GIS상에서 누수탐지를 위한 공간데이터베이스의 설계

오영훈(Young-Hoon Oh),홍인식(In-Sik Hong) 한국멀티미디어학회 2004 한국멀티미디어학회 학술발표논문집 Vol.2004 No.1

일제강점기 한국의 전문등반 정착과 전개 과정 연구

오영훈 ( Oh Young Hoon ) 한양대학교 동아시아문화연구소 2022 동아시아 문화연구 Vol.91 No.-

이 논문은 일제강점기 한국에서 일반적인 등산과 구분되는 전문등반이 처음 시연되고 정착해 간 과정을 규명하는 것을 목적으로 한다. 한국에서 전문등반은 1920~30년대 등산을 장려한 식민정부 정책 속에 모험 등반에 대한 우호적인 분위기가 조성되면서 정착했다. 미국ㆍ영국ㆍ일본의 제국적 세력 확장 대상지 중 하나로 조선이 인식된 상황에서, 자국에서 등반을 익힌 서양인ㆍ일본인들이 조선에서 처음 등반을 시작했다. 호러스 호턴 언더우드 등 기독교 포교와 서양식 교육사업에 주력한 미국인 선교사ㆍ교육자, 영국과 유럽에서 엘리트 계층 편입을 꾀한 영국인 외교관 클레멘트 휴 아처, 관광지 개발을 업무로 삼던 총독부 철도국 직원 이이야마 다츠오, 모험적인 인류학 연구로 제국의 폭력을 이용하면서도 그 책임을 회피하려 했던 이즈미 세이이치 등, 서양인ㆍ일본인 등반가들은 피식민지의 인적 없던 험준한 산에 제각각의 국가적ㆍ문화적ㆍ사회적 정체감을 투영하면서 전문등반을 실행에 옮겼다. 이들의 교차하던 활동으로 조선 내 등반대상지는 신속하게 개척되고 체계적으로 정립되었다. 스포츠적 곤란함을 척도로 삼아 경쟁하는 전문등반의 규칙체계도 구축됐다. 산발적이었던 서양인과는 다르게 재조일본인들은 조선산악회나 각급 학교 산악부를 통해 조직적으로 등반에 나섰다. 재조일본인 등반가들은 본토의 일본산악계와 교류하면서 조선 전문등반의 지평을 확장하고 히말라야 등반을 꿈꿀 정도까지 진전시켰고, 여기에 여러 조선인 등반가들이 참여했다. 급속한 도시화와 근대화 속 경성의 피식민 주체들 사이에는 개인주의와 무력감의 분위기가 퍼져 있었는데, 전문등반은 일종의 탈출구이자 자신의 정체감을 새롭게 확인하는 기회가 되었다. 일본 본토-재조일본인-조선인으로 느슨하게 엮인 범일제 산악계의 참여 함수관계는 경쟁이었다. 이런 스포츠적 경쟁 관계를 1930년대 조선인으로서 선구적인 등반가이자 훗날 해방 이후 한국 산악계의 주역으로 활동하는 김정태는 배타적 민족주의의 표출로 해석했다. The aim of this paper is to elucidate in the Korean peninsula the ways in which climbers began practicing modern technical climbing for the first time and the processes in which such climbing practices turned into a generalized culture. Under the Japanese colonial government, which in the 1920-30s strategically drew a positive posture on hiking and other modern athletic activities, the sport of climbing also became perceived positively and eventually practiced by colonial subjects. A few European, American and Japanese residents, who originally appreciated and/or learned climbing in their own countries, initiated technical climbs in Korea. These pioneers―including American missionary H.H. Underwood, British consul C.H. Archer, Japanese administrator IIyama Datsuo, and social sciences student Izumi Seiich, to name some of the earliest or most influential―identified each of their own agenda of social and cultural identity with some of the previously untrodden, rough mountains and cliffs that form the colonial landscapes deprived of sovereignty. Pioneering climbs by those individuals facilitated the generalization and systemization of climbing destinations in the country; climbing ethics based on the principle of athletic pursuits also began to be founded. While the handful of westerners climbed occasionally and individually, Japanese climbers in Korea ventured their efforts in more organized ways: Joseon Alpine Club was founded by Japanese climbers in Seoul in 1931, and subsequently alpine clubs were founded at several schools, notably the Keijo Imperial University. Pioneering Korean climbers, such as Kim Jeong-Tae and Hwang Wook, at the conundrum of colonial circumstances made choices to join the Japanese climbers’ groups or at least were strongly influenced by them, growing into experienced, competent climbers. Japanese climbers brought in to Korea skills, gears, knowledge, philosophy, and most of the other internal and practical necessities of modern climbing; for Koreans there were virtually no opportunity to experience modern climbing without relating to the organized practices of Japanese climbers in the mainland Japan or the colonial Korea.

북한산 등산의 생명정치: 휴양패러다임과 위험통치

오영훈 ( Oh Young Hoon ) 한국문화인류학회 2023 韓國文化人類學 Vol.56 No.1

이 논문은 북한산 백운대 등산을 민족지적 사례로 조사하여 2010년대 이후 한국사회에 확산하고 있는 휴양과 안위의 패러다임을 비판적으로 분석한 연구다. 백운대 등산로에서 마주치는 총 191개의 안내표지물과 정상부에서 등산객들이 보이는 행동, ‘블랙야크알파인클럽’ 앱과 네이버 카페 ‘고윈클럽’ 등 SNS를 통해 펼쳐지는 담화를 수집해 조사했다. 이를 통해 북한산 등산이 위험요소의 끊임없는 제거로 계속해서 안전해지면서도 그 위험성은 오히려 강조되는 양상을 푸코의 생명정치와 드보르의 스펙터클 논의를 활용하여 분석했다. 백운대 등산은 식민지기 경원선 철도 가설과 북한산 등산로 정비, 제3∼5공화국의 반공 이데올로기와 개발주의에 근거한 개발사업과 공원정비사업을 통하며 변모를 거듭했다. 북한산우이역을 나서서 눈 앞에 펼쳐진 봉우리들의 장관을 감상하며 단시간에 백운대를 오르는 오늘날의 일반적인 백운대 등산은, 산업자본주의에 상응하는 방식으로 지난 백여 년 동안 축적된 경관 형성의 결과로서, 곧 지배적 이념과 권력에 봉사하는 기제로서의 스펙터클이다. 정상의 경관처럼 주목할 만한 광경만이 관리 주체인 국립공원공단과 수많은 등산객에 의해 스펙터클로 재생산, 전시, 유통, 소비되고 있었다. 등산의 위험과 안위에 관한 공론장도 빠르게 형성되면서, 거대 담론의 일부로 자신을 재확인하는 신뢰의 체험으로 등산의 의의가 규정되고 있었다. 백운대 등산은 도시의 삶에 종속된 윤리관과 권력 관계를 체험하고 강화함으로써 신자유주의화하는 산업자본주의 사회의 구성원으로 자기 자신을 재주조하는 경험이다. In this article I critically examine the paradigm of outdoor recreation paramount in South Korea since the 2010s, with an ethnographic study of ordinary hiking trips to Bagundae, the highest peak of Bukhansan National Park. A brief review of some of the major historical events that underpin the transformations of hiking to Baegundae from the colonial era up to the present reveals a neoliberal construction of the landscape resonating with the ideologies of development and anticommunism. For this research I employed the participant-observation method while hiking myself, analyzing the signboards encountered on the trail of around two hundred, scrutinizing behaviors of the fellow hikers both on the trail and at the top, and online discourses hikers share via SNS. In the paradigm of outdoor recreation, the mountain landscape is constructed in a way in which everything keeps becoming safer and less risky than ever whereas the elements of “risk” associated with the trips have been emphasized more. Some of the generally quiet hikers on Baegundae voice hard online against those few who are perceived to hike not cautiously enough. Drawing from the theories of biopolitics, spectacle, kinopolitics, and vitality politics in the analysis of the constructed milieu of such hiking trips, I conclude that neoliberal subjectification characterizes the recent popularization of hiking in the country.

산악영웅 만들기 : 한국인 8천 미터 14좌 등정 업적의 의미체계 연구

오영훈(Oh, Young Hoon) 고려대학교 한국학연구소 2023 한국학연구 Vol.86 No.-

축열과 채광조절을 겸한 자연형 태양열 수벽시스템의 집열방식별 성능실험

오영훈(Oh, Young-hoon),최지은(Choi, Ji-eun),이철성(Lee, Chul-sung),윤종호(Yoon, Jong-ho) 한국생태환경건축학회 2016 한국생태환경건축학회 논문집 Vol.16 No.4

설악산의 이단자들: 국립공원의 공간, 방문자의 재현, 암벽등반의 실천 사이의 변증법

오영훈 ( Oh Young Hoon ) 한국문화인류학회 2022 韓國文化人類學 Vol.55 No.3

On a sunny day of June 2021, four climbers removed a few of the bolts placed on a rock-climbing route at Ulsanbawi (rock) in Seoraksan National Park, South Korea. Soon after, other climbers participated in a series of online debates with regard to the removal’s justification and overall rock-climbing ethics. Taking this controversy as a main example, this paper explores the placeness of the rock and its climbing route and the agency of bolts on it. Also, this paper offers an analysis of the nature of relationships between humans and nature that dictate the construction of the national park’s spaces. Here, the debates surrounding the removal of bolts serve as an example that helps elaborate frictions between spatial ideologies of the national park’s management and the emergent experiential features of rock climbers. For this analysis, the researcher’s own experiences of hiking in the park and climbing the route in question serve as an ethnographic case for discussion, which dramatizes what Henri Lefebvre conceptualizes as the dialectic relationships between the national park’s representation of space, ordinary visitors’ representational space, and rock climbers’ spatial practices. Moreover, the paper draws from interview data of the four climbers who removed the bolts, two climbers who accompanied the researcher in the climb, and a representative of the Seoraksan National Park.

내열성 바이오플라스틱 생산을 위한 미생물 촉매 개발

오영훈 ( Young Hoon Oh ),이승환 ( Seung Hwan Lee ),박시재 ( Si Jae Park ) 한국공업화학회 2014 공업화학전망 Vol.17 No.3

온실가스축적으로 인한 지구온난화를 비롯한 기후변화 및 고갈되어가는 석유를 비롯한 화석원료에 대한 문제를 해결하기 위해 재생가능한 자원으로부터 바이오기반 케미칼 및 고분자 등의 화학제품을 생산하는 바이오화학 공정이 많은 관심을 받고 있다. 본 기고문에서는 바이오화학공정에 핵심적인 촉매로 사용되고 있는 재조합 미생물 및 효소의 최근 개발동향을 내열성 엔지니어링 플라스틱인 바이오나일론의 생산을 위하여 개발되고 있는 바이오촉매를 중심으로 살펴보고자 한다.

히말라야 등반에 투영된 의미 체계

오영훈 ( Young Hoon Oh ) 한국문화인류학회 2008 韓國文化人類學 Vol.41 No.2

본 논문은 히말라야 등반이라는 극한 스포츠를 인류학적 관점으로 분석한 것이다. 세계 최고봉 에베레스트에 도전하는 한 원정대를 참여관찰 하여 등반의 준비부터 후속처리에 이르기까지 대원들 사이에서 벌어지는 다양한 일화들을 자료로 사용했다. 이를 통해 히말라야 등반을 현대사회의 `연행적 은유`로 인식하여 의미의 분화가 이루어지는 지점을 사회적 관계의 연장선에서 분석하였다. 히말라야 등반은 단순히 소수 등반가들의 노력의 결집체라고 말할 수 없다. 등반이 성립하기까지에는 등반가들뿐만 아니라 여러 협찬사 및 대중들의 인식이 주요한 요소로서 작동하고 있었다. 협찬사와 대중매체들의 전유, 일반 대중들의 시선, 그리고 대원들의 개인적 배경에 이르기까지 각각 상이한 관점들은 서로 다른 방식으로 히말라야 등반이라는 하나의 문화를 구성하는 요소로서 작용한다. 여기에 더하여 대원들이 가지게 된 공동체 의식은 개인적인 의미들을 은폐시키고 집단기억을 지배담론화함으로써 의미가 변형되는 상징적 실천 과정을 유도한다. 특정 스포츠에 반영된 복잡한 의미 부여의 구조를 분석하기 위해서는 사회성원들의 가치관념과 사회적 환경 사이의 역사적 상호작용 속에서 의미의 체계가 구성된다는 입장을 가져야 하는 것이다. Symbols are ambiguous, so it is a difficult matter to analyze the contents of a symbol invariably. Pointing the characteristic of symbolic ambiguity, I have scrutinized and described Himalayan mountaineering as an extreme sport by attending and being a participant-observer as well as a member in the expedition, 2008 Park`s Trans-Everest Expedition. First of all, Himalayan mountaineering is not only a subject of fervor for a few mountaineers, but an assemblage of manifold insights. The understandings of others such as sponsors and ordinary people who are spectators of the activities of mountaineers play a key role in the practical formulation of the expedition. The event produces many differentiated understandings such as an exclusive bestowal of sponsors and public media, gazes of the members of the public, and each member`s viewpoint vis-a-vis one`s historical background, all of which take part as factors consisting of the specific culture. Moreover, the meanings invested by each member to the expedition contribute to altering and be altered thoroughly the process of the expedition. Collective experiences and memories have constructed the expedition as a community, therefore the communality has concealed the diverse meanings invested by each member and the collective memories have been converted to dominant discourses. In conclusion, in the analysis of the structured process of the investment of complex meaning system reflected in such an extreme sport, it is necessary to call for a viewpoint that a meaning system is constructed through the historical interaction between the values of agents and the social circumstances of the society.

삶과 목숨의 변증법: 휴양패러다임과 프리솔로 암벽등반

오영훈 ( Oh Young Hoon ) 한국문화인류학회 2024 韓國文化人類學 Vol.57 No.1

본 연구는 안전장비 없이 암벽을 오르는 프리솔로 등반을 생명정치의 관점으로 분석함으로써 생명권력이 작동하는 양상을 이해하려는 시도다. 이를 위해 문헌연구, 심층면담, 온라인 공론장 분석의 기법을 활용했다. 푸코가 갈파한 근대국가의 생명정치 현상은 에스포지토에 의해 ‘면역화’라는 그 작동 양상이 분석됐다. 생명정치의 면역화란 한 사회가 그 구성원들의 생명을 최대한으로 보장하기 위해 각종 사회적·의학적 병폐들을 제거하는 것이 아니라 오히려 허용하는 것을 말한다. 생명정치가 규준으로 정착한 현대 한국 사회의 일상에서 죽음은 격리되었다. 여기서 프리솔로의 금지를 생명정치적 죽음 격리 기제가 작동되는 것으로 본다면, 프리솔로는 격리된 죽음을 부활시키고 이를 다시 모면하는 기술로 볼 수 있다. 프리솔로 등반가는 죽음을 직면함으로써 얻게 되는 삶의 충만함을 말한다. 반면 프리솔로는 전적으로 금지되지는 않았으며, 대신 스펙터클로 화하면서 내셔널리즘의 기제와 생명정치의 면역장치로 전용되었다. 이 연구는 목숨 이상의 삶에의 소통이 부정되는 현상을, 프리솔로를 포착하는 시선의 차이로 분석한다. 카메라의 시선을 매개로 한 프리솔로의 시연, 촬영, 상영은 죽음 모면이 죽음 격리로 전이되는 과정을 포착한다. This research attempts to understand processes of biopolitics by analyzing free solo rock climbing in South Korea. For this aim, I employed literature review, in-depth interviews, and discourse analysis of online sources. After Michel Foucault pioneered the conceptualization of biopolitics in modern societies, Roberto Esposito has recently suggested immunization as the key for the biopolitical. In the South Korean biopolitics, death is quarantined from everyday life, including in rock climbing as a sport largely transformed under the paradigm of recuperation. Banning the free-solo climb would be a display of the mechanism of quarantining death, whereas performing a free-solo climb reinstates death in order to defy it. In this research I document how a free solo climber narrates the fulfilling nature of one’s remaining life after having confronted death. Free solo climbs were not completely banned; instead, they were transformed into modernday spectacles and appropriated for positively nationalistic intentions, and negatively for the immunity dispositive in biopolitics. In this research I focus on the gazes that take on different meanings from free solo attempts. Performing, video capturing and redisplaying of free solo attempts revolve around the transitions from death-defying to death quarantining, and from living to existing.

재조합 대장균에서 수크로즈로부터의 젖산을 모노머로 함유한 폴리하이드록시알칸산 생산 연구

오영훈(Young Hoon Oh),강경희(Kyoung-Hee Kang),신지훈(Jihoon Shin),송봉근(Bong Keun Song),이승환(Seung Hwan Lee),이상엽(Sang Yup Lee),박시재(Si Jae Park) 한국생물공학회 2014 KSBB Journal Vol.29 No.6

Biosynthesis of lactate-containing polyhydroxyalkanoates (PHAs) was examined in recombinant Escherichia coli W strain from sucrose. The Pseudomonas sp. MBEL 6-19 phaC1437 gene and the Clostridium propionicum pct540 gene, which encode engineered Pseudomonas sp. MBEL 6-19 PHA synthase 1 (PhaC1Ps6-19) and engineered C. propionicum propionyl-CoA transferase (PctCp), respectively, were expressed in E. coli W to construct key metabolic pathway to produce poly(3-hydroxybutyrate-co-lactate) [P(3HB-co-LA)]. The recombinant E. coli W expressing the phaC1437 gene and the pct540 gene could synthesize P(3HB-co-13mol%LA) up to the polymer content of 31.3 wt% when it was cultured in chemically defined MR medium containing 20 g/L of sucrose and 2 g/L of sodium 3-hydroxybutyrate. When Ralstonia eutropha phaAB genes were additionally expressed to provide 3-hydroxybutyrate-CoA (3HB-CoA) from sucrose, P(3HB-co-16mol%LA) could be synthesized from sucrose as a sole carbon source without supplement of sodium 3-hydroxybutyrate in culture medium, but the PHA content was decreased to 12.2 wt%. The molecular weight of P(3HB-co-16 mol%LA) synthesized in E. coli W using sucrose as carbon source were 1.53×10<SUP>4</SUP> (Mn) and 2.78×10<SUP>4</SUP> (Mw), respectively, which are not different from those that have previously been reported by other recombinant E. coli strains. Engineered E. coli strains developed in this study should be useful for the production of lactate-containing PHAs from sucrose, one of the most abundant and least expensive carbon sources.