 조사자의 나이와 성별로 분류하여 조사했다. 본 연구는 규범적이고 서술적인 자기 기입식 설문지를 사용했다. 표본은 상하이에 거주하는 2-30대의 중국 남성 (147)과 중국 여성 (156)으로 총 313명이다. 답변은 2016년 2월 9일부터 28일까지 받았으며 요인 분석, ANOVA, 던컨 검증, T 검정 그리고 다중 회귀분석을 하였다. 집단별로 의류 선택 기준과 정보 사용에서 차이점이 드러났다. 나이와 성별로 분류된 집단들은 모두 유행 가능성/디자인을 가장 중요하게 생각했다. 30대는 20대보다 가격/브랜드에 신경을 썼다. 20대는 30대에 비해 상품의 실용성/품질을 따졌다. 여성은 남성보다 한국 패션 정보를 얻기 위해 한류/방송을 더 많이 이용했다. 여성이 남성보다 SNS/WOM(word of mouth)를 더 많이 사용했다. 한국 의류 온라인 구매 서비스 사용에 대한 만족도의 경우, 남성과 여성 간에 차이점이 발견되지 않았다. 그러나 20대는 고객 서비스/신뢰성이 다른 어떤 요소보다 만족도가 낮았다. 패션 정보를 더 많이 활용한 이들은 한국 의류 온라인 구매 서비스에 대해 더 높은 만족도를 보였다. 가격/브랜드를 선호하는 이들은 구매 용이성, 접근 용이성, 고객 서비스/신뢰성 그리고 온라인 구매 서비스에서 제공되는 정보들을 선호하는 이들에 비해 더 높은 만족도를 보였다. 유행 가능성/디자인 그리고 실용성/품질을 더 중요하게 생각하는 이들은 상품 다양성/온라인 구매 서비스의 품질을 선호하는 이들에 비해 낮은 만족도를 보였다. 또한 불만행동에 대한 중국 소비자들은 총체적으로 디자인과 가격의 선택기준을 가진 소비자의 고객요구와 불만사항에 대한 관리가 적극적으로 이루어져야 한다. 일반적으로, 선택 기준과 정보 사용, 불만행동에 있어서 한국 의류 온라인 구매 서비스에 대한 만족도에는 상이한 점이 있었다. 본 연구 결과 및 나이와 성별을 고려한다면, 한국 의류 온라인 구매 서비스를 위한 시장 세분화의 기준으로 중국 구매자들의 선택 기준, 정보 사용, 불평행동을 이용할 수 있을 것이다. 본 결과는 구매자들의 만족도를 높이기 위해서는 한국 의류 온라인 구매 서비스의 각 만족 요소당 만족도에 다른 마케팅 전략의 필요성을 나타낸다. In order to collect information needed for the establishment of more effective marketing strategies of on-line purchasing agent services targeting Chinese consumers, the study investigated the relationship among Chinese selection criteria of fashion products, use of information source, and satisfaction with on-line purchasing agent services. The study also identified the differences in the Chinese selection criteria of fashion products, use of information source, Complaint behavior and the satisfaction level with on-line purchasing agent services according to their age and gender to find out the need for differentiated marketing strategies by age an each gender groups. The study was implemented through a normative-descriptive survey method using a self-administered questionnaire. The sample consisted of 313 Chinese men (147) and women (156) in their 20s and 30s residing in Shanghai. Data were collected from February 9 to 28, 2016, and analyzed by factor analysis, ANOVA and Duncan test, t-test, and multiple regression analysis. Differences were found in selection criteria of fashion products, use of information sources among groups. All the groups classified by age and gender considered fashionability/Design most important. 30's concerned about price/brand more than 20's do. 20's concerned about practicality/quality of the products more than 30's do. Hallyu/broadcasting is used by men more than by women as an information source of Korean fashion. Women than men use SNS/WOM(word of mouth) is used by women than by man. In case of satisfaction level with On-line purchasing agent service of Korean fashion products, no difference was found between men an women. However 20's showed lower level of satisfaction with customer services/credibility than other factors. those who utilize each type of fashion source more showed higher satisfaction level with on-line purchasing agent service of Korean fashion products. Those who consider price/brand more showed higher satisfaction level with on-line purchasing agent service of Korean fashion products. Those who consider price/brand more showed higher satisfaction level with respect to convenience of purchase, convenience of approach, customer service/credibility and information offering in on-line purchasing agent service. those who consider fashionability/design and practicality/quality more showed low satisfaction level with respect to variety of merchandise/quality in on-line purchasing agent service. In addition, Chinese consumers for complaints behavior should actively manage customer needs and complaints of consumers who have the overall design and price selection criteria, In general, according to the selection criteria, use of information and Complaint behavior, there were differences in satisfaction with On-line purchasing agent service of Korean fashion products. Considering the findings of the study, as well as age, gender, selection criteria ,use of information source and Complaint behavior of Chines consumers could be used as criteria of market segmentation for On-line purchasing agent service of Korean fashion products. The results manifested that there is need to differentiate marketing strategies according to the satisfaction levels with each satisfaction factors of On-line purchasing agent service of Korean fashion products in order to improve the satisfaction of consumers.

현대 한국 한자어 ‘성(性)’의 형태·의미 연구

유가 서울대학교 대학원 2019 국내석사

본 논문은 현대 한국어 한자어 ‘성(性)’의 형태론적 특성과 의미론적 특성을 밝히는 것을 목적으로 한다. ‘성(性)’은 명사, 어근, 접사 세 가지 기능을 지닌다. 한자어 ‘성(性)’은 한국어에서 단독적으로 명사로 쓰일 수 있을 뿐만 아니라 어근과 접사로서도 생산성이 높아 조어 과정에 활발하게 참여한다. ‘-성(性)’은 대표적인 접미사로 인정받았지만 이를 논의의 대상으로 한 연구는 거의 없었다. 이에 따라 본 연구는 ‘성(性)’과 관련된 기존의 연구들을 수정‧보완하여 새로운 관점에서 연구를 진행하고자 한다. 本文以考察现代韩国语汉字词“性”字的形态特征及语义特征为目的。“性”字有名词,词根,词缀三个功能。韩语中的汉字词“性”不仅可以作为名词,还可以作为词根及词缀使用,并被高效地运用到单词的形成过程中。“性”作为最具有代表性的词缀之一,虽然其作用已得到广泛认同。但迄今为止,把“性”字作为对象的研究并不多。本文将以新的观点对现有的有关“性”字的研究进行修正与补充。

(The) Effects of Opinion Leaders' Characteristics on the Trust and Subscription Outcome Cross Subscription Platform : -Moderating Effect of Psychological Distance-

유가 목원대학교 대학원 2023 국내박사

Nowadays, the digital economy, which is the most dynamic, innovative, and widely radiated economic form, has become a new driving force to support the stable development of the macro-economy. Subscription economy is one of the fast-growing forward-looking new digital economies, in which consumers pay a subscription fee in advance in return for continuous goods or services from suppliers for a certain period of time. In recent years, subscription services have emerged to provide wide range of the products and services, such as video membership, knowledge payment platform, fruit and flower subscriptions. In Chinese market, China's subscription economy is now in the growth stage with emergence of various subscription platforms. The competition is fierce in attracting membership and enhancing loyalty. The rapid development of subscription economy model has attracted wide attention from the business community as well as academia. Many scholars have conducted in-depth discussions on the product design, service model, operation, and profit model of subscription platforms. Previous studies on subscription platforms mainly focus on product design and profit model.Few studies were conducted on the psychological mechanism of subscribers which is important in understanding customer acquisition challenges faced by the industry. Attempting to understand the psychological changes of potential consumers after receiving marketing information, this dissertation focuses on the common phenomenon of opinion leaders at the market presentation stage. Applying the consumer behavior theories, this dissertation analyzes the changes of psychological factors of potential consumers under the influence of opinion leaders. Through literature analysis, questionnaire enquiry, structural equation modelling, a theoretical model is proposed on the changes of subscription intention and electronic word-of-mouth under the influence of the characteristics of opinion leaders. The model has five independent variables describing the characteristics of opinion leaders (i.e., popularity, specialty, reciprocity, timelines, and consistency of recommendation), with "trust" as the intermediary variable. Psychological distance is used as the moderating variable of the theoretical model, and consumer subscription intention and platform reputation are used as dependent variables. Through this theoretical model, studies can be carried out to understand how the adjustment of psychological distance does, under the influence of opinion leaders, lead to the change of consumers' trust level, thus affect consumers' intention to subscribe and the psychological mechanism of platform reputation. The theoretical model further takes into consideration of mediator and moderator effects. The interaction effect of mediator and moderator makes the theoretical model more in line with the actual situation and more widely applied. A structural equation model was built around the proposed hypothesis, and an empirical analysis was carried out using AMOS and SPSS software to test the theoretical model proposed above. The analyses results demonstrated the significance of both paths, 1) "Opinion leader Feature-Trust -- word of mouth", and 2) "Opinion Leader Feature-Trust -- subscription intention", which indicates that specialty, reciprocity, timelines and consistency of recommendation can all have a positive impact on consumers' trust level, and then promote the acquisition of products and services. Likewise, the mediating effect of trust is also significant, which indicates that the change of trust is an important psychological mechanism for audiences to increase their willingness to subscribe and promote products to others under the influence of opinion leaders. Psychological distance, as a moderator, also has a significant moderating effect on the influence of popularity, specialty, reciprocity, consistency of recommendation, and trust. This shows that in different psychological distance situations, the trust generated by the audience will be different. It is worth noting that the moderator psychological distance has no significant moderating effect on timeliness and trust, which means that no matter how effective the information received by the audience is, psychological distance will not have a moderating effect on the trust level in this situation. The major discovery and innovation presented in this dissertation are as follows: Firstly,It improves the theory of subscription platform and subscription business model with in-depth analysis of the psychological mechanism of consumers in the subscription behavior and the impact of the psychological mechanism on the subscription intention and corporate reputation. Secondly,It constructed a theoretical model on the psychological mechanism of potential consumers under the influence of opinion leaders. Based on Construal Level Theory, Psychological Distance and other basic theories, a comprehensive model is constructed, and trust is innovatively introduced as a mediator variable and psychological distance as a moderating variable to reveal the psychological mechanism of potential consumers under the influence of opinion leaders. Thirdly,Questionnaire and empirical analysis methods are used to carry out research. Through calculation of the model, the important role of the characteristics of opinion leaders in influencing consumers' willingness to subscribe and enhancing corporate reputation is revealed, the mediating role of trust level is confirmed, and the moderating role of psychological distance in different paths is verified. Finally, based on the empirical conclusions, this paper puts forward suggestions for the development of subscription platform, the application of questionnaire method and empirical improvement from the aspects of optimizing service quality, improving product quality, and establishing product trust system.

케이블 TV VOD 서비스 이용과 충족에 관한 연구

유가 건국대학교 대학원 2012 국내석사

시대에 발전에 따라 기술 발전도 하루하루 다르게 발전하고 있다. 이 중에는 가장 이슈가 되었던 것 중에 하나는 방송과 통신의 융합이다. 방송과 통신의 융합에 따라 실시부터 큰 각광 받고 왔던 케이블 방송도 이 흐름에 따라 기술적인 전환을 실시를 하였다. 이중에서는 사람들에게 가장 눈에 띄는 것은 바로 케이블 TV VOD 서비스이다. 케이블 TV VOD 서비스는 방통대융합에서 태어난 서비스로 이용자들에게 고품질 다채널 양방향 서비스를 제공하기 때문에 큰 주목을 받고 있다. 이런 방통대융합에서 대표적인 케이블 TV VOD 서비스로써 어떤 특성을 지니고 있는지, 사람들은 왜 케이블 TV VOD 서비스를 이용하는지 ,즉 케이블 TV VOD 서비스를 이용하는 이용 동기 무엇인지 또 이용 후에 만족감이 어떤지 등에 대하여 연구할 필요성이 있다. 이를 위하여 본 연구는 이용과 충족 이론을 바탕으로 케이블 TV VOD 서비스 이용자들에게 설문 조사를 실시를 통하여 이용 동기와 이용 만족도를 확인하고 이들 추출되는 동기와 만족도의 상관관계 및 이용 동기가 만족도에 미치는 영향을 SPSS 통계분석을 통하여 분석하였다. 설문 조사를 통한 실증분석 결과에 따라 첫째는 케이블 TV VOD 서비스 이용자의 이용 동기를 살펴보면 엔터테인먼트적 동기가 가장 높고 그 중에 "시간 보내기"라는 이용 동기 가장 높은 수준으로 나타났다. 둘째는 이용자들의 이용한 후 이용 만족도 부분에서는 엔터테인먼트적 만족이 가장 높은 것으로 나타나고 이 중에서는 "재미와 흥미로움이 큼"이라는 만족도가 높게 나타났다. 셋째, 케이블 TV VOD 서비스 이용 동기와 이용 만족도의 상관관계 및 이용 동기가 이용 만족도에 미치는 영향의 분석 결과를 살펴보면 이용 동기와 충족도의 관계 가양(+)의 관계를 성립하는 것으로 나타나고 프로그램 시청 만족에 관해서 프로그램 시청 동기와 엔터테인먼트적 동기가 영향력이 있으며 정보 수집 만족에서는 정보 수집 동기와 신기술 체험 동기가 영향력이 있으며 엔터테인먼트적 만족에서는 엔터테인먼트적 동기가 영향력이 있다는 것으로 분석하였다. 결과적으로 사람들은 이 방통대융합에서 태어난 케이블 TV VOD 서비스에 대하여 관심이 가지고 이용을 통하여 어느 정도 만족을 느낄 수 있을 것으로 연구 결과로 나타났다. With the development of times, the innovations and developments of telecommunication technologies have gracefully changed as well. As one of many topics, we have certainly seen the subject of media and communication convergence increasing prominence in nowadays. With the convergence of media and communication, it is the Cable TV that updated its service technologies, which is attracting much attention from the launch day. The most attractive service technology is so called the VOD Service. As the production of the fusion of media and communication, the VOD Service could provide multi-channel and bidirectional communication with high-quality services to the audiences. The study is aim to the research of VOD Service within the Cable TV service technology that discuss the special characteristic of it; the user’s usage motivation and the feedbacks of after using gratification. The research is based on the theory of “Uses and Gratification”. I do the investigation to the clients who used the service, in order to determine theirs’ usage motivation and using gratification, by using SPSS System to analyze the relationship between each other. Moreover, it is about the effects of motivation on gratification. According to the empirical investigation consequence shows: the data from the VOD Service users’ usage motivation imply that the highest index is for entertaining motive, actually, most of them says due to “kill time”. From the way of gratification, client’s entertaining satisfactions reach the peak in which the highest index shows “funny” option. Thirdly, from the relationship between usage motivation and gratification, both of them show the double plus positive relationships. In terms of impact on viewership shows that the motivation of viewership and entertainment has effected gratification; on intelligence-gathering displays the motivation of information-gathering and new technology experience influence the gratification; so as to the entertainment gratification the motive has impact on it. To sum up, many people are concerning about the VOD Service of Cable TV that come up to the convergence of media and communication. The consequence displays that by using VOD Service audience can get a certain degree of satisfaction.