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에코테크네 디스토피아와 생명 정치의 타자성 - 천선란의 『이끼숲』을 중심으로
오윤호 대중서사학회 2023 대중서사연구 Vol.29 No.3
본고는 기후 재앙에 맞서 만들어진 지하 도시를 에코테크네 도시로 명명하고, 그 도시를 통제하는 생명 정치의 양상을 살펴보며, 이 도시의 시민들, 청년들이 에코테크네 도시에 대해 보여주는 기술적 적응과 저항의 의미를 찾으려고 한다. 그 과정에서 『이끼숲』의 사변소설적 특징과, 21세기 한국 SF에 대한 에코테크네 비평의 조건과 가능성을 살펴볼 것이다. 『이끼숲』은 기후 재앙으로 인해 인류가 지하 세계로 들어가 도시를 건설하고 그 안에서 살고 있는 사람들을 그리고 있다. 지상은 기후 재앙으로 훼손된 자연 그 자체이며 인류가 잃어버린 낙원이고, 지하 도시는 기후 재앙 속 인류의 유일한 피난처다. 지상 위의 삶과 완전 단절되어 하늘과 바다의 기억이 가짜일지 모른다고 생각하는 이 곳의 시민들은 아침이면 완벽하게 기술공학적으로 재현된 친환경 상태에서 깨어나 ‘인공 자연’‘인공 낙원’을 만끽한다. 『이끼숲』에 재현된 지하 도시는 기술 자본주의에 의해 계획되고 통제되는 생명정치의 공간이다. 이 도시에서는 산아제한으로 선택받은 아이들만 태어나 자라며, 『멋진 신세계』의 ‘소마’처럼 지하 도시에 살면서 미치지 않게 만들어주는 VA2X를 사먹기 위해 ‘일’을 한다. 노동을 하다 다친 신체는 미리 만들어놓은 클론의 신체로 바꿔 쓸 수 있고, 사람의 목소리를 사서 아바타의 목소리로 만들어 줄 수도 있다. 이러한 환경 속에서, 이 지하 도시의 시민들은 노동 파업을 하고, 등장인물인 6명의 청년들은 자신들만의 연대와 사랑으로 이 도시의 삶에 적응하려고 하지만, 그들의 사랑은 도시의 지극적인 운명 앞에서 다 좌절당하고 만다. 소마는 유오의 클론을 엎고 디스토피아 지하 도시를 탈출해 이끼숲에 이르러, 지하 도시의 생명정치가 내포한 폭력성을 폭로하게 된다. 『이끼숲』은 “기후 재앙 이후 어떻게 살아남을 것인가?”라는 문제의식으로부터 출발해 지상과 지하 도시를 생물학적 적응과 기술적 진화의 공간으로 재인식하고 있다. 그 안에서 생명 정치의 자본화되고 사물화된 타자로 전락한 인류를 응시하는 비판적 시선에서 21세기 한국 SF의 사변소설적 특징을 발견할 수 있었다. This paper seeks to characterize the underground city created in response to climate catastrophe as an ecotechne city, to examine the biopolitics that governs it, and to find meaning in the technological adaptations and resistances that the city's citizens, especially the youth, exhibit toward the ecotechne city. In the process, I will examine the speculative fiction features of Moss Forest and the conditions and possibilities of an ecotechnological critique of Korean science fiction in the 21st century. "The Moss Forest depicts a climate catastrophe that forces humanity into the underworld, where they build a city and live in it. The surface is nature itself, damaged by the climate catastrophe, and a lost paradise for humanity, and the underground city is humanity's only refuge in the midst of the climate catastrophe. Completely disconnected from life above ground and believing that the memories of the sky and sea may be fake, the citizens of this place wake up in the morning to a perfectly technologically reproduced eco-friendly state and enjoy an 'artificial nature' and 'artificial paradise'. "The underground city recreated in Mossy Forest is a biopolitical space planned and controlled by technological capitalism. In this city, only children selected for birth control are born and raised, and like Soma in The Wonderful New World, they live in the underground city and 'work' to buy VA2X, which makes them not crazy. If you get injured while working, you can replace your body with the body of a pre-made clone, and you can also buy a human voice and make it your avatar's voice. In this environment, the citizens of this underground city go on a labor strike, and the six young people in the story try to adapt to life in the city with their own brand of solidarity and love, but their love is thwarted by the city's ultimate fate. Soma escapes the dystopian underground city with a clone of Yuo and reaches the Moss Forest, where he exposes the violence of the underground city's bio-politics.
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디아스포라의 플롯 -2000년대 소설에 형상화된 다문화 사회의 외국인 이주자
오윤호 시학과언어학회 2009 시학과 언어학 Vol.0 No.17
This study analyzes the foreigner emigrant's multi-cultural experience in the 21th Korean novels, and reveals the representation mode of 'foreigner emigrants' and the discourse of being the other. In this process, I deal in problem the theory and frame as ‘the representation possibility about subaltern', 'diaspora-experience', and 'multi-culture family' for criticizing foreigner emigrants' life in Korea The foreigner emigrants' diaspora-experiences are a narrative event to be a desire and to identify. Like Korean, they seek after the money and the family in the same manner. And they persevere in them efforts well to adapt for his present position in Korea and have troubles. This situations show us the problems like the hospitality about the other the possibility of cultural negotiation in Korean society In figuring the foreigner emigrants' diaspora-experiences in novel, the capitalistic life and the discoursing to be the other must be criticized. 2000년대 이후 소설에 나타난 외국인 이주자의 다문화적 경험을 분석하여 ‘외국인 노동자’에 대한 형상화 양상과 타자 담론화 과정을 밝히려고 하였다. 여기에서 ‘하위주체의 재현가능성’과 ‘디아스포라의 경험’과 ‘다문화 가정’ 등 한국으로 이주한 외국인 이주자의 삶을 비평할 수 있는 이론적 개념과 틀을 문제적으로 다루었다. 외국인 이주자의 디아스포라 경험을 하나의 ‘사건’으로 다룸으로써, 디아스포라 경험이 서사적 욕망으로 구체화되고, 그 정체성을 구성해나가는 과정을 살펴보았다. 외국인 이주자가 ‘돈’과 ‘가족’을 추구해 나가는 양상을 살펴보면서 우리 사회에서의 적응 가능성과 갈등의 양상을 분석하였다. 그 과정에서 ‘우리’ 안의 타자에 대한 환대 의식과 문화적 혼종성의 가능성을 연구하였다. 무엇보다도 다문화 사회의 외국인 이주자를 소설화하는 것은 신자유주의 시대의 자본주의적 삶의 양태를 비판하는 문제이고, 우리 안의 내면화되어 있는 타자담론을 폭로하는 문제와 결부되어 있다.
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생명, 진화 그리고 초월의 존재론: 김보영 초기 단편집을 중심으로
오윤호 이화여자대학교 이화인문과학원 2023 탈경계인문학 Vol.16 No.1
Science fiction has long been concerned with the evolution of humanity, and has offered a variety of imaginings of the ways in which science and technology intervene in or control the evolution of life. This paper focuses on Kim Bo-young's early short stories, covering a range of evolutionary imaginaries from biological to mechanical to mythological. It attempts to identify the unique speculative fiction features that explore life and evolution, human, machine, and animal identity, and the nature of 'life'. In chapter 2, I analyzed how the evolution and degeneration of individual beings are reproduced based on Ernst Haeckel's recapitulation, and in chapter 3, I analyzed how the dismissal of robotics deals with the competition between robot and human species. In Chapter 4, I analyze the ontology and meaning of life as we move toward transcendent evolution by examining the fantastic situation of species evolution within individual life.
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